La Filosofa del lenguaje de Anselmo De Canterbury

La filosofa medieval como otras filosofas comparte la caracterstica de tener diversas etapas temporales en las que se dedicaba un espacio al estudio de ciertos tpicos. Es en el siglo XII donde la filosofa medieval empieza por interesarse en el estudio de una filosofa del lenguaje. Donde se le da una importancia mayor a la relacin de la gramtica con la lgica. De la cual una de sus principales pretensiones era compaginar el lenguaje, que es artificial y convencional, con la naturaleza de las cosas1. Esta pretensin provoco que muchos filsofos y telogos se dedicaran al estudio del tema, dando as inicio a uno de los grandes debates de la filosofa medieval. Y uno de esos filsofos, en su caso telogo, fue Anselmo de Canterbury (Aosta, 1033 - Canterbury, 1109), que se convierte en uno de los filsofos ms importantes en la poca del pensamiento medieval. En principio su aportacin resulta importante para intentar resolver el problema de los universales (que en este momento no nos detendremos a detallar), y toda la discusin sobre lgica que aconteca por aquella poca en la que los telogos msticos debatan contra los filsofos-dialecticos. Disputas que terminaron en importantes aportaciones para la lgica y la epistemolgica de la poca generadas por ambas partes. Anselmo por su lado, colabora con el uso de la lgica aplicada al lenguaje, una de sus primeras aportaciones fue formular una diferencia entre el lenguaje,

La filosofa del lenguaje en la Edad Media, p. 39

distinguiendo dos tipos de este hay un lenguaje interior y otro exterior, uno pertenece a la inteligencia y otro con el cual se expresa ste de una manera fsica (oral o escrita)2, sea que ms que interesar las palabras en s mismas interesa lo que expresan, la palabra (inteligencia exterior) necesita ir en conjunto la inteligencia interior. La filosofa del lenguaje de Anselmo siempre apelo por la relacin de un trmino, de una palabra con una cosa real, buscando una relacin en cuanto a su esencia. En el pensamiento de Anselmo se puede notar la

influencia Aristotlica que podemos tomar como ejemplo la defensa de Anselmo al libro de las categoras de Aristteles, donde Anselmo menciona que Aristteles no busca hablar de la apelacin de los trminos, la apelacin es la referencia o denotacin, esto es, la relacin del trmino con una cosa existente o concreta 3, sea Aristteles no busca a lo que los trminos se refieren. Sino lo que estos trminos significan. Pero esta significacin tambin se subdivide en dos, deca : Directa e indirecta. La directa es substancial a las mismas palabras significativas; mientras que la directa es accidental, porque, cuando se dice en la definicin del nombre o de la palabra que es una voz significativa, hay que entenderlo que es significativa directa. As pues el apelativo y la significancia fueron el primer esbozo de la reflexin filosfica en el pensamiento de Anselmo. Su significacin inmediata aplicada a los sustantivos y los adjetivos, y su relacin con la aplicacin y la apelacin. Estas

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P.41. Ibid, p.42.

primeras reflexiones filosfico-lingsticas fueron el inicio de una lgica que significo una de los primeros avances ms importantes para la semitica

medieval. As entonces, Anselmo se distingui como uno de los dialecticos ms importantes de la poca, aunque como menciona Mauricio Beuchot fue ms bien un anti-dialectico. en el sentido de resaltar la fe por encima de la filosofa4, era algo as como un detractor de la dialctica atacando con la dialctica misma