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ELESPRITUDELACALLE Psicologa del Comportamiento Social Licenciatura Ejecutiva en Psicologa Septiembre del 2006 INDICE INTRODUCCIN 3 PSICOLOGA POLTICA

DE LA CULTURA COTIDIANA 12 EMPLAZAMIENTOS DE LA MEMORIA COLECTIVA 13 LA MEMORIA COLECTIVA 17 LA INVENCIN DE LA POLTICA 18 CONCLUSIONES 20 BIBLIOGRAFA 22 INTRODUCCIN Este libro gira en torno al tema de la psicologa poltica en las calles, en la vida cotidiana. Veo necesario, antes de entrar en materia, presentar algunos antecedentes de esta disciplina (desconocida para m hasta la lectura de este material). ORIGEN Y CONSTITUCIN DE LA PSICOLOGA POLTICA Los antecedentes inmediatos de la Psicologa Poltica datan de principios del siglo XX, desarrollndose investigaciones y teoras (en el marco de la Psicologa y especialmente de la Psicologa Social) durante este siglo hasta terminar formalizando la constitucin de la disciplina en 1973 con la publicacin del primer manual de Psicologa Poltica. Harold Dwight Lasswell es considerado el fundador de la Psicologa Poltica. La fundacin en enero de 1978 de la Sociedad Internacional de Psicologa Poltica (ISPP) constituye un hecho institucional clave, formalizando la creacin de una comunidad que se identifica y es identificada como psiclogos polticos. En 1979 fundan la revista Political Psychology, rgano oficial de la sociedad. En Espaa hasta 1987 no se termina de formalizar la Psicologa Poltica, con la celebracin del primer congreso de esta disciplina. Y en 1990 se funda la revista espaola Psicologa Poltica. DEFINICIN DE LA ACTUAL PSICOLOGA POLTICA La Psicologa Poltica es un conjunto de conocimientos cientficos, desarrollados y transmitidos por una comunidad que se autodenomina psiclogas y psiclogos polticos y que estn reconocidos socialmente como tales, que tienen en comn pretender describir y explicar el comportamiento poltico humano.

Ese conjunto de conocimientos es diverso y no est unificado por: La diversidad en los marcos tericos explicativos del comportamiento humano empleados. Dada la complejidad del comportamiento todava no hay una teora unificada que lo describa y explique. Cuando se produce el comportamiento simultneamente se estn produciendo fenmenos fisiolgicos, emocionales, cognitivos, conductuales, sociales y ambientales. Esto ha producido diversos marcos tericos en el seno de la Psicologa: biolgico, psicoanalista, psicomtrico, cognitivo, conductual y social. Cada uno de los cuales explica el comportamiento atendiendo a uno o varios de esos fenmenos, empleando mtodos de investigacin fenomenolgicos, correlacionales y/o experimentales, dando mayor o menor primaca al individuo o al medio social y fsico en la explicacin del comportamiento y estableciendo a partir de todo ello diversas descripciones y planteamientos explicativos del mismo. En la Psicologa Poltica encontramos planteamientos biolgicos, psicoanalistas y cognitivos principalmente, todos los mtodos de investigacin, y explicaciones individualistas e interaccionistas (individuomedio). La falta de una definicin explicitada, concreta y compartida de comportamiento poltico. La pregunta qu es la poltica? todava parece no tener una respuesta concreta. Entonces la respuesta a la pregunta qu comportamiento es poltico? tampoco es concreta. Esta falta de una definicin concreta y compartida de comportamiento poltico dificulta el desarrollo de la disciplina, dado que el objeto de estudio no est suficientemente concretado. Sin embargo, se puede observar que las psiclogas y los psiclogos polticos describen y tratan de explicar una serie de comportamientos tpicos. Son los comportamientos de: los votantes, los lderes y militantes de partidos polticos, asociaciones y movimientos sociales que tratan de conservar la situacin o promover cambios en el medio social y/o fsico y los lderes y miembros de equipos gubernamentales y legislativos. Por todo ello, nosotros nos atrevemos a explicitar una definicin de lo poltico y de comportamiento poltico, que nos permite concretar ms la definicin de la Psicologa Poltica. DEFINICIN DE LO POLTICO Si hacemos caso a alguno de los ltimos manuales o autores de ciencia poltica del momento, (Roiz, 1980, Paniagua y Cotarelo 1987, Pasquino, Bartolini y otros 1988, Ponton y Gill, 1982) encontramos, a grosso modo, los siguientes enfoques o modelos en la ciencia poltica, modelos o propuestas tericas que enmarcan las distintas definiciones del mbito de la poltica que subyacen a los mismos: Legalista o Formalista: Establecer una definicin de la poltica que tiene como base al Estado en todas sus dimensiones: poltica sera lo institucional. Poder: Hace casi sinnimos los trminos poltica y poder y, por tanto, le da una tremenda amplitud a ambos trminos, ya que estaran presentes en todas las relaciones humanas. Posteriormente propondr adjetivar el trmino segn su contextualizacin diferencial: poder poltico, poder econmico, poder mediatico... Sistmico: Entiende a la sociedad como un conglomerado de sistemas interrelacionados pero con cierta autonoma entre s, sistemas definidos por sus funciones y entre los que encontraramos el sistema poltico. Poltica como orden social: Define lo poltico en su funcin de mantener y procurar el orden social: instituciones, legitimacin. Poltica como grupos: La poltica se reducira en ltimo trmino a una competencia constante y directa entre todos los grupos que existen en la sociedad, con intereses particulares que les identifican. El grupo es la unidad de poltica primaria, la competencia es la dinmica de interrelacin entre ellos por lo que este tipo de enfoques se encontrarn lindantes a los enfoques de poder. El grupo es un elemento de anlisis superior al sujeto o a la sociedad y en l deben centrarse todos los anlisis. Lo ideal sera tratar de encontrar una definicin inclusiva de todos estos aspectos que proporcionase amplitud 2

de miras y claridad conceptual para tratar de avanzar en el debate abierto sobre que significa poltica, as proponemos elaborar o comenzar a discutir sobre esta posible definicin inclusiva con los siguientes elementos: Tomando un intento de definicin inclusiva que trata de integrar parte de los distintos modelos o enfoques reseados sera, la poltica ser: Una actividad social (es decir que se da en la convivencia humana o que se refiere a esa convivencia). Que comprende acciones polmicas para llegar a un acuerdo o decisin unitaria (lucha, oposicin, disyuncin, el amigo y el enemigo, la guerra). Que es libre (es decir no sujeta a normas jurdicas, o a regularidades establecidas, requiere decisin). Que crea, desenvuelve y ejerce poder (como energa que se proyecta sobre la vida social y que lleva a que la voluntad de quien lo ejerce influya en la conducta de otros, poder que es un hecho natural y necesario, siempre presenta, fundado en el consentimiento y que es poder coactivo, benefactor y agencia de bien pblico) en una comunidad, regulando y configurando las conductas dentro de las mismas. Al servicio del bien pblico. As las acciones polticas podran definirse como "aquel conjunto de actos y actitudes dirigidos a influir de manera ms o menos directa y ms o menos legal sobre las decisiones de los detentadores del poder del sistema poltico o en cada una de las organizaciones polticas, as como en su misma eleccin, con vistas a conservar o modificar la estructura (y por tanto los valores) del sistema de intereses dominante". Si bien el sistema poltico es el de las estructuras institucionales, cabe la posibilidad de que desde otros sistemas o alternativas de accin se influya y modifique el mismo, lo que se constituye en actividades polticas alternativas. Es evidente que en los ltimos aos los ciudadanos se acercan a la poltica desde fuera del sistema poltico, mediante el desarrollo de acciones de protesta, movilizacin o apoyo que no se encauzan por los tradicionales canales de participacin poltica que establece el sistema poltico, muchas y variadas formas de participacin social con objetivos polticos que se desarrollan ms all de las fronteras institucionales del sistema poltico (de lo convencional). Lo poltico debe, al menos tener las siguientes caractersticas : Referirse a un asunto que influye en un colectivo amplio de personas, a asuntos de inters pblicos o colectivos (sin que los inters se definan exclusivamente por una de las partes), a acciones que traten de impactar o impacten en el orden social. Tratar de ordenar, regular o prohibir algo vinculante para toda la sociedad, este situado ese algo, en el terreno de lo social, lo econmico, lo ideolgico o lo cultural o en cualquier otra esfera. Se trata de lo normativo, de lo reglado. Distribucin, asignacin, movilizacin o extraccin de recursos, o produccin de bienes y servicios generales. Que existan distintas posiciones, opciones o planteamientos sobre los que se debe optar. DEFINICIN DE LA PSICOLOGA POLTICA Es un conjunto de conocimientos cientficos, desarrollados y transmitidos por una comunidad que se autodenomina psiclogas y psiclogos polticos y que estn reconocidos socialmente como tales, que tienen en comn pretender describir y explicar el comportamiento poltico humano; entendiendo por comportamiento poltico aquellas acciones de las personas (fisiolgicas, emocionales, cognitivas y conductuales) que : Influyen en un colectivo amplio de personas, en asuntos de inters pblicos o colectivos (sin que los intereses se definan exclusivamente por una de las partes), acciones que traten de impactar o impacten 3

en el orden social. Ordenan, regulan o prohben algo vinculante para toda la sociedad, est situado ese algo en el terreno de lo social, lo econmico, lo ideolgico o lo cultural o en cualquier otra esfera. Se trata de fijar normas, de reglar. Distribuyan, asignen, movilicen o extraigan recursos, o produzcan bienes y servicios generales. Tengan comportamientos alternativos, distintas opciones o planteamientos sobre los que se debe hacer. Producindose a la vez que esos comportamientos fenmenos sociales y ambientales externos al individuo. FINES DE LA PSICOLOGA POLTICA El fin inmediato y principal de la Psicologa Poltica lo determina su definicin: describir y explicar el comportamiento poltico. Sin embargo, ah no termina su finalidad. Si las psiclogas y los psiclogos polticos quieren conseguir ese conocimiento es para emplearlo posteriormente para algo. Considerando la existencia de una relacin bidireccional entre los ciudadanos en general y los ciudadanos ms dedicados a la poltica, la Psicologa Poltica debera cumplir la funcin de estrechar esta relacin permitiendo un mayor conocimiento de los unos sobre los otros. Desde el plano poltico es importante conocer al individuo tanto en su funcionamiento como tal como cuando forma parte de un grupo. De ah la importancia de estudios como los de minoras, fenmenos de masas, factores que influyen en la intencin de voto, cmo promover la participacin poltica, liderazgo, opinin pblica... As como conocer las dinmicas y variables que pueden dificultar o mejorar el funcionamiento en poltica (estudios sobre autoritarismo, discurso poltico, conducta poltica, heursticos empleados en la toma de decisiones, procesos de pacto y negociacin...) Por otro lado, para el individuo de la calle sera bueno tener un mayor conocimiento de las cuestiones polticas desde la ptica de la Psicologa Poltica, lo que le permitira mejorar su participacin poltica tanto si es pasiva como si es activa, ya que tendra una mayor comprensin de los procesos subyacentes a los hechos polticos que acontecen en su vida cotidiana. Por ello un objetivo que se debera plantear como fundamental es acercar los estudios de Psicologa Poltica a ambas poblaciones. Por un lado, difundindolos a nivel social para un aumento del conocimiento de estos temas entre la "gente de la calle", y por otro incrementando la presencia de psiclogos especializados en Psicologa Poltica dentro de los partidos polticos que facilitasen el acercamiento a la ciudadana, la mejora de su funcionamiento interno y su relacin con otras fuerzas polticas. Nosotros defendemos la utilizacin de la Psicologa Poltica para la mejora del bienestar de las comunidades humanas, para que los ciudadanos puedan intervenir en los asuntos polticos y puedan elegir buenos gobernantes y legisladores. Una Psicologa Poltica que sirva para que los responsables polticos defiendan los intereses y el bienestar de sus comunidades, para que gobiernen y legislen mejor, y para que ayude a la resolucin pacfica de los conflictos en las comunidades y entre comunidades. Sin embargo, el conocimiento de la Psicologa Poltica, como todos los conocimientos, puede ser utilizado, y ha sido utilizado, para otros fines. Un lder serbio los emple en la antigua Yugoslavia hace pocos aos para fomentar el odio hacia otras comunidades y precipitar el pas hacia la guerra. Desgraciadamente, los desarrollos ms elaborados de la Psicologa Poltica sean probablemente los de guerra psicolgica, siendo estos conocimientos de acceso restringido para los militares de inteligencia, especialmente los de los Estados Unidos. Creemos que las psiclogas y los psiclogos polticos deben ser rigurosos en el estudio del comportamiento 4

poltico, empleando metodologas de investigacin que permitan obtener el conocimiento cientfico. Sin embargo, no podemos ser impasibles a la utilizacin del mismo ni a la poltica de nuestras comunidades. Pretender que los psiclogos polticos no ejerzan un papel poltico en su comunidad, es pretender que las personas no seamos personas, es imposible. El ser humano es un ser poltico. PSICOLOGA POLTICA DE LA CULTURA COTIDIANA Existe la creencia tcita de que la civilizacin comenz el mismo da que se invent el telfono, por lo que se supone que toda cultura previa a ste suceso est hecha bajo este mismo esquema emisorcanalreceptor, que es el modelo generalmente reconocido para la transmisin y recepcin de informacin, asumiendo que, en todos los casos, siempre haya algo que entra por un extremo y sale por el otro. En la era del ciberespacio y las telecomunicaciones, esta creencia se difunde cada da mas, pero bajo el lema de que comunicacin es sinnimo de informacin, con la novedad de que ahora es ms fcil de obtener y se transmite ms rpidamente. Entonces, ms informacin significa mayor comunicacin. Esta idea no podra estar ms errada. La informacin, en estos casos, como en los canales de radio o televisin, camina en una sola direccin, porque de otra manera se pierde (interferencia). Pero y cmo se llevaba a cabo la comunicacin antes del invento del telfono? Entonces ya exista un modelo de tres y hasta cuatro dimensiones, en donde caba la gente, las cosas, todo, incluso el tiempo y la memoria. En las dimensiones de comunicacin caben las palabras, pero tambin los gestos como las sonrisas, los contactos como los besos, los ceos fruncidos, los golpes, las azoteas y las esquinas, los huecos como la velocidad y el silencio. Todo lo que existe en el espacio es comunicativo, y al revs de la informacin, que es una va de trnsito, la comunicacin es una estancia, que puede acumular objetos. Tiene, por lo tanto, memoria, pero no como la memoria con la que estamos familiarizados (la de las computadoras) sino como la memoria de la vida, que guarda realidades vivas, de modo que tanto lo nuevo como lo viejo forman igualmente parte de la comunicacin en menor o mayor medida. La mayor parte de la cultura contempornea est formada de memoria colectiva, esto es, de construccin y distribucin y ocupacin de espacios logrados poco a poco. Por ejemplo, hace no s cuntos aos a alguien se le ocurri inventar una puerta, misma que habra de cerrarse detrs de uno para poder quedar a solas. A cuntas personas ha destinado este simple invento a la ms terrible soledad? En todo caso, el espritu colectivo vive en los espacios que se han construido desde hace tiempo y se comunica mediante ellos, sin saber mucho qu comunica, porque eso no ha sido informado. En resumen, la comunicacin colectiva es lo que no est en la informacin masiva. EMPLAZAMIENTOS DE LA MEMORIA COLECTIVA Las Plazas y las Calles Este modo de comunicacin lleva en s mismo (en su forma) la forma de la comunicacin, porque es un lugar horizontal, amplio, abierto, y que produjo, entre otras cosas, la democracia. Las calles forman un rea menos pblica dentro del espacio pblico, y es la Edad Media la que se encarga de desarrollarlas, desde la plaza pblica donde se llevan a cabo festividades, torneos y teatros, hasta los callejones. La Casa La casa, en su versin fundamental, era una cocina equipada con camas, porque es alrededor de la lumbre 5

donde se gesta su comunicacin, ese fuego donde se cocina, se calienta el aire y se desentumece el cuerpo. La gente se rene en la cocina y all platica sobre los asuntos de la colectividad. La cocina es, desde entonces, la plaza pblica de la casa. All por el ao 1180, la casa debe resultar ya demasiado estrecha para la mayora, pues es entonces cuando empiezan a aparecer las ventanas con vidrio, mismas que sirven para que los habitantes puedan deslizar sus miradas al exterior, con una especie de nostalgia por la intemperie. Surgen entonces las invitaciones a las casas, y puesto que la cocina es su centro, aparecen las comidas y cenas de invitados. La invitacin es una forma de mostrarle al mundo la casa propia, con sus estilos, ideas y sentimientos; es en sta poca cuando se comienzan a escribir los primeros manuales y tratados sobre el comportamiento en la mesa y las buenas maneras al comer. Los Cafs Buscando la practicidad para llevar a cabo las invitaciones a las casas ya mencionadas, los acaudalados optan por construir dentro de sus casas los llamados salones, donde se suscitan reuniones y se celebran obras de teatro, conciertos de msica y fiestas de bufones y cirqueros. En estas invitaciones, la intencin es atraer al mundo a nuestra casa para mostrarle sus excelencias, por lo que la relacin interdomstica tiene carcter de espectculo, pero no exactamente de intercambio recproco de perspectivas. En las casas pobres, por su parte, las invitaciones que se celebraban en el hogar tenan de inicio la intencin de sacar la casa al mundo, de fundar all afuera un intercambio de perspectivas. Surge entonces la llamada Casa Pblica o Public House, mejor conocida por su apcope Pub, que comprende sobre todo los cafs, pero ms tarde los bares, restaurantes y todo aquel lugar que abre sus puertas para que la gente vaya a sentarse y se ponga a platicar con el pretexto convencional de tomar un caf o lo que sea. La comunicacin, aparte del lugar y el tema, tambin es un estilo y una regla. As, la conversacin de los cafs y tabernas se basa en el acuerdo general de la igualdad de rangos: el caf es un lugar de iguales y las diferencias de la calle, el trabajo, el status, no tienen validez alguna. El Parlamento La parte ms animosa de los cafs, aquella que efectivamente construy la ilustracin y arm una opinin pblica vlida y legitimadora, ascendi progresivamente al parlamento, es decir, a la capacidad de decidir efectivamente sobre las cuestiones prcticas de la sociedad, y puso su conocimiento humanstico y cientfico al servicio del gobierno. A pesar de que exista con anterioridad, es a partir de 1771 que los debates del parlamento obtienen el derecho a hacerse pblicos, a formar parte de la conversacin colectiva. El parlamento tiene ciertamente las caractersticas de un nuevo mbito de la colectividad, pero es el lugar donde ya no hay gente, sino expertos, y no hay comunicacin entre ellos, sino informacin, por lo que se trata principalmente de un espacio informacional extrapblico, o espacio informtico (usando trminos ms modernos). Esto termina por deshumanizarlo. El bao Lo que estrictamente se construy como un nuevo cuarto en la casa, el WC o Water Closet, el cual servira estrictamente para disponer higinica y adecuadamente de los desechos intestinales, termina siendo el lugar propio para todo tipo de expresiones poco sociables, como llorar, reflexionar, sufrir, ensayar gestos, distraerse, tardarse, tener tiempo libre. El bao es el lugar de la casa en donde la gente puede entrar intempestivamente, bajo el comn acuerdo de que lo que haga all dentro (salvo en el caso de los nios, quienes no tienen privaca) es asunto propio, y nadie debe preguntar (o bien, todos pueden no contestar).

LA MEMORIA COLECTIVA El espritu colectivo, que abarca todos los elementos ya mencionados, comienza pensando y sintiendo con la calle, proveniente de las plazas, luego entra a la casa, sta construye el caf, que se traslada al parlamento, el cual se revierte y crea el espacio privado del individuo. La gente, en general, est hecha de todos estos espacios, por lo que se puede entender por ejemplo, que alguien que es extremadamente solemne en su modo de vestir, de actuar, de opinar y de hablar en el trabajo, sea todo lo opuesto durante una reunin familiar, y que ambos comportamientos puedan verse desde otro espacio como estrictamente ridculos. Una misma gente es (recordemos los famosos roles) con toda facilidad cuatro o cinco personas distintas durante el da. LA INVENCIN DE LA POLTICA Politizar, en esencia, es sacar las cosas a la ciudad. La poltica es el arte de las verdades confrontadas, encontradas que se encuentran y conversan sus cosas; derivado de esta interaccin se crean el conocimiento y el espritu, que termina impregnando las publicaciones. Lo privado es lo dividido, lo callado, lo oculto; lo pblico es lo reunido, lo encontrado, lo inventado, que queda verdaderamente inventado cuando llega a la calle. Lo que se hace pblico en la intimidad del individuo es automticamente privado en el mbito de la casa. La memoria colectiva pluraliz el espritu de la colectividad, pero al mismo tiempo lo parti. Uno de los cortes ms precisos es el que separa a la cultura de la poltica profesional, de donde se supone que lo cultural no tiene nada que ver con lo poltico, que lo cultural es lo bonito y lo poltico es lo real.

Sin embargo, para la colectividad, lo poltico est en todas partes, solo que repartido, distribuido, entonces, como habamos mencionado, politizar es reunir, reunir lo cultural y lo poltico, reunir lo privado y lo pblico. Reunir aquellas partes de la memoria colectiva que la historia ha separado pero que, una vez que se encuentran frente a frente, pueden confrontar sus diferencias. Los trabajos de politizacin son 3, a saber: Tener algo qu decir: este trabajo no es muy complicado, pues en cualquier lugar hay escondidas experiencias no expresadas Saberlo decir: o exponer o actuar en el siguiente espacio ms pblico, lo cual es ms complicado, pues entraa la capacidad de pensar y sentir en dos espacios diferentes al mismo tiempo (donde se concibi la idea y donde estamos al momento de expresarla) Ser odo: esto es lo ms difcil, pues una colectividad est tan llena de ideas, y hay tantas cosas por escuchar, leer, sentir, que difcilmente podemos tentar a alguien a leer, sentir o escuchar algo ms. El trabajo consiste en conseguir que lo que se haga pblico aparezca como digno de ser atendido interesante, persuasivo. CONCLUSIONES Qu agradable sorpresa fue leer este libro. De inicio me pareci tan aburrido, con su lenguaje adornado y sus analogas honestamente no se me antojaba nada. Conforme fui avanzando, comenc a entender el sentido de los captulos, el porqu de las mltiples analogas, el estilo del escritor Qu interesante me pareci el descubrir en sus pginas, por ejemplo, el origen de los manteles (cubrir las patas de las mesas para que los visitantes no relacionaran stas con las piernas de la anfitriona), o de los armazones que se usaban debajo de las faldas de las damas, los cuales posteriormente seran reemplazados por las crinolinas.

Interesante tambin fue el concienciar que, sin importar nuestra nacionalidad u origen, la mayora (si no es que todos) los individuos vemos al cuarto de bao como nuestro refugio, el lugar en donde podemos acudir a llorar, a pensar, a descansar pareciera obvio, sin embargo, nunca me haba puesto a pensarlo. Me sent algo frustrada al intentar incluir todos los temas y subtemas del libro en mi ensayo, me di cuenta de que era imposible pues es muy extenso y de cada captulo podra haber escrito un ensayo completo. Trat de mencionar aquellos que consider ms representativos del tema que expuse en mi introduccin, pero fue una pena tener que eliminar de mi trabajo temas tan ricos como el humor, por mencionar solo alguno. En resumen, logr comprender la relacin que el autor intent hacer entre la vida poltica, ese mundo que nosotros percibimos tan alejado y aparte del nuestro, del cotidiano, con la vida diaria, con las calles por las que diario transito, por las plazas en las que paseo, por las habitaciones de mi casa en las que me refugio (maravillosa la reflexin de que, si a alguien no se le hubiera ocurrido inventar la puerta, quiz no existira tanto solitario hoy en da), y en general por el ambiente (o los ambientes) en que me desenvuelvo diariamente. Simplemente, era una lectura obligada. BIBLIOGRAFA Alvaro, J.L. (1996) Psicologa Social Aplicada Mc Graw Hill, Madrid} Montero, M. (1987) Psicologa Poltica Latinoamericana Panapo Editores, Caracas Fernndez, P. ( ) El Espritu de la Calle Psicologa Poltica de la Cultura Cotidiana Antropos, Mxico

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