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CAPITULO 2 BIBLIOLOGA

I. LA BIBLIA, SU SIGNIFICADO Y DIVISIONES


Hablar de la Biblia, es hablar de Dios, ya que la Biblia es la Palabra que ha salido de l. Este es el libro que exede en importancia a todos los libros escrito en toda la histria del hombre, ya que en l tenemos reflejada la voluntad de Dios para nosotros, de hecho ningn otro libro se preocupa del estado del hombre despus de la muerte, como lo hace la santa Palabra de Dios, y es por ello que este libro tiene una importancia insuperable. A . QU SIGNIFICA BIBLIA La palabra Biblia procede del griego biblos, esta palabra en espaol significa libros. El singular es biblon, biblos es una forma de biblon, y significa simplemente cualquier clase de documento escrito. Originalmente biblos significaba un documento escrito en papiro, que era una clase de papel fabricado con una planta egipcia,1 nuestra palabra Biblia significa simplemente libros, pero cuando decimos La Biblia estamos diciendo l libro por excelencia. B . QU SIGNIFICA ESCRITURA En La Biblia, aveces nos encontramos con palabras como Escritura, Escrituras, o Sagradas Escrituras son trminos que los escritores del Nuevo Testamento emplean par referirse al Antiguo Testamento o a cualquier parte del mismo. Por Escrituras, quieren decir Escrituras Divinas. Pablo habla de Sagradas Escrituras refiriendose a todos los libros del Antiguo Testamento queriendo decir que son muchos los libros que
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Donald E. Demaray, Introduccin a la Biblia: (Miami FL 33186, LOGOI, p,17

componen las Sagradas Escrituras. La palabra singular Escritura se refiere cuando hablan de ella, y se estn refiriendo a una de sus partes. O cuando estn hablando de ella y la ven como un todo, componiendo la unidad de un solo libro. Donald Demaray comenta: Pablo habla de Sagradas Escrituras en 2 Timoteo 3:15 y en el versculo 16 emplea el trmino la Escritura. La expresin las Escrituras se emplea en Mateo 21:42; Juan 5:39; Hechos 18:24. La expresin singular la Escrirtura se refiere a un determinado pasaje del Antiguo Testamento ms que al Antiguo Testamento en su conjunto.2 C . LOS TESTAMENTOS La Biblia est dividida en dos pates principales llamadas Testamentos. Cada una de estas partes es en realidad una coleccin de escritos conocidos como libros, aunque algunos son muy pequeos como un simple folleto. La primera parte, que es el Antiguo Testamento, se compone de 39 libros, y la segunda parte que es el Nuevo Testamento, se compone de 27 libros.El trmino testamento procede de la palabra latina testamentum , siendo sta la traduccin del vocablo griego diatheke, pero diatheke viene del hebreo berit, que significa pacto o convenio entre dos partes. Esta idea se remonta a Moiss en el Sina. Pero los judos esperaban un Nuevo pacto, y en l ponan su esperanzas Jeremas 31:31-34; esto es uno de los grandes temasdeHebreos 8:13.3 D. EL ANTIGUO TESTAMENTO El Antiguo Testamento est compuesto por 39 libros, y estos estn divididos en cuatro categoras.

Categora

2 3

Ibid, pp,17,18 Ibid, p,18

El Pentateuco5 Libros 1. Categora Histrico.12 Libros 2. Categora Potico.5 Libros 3. Categora Profticos ..17 Libros

E. EL NUEVO TESTAMENTO El Nuevo Testamento est compuesto por 27 libros, los cuales estn divididos en cuatro categoras. 1. Categora Evangelios4 Libros 2. Categora Histricos..1 Libro 3. Categora Epstolas21 epstolas 4. Categora Proftico..1 Libro

G. LA FORMACIN DE LA BIBLIA La es nica en su formacin, pus no ha habido otro libro como la Biblia que halla pasado las pruebas que ella ha pasado.

1.

Escrita por diversas personas. Jos Silva dice:

Generalmente los libros son escritos por una sola persona la cual debe poseer actitudes literarias. Una enciclopedia moderna, sin embargo, puede requerir el concurdo de muchos escritores; pero todos ellos deben ser personas de vastos conocimientos en las materias de su competencia. Adems son todos contemporneos cuyos trabajos coordina y arregla una casa editora. En cambio la Biblia esta escrita por cuarenta autores aprx, entre ellos sacerdotes, reyes, profetas, campesinos ,eruditos, pescadores, poetas y filsofos. Algunos de ellos fueron hombres de gran talento, como Moiss, Daniel, Salomn, y Pablo. Otros fueron hombres sencillos, sin letras, como Ams, Pedro, y Juan. Vivieron en diferentes perodos histricos. Su aporte literario no fue coordinado ni arreglado por ningn jefe de redaccin4 1 . Escrita en diferentes estilos y generos literarios. Una obra literaria muestra en su estilo el sello de su autor. Pero en la Biblia son tan diversos como los escritores ademas son mltiples los gneros en que se expresaron. como : leyes, crnicas, poesas, profecas, biografas y cartas. Ernesto Trenchard comenta: Todo el mundo puede ver que el libro de Salmos es potico, mientras que Reyes es histrico, Isaas proftico y Romano epistolar, etc. Habiendo esta gran riqueza de gneros literarios en la biblioteca divina, se comprende fcilmente que las caractersticas de cada gnero han de tomarse en cuenta cuando estudiamos distintos pasajes con el fin de llegar a su correcta interpretacin.5

2.

Escrita en varias lenguas.

Estas son:
a.

Hebreo, Arameo, Griego.

b.
c.

3. Escrita durante un periodo de 1600 aos. Moiss escribi unos 1500 a.C. Juan el Apstol escribe 100 D.C.
4 5

Jos Silva Delgado, El Libro siempre Nuevo,(Deefiel, Florida 1983, Ed, Vida. Ernesto Trenchard, Estudios de Doctrina bblica,(Barcelona Viladecavalls) 1976, p,28

4. Escrita en diferenes lugares. La Biblia fue escrita en diferentes continentes estos fueron tres que son: a. Asia, b. frica, c. Europa.

Sobre este tema nos dice el autor ya nencionado, Jos Silva: Otro factor que hace de la Biblia un libro singular en su origen es el haber sido escrita en sitios ta diferentes entre s como son los desiertos de Sina, Arabia y Judea, las escuela de los profetas de Betel y Jeric, el palacio de Babilonia, las riberas del ro Quebar, la carcel de Jerusaln en el Medio Oriente, una escuela de Efeso en Asa Menor, las ciudades de Corinto y Filipo, la carcel de Roma y la isla de Pasmo en Europa.6

J. LA UNIDAD DE LA BIBLIA
Una de las grandes cualidades de la Biblia es su unidad, pus aunque est compuesta por muchos libros en toda la Biblia hay un hilo unificador. 1. Su unidad en los libros que la componen. La Biblia es una coleccin de escritos que en cierto sentido constituyen una biblioteca, aunque algunos de sus libros son muy pequeitos. Sin embargo, tambin es un libro. Su mismo contenido da testimonio de esta pluralidad y unidad, pues en algunas partes se hacen mencin de las Escrituras ( Mt. 22:29; Lc 24;27; Hech 17:11; 2Tim 3:15;) Mientras que en otras parte slo menciona la Escritura, ( Jn 10:35; Gl 3:22; 2Tim 3:16;). Unos pasajes nos habla de que hay muchos libros, otros que slo hay uno , porque la ven como un todo. En la Sagrada escritura la diversidad y la unidad, (que son conceptos opuestos entre
6

Ibid, p,10

s) se complementan en forma maravillosa. Sus 66 libros son, por decirlo as los 66 tomos de una slo obra maestra cuyas partes estn armoniosamente concertadas.

2. Su unidad en los asuntos que tratan. Los grandes asuntos que trata la Biblia todos nos llevan haca uno solo, el principal que es Cristo. Es preciso destacar quela unidad de la Biblia prevalece en una forma

asombrosa aun en asuntos que parecen contradecirse y que por lo mismo han sido motivos de grandes controversias. Tenemos los ejemplos de: La soberana de Dios al predestinar, y la libertad del hombre al escoger. La humanidad de Cristo, su deidad, estos y otros asuntos han dividido aveces a los hombres en posiciones contrarias. Pero en las Escrituras todos estos temas estn en perfecto equilibrio. La Biblia esta escrita por 40 escritores aprx, de diferente cultura y posicin social, en diferente lugares y poca Moiss 1500 A.C. Juan 100 D.C., tocaron una gran diversidad de temas pero en ningn tema hay contradiccin. Sin haberse puesto de acuerdo sobre lo que iban a escribir y sin seguir ningn plan preparado de antemano por alguno de ello. Cada uno de ello hizo un aporte a plan global de la obra. Supongamos que los diseadores del pasado y del presente, desde los arquitectos de las pirmides hasta los ingenieros de la era espacial, se propusieran crear un ingenioso vehculo que surcara el espacio interplanetario. Resultara el proyecto ? no Seria un caos ! La Sagrada escrituras

son, esa maravilla que ha navegado por el mar de la historia, ese ingenio cuya produccin tard tantos siglos y cuyas piezas encajan entre s con tanta precisin. Como podemos explicar con nuestra mente la unidad de la Biblia? No se puede explicar, la explicacin ms lgica es que tras las mentes de los escritores bblicos hubo una mente que, trascendiendo el tiempo, el espacio y las limitaciones humanas, las dirigi en el proposito que haba concebido para con este libro. El gran teologo Chafer

comenta: Las continuidad del mensaje de la Biblia es absuluta en cuanto a su consumacin. Est atado por la sucesin de la historia, tipos y antitipos, la profeca y su cumplimiento y por la anticipacin, presentacin, realizacin y exaltacin de la Persona ms perfecta que ha caminado sobre la faz de la tierra y cuyas glorias son la efulgencia del cielo. Pero la perfeccin de esa continuidad es sostenida contra lo que para el hombre sera impidimentos insuperablesdebido a esos obstaculos de continuidad, la Biblia por fuerza natural deba ser la ms heterognea, inconmensurable, discordante y contradictoria coleccin humana que el mundo jams haya visto, pero por el contrario, la Biblia es exactamente lo que ha sido diseada, es decir, un homogneo, ininterrumpido, armonioso y ordenado relato de la historia completa de los tratos de Dios con el hombre.7

K. LAS ENSEANZAS DE LA BIBLIA Algunas de las enseanzas de la Biblia son de tal naturaleza que no se asemeja a nada de lo que el hombre haya concebido en sus cinco mil aos de literatura. Este solo hecho debiera bastar para excluir toda posibilidad de un origen puramente humano de la Biblia. Estas enseanzas se pueden agrupar bajo cuatro temas principales, que son: Dios, el hombre, Jesucristo y la Salvacin. Dios. Uno de los temas principales de la Biblia es Dios, ya que por la revelacin de la
1.

naturaleza el hombre ha estorcionado el conocimiento de Dios, en la Biblia Dios se revela dandose a conocer al hombre. El quiere que conozcamos sus nombres, su gloria, sus atributos, su voluntad y propsito. Chafer escribe: Vasto es en verdad, el material bblico que declara las actividades distintivas y las responsabilidades adjudicadas a la primera Persona. 8
2.
7 8

El hombre.

Chafer, Teologa Sistemtica Tomo I (Waukesha, WI: Publicaciones Espaolas, Inc., 1986), PP,29,30 Ibid, p,25

Que soy? de donde vengo? por que vivo ? cul es mi destino final?. Son estas las preguntas que se hace el hombre desde tiempo inmemoriales . Ni la historia ni la filosofa ni la ciencia han podido contestarlas satisfactoriamente. pero la Biblia s da respuesta satisfactoria a todos estos interrogantes. Tan slo ella revela el sublime origen del hombre, creado a semejanza de Dios. As mismo revela la razn de sus sufrimientos y miseria actuales, y su cada. Sin enbargo , le muestra tambin al hombre su restauracin y glorioso destino futuro. 3. Jess Figura cumbre de la historia universal, Jess se destaca como el personaje ms extraordinario de todos los tiempos.jamas hombre alguno ha hablado como este hombre fue el comentario de quienes le escuchabanque hombre es este que aun los vientos le obedecen Decan de l Jess es una persona que jams habran podido concebir los hombres en su imaginacin, un personaje que ningn autor hubiera podido inventar. Tan slo la Biblia describe a esta excelsa y singular figura en la cual se unen los atributos de Dios con las cualidades de una perfecta humanidad. Nadie ms naci, vivi y muri como El lo hizo. 4. La salvacin. Con excepcin de la Biblia, no hay verdadera salvacin en ninguno de los sistemas religiosos del mundo. todas las religiones ensean que el hombre puede salvarse por sus propios esfuerzos. Solamente la Biblia es la que presenta un plan de salvacin, ella muestra que la salvacin se alcanza solamente por gracia de Dios y la fe en Jesucristo Ef.2:8,9. L. LA FIABILIDAD DE LA BIBLIA Durante miles de aos casi nadie haba puesto en duda la exactitud con la cual habla la Biblia. Pero ha salido en el siglo 19 una teora que considera mticos muchos de los

relatos bblicos, especialmente los que se refieren a hechos sobre naturales. Estos hechos son: La Creacin. La cada del hombre, el diluvio, los Patriarcas, la historia antigua de Israel. Para ellos todo esto no es ms que una coleccin de leyendas desprovistas de valor histrico. Los crticos dicen, que en vez de sufrir una cada, el hombre evolucion de la barbarie a la civilizacin, y del politesmo al monotesmo. Estos crticos liberales, niegan: El nacimiento virginal de Cristo, los Milagros, la Resurreccin de Cristo. Creen que una parte considerable de la Biblia fue escrita por autores desconocidos, que vivieron mucho tiempo despus de los hechos que relatan. Eso es lo que dicen con respecto a los cinco libros de Moiss, Josu, parte de Isaas, Daniel, Jons, el evangelio de Juan, algunas epstolas de Pablo, las de Pedro, y el Apocalipsis. La razn que alegan para no aceptar los libros de Moiss y Josu, es que en ese tiempo la escritura era desconocida. A. LA ARQUEOLOGA LA CONFIRMA.

La arqueologa es la ciencia que estudia los monumentos y restos materiales de la antigedad. Ella ha contribuido para confirmar la historicidad de los relatos bblicos. Han sido muchos los descubrimientos de los arquelogos en el Medio Oriente, y ninguno de esos descubrimientos, contradice a la Biblia, en cambio sin son muchsimos los que confirman a la Biblia.

1.

La cada del hombre.

Las inscripciones primitivas babilnicas abundan en referencias al rbol de vida del cual fue expulsado el hombre por la influencia de un espritu maligno personificado en una serpiente, y al cual impidieron su regreso querubines guardianes9 este relato extra
9

Henry H. Halley, Compendio manual de la Biblia, casa Bautista de publicaciones, el Paso, 1977. P, 67

bblico confirma que la cada del hombre no solo se ha mantenido en la cultura hebrea, sino tambin en la cultura babilnica.
2.

El Arcas

Halley comenta: Diferentes publicaciones afirman que poco antes de la revolucin bolchevique, ciertos aviadores rusos dijeron haber visto el casco de un barco gigantesco muy arriba en los inaccesibles reductos glaciares del Monte Ararat, y que informaron de esto al gobierno ruso, que el Zar envi una expedicin la cual encontr el barco y tom medidas, dibujando y fotografiando. Poco despus, el gobierno zarista fue derrocado, luego tomaron el poder los bolcheviques ateos, y los informes jams fueron publicados10

En 1954 el explorador norteamericano John Liibi y sus ayudantes escalaron el monte Arar, en las fronteras de Turqua, John Liibi afirm que tuvo delante de sus ojos y a una distancia de solo 60 metros el Arcas, encallada en la vertiente sudoeste del sector turco de la montaa medio enterrada en hielo. En 1917 un piloto ruso afirm haber observado los restos de un extrao y enorme barco. El diluvio tan puesto en duda por algunos cientficos, cada vez es ms aceptado gracias a estas evidencias.
3.

La cautividad de Israel

En 2 Reyes 17:6, y 24. Dice: Tom el rey de Asira a Samaria, y transport a Israel v.24 y trajo gente de Babilonia Y las puso en las ciudades de Samaria. La

arqueologa ha comprobado la veracidad de este texto. Hay una inscripcin del Rey Sargn que dice:En mi primer ao tom Samaria. Tom 27.290 cautivos. Puse en Samaria a gente de otra tierra que no pagaban tributo.
4.

El nombre Belsasar

Jos Silva nos dice: En el captulo 5 de Daniel se menciona al rey Belsasar, los crticos consideran que es un error histrico, porque los registros babilnicos no lo menciona, sino que el ltimo de los reyes haba sido Nabonido. El problema fue
10

Ibid, p,74

resuelto con el hallazgo de nuevas inscripciones en las que consta que Belsasar era hijo de Nabonido. Belsasar gobern durante unos diez aos en ausencia de su padre.11
5.

El canal

En 2 Samuel 5:8 tenemos un canal por donde los hombres de David lograron entrar a Jerusaln, este canal fue descubierto en 1867 por el capitn britnico Warren, este canal era el que permita el acceso del agua dentro de Jerusaln.12
6.

El establo de Salomn

Por 1 Reyes 10:26-28. Sabemos que Salomn comerciaba con caballos. El Instituto Oriental ha descubierto en Meguido las ruinas del establo de donde se guardaban los caballos de Salomn.
7.

El Oro de Salomn.

En 2 Crnicas 1:15 dice que Salomn reuni oro como piedras, su tesoro era muy grande. En 2 Crnicas 12:9. Dice que el rey de Egipto Sisac vino contra Jerusaln, y se llev todo el oro a su pas. En 1939 se ha hallado la momia de Sisac en Tacnis, y el sarcfago estaba cubierto de oro.

CONCLUSION Concluimos este tema tan apasionate, como es el tema de la Biblia, diciendo que es el libro ms hermoso que el hombre haya podido lee. No entiendo como hombre de un nivel de estudio tan elevado como pueden ser los de la alta crtica, haya llegado a tan superfluas conclusiones. Este libro es el libro que el hombre no hubiera podido escribir aunque se lo hubiera propuesto, pues en l tenemos una exigencia a una alta moralidad que el hombre por s solo no esta dispuesto a cumplir.

11 12

Ibid,p, 37 Werner Keller, y la Biblia tena razn, Crculo de Lectores, Barcelona, 1992 p, 191