Las transformaciones del campo religioso en la Argentina contempornea. El triunfo de los sentimientos.

A comienzos de la dcada del 80, Pierre Bourdieu se refera a la disolucin del campo religioso. Desde su perspectiva, el desmoronamiento de las fronteras de lo religioso se vinculaba a una redefinicin de la relacin cuerpo-alma: se comenzaba a pensar como pertenecientes al orden de los cuerpos las cosas que se tena por costumbre imputar al orden del alma. Lo religioso se dilua en un campo ms amplio donde los especialistas en la administracin de lo sagrado deban competir con psicoanalistas, psiclogos,, sexlogos, socilogos, trabajadores sociales, astrlogos o profesores de yoga que cuidaban las almas con un estatuto diferente. Todos formaban parte de un nuevo campo de lucha por la manipulacin de la vida privada y la orientacin de la visin del mundo, y todos ponan en prctica distintas definiciones, muchas veces antagnicas, sobre el cuidado de los cuerpos y de las almas. La religin haba perdido su monopolio sobre la salvacin. En las ltimas dcadas, las religiones parecen haber retornado con fuerza. Pero este retorno implic profundas transformaciones en el campo religioso. Incluso, para analizar estas transformaciones, algunos autores, como Jean-Pierre Bastian, se han referido al concepto de mutacin religiosa: un cambio que indica el paso de una estructura a otras, a manera de subversin de los sistemas. Sin duda, para explicar las causas de la mutacin es necesario referirse no solo a razones de ndole socioeconmica, sino tambin a los cambios culturales que marcaron las ltimas dcadas del siglo XX y comienzos del siglo XXI. Las formas religiosas adquirieron nuevos aspectos, para satisfacer nuevas necesidades y dar respuesta a nuevos conflictos. El eje puesto en lo sensible -tanto en el sistema de creencias como en las prcticas- parecen mostrar un triunfo de los sentimientos.que atraviesa los distintos corpus religiosos. Se propone abordar la temtica a travs del anlisis de distintos ejes, que incluyan algunos nuevos enfoques terico-metodolgicos. 1) Creencia y Sacrificio 2) La eclosin pentecostal en el mundo protestante. 3) El mundo judo y el retorno a las fuentes

4) La crisis del catolicismo y las visiones marianas 5) La ampliacin del campo religioso. La religin a mi manera.. Objetivos: - Analizar la relacin entre religin y sociedad en las sociedades contemporneas - Analizar la lgica de la construccin del campo religioso - Evaluar el estado de la cuestin, buscando acceder a sus fundamentos tericos y metodolgicos - Introducir la discusin de nuevos problemas y perspectivas de anlisis (psicoanlisis, antropologa)

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http://www.topia.com.ar/articulos/radiograf%C3%AD-de-un-endemoniado

Lectura recomendada: Sigmund Freud: Totem y tab (1913), en Obras Completas, Tomo II Madrid, Biblioteca Nueva, 1948, pp.491-504 b. El campo religioso Pierre Bourdieu: La disolucin de lo religioso, Cosas Dichas, Barcelona, Gedisa, 1988 Lecturas recomendadas: Pierre Bourdieu: Gense et structure du champ religieux , en Revue francaise de sociologie, 12, 3, 1971 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsoc_00352969_1971_num_12_3_1994 Pierre Bourdieu: Campo de Poder, campo intelectual. Itinerario de un concepto, Montressor, 2002

http://www.upv.es/laboluz/leer/books/bourdieu_campo_poderintel.pdf 2. La eclosin pentecostal en el mundo protestante Jean-Paul Willaime: Le pentecostalisme: contours et paradoxes dun protestantisme motionnel. , Archives des sciences sociales des religions, 105, 1999 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_03355985_1999_num_105_1_1076# Daniel Mguez: El protestantismo popular en la Argentina. Las lgicas de la expansin del pentecostalismo durante el siglo XX, Anuario del IEHS, 17, 2002 Pablo Seman: El pentecostalismo y el rock chabn en las trasformaciones de la cultura popular, Daniel Mguez y Pablo Seman (ed.): Entre santos, cumbias y piquetes. Las culturas populares en la Argentina reciente, Buenos Aires, Biblos, 2006, pp. 197218 3. El mundo judo y el retorno a las fuentes
Isaac Caro: Identidades judas contemporneas en Amrica Latina, Atenea, 497, I, 2008 http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0718-04622008000100006&script=sci_arttext

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Lectura recomendada: Malik Tahar Chaouch: La theologie de la libration en Amerique Latine. Approche sociologique, Archives des sciences sociales des religions, 138, 2007 http://assr.revues.org/4822 b. Culto mariano y eclosin visionaria Miri Rubin: Mother of God. A History of the Virgin Mary, New Haven-London, Yale University Press, 2009 (Introduccin y Cap. 1 y 3) Telma L. Chaile: Devociones religiosas procesos de identidad y relaciones de poder en Salta, Salta, Fundacin Capacit-ar NOA, 2011 (Captulo 3: Ciudad elegida, salvacin y ritualidad) Ceclia L. Mariz: As Aparies da Virgem e o Fim do Milnio, XI Jornadas sobre Alternativas Religiosas em Amrica Latina, Universidad de Santiago de Chile, octubre 2001. Aldo Ameigeiras y Ana Lourdes Surez: La Virgen del Cerro en Salta. Continuidades y singularidades respecto alas principales apariciones modernas y contemporneas, Revista Cultura y Religin, Vol V, Nro 2, diciembre de 2011 http://www.revistaculturayreligion.cl/articulos/vol_5_n2/3.pdf Lectura recomendada : Jean-Pierre Albert: Des lieux o souffle lEsprit, Archives des sciences sociales des religions, 111, 2000, http://assr.revues.org/20229 5. La ampliacin del campo religioso. La religin a mi manera Frank Graziano: Cultures of Devotion: Folk Saints of Spanish America, New York, Oxford University Press, 2006 (Introduction, pp. 3-76; y Gaucho Gil, pp. 113-140)
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Lecturas recomendadas Primera Encuesta sobre creencias y actitudes religiosas en la Argentina (Direccin: Fortunato Malimacci), FONCYT- CEIL PIETTE CONICET, Buenos Aires, Agosto de 2008, http://www.ceil-piette.gov.ar/areasinv/religion/relproy/1encrel.pdf

Daniel Mguez: Canonizaciones y moralidad en contextos de pobreza urbana Las lgicas del orden y la transgresin en la Argentina de fines del siglo XX, Revista Cultura y Religin, Vol VI, Nro 1, junio de 2012 http://www.revistaculturayreligion.cl/articulos/vol_6_n1/13.pdf