Revolucin y religin para la construccin de un mundo al revs. La obra historiogrfica de Christopher Hill. Fabin Bustamante Olgun.

Licenciado en Historia, UDP Estudiante de Magster en Historia, USACH Resumen: Este artculo parte de la siguiente interrogante: Cules fueron las aportaciones ms relevantes de Christopher Hill a la historiografa?. En ese sentido, el autor pretende analizar la obra historiogrfica de Christopher Hill focalizndose en los conceptos de revolucin y religin, que han sido parte importante de su trabajo historiogrfico. Adems el autor plantea que este historiador marxista utiliza estos conceptos con el objetivo de encontrar una tradicin radical popular inglesa para incentivar las luchas revolucionarias de su tiempo. Palabras clave: Historia marxista, revolucin, religin. Abstract: This article begins with the following question: What were the most important contributions of Christopher Hill to historiography?. In that sense, the author analyzes the historiographical work of Christopher Hill focusing on the concepts of revolution and religion, which have been part of his historiographical work. Furthermore, the author asserted that the Marxist historian uses these concepts with the aim of finding an English popular radical tradition to encourage the revolutionary struggles of his time. Keys words: Marxist History, revolution, religion.

Revista Nuevas Dimensiones

Investigacin Didctica, Histrica y Geogrfica Ao 1, Vol. 1, 2010

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Introduccin: En el presente trabajo se pretende comprender la construccin historiogrfica del historiador marxista ingls Christopher Hill (1912-2003), uno de los fundadores del Grupo de Historiadores del Partido Comunista Britnico, junto a Eric Hobsbawm y Edward Palmer Thompson. Antes de comenzar nuestro anlisis quisiera dejar en claro que no forma parte del propsito de este trabajo analizar la extensa obra del autor, por lo que nos focalizaremos en las siguientes obras: La Revolucin Rusa (1947),1 De la Reforma a la Revolucin Industrial: 1530-1780 (1969)2 y El mundo trastornado: El ideario popular extremista en la revolucin Inglesa del siglo XVII (1972).3 Sobre estas obras diremos que son dispares entre s y cada una encapsula la evolucin del pensamiento de Hill que va a mi juicio- desde una perspectiva ms estructural y tradicional del marxismo (reflejado principalmente en La Revolucin Rusa), pasando por una etapa intermedia donde aparecen otras categoras para el anlisis como la religin (De la Reforma a la Revolucin Industrial) y, por ltimo, un lado ms social-cultural desde abajo (El mundo trastornado). En ese sentido, enfrentar estas complejidades de la seleccin de textos planteando, a grandes rasgos, dos tpicos centrales tratados de manera transversal por el historiador ingls: hablamos del concepto de revolucin y religin. En relacin al primero no es extrao que Hill lo desarrollara a lo largo de sus obras ya que, como bien marxista, concibi la sociedad y la historia como producto de la lucha de clases por medio de revoluciones. Sin embargo, es importante destacar el tratamiento que le hizo a la religin como motor de cambio social superando la conocida frase de Marx hacia la religin como opio de los pueblos. El tratamiento a la religin parti siendo concebido por Hill como forma de alineacin pero como veremos ms adelante, la vi como una posibilidad de cambio social y proyecto alternativo al naciente capitalismo britnico y, finalmente, como ideologa hacia un cambio social democrtico.

Obra original en ingls: Lenin and the Russian Revolution (1947). HILL, Christopher, La Revolucin Rusa, Editorial Ariel, Barcelona, 1991. 2 Obra original en ingls. Reformation to Industrial Revolution: A Social and Economic History of Britain, 1530-1780 (1967, rev. 1969) HILL, Christopher, De La reforma a la Revolucin Industrial, 1530-1780, Editorial Ariel, Barcelona, 1991. 3 Obra original en ingls: The World Turned Upside Down: Radical Ideas During the English Revolution (1972). HILL, Christopher, El mundo trastornado. El ideario popular extremista en la revolucin inglesa del siglo XVII, Ediciones Siglo XXI, Madrid, 1983.
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Hill fue un especialista en los estudios acerca de la Revolucin Inglesa (1640-1660), su enfoque social rescat a los sujetos sin voz, sus propuestas hacia una democracia popular y socialista. Lo interesante de su interpretacin a la revolucin inglesa fue que Hill percibi en stos sujetos populares, un movimiento subterrneo, que presentaron un proyecto poltico de igualdad social y propiedad colectiva, en detrimento a los valores protestantes y puritanismo de la clase dominante, representada por la gentry y la nobleza. Esta es su tesis principal para interpretar la revolucin inglesa del siglo XVII. Por otro lado, cabe destacar que su labor acadmica estuvo ligada a su condicin de militante del Partido Comunista Britnico que si bien no tuvo un peso gravitante dentro del sistema poltico ingls (dominado por liberales, conservadores y laboristas), llev a Hill a tener una profunda conviccin por construir una sociedad socialista y que la revolucin era el nico camino a seguir. En consecuencia, su obra debe ser comprendida no slo de la contemplacin del acontecer humano en el tiempo sino de su militancia social. Lo anterior nos lleva a tratar dos elementos caractersticos de los historiadores marxistas: el primero tiene que ver con el cientificismo y el segundo con la militancia poltica.4 Estos elementos, sin embargo, nunca han sido resueltos completamente por los historiadores marxistas, convirtindose en una debilidad que no ha sido resuelta por esta corriente histrica. Con todo, el marxismo quiere ser ciencia y poltica a la vez; mientras la primera busca, en general, dar cuenta de la realidad exterior, que es cognoscible (por tanto, contemplativa); la poltica, en cambio, tiene que ver con algo ms accional. Desde esta perspectiva aparecen, por un lado, un elemento objetivo (ciencia) y por otro, el elemento subjetivo (poltica). Los historiadores marxistas trataron de compatibilizar estos elementos incompatibles, aunque eso no deja de generar una interrogante: en qu sentido se manifest en Hill el conocimiento histrico y la accin poltica revolucionaria? La respuesta a esta interrogante es el objetivo de este trabajo, aunque sea modestamente.
Ver presentacin de Julin Casanova al libro Harvey Kaye. Los historiadores marxistas britnicos: un anlisis introductorio, Universidad Prensas, Zaragoza, 1989.
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Revolucin Como se dijo anteriormente, Hill fue un historiador que dedic gran parte de su carrera al estudio de la Revolucin Inglesa, producto de un viaje que realiz a la Unin Sovitica para estudiar la obra de los historiadores soviticos acerca de la historia inglesa del siglo XVII. De vuelta a Gran Bretaa, ingres al Partido Comunista Britnico (PCB), en parte, a su estudio del marxismo en la universidad y, por otro, al difcil perodo de los aos treinta que, por ese entonces, exista en Inglaterra con un: hundimiento, desempleo terrible, peligro de una segunda guerra mundial, xito aparente de la URSS lo de siempretodo esto impresionaba terriblemente a la juventud inglesa de clase media cuya educacin les familiarizaba con la idea de que si bien Inglaterra ya no era una nacin prominente, todava era estable y segura.5 Posteriormente abandon el PCB debido al apoyo, de ste ltimo, a la invasin sovitica a la ciudad de Budapest en 19566; sin embargo, a pesar de su retiro del partido, l no se convirti en un anti-comunista, ni mucho menos, sino que sigui aplicando la teora marxista a los estudios histricos pero con la diferencia que pivot hacia una historia cultural interesndose en la subjetividad de aquellos hombres y mujeres annimos que lucharon por un mundo mejor. Por otro lado, desde 1940 en adelante, Hill entendi que los cambios revolucionarios fueron parte de un gran cambio de fuerzas sociales y polticas, y que stos eran incomprensibles si no se tomaban en cuenta los cambios econmicos de los dos ltimos siglos en Inglaterra. En su primer trabajo La Revolucin Inglesa 1640 plante que la revolucin inglesa fue una revolucin burguesa (entendindola como un gran movimiento social) comparndola con la Revolucin Francesa de 1789, en el que el viejo poder feudal pas a manos de una nueva clase que hizo

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Testimonio de Christopher Hill, citado por Harvey Kaye. Ibd.pp.95-96. Kaye, Harvey, Op.cit, p.96.

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posible un desarrollo ms libre del capitalismo.7 En esta tesis se podra afirmar que Hill hizo una relectura de la revolucin inglesa teniendo en mente la Revolucin francesa y la revolucin rusa y como veremos ms adelante-, con el objetivo de encontrar en ellos semejanzas con los actores protagonistas en Inglaterra. En ese sentido, Hill quiso encontrar en la Inglaterra del siglo XVII a jacobinos y bolcheviques para encasillarlos dentro del esquema marxista. Probablemente sea esto una crtica a su obra historiogrfica revisionista: su comprensin del carcter revolucionario de los acontecimientos de 1640-1660 se focaliz ms en lo que los hombres propusieron, ms que en lo hicieron efectivamente. La Revolucin inglesa no tuvo una repercusin tan importante como la revolucin francesa y rusa; aunque hay que advertir que eso no le quita importancia como su contribucin a la aparicin del mundo moderno. De todas formas, la tesis promulgada por este historiador ingls fue provocadora para la poca e inversamente proporcional a la tesis whig (liberal), aquella que interpretaba la revolucin en clave religiosa. Su interpretacin bajo el prisma de la lucha de clases visualiz el choque entre la antigua aristocracia feudal y la nueva clase representada por la nobleza y la gentry, aunque esta interpretacin no estuvo exenta de complejidad puesto que l utiliz el concepto de clases en un siglo preindustrial, siendo que sta naci como concepto producto de la industrializacin del siglo XVIII. En el primer libro escogido para este artculo, La Revolucin Rusa, hay que decir que esta investigacin fue escrita en 1947 por Hill en su visita a la URSS; obra que represent el punto de vista ms partidista y dogmtico de Hill sobre la Revolucin bolchevique, en la cual la analiz en base a la teora del desarrollo del capitalismo, que consiste en demostrar el carcter y extensin que ha adquirido el capitalismo constituyendo el fundamento para demostrar la necesidad de la revolucin socialista. Segn esta teora, la extensin y generalizacin de las relaciones de produccin capitalistas crean al proletariado cuyas virtudes revolucionarias provocan las agudizaciones crecientes en el marco de la lucha de clases. En lneas generales, esta obra no slo destac la importancia de la revolucin de octubre de 1917 sino que adems
Ibd.p.99. La tesis de la revolucin inglesa como burguesa ya haba sido planteada por Carlos Marx y Federico Engels y los historiadores marxistas soviticos, del cual Hill present a los lectores ingleses. Por otro lado, el carcter de la revolucin burguesa se asienta dentro de la concepcin marxista que plantea que el desarrollo del capitalismo no se produce sin destruir al mismo tiempo todas las relaciones polticas y econmicas del feudalismo.
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evalu el papel del lder de la revolucin hablamos de Lenin- desde el punto de vista revolucionario.8 Hill plante la tesis que la propia singularidad histrica de Rusia impidi que los bolcheviques, y Lenin, en particular, adaptaran las ideas de Marx y Engels al pie de la letra, sino, ms bien, hubo un proceso de reajuste de la teora marxista a la situacin precapitalista y feudal del pueblo ruso. Esta singularidad, por su parte, se bas en dos paradojas. Segn Hill: El marxismo es un producto de Occidente, Marx y Engels desarrollaron su teora en base a un anlisis de la civilizacin industrial en que vivanla herencia de la filosofa alemana, la economa poltica inglesa y el pensamiento poltico francs. Una de las paradojas de la Revolucin rusa es que esta teora, rechazada por los ms importantes partidos socialistas de Occidente, fuese adoptada por un grupo revolucionario cuyas tradiciones nacionales eran tan diferentes de las de la democracia parlamentaria.9 Y en segundo lugar, seala Hill: El hecho de que la revolucin que los bolcheviques llamaron siempre <<proletaria>> se produjera en un pas en el cual el 80 por ciento de su poblacin eran campesinos, donde el proletariado era pequeo, en trminos relativos y absolutos, ms desde luego que en cualquier otro pas de la Europa capitalista y desarrollada.10 A pesar del atraso ruso, en comparacin con los pases occidentales desarrollados, igualmente se desarroll el capitalismo pero ste fue gracias al capital extranjero. El atraso del capitalismo nacional ruso y la debilidad del gobierno zarista provocaron la incompatibilidad de ste con las exigencias de la civilizacin moderna, lo cual la Revolucin socialista puso fin a la edad media rusa.11 La marcha ascendente de la revolucin socialista representaba la oportunidad de que el proletariado oprimido ruso mejorara sus condiciones de vida. Christopher Hill, en otro prrafo, lo dej explcitamente planteado a travs de los testimonios de hombres que fueron protagonistas de la Revolucin rusa:

HILL, Christopher, La Revolucin Rusap.12 y p.124. Ibd.p.71. 10 Ibd.p.80. 11 Ibd. pp.26-37.

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El comisario que estaba muy lejos de ser bolchevique, concluy: <<Haba excitacin general. Todo el mundo hablaba, y pude observar que pensaban que algo nuevo haba sucedido, a partir de lo cual iban a vivir mejor>>. Esto es lo que significa la revolucin.12 El optimismo de Hill hacia la revolucin socialista en Rusia era evidente, ms an, porque este era, por entonces, el primer pas del mundo que los obreros derrotaban a sus dominadores de siglos; una verdadera transformacin histrica que pretenda mejorar las condiciones de vida de los oprimidos. Por lo tanto, para este historiador ingls era urgente que esta revolucin fuera modelo para otros pueblos que vivan una situacin similar, sobre todo los pueblos atrasados que estaban en bsqueda de un desarrollo pleno: (...) la experiencia sovitica [lleva] la civilizacin moderna a pueblos atrasados, y especialmente el desarrollo del sistema soviticopara los pueblos agrcolas puede tener enorme influencia en la Europa oriental, en Asia y quizs finalmente en frica y Sudamrica.13 La conviccin de ese carcter salvador de la revolucin se transform en una fe de masas que la convirtieron como sostiene Toms Moulin- en una religin secular del siglo XX, despertando un vivo inters y simpata en Hill, quien no pudo resistir su tentacin. Pero adems, cabe destacar que su idea de que el socialismo abarque las naciones subdesarrolladas estuvo condicionada por el vocabulario del discurso de la guerra fra en ese entonces. Baste recordar que en los Estados Unidos, durante la presidencia de Henry Truman, empez, adems, a interesarse en desarrollar a otros pases distintos a ellos con la firme intencin de impedir la expansin del comunismo en su rea de influencia. En sntesis, para Hill la revolucin de la clase trabajadora representara un sistema social cualitativamente mejor que el sistema capitalista. La Revolucin Rusa fue entendida como la capacidad de la clase trabajadora de dirigir un movimiento de la inmensa mayora, en la cual el lder ocupa un papel central para dirigir el movimiento revolucionario. Ahora bien, sin perjuicio de su obra, tenemos que advertir que la lectura a La revolucin Rusa merece ser cuidadosa entendiendo el partidismo y fin poltico que existi detrs de esta obra. Segn Hill,

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Ibd.p.214. Ibd.p.212.

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sta fue la revolucin a la cual todo revolucionario deba luchar demostrando que el socialismo s era posible ya no slo en las sociedades atrasadas sino en las sociedades desarrolladas: El ejemplo del socialismo sovitico puede tener los efectos ms incalculables en todos los pases durante un perodo muy largo de tiempo, incluidos aquellos pases durante un perodo muy largo de tiempo, incluidos aquellos pases de Europa occidental y de Amrica del Norte donde las tcnicas del gobierno soviticas tienen menos probabilidades de ser adoptadas en su totalidad.14 Por otra parte, en De la Reforma a la Revolucin Industrial 1530-1780, analiz la formacin de la sociedad inglesa moderna considerando la expansin del capitalismo tanto en las transformaciones en la agricultura, industria, gobierno, poltica exterior, religin y vida intelectual, poniendo nfasis en la interaccin entre poltica y economa. En esa obra Hill se plante la siguiente interrogante: cmo fue posible que en Inglaterra hacia 1530 econmicamente atrasada pudiera en 1780 estar en el umbral de la Revolucin Industrial? Frente a este problema de investigacin, la tesis que plante es que la situacin econmica del siglo XVIII fue producto de la revolucin poltica del siglo XVII que dio pie a diversas revoluciones en el mbito comercial, poltico e intelectual que permitieron el dominio econmico y posteriormente el despliegue industrial de Gran Bretaa.15 Desde esa perspectiva, Hill insisti en que la expansin del capitalismo ingles podra constituir la posibilidad de realizar la revolucin socialista. En la lgica de marcha ascendente, Inglaterra pas de una sociedad agrcola a una industrial que hacia 1780: () haba aumentado inmensamente en riqueza, smbolos externos de civilizacin; pero segua siendo una sociedad muy poco democrtica. A pesar de la revolucin del siglo XVII, la cmara de los lores, la monarqua y la iglesia de Inglaterra seguan ocupando posiciones privilegiadas.16 De all que, sostiene en la parte final del libro: La Revolucin Industrial dara a luz un movimiento obrero que desafiara a la propiedad privada de forma bastante ms seriay concebira una sociedad en la que el trabajo asalariado sera abolido y en su lugar se instalara la libertad comn.17

Ibd.p.212. De La reforma a la Revolucin Industrialpp20-23. 16 Ibd.p.327-328. 17 Ibd.p.328.

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Por tanto, la constitucin del capitalismo y su falta de democracia ms la naturaleza intrnseca del proletariado ingls crearon las condiciones para pasar de una potencial situacin revolucionaria a la prxima fase socialista. Aqu lo esencial de esta explicacin es que constituy el mito de un proletariado potencialmente revolucionario, una certeza ideolgica profunda de los historiadores marxistas. Sin embargo, a fin de cuentas, el proletariado ingls no fue revolucionario ni cambi el sistema capitalista, por lo que todo qued en el mbito ms propositivo de lo que efectivamente sucedi en Gran Bretaa. Ante tal situacin histrica resulta lgico que Hill estudiara la situacin preindustrial con el propsito de construir el mito de un proletariado revolucionario para animar las luchas contemporneas, y as mantener la ilusin de un posible socialismo a futuro. En su obra ms importante, El mundo trastornado reinterpret la revolucin inglesa planteando la tesis de las dos revoluciones: por un lado, una revolucin burguesa llevada a cabo por los sectores de la gentry y de la nobleza triunfante y, por otro, la existencia de una revolucin democrtica de los sujetos populares radicalizados por la Guerra Civil. sta polmica tesis cuestion el carcter de Revolucin (con mayscula y asociada a lite), proponiendo la idea de revoluciones (con minscula y asociada al pueblo). En sus prrafos seala Hill: Hubo, sin embargo, otra revolucin que nunca estall, a pesar de que de vez en cuando amenazara con producirse. Esta revolucin pudo haber establecido la propiedad comunal y una democracia mucho mayor en las instituciones polticas y legales; pudo haber acabado con la Iglesia estatal y arrinconando la tica protestante18 El objetivo principal en ese trabajo fue mostrar el desafo de un pensamiento alternativo hacia la propiedad privada y la tica protestante capitalista, presentando un mundo revuelto que albergaba concepciones heterodoxas acerca de la convivencia social, la ciencia, las relaciones sociales y la religin, compartidos por artesanos, soldados, intelectuales, etc,. Una invitacin a conocer las motivaciones por las cuales los excluidos se movilizaron a actuar colectivamente. En efecto, con la revolucin aparecieron muchos movimientos radicales con distintas variaciones de conciencia radical, entre los que se cuentan: los levellers quienes queran utilizar la violencia militar del Nuevo Ejrcito Modelo (New Model Army) a favor de una democracia
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El Mundo Trastornadop.4.

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popular asegurando el derecho a los hombres comunes; los diggers que pretendan establecer una colonia comunitaria en la Colonia de Saint George (comparadas por Hill con el comunismo)19; los seekers que rechazaban a todas las Iglesias y sectas, pues crean en el fin del mundo; los ranters, campeones de las blasfemias, que habitaban el mundo de las tabernas; los quakers que se rehusaban a retirarse el sombrero frente a sus superiores.20 El ideal de estos grupos radicales era similar. Segn Christopher Hill: La idea de que el mundo poda ser trastornado de manera permanente, de que el mundo soado de la Tierra de Jauja o el reino de los cielos podan alcanzarse en ese momento.21 Y adems tenan un mismo objetivo poltico: Abolicin de los diezmos y de la Iglesia estatal, reforma de las leyes y del sistema educativo, rechazo de las diferencias de clase.22 Estos grupos radicales tuvieron un sistema de ideas y objetivos polticos coherentes. Pareca posible que la sociedad siguiera un curso distinto del que finalmente tom, pero Hill nos deja algunos indicios de lo que pudiera haber sido ese mundo trastornado: Sustituyendo la propiedad privada por el comunismo, la religin por un pantesmo materialista y racionalista, la filosofa mecanicista por la ciencia dialctica, el ascetismo por el disfrute de los placeres de la carne sin sentir vergenza por ello, podra haberse conseguido la unidad mediante una federacin de comunidades, cada una de ellas basada en el total respeto al individuo. Su ideal de autosuficiencia econmica y no el comercio mundial o la dominacin mundial.23 Esta revolucin oculta no slo se redujo a las circunstancias histricas sino que tena una idea clara: establecer un sistema alternativo, o mejor dicho, socialista. De ah que la imagen de los bolcheviques siempre estuvo en la mente y lo ejemplifica para el caso del Nuevo Ejrcito Modelo que se convirti en un semillero de ideas polticas caracterizado por la libertad de organizacin y debate, constituyndose consejos de soldados similares al movimiento de los Soviets ruso de 1917.24

De hecho, l los consider como un movimiento comunista. Ver De La reforma a la Revolucin Industrialp.146. 20 El Mundo Trastornado....pp.96-243 21 Ibd. p.5. 22 Ibd.p.62. 23 Ibd.p.329. 24 Adems, Hill considera que el Nuevo Ejrcito Modelo fue una escuela de poltica democrtica. Ibd. p.117.
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Teniendo en cuenta las Revoluciones francesa y rusa respectivamente, Hill elabor implcitamente un argumento que plantea que para lograr la construccin de la revolucin, el papel del lder era indispensable, por ello destac las voces de los lderes democrticos de la revolucin inglesa como Gerard Winstanley, William Erbery, Henry Pinnel y Thomas Collier, quienes tuvieron un particular lenguaje con el propsito de dar a conocer sus ideas. Estos lderes utilizaron imgenes y mitos bblicos para trasmitir el mensaje poltico a la gente del pueblo mayoritariamente creyente. Sobre este punto, me centrar en la segunda parte de este trabajo. Por otro lado, esta legitimacin que realiz Hill a los intereses de los sujetos populares excluidos del sistema, demostr la intencionalidad poltica detrs, puesto que utiliz la reconstruccin histrica como herramienta poltica para movilizar a los activistas ingleses contemporneos a que hicieran la revolucin: La historia tiene que ser reescrita en cada generacin porque, aunque el pasado no cambia, el presente s lo hace; cada generacin se hace nuevas preguntas sobre el pasado y encuentra nuevas reas de sintona conforme vuelve a vivir diferentes aspectos de la experiencia de sus predecesores.25

La ptica de lucha de clases, en una sociedad precapitalista, gener muchas crticas por parte de sus colegas ingleses, principalmente porque esta concepcin de anlisis no emanaba directamente de la consciencia de los sujetos sino que es parte del constructo que hace Hill a la revolucin. Al respecto, Kaye dice: La intencin de Hill era que la interpretacin marxista de la historia debera dar lugar a una reintegracin del estudio de la revolucin inglesa, que se haba dispersado en varias especialidades concretas con sus consiguientes perspectivas. El trabajo de Hill debera, por lo tanto, ser reconsiderado a la luz del estado de los estudios contemporneos histricos acadmicos y marxistas sobre el siglo diecisiete.26 Con todo, cmo defiende Hill su anlisis clasista de la revolucin inglesa? He aqu la razn fundamental de la importancia de su obra. Para Hill, no importaba si estos sujetos
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Ibd.p.4 KAYE, Harvey. Op.cit. p.97.

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construyeron efectivamente una revolucin burguesa consciente incluso si estos se consideraron como una clase burguesa- sino que esto permiti la instalacin del capitalismo, sistema que se corresponde con los intereses de la burguesa, aunque, sin embargo, eso difiere mucho con la perspectiva de la revolucin rusa donde los protagonistas saban exactamente qu estaban haciendo; el nivel de conciencia entre uno y otro acontecimiento es opuesto. Dentro de estos parmetros, la intencin de este historiador fue demostrar las tensiones sociales que existieron, incluso antes de la revolucin, por lo que este punto nos gua a otra interrogante que Hill y en general la historiografa marxista inglesa- no pudo solucionar: por qu estudiar experiencias preindustriales? Por qu revalorizar sujetos anteriores a la revolucin industrial? Se podra afirmar, frente a esta interrogante, que la reinterpretacin que realiz Christopher Hill a la historia de Inglaterra, en particular a la Revolucin Inglesa, tuvo, a su vez, un componente concientizador para que los sujetos en el presente encontraran en estas el mundo al revs: las ideas radicales populares para que sirvan de inspiracin. Para ejemplificar lo anterior, en los prrafos finales de las conclusiones termin planteando una interrogante explcita: Los radicales pretendan que actuar era ms importante que hablar. Winstanley insista en que hablar y escribir no es <<nada en absoluto y tiene que desaparecer; porque la accin es la vida de todo, y si t no actas, no haces nada>>. Es un pensamiento digno de ser ponderado por aquellos que leen libros sobre los radicales del siglo XVII. Y tambin por aquellos que los escriben. Sois vosotros hombres de accin o nicamente hablis? Preguntaba Bunyan a su generacin. Cul es tu respuesta?27 En suma, Hill emprendi un ambicioso proyecto para relacionar entre s los conflictos constitucionales y polticos, la expansin del radicalismo y la movilizacin popular, la compleja estructura de la religin y el desarrollo de las ideas religiosas, la formidable produccin intelectual y los cambios en la economa y la dinmica social, intentando ofrecer una visin del conjunto del perodo 1640-1660, percibiendo la sociedad como un todo procurando analizar no slo los aspectos polticos y econmicos, sino tambin los culturales. El Mundo Trastornado represent una distancia con el marxismo estructurado -de los primeros textos sealados al
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anteriormente- para derivar hacia las subjetividades de la gente comn como sujetos histricos, con voz propia y agentes de su propio destino. Finalmente, y pesar de que el futuro fue muy distinto del que imaginaron los radicales, Christopher Hill nos abri la puerta a pensar en otros problemas, variar la perspectiva y generar escepticismo hacia las verdades convencionales. Hill quiere recuperar el espritu crtico del historiador y el nimo de los que quieren un mundo distinto: Puede que estemos demasiado condicionados por cmo ha sido el mundo en los ltimos trescientos aos para que no sea posible ser imparciales con aquellos que en el siglo XVII vean otras posibilidades. Pero deberamos intentarlo28. Un claro llamado al compromiso de los historiadores con los ms desfavorecidos, con los olvidados del pasado, de darles la palabra Religin Con respecto al tratamiento que Hill realiz a la religin, propondr una diferencia dicotmica entre lo que es religin institucional y popular para poder perfilar su enfoque sobre este tema. Podramos sostener que la idea de religin como opio del pueblo fue analizado por Marx a la luz de la teora de la alineacin, expresin de una ideologa funcional a los intereses de la Iglesia oficial, en estrecha relacin con el poder de las clases dominantes. Esa perspectiva, por tanto, se focaliz hacia lo que considero como religin institucional; en cambio, religin popular se refiere a la experiencia religiosa del pobre. Por tanto, claramente, entre una y otra se mantienen una conflictiva relacin. Como seal anteriormente en el primer apartado, gran parte de los movimientos polticos radicales, surgidos en la Revolucin inglesa, fueron religiosos y presentaron una visin crtica de la jerarqua eclesistica anglicana, por lo que para Hill resultaba importante establecer esta distincin para dar con su objetivo principal de dar voz a los marginados de esta revolucin.

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Para el historiador ingls, la religin popular fue vista como una posibilidad de ideologa revolucionaria para los grupos radicales utilizando as un enfoque creativo para sumergirse en el contexto del agitado contexto ingls de la revolucin, profundamente permeado por el pensamiento bblico y teolgico. Con todo, sostengo que donde mejor se manifest el tratamiento de la religin es en El Mundo Trastornado sin perjuicio del texto De la Reforma a la Revolucin- donde analiz la Revolucin, ya no slo bajo el prisma de lucha de clases sino tambin en trminos religiosos, recomponiendo los orgenes seculares y religiosos de la revolucin no tanto en los discursos de los intelectuales de las luchas puritanas sino en la voz de la gente corriente. Su lectura fue capaz de hacernos cambiar rpidamente acerca del desprecio de algunos marxistas por el estudio de la religin y dejar de lado los modelos base/superestructura para tomar en serio las justificaciones religiosas de comportamiento. En ese sentido, la labor de Hill fue excepcional, sobre todo cuando nos demostr que la Biblia se convirti en una de las fuentes de ideas ms utilizadas por los revolucionarios. El tratamiento de la Biblia ya no era como se haca en la Edad Media. Luego de la Reforma de Lutero trajo consigo, por un lado, el anglicanismo, una nueva Iglesia anglicana jerrquica exclusivamente sometida a la corona, y por otro lado, un movimiento puritano de protesta reunida en sectasfavoreciendo un pluralismo de creencias religiosas, quienes plantearon una libre interpretacin de las Sagradas Escrituras ganando un gran espacio en Inglaterra. Esa apertura espiritual no slo fue consecuencia de la movilidad social que estaba ocurriendo en Inglaterra sino tambin el resultado de la revolucin puritana.29 En definitiva, la lectura libre de la Biblia, unida a la idea protestante de no tener intermediarios con Dios, dio inspiracin a los movimientos radicales milenaristas caracterizados por su rechazo al orden social existente, anti-autoritarios quienes la convirtieron en un manual revolucionario promoviendo un espritu de resistencia contra un poder que consideraban imperfecto y se haba vuelto ajeno a ellos:

Sobre este punto, Richard Van Dulmen sostiene: Inglaterra estaba sometida a un importante cambio social que afectaba tanto al campo como a la ciudad. La expansin econmica del siglo XVI y la consiguiente crisis del siglo XVII haban agudizado las contradicciones entre pobres y ricos y minado el orden feudal. VAN DULMEN, Richard, Op.cit. p.362.
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En las dcadas revolucionarias muchos hombres coincidan en encontrar, ora en sus coincidencias o en la Biblia, unos principios que constituan una crtica profunda de las relaciones sociales existentes.30 El impulso de estos movimientos descansaba en la creencia de que, en el origen de la Humanidad, Dios haba creado a todos los hombres iguales y que la desigualdad era una creacin artificial introducida por la brutalidad y codicia de los poderosos. A partir de ello que este radicalismo consideraba la instauracin en la tierra de un orden acorde con el mensaje bblico. Ante el analfabetismo del pueblo comn ingls resultaba mucho ms viable, para los lderes de estos grupos radicales, presentar un Dios revolucionario que terminara con la corrupcin de la Iglesia oficial anglicana y presbiteriana que a su vez estaba siendo cooptada por los nuevos actores emergidos (nobleza y la gentry) con el propsito de establecer los derechos de propiedad frente al caduco sistema feudal. Estos grupos necesitaban del poder poltico para expandir las nuevas formas econmicas que la tica protestante impondr con sus valores para convertir posteriormente a Inglaterra en el primer pas industrializado del mundo. As el objetivo poltico de estos grupos giraba en torno a qu modo la iglesia y el clero deban ser puestos bajo su control.31 Mientras tanto, estos nuevos valores y la cooptacin de la Iglesia fueron denunciados por las sectas radicales, quienes se negaban a someterse a las nuevas condiciones. Segn Hill, los puritanos ms radicales consideraban a los obispos de la Iglesia Anglicana como anticristianos, por lo que la revolucin inglesa resultaba para ellos una Cruzada por Cristo contra el Anticristo.32 Su visin era que la secta, a la que pertenecan, eran ante todo la Iglesia pura, por ello, crean en el autogobierno de sus asambleas y solan reivindicar la inspiracin directa del Espritu Santo (el sacerdocio profesional no tena sentido). Esto les haca tendientes a las

De la Reforma a la Revolucinp.226. Ibd.p.218. 32 El Mundo Trastornadop.137.

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profecas y a las revelaciones divinas ya que relacionaban directamente con el fin del milenio en una Inglaterra hundida por las corrupciones. Pues entonces, Hill en El Mundo Trastornado se centr en estos radicales ingleses que cuestionaron las instituciones y la ideologa de esa sociedad poniendo particular nfasis especialmente en los verdaderos niveladores (diggers), quienes representaran los ideales comunistas utpicos, por el hecho que consideraron todas las reformas polticas como superficiales si no se pona remedio a las desigualdades econmicas. Segn Hill: Los verdaderos niveladores siguieron siendo republicanos convencidos y consecuentes puesto que para ellos la Corona era simplemente el capitn general del ejrcito seorialconstituyeron un ala izquierda muy radical del partido revolucionario.33 As, Hill reconstruy la doctrina del movimiento gracias su anlisis de los textos de uno de su ms importante intelectual, el ya mencionado Gerard Winstanley. Sobre l, Hill sostiene: () no quera saber nada de la religin tradicional. Su anticlericalismo fue ms drstico, seguro y sistemtico que el de cualquier otro escritor de la poca de la Revolucin, y existieron muchos anticlericales entre ellos.34 Winstanley entenda la ley natural como la afirmacin de un derecho comn a los medios de subsistencia, por eso tena la visin de crear una sociedad comunal para trabajar la tierra; dedic la mayor parte de su vida a explicar, mediante folletos, el cambio crucial que deba tomar la propiedad de la tierra; propugnaba la abolicin de la propiedad privada, fuentes de todas las injusticias y males. Para este lder, la tierra, dada por Dios a todos los hombres en comn, deba cultivarse en comn de modo que cada uno pueda alcanzar sus productos de acuerdo con sus propias necesidades; de hecho, Winstanley pensaba que la verdadera y pura religin consiste en dejar tranquilamente a que cada persona tenga su propia tierra para estercolar.35En su argumento hizo referencias continuas a la antigua formacin de la humanidad, considerando a Jesucristo como el primer nivelador: En el principio, el gran creador, la Razn, hizo la tierra para que fuera un tesoro comn, para mantener a las bestias, a los pjaros, a los peces y al hombre; el seor
Ibd.p.112. Ibd.p.129. 35 Ibd.p.119.
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que iba a gobernar esa creacin [] Ni una sola palabra se dijo en el principio de que una rama de la humanidad fuera a dominar sobre la otra [] Pero [] las imaginaciones egostas [] erigieron a un hombre para que enseara y dominara a otro. Y de este modo [] el hombre fue sometido a la esclavitud y se convirti respecto a algunos hombres de su propio gnero en un mayor esclavo de lo que las bestias del campo lo eran para l. Y con ello, la tierra [] fue rodeada de cercas por los maestros y los dominadores, y los dems fueron hechos [] esclavos.36 Winstanley, por su parte, pensaba que Cristo estaba en cada individuo, aunque, ms tarde, evolucion su pensamiento hacia un pantesmo materialista, en la cual Dios o la razn abstracta slo eran reconocidos en el hombre o en la naturaleza. Incluso, Hill seal con que algunos grupos radicales postularon la abolicin del pecado y la negacin de la existencia de Dios, como el caso de los ranters, aunque estos grupos: () por radicales que fueran sus conclusiones, por hertica que fuera su teologa, su va de escape de la teologa era teolgica.37 Lo interesante que resalt Hill de estos grupos fue que concibieron a Dios no como algo exterior sino que se encontraba en comunin con naturaleza y el hombre, un Dios que est en todo y en todos, que se interna en todos los hombres y que, en esencia, todos los hombres son iguales.38 En consecuencia, la Biblia daba la solucin a todos los problemas que aquejaban sobre todo a los sectores ms pobres ingleses ya que sta posea toda la verdad, cuestin que, para ese tiempo, no se tena la costumbre de preguntarse si lo que estaba escrito era cierto o no; todos estaban seguros de su exactitud.39 En suma, es importante destacar que si bien la cultura inglesa del siglo XVII estuvo dominada por ideas y lenguajes religiosos, era necesario para Hill- introducirse en los temas religiosos que tuvieron un papel fundamental para contexto social religioso de la revolucin inglesa. A mi juicio, es probable que Hill dejara planteado un nuevo camino por explorar en estos movimientos radicales, a saber una evidencia concreta de un cristianismo de izquierdas en

Citado por Christopher Hill en El Mundo Trastornado. Ver pg.121. Ibd.p.172. 38 Ibd.p.138. 39 Ibd.p.83.
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Inglaterra, algo parecido con las experiencias latinoamericanas a partir de la Teologa de la Liberacin.

Conclusin: Concluir sobre la construccin historiogrfica Christopher Hill, a partir de tres obras (y dada su extensa obra,) parecera categrico y parcial, y no pretendo en absoluto serlo. Durante su vida Hill dio a conocer muchas de sus ideas en numerosos artculos y ensayos. No obstante, segn lo analizado en este trabajo, concluyo que Christopher Hill era consciente de que las interpretaciones del pasado histrico podan tener repercusiones en el presente. Hemos visto cmo su construccin historiogrfica, Hill vari desde diversos extremos: su lado materialista y partidista, en su poca de militante del Partido Comunista, reflejado principalmente en la obra La Revolucin Rusa donde aparece un Hill con una visin optimista y escribiendo desde el corazn sobre lo que todo marxista deba aspirar: la revolucin socialista. A pesar de su salida del Partido Comunista y su escepticismo frente al socialismo sovitico, l no abandono la esperanza de encontrar en las interpretaciones del pasado ingls, una luz de esperanza para los lectores y activistas contemporneos de poder hacer la revolucin. Pero hay ms: el quiebre de Hill con la URSS, provoc a mi juicio- la renovacin de su marxismo ms ortodoxo a uno ms cultural, viendo, adems, que el modelo determinista no daba respuesta a lo que efectivamente estaba sucediendo, en la cada vez ms rgida e inmvil URSS. Con todo, hay que dejar en claro que no fueron lo mismo los primeros trabajos de Hill que las obras tras el hito revisionista del marxismo ingls. Por esa razn, su vuelco a los estudios desde abajo, rescatando al sujeto popular, verdadero protagonista de la Historia, para encontrar en l, un fundamento para demostrar que existieron en Inglaterra grupos con ideales muy similares al socialismo. De ah su tratamiento pionero, desde el marxismo, hacia la religin popular de estos grupos, totalmente ajena a la religin oficial, y que dej planteado la posibilidad de estudiar una contracultura cristiana de izquierda.

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Finalmente, la aportacin realizada por Christopher Hill a la historiografa es asombrosa. Fue un historiador de gran erudicin y seriedad y de una produccin respetable. Creo que todo historiador debera aprender de su obra, si tiene la conviccin acerca de la importancia del pasado, para entender su presente y poderlo cambiar.

Bibliografa Libros de Christopher Hill utilizados: HILL, Christopher, La Revolucin Rusa, Editorial Ariel, Barcelona, 1991. --------------------, De La reforma a la Revolucin Industrial, 1530-1780, Editorial Ariel, Barcelona, 1991. -------------------, El mundo trastornado. El ideario popular extremista en la revolucin inglesa del siglo XVII, Ediciones Siglo XXI, Madrid, 1983. Libros anexos: KAYE, Harvey, Los historiadores marxistas britnicos: un anlisis introductorio, Universidad Prensas, Zaragoza, 1989. VAN DULMEN, Richard, Los inicios de la Europa Moderna (1550-1648), Editorial Siglo XXI, Mxico, 1990.