El tema del viaje en la Literatura

Viaje

Los viajes: pueden ser reales o imaginarios. El viaje se da bsicamente desde dos puntos de vista: Interno y externo.

Viaje interno

Viaje Interno: que incluye un recorrido a nivel intelectual o espiritual. En l, el ser humano provoca un cambio interno, que lo lleva a modificar su forma de vida.

Viaje externo
Implica recorrer lugares distintos a los conocidos (tanto en la Tierra como fuera de ella) y conocer otras culturas y formas de vida.

TIPOS DE VIAJE:
1. Viaje por diversos espacios terrestres:

Esta clasificacin se refiere al traslado fsico. Ahora bien, tal viaje puede estar motivado por razones ms profundas que la necesidad de llegar a un lugar, de modo que este tipo de viaje, generalmente, aparece mezclado con el motivo de la bsqueda.
Ejemplos: El Seor de los Anillos, Los viajes de

Cristbal Coln.

2.- Viaje por espacios extraterrestres : Es un viaje estrechamente relacionado con la literatura de ciencia ficcin, en donde se rompen los lmites de tiempo y espacio. No obstante, a veces la literatura se ha adelantado a los avances tecnolgicos y ha representado

Crnicas marcianas (Ray Bradbury) Viaje al centro de la Tierra (J. Verne)

3.- Viaje interior

Corresponde al que se realiza interiormente e implica un cambio en la forma de ser de la persona. Esta transformacin puede modificar la forma de vida, las actitudes y pensamientos, tanto positivamente (bsqueda del desarrollo espiritual) como negativamente (la locura o prdida del sentido de la vida). Este viaje tambin puede realizarse a travs de la imaginacin, como en en caso de don Quijote. El hroe busca en su propia persona el conocimiento que le permita un crecimiento espiritual. Ejemplos: Demian (Hesse), Sendas de Oku (Basho) El principito. El Quijote de la Mancha

4. Viaje a los infiernos: El Hroe transita por un

mundo habitado por los muertos, en el cual busca obtener un conocimiento y superar sus propios miedos Este tipo de viaje alude a la concepcin platnica de la vida humana que trasciende la muerte, por tanto, en la obra suele haber una descripcin tanto del viaje como del mismsimo infierno que, usualmente, est habitado por seres mitolgicos. El viaje a los infiernos o a otra dimensin implica, igualmente, un viaje extraterrenal. Ejemplos: La Divina Comedia,

Orfeo y Eurdice, La Odisea.

5.- Viaje de la muerte

Constante presencia en la vida humana es la muerte. Al enfrentarnos a ella, tanto porque a nosotros debe ocurrirnos, como la de un ser querido, produce una seria de emociones contradictorias (aceptacin / rechazo), las que dependen de la visin personal que se tenga de ella. Ejemplo: Coplas a la muerte del maestre de Santiago, don Rodrigo, su padre (Jorge Manrique)

6.- Viaje onrico: Los sueos tambin representan un tipo de viaje y estos son determinantes dentro del relato literario, pues en ellos se dan claves de sucesos por venir o explicaciones de acontecimientos coyunturales de la obra.

7.- Viaje mtico

Este viaje nace con la epopeya clsica y tiene etapas claramente demarcadas. 1- A un hroe mtico le llega la inesperada misin de realizar un viaje que implica riesgos, en primer lugar, porque se aleja de su entorno que es seguro; en segundo lugar, porque al personaje se le ha encomendado una misin que debe cumplir satisfactoriamente, esto es, recuperar algo que le han quitado a l o a los miembros de su comunidad o ir en busca de un tesoro valioso, como un elixir de vida, etc. 2- En el trayecto hacia su destino, el viajante enfrenta una serie de aventuras y peligros que debe sortear, pero para ello recibe la ayuda de seres con poderes sobrenaturales. 3- Es comn que en el viaje mtico se incluya tambin el regreso feliz del hroe a su tierra de origen.

Sentidos del viaje

1.- Bsqueda de la verdad: realiza un viaje que puede permitir al ser humano encontrar ,al final, la verdad o que es realmente importante. Por ej: El poema de Mio Cid. 2.- Bsqueda de la felicidad: eterno tema en la vida del hombre, los viajes realizados pueden tener, como finalidad encontrar la esquiva felicidad. 3.- Bsqueda de la inmortalidad: el ser humano a buscado incasablemente la forma de alargar su vida. La muerte ,fin inevitable lo atemoriza y quiere evitarlo. 4.- Descubrimiento de un centro espiritual: este viaje se unen al externo con lugares con gran energa, con el viaje interno que va sealando una persona.

Sentidos del viaje

5.- Visin y Critica Social (La moral en la vida Humana): Muchas veces, el viaje puede representar la excusa para que un autor muestre la realidad de su poca, retratando las virtudes y visin que estn presentes. De esta manera la obra puede ser considerada como un documento de critica social, que refleja muchas actitudes, costumbres y comportamientos que el ser humano esta estableciendo, algunos de los cuales puede no querer ver. Por ej: Lazarillo de Tormes.

Sentidos del viaje

6. -Peregrinacin y bsqueda de la tierra prometida: Encontrar la tierra prometida es motivo de muchos viajes. Es en cierta manera encontrar el origen de nuestra vida se inicia solo con una promesa generalmente hecha por un dios y se recorre camino solo sostenido por la fe de que dicho lugar existe. 7.- Rito de iniciacin (Viaje mtico):corresponde a un viaje queda origen. Recordemos la mitologa intentar de explicar el origen de nuestro mundo. Por ej: En Cien aos de soledad de Garca Mrquez, Jos Arcadio Buenda y su familia fundan Macondo

Resuma la estructura arquetpica del viaje de Joseph Campbell.

Aplicacin: 1.- El viaje interior. A. incluye un recorrido a nivel intelectual o espiritual. B. el ser humano provoca un cambio interno. C. La persona modifica su forma de vida. D. Consiste en ir en ir en busca de las vivencias ms intimas. E. Todas las anteriores.

El Viaje Externo: A. implica recorrer diferentes lugares y conocer otras culturas y formas de vida. B. Provoca un cambio en la vida de las personas. C. El personaje va en busca de la verdad. D. El personaje viaja tambin con el pensamiento. E. Todas las anteriores.

Actividades
realizar antes del 02 junio 2010

Distingue los tipos de viaje aludidos en los siguientes textos: 1.- Las ninfas y los pastores de la regin griega de Tracia celebran el casamiento de Orfeo y Eurdice. Orfeo, quien posee el don de la msica y de la poesa, est cantando de alegra cuando es interrumpido por la trgica noticia de que su amada ha muerto por la mordedura de una serpiente. Orfeo se lamenta y jura traerla del inframundo. Con el poder del canto y de la msica que hace con su lira, llega a la regin delos muertos y convence a Plutn y a Proserpina, soberanos del inframundo, de que permitan vivir a Eurdice. Sin embargo, hay una condicin: Orfeo no puede ver a su amada hasta que regresen a Tracia. Ya cerca de su destino, Orfeo no puede evitar voltear hacia Eurdice, quien muere de nuevo, esta vez definitivamente. Tipo: _______________________________

2.- Lazarillo de Tormes, 1554 En este tiempo vino a posar al mesn un ciego, el cual, parecindole que yo sera para adestrarle, me pidi a mi madre, y ella me encomend a l, dicindole cmo era hijo de un buen hombre, el cual, por ensalzar la fe, haba muerto en la de los Gelves, y que ella confiaba en Dios no saldra peor hombre que mi padre, y que le rogaba me tratase bien y mirase por m, pues era hurfano. l respondi que as lo hara y que me reciba, no por mozo, sino por hijo. Y as le comenc a servir y adestrar a mi nuevo y viejo amo. Como estuvimos en Salamanca algunos das, parecindole a mi amo que no era la ganancia a su contento, determin irse de all; y cuando nos hubimos de partir, yo fui a ver a mi madre, y, ambos llorando, me dio su bendicin y dijo: -Hijo, ya s que no te ver ms. Procura de ser bueno, y Dios te gue. Criado te he y con buen amo te he puesto; vlete por ti. Y as me fui para mi amo, que esperndome estaba. Salimos de Salamanca, y, llegando a la puente, est a la entrada de ella un animal de piedra, que casi tiene forma de toro, y el ciego mandme que llegase cerca del animal, y, all puesto, me dijo: -Lzaro, llega el odo a este toro y oirs gran ruido dentro de l. Yo simplemente llegu, creyendo ser as. Y como sinti que tena la cabeza par de la piedra, afirm recio la mano y diome una gran calabazada en el diablo del toro, que ms de tres das me dur el dolor de la cornada, y djome: -Necio, aprende, que el mozo del ciego un punto ha de saber ms que el diablo. Tipo: _________________________

 3.- La bsqueda
En este viaje, nos encontraremos con nuestro espritu que da vida a nuestra forma fsica con el fin de fortalecernos como seres humanos en nuestra interaccin con el resto de la humanidad. Nuestras fuerzas superiores radican en nuestro interior y al reconocernos como seres espirituales podemos entender que nada es imposible para nosotros si sabemos escuchar a nuestro corazn. No dejemos nunca de explorar porque al final de nuestra bsqueda, llegaremos a nuestro punto de partida y visitaremos el lugar por primera vez Thomas Stearns Eliot

Tipo: _________________________

4.- Itaca, C. Kavafis y comprar unas bellas mercancas: madreperlas, coral, bano, y mbar, y perfumes placenteros de mil clases. Acude a muchas ciudades del Egipto para aprender, y aprender de quienes saben. Conserva siempre en tu alma la idea de taca: llegar all, he aqu tu destino. Mas no hagas con prisas tu camino; mejor ser que dure muchos aos, y que llegues, ya viejo, a la pequea isla, rico de cuanto habrs ganado en el camino. No has de esperar que taca te enriquezca: taca te ha concedido ya un hermoso viaje. Sin ellas, jams habras partido; mas no tiene otra cosa que ofrecerte. Y si la encuentras pobre, taca no te ha engaado. Y siendo ya tan viejo, con tanta experiencia, sin duda sabrs ya qu significan las tacas. Tipo: _________________________

Cuando emprendas tu viaje hacia taca debes rogar que el viaje sea largo, lleno de peripecias, lleno de experiencias. No has de temer ni a los lestrigones ni a los cclopes, ni la clera del airado Posidn. Nunca tales monstruos hallars en tu ruta si tu pensamiento es elevado, si una exquisita emocin penetra en tu alma y en tu cuerpo. Los lestrigones y los cclopes y el feroz Posidn no podrn encontrarte si t no los llevas ya dentro, en tu alma, si tu alma no los conjura ante ti. Debes rogar que el viaje sea largo, que sean muchos los das de verano; que te vean arribar con gozo, alegremente, a puertos que t antes ignorabas. Que puedas detenerte en los mercados de Fenicia,

Diario de Cristbal Coln

Jueves, 11 de octubre () A las dos horas despus de media noche apareci la tierra, de la cual estaran dos leguas. Amainaron todas la velas, y quedaron con el treo, que es la vela grande. () hasta el da viernes que llegaron a una isleta de los Lucayos, que se llamaba en la lengua de indios Guanahami. Luego vieron gente desnuda, y el Almirante sali a tierra en la barca armada y Martn Alonso Pinzn Y Vicente Yaez, su hermano, que era capitn de la nia() Puesto en tierra vieron rboles muy verdes y frutas muy diversas

La divina comedia - Alegheri

Canto III Vestbulo Indiferentes () Por m se va la cuidad doliente, Por mi se va al eternal dolor, Por m se va con la perdida gente. Fue la justicia la quien movi a mi autor. El divino poder se uni para crearme Con el sumo saber y el primo amor() Es bueno que el temor sea aqu dejado Y aqu la cobarda quede muerta. Al lugar que te dije que hemos llegado Donde vers la gentes dolorosas Que sin el bien del alma se han quedado. Tomo mi mano, y con sus animosas miradas Y su voz, me confort Y l me introdujo en las secretas cosas. Llantos, suspiros y ayes escuch Resonando en el aire sin estrellas Y por eso a llorar all empec. Distintas lenguas, hrridas querellas, Palabras de dolor Voces altas y roncas y , con ellas, Un manotear, formaba un violento tumulto, Yo, de dolor horrorizado, Dije: Maestro, cul es este ruido? Qu gente qu color la ha golpeado? Y el a m: De las almas que han vivido De modo que ni bien ni mal hicieron Brota esta triste y msero alarido. Con la campaa, aqu, se confundieron De ngeles ni rebeldes ni leales a Dios: que de s solo de s mismo fueron Cirrense las puertas celestiales Y el infierno, pues gloria haba dado, Aunque poca, a las almas criminales

Demian- Herman Hesse

Llegaron los aos en donde tuve que darme cuenta de que el mundo bueno, perfecto y luminoso deba ocultarse para darse paso a mi instinto primordial. Al igual que cualquier hombre, cuando el sexo se apareci en mi vida, apareci tambin el enemigo maligno y tenebroso, la tentacin, lo prohibido y lo pecaminoso. La necesidad y curiosidad de este nuevo sentimiento: el placer y el pecado- el enorme misterio de la pubertad-, no tenia cabida en el mundo materno, en mi hogar y en la paz infantil. As pues, hice lo que la mayora siempre lleva a cabo: viv una doble vida en la que era un nio en casa, y tambin, la de un adolescente que busca respuesta a escondidas de este mundo bello () los puentes que haba fabricado mientras pasaba por este trance cada vez eran ms endebles, y el mundo del nio se iba derrumbando en mi interior

Coplas la muerte del Maestre de Santiago Don Rodrigo, su padre

I Recuerde el alma dormida Avive el seso y despierte, Contemplado Como se pasa la vida Como se viene la muerte Tan callado: Cuan presto se va el placer Como, despus de acordado, Da dolor, Como, a nuestro parecer, Cualquiera tiempo pasado Fue mejor II Pues si vemos lo presente Como en un punto se es ido, y acabado si juzgamos sabiamente, daremos lo no venido por pasado. No se engae nadie, no Pensando que ha de durar Lo que espera Ms dur lo que vio, Pues que todo ha de pasar portal manera

FIN