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descoberta aps descoberta [a arqueologia] tem estabelecido a exatido de inumerveis detalhes e trazido reconhecimento crescente ao valor da Bblia como fonte de histria.
William Foxwell Albright The Archaeology of Palestine
luta pelo conhecimento e deteno da verdade nos ltimos tempos tem sido acirrada, levando algumas pessoas a praticarem os mais graves erros, e ensinarem as mais comprometedoras mentiras, usando para isso o ttulo de pesquisadores, tentando proteger-se sob o manto da cincia, na tentativa de encontrar respaldos para a defesa de suas ideologias sem terem que se preocupar com a crtica, j que so cientistas respeitados, no importando se para isso tiverem que mentir, enganar, deturpar, modificar, adulterar e sujar o nome daquilo que mais usam como muletas para lhes sustentar a cincia. Devido ao contexto social atual vivemos numa sociedade consumista que destaca e valoriza a posse de bens materiais e no morais, onde os valores sociais ensinados no passado, como tica, respeito, compromisso e seriedade com o prximo foram se esvaindo no decorrer da histria ficando um vazio que est sendo preenchido com valores financeiros ou com mentiras que massageiam o ego e os pensamentos pessoais e particulares de cada indivduo, porque o que prevalece atualmente no falar a verdade, mesmo que incomode, mas sim falar o que agrada as massas, pois, isso dar popularidade e conquistar respeito. Devemos nos conscientizar que nunca existiu disputa entre cincia e religio, mas sim, entre cientistas e religiosos. Sabendo, porm, que o termo religioso no significa bblico, e que por algum se identificar como cientista no significa necessariamente que o mesmo seja um pesquisador da verdadeira cincia, sabendo que o termo verdadeira cincia denota um conhecimento ou busca pelo mesmo, de forma imparcial, sem a preocupao de defender interesses particulares.

A pesquisa que segue pretende mostrar ao caro leitor o que a verdadeira cincia, em particular a Arqueologia, tem descoberto e revelado para a sociedade, no que diz respeito Bblia. Nessa matria veremos a revista Superinteressante passada a limpo em resposta s acusaes feitas na edio 178 do ms de Julho 2002, que deturpa a cincia, desconhece a histria e mistura as crenas das trs religies monotestas do planeta. Torna-se curioso o fato de na mesma edio a revista publicar uma matria com o ttulo: Cincia rima com Falcatrua? Histrias escabrosas de cientistas que enganam, traem e corrompem. bem esperto o fato de se mostrar o erro dos outros na tentativa de se encobrir os prprios, pois a ateno de todos ser voltada para o acusado e no para o acusador. Essa prtica gera a suposta confiana do leitor que possivelmente pensar: Se eles esto desmascarando o erro dos outros porque esto falando a verdade nos seus ensinamentos, pois tambm no tm de que ser desmascarados. Eles sabem como enganar. Robson Tavares Fernandes. Autor

autor da matria Vincius Romanini, deixa transparecer que faz acusaes das quais no tem domnio e nem comporta um conhecimento mais aprofundado sobre o assunto abordado. Primeiro, devemos perceber a diferena que existe entre Igreja Catlica e Bblia, e s ento passaremos a entender os fatos como so na sua realidade. bem verdade que a Igreja Catlica mentiu, acobertou malfeitores, vendeu perdo (Indulgncias), matou milhares de inocentes (Inquisio), perseguiu cientistas, proibiu a leitura da Bblia, realizou alianas polticas interesseiras com governos e reinados, apossou-se de terras, construiu um gigantesco imprio s custas dos pobres etc., porm no poderemos jamais comparar a prticas libertinas e licenciosas da Igreja Catlica Apostlica Romana com os ensinamentos bblicos. Devemos notar que no s Galileu Galilei, mas tambm Johannes Kepler, foi defensor do heliocentrismo (o sol o centro do universo) e que esse ensinamento no reprovado pela Bblia, pois, no livro dos Salmos 19:6 est escrito a respeito do Sol: O sol sai de um lado do cu e vai at o outro lado, contudo no se pode afirmar a partir desse texto que o Sol literalmente gira em torno da Terra, de forma alguma. Nesse texto o mundo descrito em concordncia como ele nos parece a olho nu, em uma perspectiva fenomenolgica. A ao descrita como o Sol movendo-se atravs dos cus, como na realidade o observamos nas alvoradas e no pr do Sol. O planeta Terra est sendo usado como o referencial esttico. O filsofo iluminista Jean Jacques Rousseau, certa vez afirmou: eu confesso que a majestade das Escrituras me abisma, e a santidade do Evangelho fala ao meu corao. Vede os livros dos filsofos com toda a sua pompa, quantos so pequenos vista deste! Pode-se crer que um livro to sublime e s vezes to simples seja obra dos homens?. Devemos ento realizar uma breve turn cientfica pela Bblia, a comear por Isaas 40:22, que 750 anos antes de Cristo nascer, e conseqentemente antes de Coprnico (Geocentrismo) e Kepler e Galileu (Heliocentrismo), j firmava que a Terra redonda, pois a palavra usada em hebraico, texto original, Khug, que significa esfericidade ou redondeza. Em Isaas 55:9 encontramos uma indicao da quase infinita extenso do universo. Em 2 Pedro 3:7 encontramos a Lei da Conservao da Massa e Energia. Em Eclesiastes 1:7 encontramos o Ciclo hidrolgico. Em Jeremias 33:22 encontramos o vasto nmero de estrelas. Nos Salmos 102:25-27 encontramos a Lei do Aumento da Entropia. Em Levtico 17:11 encontramos a suma importncia do sangue para a vida. Em Eclesiastes 1:6 encontramos a Circulao Atmosfrica e em J 26:7 encontramos o Campo gravitacional. Como a revista fala: a religio perdeu a autoridade para explicar o mundo. A religio (Catlica) perdeu, porm a Bblia no. Darwin lanou sua Teoria da Evoluo das Espcies no sculo XIX, contudo estamos no sculo XXI e esse ensinamento continua sendo propagado nas escolas, universidades e em vrios outros seguimentos da sociedade sem que nunca ningum tivesse conseguido provar verdadeiramente esse ensinamento. A cincia lana mo de trs classificaes de idias: Hiptese, Teoria e Lei. A Hiptese nada mais que uma opinio aprimorada. Quando uma Hiptese submetida a intensas investigaes, a testes completos e contnuos, e quando permanece digna de crena depois de tal exame, ento se torna uma Teoria. Quando uma Teoria suporta testes constantes e universais, tornando-se confirmada acima de qualquer dvida como um fato, ento passa a ser reputada como uma Lei. A Evoluo no uma Lei nem mesmo uma Teoria. Por mais de 800 vezes em seu famoso livro, Origem das Espcies, Charles Darwin escreveu: Portanto... da... suponhamos... pode ser... seja-nos permitido concluir... etc.

O Dr. N. S. Sholer, professor de geologia, na Universidade de Harvard declarou: Ainda no se pode provar que uma nica das espcies se firmou por motivo de seleo natural. O Dr. Warren, da Universidade de Califrnia afirmou sobre a Teoria da Evoluo: Se esta fosse autntica, certamente contaramos ao menos com alguns poucos exemplos da evoluo de uma espcie para outra porm nunca se encontrou um nico caso assim. O motivo que leva alguns cientistas a aceitarem a Teoria da Evoluo o puro orgulho e falta de quebrantamento de um corao submetido a Deus. O Sir Arthur Keith demonstra esse sentimento ao expressar: A evoluo nunca foi e nem poder ser comprovada. Cremos nela porque a nica alternativa a uma criao especial, e esta inaceitvel. Para que houvesse uma transformao de uma espcie em outra seria necessrio haver uma mudana no cdigo gentico, o que pesquisas modernas provaram que no possvel ocorrer sem que haja a degradao do corpo, e no uma evoluo. Ao afirmar que a Bblia uma biblioteca composta de 73 livros, o autor demonstra desconhecer a separao existente entre livros cannicos e livros apcrifos. Livros cannicos so os livros que comprovadamente foram aceitos como inspirados por Deus devido a uma srie de fatores que entre eles podemos destacar a realidade do fundo histrico, inerrncia verbal, ensinamentos em concordncia com o carter de Deus, ausncia de contradies e erros, alegao de autoridade divina. Os Livros cannicos so citados por Jesus e seus apstolos ao passo que os apcrifos no. Os livros apcrifos foram escritos no perodo chamado intertestamentrio, ou perodo do silncio, que durou cerca de 400 anos. Nesse meio tempo, Deus no se comunicou com o povo de Israel de nenhuma forma, pois habitualmente essa comunicao era realizada atravs dos profetas. Sentindo-se abandonados comearam a escrever manuscritos, sem a inspirao divina, o que veio a resultar nos livros chamados apcrifos (falso, sem autenticidade). Nesse perodo (~400 anos) foram escritos mais de 30 manuscritos (apcrifos) onde se destacam os 7 mais conhecidos e contidos na edio da bblia catlica, que so: Tobias, Judite, Sabedoria, Eclesistico, Baruque, 1 Macabeus e 2 Macabeus. Esses livros contm vrias discrepncias histricas como 1 Macabeus 6:16 e 2 Macabeus 1:16 e 9:28. Esto cheios de contradies como Tobias 5;7,18 e 12:15, onde o anjo Rafael prega dolorosas mentiras. Contm falsas doutrinas, como 2 Macabeus 12:42-45. A mentira e a dissimulao so louvadas no Livro de Judite 13:19-20. O suicdio em 2 Macabeus 14:42. Recomenda-se a vingana sobre os inimigos em Eclesistico 30:6. Em 2 Macabeus 15:37-38 o autor pede desculpas se no agradou o leitor, demonstrando que no houve inspirao divina. Sendo assim, a Bblia, verdadeira Palavra de Deus, no composta de 73 livros, mas sim de 66 Livros inspirados divinamente. O que Superinteressante que o autor afirmou que o Antigo Testamento aceito por Judeus, Cristos e Muulmanos, porm se ele se refere ao Antigo Testamento com os livros apcrifos esse no aceito por evanglicos, se composto sem os livros apcrifos no aceito por catlicos, e o Superinteressante mesmo que os Muulmanos no aceitam o Antigo Testamento, mas apenas o Pentateuco e o Livro dos Salmos, e ainda assim com algumas restries, pois, afirmam, os muulmanos, que houve mudanas no decorrer dos anos. Portanto, seria necessrio um conhecimento pelo menos superficial sobre religies, para se ter evitado a afirmao errnea de que os muulmanos aceitam o Velho Testamento. A afirmao de que Abro foi chamado no ano 1850 a.C. incerta e imprecisa, pois a cincia moderna no conseguiu determinar tal data, nem a Bblia a especifica, estima-se apenas que o fato ocorreu no sculo XX a.C. Qualquer afirmao precisa de uma data ser mera especulao, e no ato do seu chamamento ele ainda no se chamava Abrao, mas sim Abro. superinteressante a alegao de que o Novo Testamento abrange um perodo de 70 anos, pois sabemos, no entanto, que o Livro do Apocalipse relata acontecimentos futuros. o que perece, o autor da matria, Vincius Romanini, nunca se deu ao trabalho de ler sequer o Livro de Gnesis, pois a afirmao que o mesmo livro s relata a criao do mundo e do homem at o dilvio universal. superinteressante porque o relato do dilvio (no Gnesis) s encontrado at o captulo 9, quando na realidade o Livro possui 50 captulos. Para onde foram os outros 41 captulos restantes do livro? Ser que as guas do dilvio os levaram? O autor da citada revista afirma que os autores dos Evangelhos Sinticos (Mateus, Marcos e Lucas) no foram os prprios apstolos, mas sim seus seguidores que aps dcadas da morte e ressurreio de Cristo teriam compilado os textos aps estarem contaminados pela f e por disputas religiosas. superinteressante essa afirmao porque a histria da chamada de Mateus, em 9:9, seguida da narrativa de uma refeio qual Jesus compareceu em companhia de publicanos e pecadores (9:10 e segs.). O trecho comea com as palavras kai egeneto autou anakeimenou em te(i) oikia(i) (9:10). Visto que as ltimas trs palavras significam em casa, o trecho sugere que a refeio fosse oferecida na casa de Jesus. Entretanto, o trecho paralelo em Marcos 2:15 indica claramente que a festa teve lugar na casa de Levi, isto , Mateus. O texto em Marcos reza assim: em te(i) oikia(i) autou, na casa dele. O sentido alternativo de Mateus 9:10 que em casa quer dizer na minha casa, isto na do autor, e isto concorda plenamente com Marcos e com os fatos apresentados por ambos os evangelistas. Esta frase, ento, identifica o autor do Evangelho segundo Mateus, o prprio Mateus. As primeiras citaes do Evangelho so em grego e no h qualquer telogo ou fillogo em nossos dias que duvide de que o Evangelho, escrito de sua forma atual existisse na segunda parte do primeiro sculo.

Existem na Histria Eclesistica, de Eusbio, escrita cedo, no sculo IV, citaes de Papias, bispo no sculo 2 (3:39), de Irineu, bispo de Leo, no sculo 2 (5:8,2) e de Orgenes, grande telogo do sculo 3 (6:25). Todos estes concordam em afirmar que este Evangelho foi escrito por Mateus, para cristos hebreus. No que diz respeito a autoria do Evangelho segundo Marcos ningum nunca mostrou uma s prova que ponha sua autoria marcana em dvida. Joo tinha por sobrenome Marcos, onde o Novo Testamento o identifica oito vezes. Nos escritos patrsticos dos primeiros quatro sculos h abundante evidncia para a sua autoria (Marcos). Papias, Justino Mrtir, Irineu, Clemente de Alexandria, Tertuliano, Orgenes, Eusbio e Jernimo se referem autoria de Marcos. Por toda a histria da Igreja Crist a autoria do Evangelho segundo Lucas tem sido atribuda ao autor de mesmo nome, por vrias razes. Em toda documentao existente sobre a histria da igreja, retrocedendo at a metade do segundo sculo, nada se encontra, e em nenhuma outra fonte digna de confiana, algo que venha contradizer esse fato. Paulo declara que Lucas era mdico (Cl 4:14 e Filemom 24)e isso indica que era um homem de cultura e educao, onde essa cultura literria aparece no prefcio clssico ao Evangelho (1:1-4), no qual ele segue o modo dos historiadores gregos. Traos do seu conhecimento mdico aparecem atravs do Livro (4:23, 38, 5:12, 8:43, 13:11, 22:44). Sabemos que Lucas foi um companheiro de luta ao lado de Paulo, e que foi o nico dos companheiros que Paulo teve durante o seu ltimo encarceramento em Roma, pouco antes do seu martrio (2 Tm 4:11). O emprego dos pronomes ns e nos como Lucas era companheiro de Paulo (At 16:10-17; 20:5 21:18; 27:1 28:16). Paulo permaneceu dois anos preso em Roma, perodo esse que Lucas escreveu o Livro dos Atos dos Apstolos. Foi nesse perodo que Atos dos Apstolos foi escrito, pois se tivesse sido mais tarde seria difcil explicar a ausncia de meno a acontecimentos palpitantes como o incndio de Roma, o martrio de Paulo e a destruio de Jerusalm. Sendo assim, o escritor de Atos dos Apstolos em 1:1 identifica-se como sendo o autor do primeiro Livro, ou seja, o terceiro Evangelho. Desse modo identificamos o autor de Atos dos Apstolos e do Evangelho segundo Lucas. e acordo com Vincius Romanini (jornalista e doutorando em comunicao pela ECA/USP) o historiador e arquelogo Andr Chevitarese afirmou que Jesus teria que fazer rituais de magia para conseguir um milagre. O superinteressante que dois homens, aparentemente cultos, faam uma afirmao desse nvel sem antes analisar os fatos, pois ao observarmos os acontecimentos perceberemos uma diferena consideravelmente chocante entre as aes de Jesus Cristo e o charlatanismo, falsidade, interesse e objetivo dos chamados magos. Ao observarmos a tabela a seguir notaremos apenas algumas da muitas diferenas existentes nos milagres de Jesus e nas magias dos magos. JESUS CRISTO Autoridade prpria Expulsava espritos Libertava o povo dessa prtica No cobrava No dependia de pessoas, espritos, objetos ou animais. Mandava o povo exercitar a f sem sacrifcios. Realizava milagres para a glria de Deus e no queria destaque nem popularidade. MAGOS Depende de espritos Invocam espritos Escraviza o povo a essa prtica Cobram Dependem de pessoas, espritos, objetos e animais para realizar suas prticas. Mandam o povo exercitar a f com sacrifcios, oferendas e prticas. Realizam feitos para glria prpria e querem destaque e popularidade.

O fato que homens com Vincius Romanini, Andr Chevitarese e muitos outros tm buscado ao longo da histria fatos de corroborem seus pensamentos particulares, mesmo que para isso se faa necessrio usarem os ttulos que possuem para dar autoridade s suas afirmaes falsas, infundadas e corrompidas por ms intenes. Pessoas bastante conhecidas, na sociedade atual, como: Walter Mercado (esotrico), Me Din (Esotrica), Aparecida Liberato (Esprita), Omar Cardoso (Astrlogo), Chico Xavier (Esprita), Shirley MacLaine (Nova Era), Dali Lama (Budismo), Lauro Trevisan (Nova Era), Paulo Coelho (Magia), Leonard Boff (Nova Era), Maharishi Mahesh Yogi (Meditao Transcendental), Mikao Usui (Reiki fundador) e Abhay Charan de Bhaktivedanta Swami Prabhupada (Hare Krishna) tm aparecido com uma forma de piedade e com a aparncia de pessoas portadoras de uma sabedoria milenar que visam simplesmente escravizar a populao prticas condenveis pela Bblia, e conseqentemente reprovveis por Deus, com o intuito de venderem seus livros, materiais e divulgarem (fazerem crescer) seus grupos, enriquecendo cada vez mais, como o caso de Maharishi Mahesh Yogi que era o guru particular dos Beatles, ganhando popularidade e muitos dlares, onde

recentemente projetou construir em So Paulo o maior edifcio do planeta com a finalidade de divulgar suas prticas. Hoje sua organizao encontra-se no grupo dos milionrios. H algum tempo atrs muitos tentaram afirmar, de todas as maneiras, que Jesus seria um essnio. A inteno real era mostrar que a Bblia tinha erros, pois a mesma afirma que Jesus nascera em Belm (Mq 5:2 Lc 2:4ss). Passado um perodo concluram a traduo dos manuscritos do Mar Morto, ou Qunran, e a teoria do Jesus essnio foi derrubada. Agora esto estudando a vida de Jesus atravs dos evangelhos apcrifos. Sabemos que os livros apcrifos, e os pesquisadores tambm sabem, no merecem crdito cannico nem histrico, pois, muitos desses manuscritos contm verdadeiros absurdos histricos e contradies. Agora, por uma questo de lgica bvio deduzir que: Se eu sou um pesquisador srio ento usarei como fonte de pesquisa documentos dignos de confiana e portadores de credibilidade. Se no sou um pesquisador imparcial e srio usarei qualquer coisa que aparea pela frente e defenda meus interesses particulares. Como aconteceu no passado com os Manuscritos de Qunran, acontece agora com os evangelhos apcrifos, escritos pelos Coptas. Torna-se curioso, porque os coptas agridem diretamente uma verdade bblica, a natureza de Jesus, pois sabemos que Cristo era 100% homem (sentiu fome, sede, sono, chorou etc) e 100% Deus (Nele no havia pecado, fez milagres, ressuscitou etc). Se os coptas agridem diretamente uma doutrina bblica (cristologia) seriam estes dignos de confiana para servir como o centro da pesquisa sobre a vida Daquele a quem eles mesmos no entendiam? Quando comeamos a pesar todos esses fatos percebemos o grau de m inteno embutida nessas afirmaes, a seriedade das acusaes feitas e a falsa cincia utilizada, no em nome da verdade, mas em nome da defesa de interesses particulares e egostas que visam difundir um pensamento antropocntrico arraigado na difuso de um atesmo e mesclado aos ensinamentos gnsticos, onde esse atesmo levou a antiga Unio Sovitica ao caos, colocando-a numa situao de mendicncia, e o mesmo gnsticismo to combatido pelos apstolos e que era o centro do pensamento grego, no foi suficiente para poupar a existncia de toda uma sociedade, que hoje se encontra em runas, no mar da inexistncia e que tenta ressuscitar na cabea de pesquisadores que no analisam a sua histria por completo, mas que apenas colhem os frutos que acham estar maduros esquecendo-se que os mesmo frutos, aparentemente maduros, esto contaminados por sarem de uma rvore infectada pelo vrus da separao de Deus que tem lavado no s pessoas, mas naes inteiras ao tormento eterno. O senhor Vincius Romanini afirma que Jesus teria uma ligao direta com os essnios que seria a revolta comum contra a dominao romana. Esquece-se o mesmo que por diversas vezes Jesus disse que o Seu reino no era desse mundo, que da a Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus e que o mesmo Jesus Cristo, que o senhor Vincius Romanini acusa de ser o piv de uma possvel revolta contra os romanos, era o mesmo Jesus Cristo que foi perseguido pelos judeus e entregue aos romanos por no aceitar agir desse modo, pois era isso que os judeus da poca esperavam, um Messias montado em um belo cavalo que levantasse um exrcito judeu contra o invasor romano, coisa que Cristo deixou muito bem claro, no faria. O fato que qualquer fillogo ir dizer que com o passar do tempo um livro sofrer modificaes naturais e aps algumas dcadas estar com sua mensagem diferente da original, ou qualquer estudioso de literatura ir dizer que aps um certo tempo um livro ir tornar-se obsoleto, no entanto, a Bblia como a conhecemos a maior obra literria j escrita na histria da humanidade, e que aps cerca de dois mil anos no se tornou obsoleta. O curioso que se afirma que a Bblia est cheia de heresias e modificaes, no entanto ao se terminar a traduo dos manuscritos de Qunran verificou-se extraordinariamente que os textos se encaixam quase que perfeitamente com os originais. O que muda ocasionalmente so algumas palavras que se apresentam de forma diferente por causa da pobreza da nossa lngua se comparada com o complexo hebraico, aramaico e grego. O que talvez Vincius Romanini, bem como muitos outros, no saibam que existem palavras no grego e no hebraico que so necessrias duas ou mais no portugus para express-la corretamente. Como Jesus seria um judeu sectrio se ele comunicou-se com mulheres (o que era proibido), com samaritanos (o que era proibido), com marginais e prostitutas (o que era proibido), com pessoas que no guardavam o sbado, com romanos, saduceus, farizeus, jebuzeus, macabeus e herodianos? Como Jesus era um judeu sectrio se Ele ao invs de isolar-se viajou por toda a Samaria, Galilia, Decpolis e Judia comunicando-se com pessoas? Afirma-se que Jesus sumiu na nvoa religiosa, no entanto o Jesus histrico bem real, presente e comprovado cientificamente. Scrates tambm, um grego puro, foi rejeitado por sua prpria nao. No entanto, mais tarde ela o compreendeu, dando-lhe grande valor, e aceitando-o plenamente. At hoje em dia, Jesus ainda um estranho para a maior parte dos seus compatriotas, e tambm para a grande massa da humanidade. Em tempo algum Ele foi inteiramente aceito. No entanto, pode algum ainda dizer que Ele um produto natural desta prpria humanidade?... era impossvel algum ter inventado a histria de Jesus... as caractersticas e os ensinos de Jesus revelados no quatro evangelhos so completamente contrrios imagem popular que o mundo e at os prprios discpulos queriam que o Messias tivesse. Se algum quisesse fabricar a pessoa de Jesus, de uma maneira bem atraente, no teria escrito os relatos que temos nos quatro evangelhos... (O Jesus Histrico Otto Borchert)

O DILVIO dilvio um dos muitos assuntos da Bblia que tem levado muitas pessoas a desconfiarem ou desacreditarem da autoridade da Bblia, j que muitos cientistas descartam a possibilidade de ocorrer um dilvio de proporo universal como a Bblia afirma que ocorreu, e que naquela poca No no dispunha da tecnologia necessria para construir um barco to bem estruturado, como a Bblia afirma que a arca era.

O primeiro ponto que serve de controvrsia nesse assunto com relao a autoridade das Escrituras Sagradas, onde muitos afirmam que os hebreus copiaram o relato do dilvio bblico do pico de Gilgamesh. Trecho do pico de Gilgamesh Revelar-te-ei, Gilgamesh, Um triste mistrio dos Deuses; Como se reuniram um dia Para decidir submergir a terra de Shurupak. Eya dos olhos claros, sem nada dizer a Anu, seu pai, Nem ao Senhor, o grande Enlil, Nem quele que esparge a felicidade, Nemuru, Nem mesmo ao prncipe do mundo subterrneo, Enua, Chamou para perto de si seu filho Ubaretut E disse-lhe: "Filho, constri um barco com tuas mos, Toma contigo teus prximos, E os quadrpedes e as aves de tua escolha, Pois os Deuses decidiram irrevogavelmente Submergir a terra de Shurupak." superinteressante sabermos, porm, que o pico de Gilgamesh foi escrito cerca de 700 anos antes de Cristo e que os manuscritos do Gnesis foram escritos cerca de 1400 anos antes de Cristo, ou seja, 700 anos do pico vir a existir. curiosa a afirmao que Vincius Romanini faz acerca da Bblia, porm, o mesmo desconhece a quantidade de relatos existentes acerca de uma grande inundao mundial, relatos esses que percorrem todo o globo terrestre. A tradio do dilvio comum a todos os povos do mundo com exceo dos polinsios. Essa tradio era comum, no s aos hebreus, mas, aos babilnios, assrios, persas, egpcios, gregos, italiano quanto s cidades estado da sia Menor sem mencionar os povos do Mediterrneo, Golfo Prsico, Mar Cspio e at mesmo ndia e China. - sia Histrias de um dilvio e da Arca dos Escolhidos. - Nrdicos e Celtas Histrias semelhantes as da sia. - Astecas Coxcox, Teocipactli ou Tezpi (No!?)se salvou junto com sua famlia num barco, deixando o barco (arca) no Monte Colhuacau (Ararat). Pinturas que descrevem o grande dilvio foram encontradas entre os astecas, mistecas, zapotecas, tlascalanos e muitos outros. - Maias Hierglifos crnicos gravados, que foram destrudos pelos espanhis, porm seus escritos permaneceram vivos na memria das pessoas e foi transcrito para o Latim, que foi intitulada Popol Vuh e retrata um grande cataclisma e um dilvio que ocorreram. - Colonizadores da Amrica do Norte Relataram que as tribos dos Grandes Lagos possuam uma lenda a qual falava de uma grande inundao e de um salvador, ou No. - Hopi Contam a respeito de uma destruio, na qual s um homem, uma mulher e um casal de cada espcie animal foi salva. - Colmbia Os ndios Chibchas possuem uma lenda que s difere da dos gregos nos nomes empregados aos deuses. Ambas as lendas mencionam um deus que sustentava os cus (e s vezes a Terra) e um grande dilvio no qual as guas teriam escorrido atravs de um buraco na superfcie da Terra. - Incas Tambm possuam uma lenda que relatava o dilvio. - ndios Guaranis (Brasil) A Lenda de Tamandarretrata um dilvio e a salvao de uma famlia numa alta montanha. - Astecas e Toltecas Afirmavam que Quetzalcoatl (deus branco) voltou para seu pas no mar do leste, depois de haver fundado a civilizao tolteca. Esse mesmo deus era adorado entre maias sob o nome de Kukulkn. Todas as lendas e histrias concordam entre si a respeito de um grande dilvio e de uma famlia que sobreviveu. Seriam esses fatos coincidncia, telepatia, adivinhao ou armao? Ou seria mais lgico deduzir que aconteceu algo de propores mundiais, j que os relatos se estendem por todo o globo terrestre? A realidade que de todas as tradies existentes a Bblia o documento que descreve o fato com maior riqueza de detalhes, onde todos os fatos citados podem hoje ser provados pela cincia. Seguiremos a seguir os passos do cataclisma relatado pela Bblia. No ano seiscentos da vida de No, aos dezessete dias do segundo ms, nesse dia romperam-se todas as fontes do grande abismo, e as comportas do cu se abriram, e houve copiosa chuva sobre a terra durante quarenta dias e quarenta noites. Gnesis 7: 11,12 (A Bblia Anotada verso revista e atualizada)

e as comportas do cu se abriram Em concordncia com o relato da criao em Gnesis 1:7 deveria haver uma camada espessa de nuvens envolvendo o planeta Fez, pois, Deus o firmamento, e separao entre as guas debaixo do firmamento e as guas sobre o firmamento. E assim se fez. Cientificamente possvel, pois dos nove planetas existentes no nosso sistema solar trs deles possuem essa mesma camada de nuvens os envolvendo. Devemos, contudo, entender que esse fenmeno no impossibilitaria e existncia de vida nem tampouco a sua qualidade. Sob essas condies o planeta teria sua temperatura distribuda uniformemente por toda a superfcie ,chegando em torno dos 35o . A presso atmosfrica aumentaria cerca de 6x, ou seja, na superfcie terrestre ns teramos uma presso de aproximadamente 6atm, o que tambm no impossibilitaria a existncia de vida, muito pelo contrrio, a qualidade de vida aumentaria, pois experincias realizadas em vrios hospitais no Brasil e nos E.U.A. demonstram que pacientes submetidos a essas condies durante cirurgias sofreram um trauma menor e obtiveram uma recuperao e conseqente cicatrizao mais rpidas. Sob essas condies a expectativa de vida aumentaria consideravelmente tendo em vista que os seres vivos no teriam contato direto com os raios solares, j que estariam protegidos por uma camada de oznio bem mais resistente que a atual, e uma camada de nuvens que filtraria os raios solares evitando o foto envelhecimento.

romperam-se todas as fontes do grande abismo O solo em que pisamos est situado em cima de espessas camadas de rocha, chamadas placas tectnicas que por sua vez esto boiando em cima do magma existente no ncleo da Terra. Quando houve o dilvio, houve tambm terremotos que separaram os continentes, que anteriormente formavam um nico grande bloco continental. A Bblia afirma que as fontes do grande abismo se abriram e as comportas do cu. Essa uma indicao do que ocorreu. A espessa camada de nuvens se dissipou em chuva, e a extraordinria quantidade de lenis freticos, existentes na poca, foi aberta. Assim, jorrou gua para a superfcie do planeta. Essa presso extraordinariamente elevada formou uma grande fissura ao redor do globo terrestre e que hoje conhecida como a camada Meso-Ocenica, uma rachadura que existe no fundo do mar e que circula todo o globo terrestre, deixando o nosso planeta semelhante a uma bola de Basebol (Gn 7:11 e 8:2). Havendo o dilvio, os continentes se separaram, formando um grande movimento orognico (deslocamento de solo) e quando as camadas de solo encontraram barreiras iniciaram a formao das cadeias montanhosas (onde j aparece terra seca no dilvio) e paralelamente as grandes fossas ocenicas. por isso que hoje os gelogos mostram que as cadeias montanhosas so paralelas as fossas ocenicas, e foi justamente para essas fossas ocenicas que parte da gua do dilvio escorreu, outra parte voltou a evaporar e encontra-se em forma de nuvem enquanto a parte final das guas esto cobrindo boa parte do nosso planeta. Existem fossas ocenicas com uma profundidade de 12 Km, no entanto elas no so profundas o suficiente para caberem as guas do dilvio de forma que os mares fiquem no mesmo nvel que o do perodo pr-diluviano, por isso que o mar, hoje, possui gua nova em cima de uma quantidade de gua velha j existente. Essa camada chamada de Plataforma Continental e possui cerca de 200 m de profundidade, cobrindo todo o planeta. Com o dilvio, Deus no atingiu s o homem, mas tambm a forma da Terra, como podemos ver em Gnesis 6: 13: Ento disse Deus a No: Resolvi dar cabo de toda carne, porque a terra est cheia de violncia dos homens: eis que os farei perecer Juntamente com a terra. A Terra teve uma vez sua forma alterada pelo pecado de Ado (Gn 3:18). Durante o Dilvio o mesmo acontece, pela segunda vez, e hoje o homem continua no s a alterar a estrutura do planeta, mas, a sua prpria estrutura (espiritual), movido pela cegueira de pensar que pode se justificar pelos prprios mritos. Antes, durante e aps o dilvio encontramos vestgios da decadncia do homem e do planeta. O homem est morrendo e seu mundo tambm. J no possumos a forma original.

Pois assim como foi nos dias de No, tambm ser a vinda do Filho do homem. Porquanto assim como nos dias anteriores, casavam e davam-se em casamento, at o dia em que No entrou na arca, e no o perceberam, seno quando veio o dilvio e os levou a todos, assim ser tambm a vinda do Filho do homem. Mt 24:37 - 39. Vincius Romanini afirma que a histria do Dilvio uma das poucas que ainda alimenta o interesse dos cientistas, no entanto apesar de ser jornalista esquece-se da matria da revista Isto de 23 de Abril de 1997, onde confirmava a descoberta de uma cobra com patas, o que comprova Gnesis 3:14-15 - ... J na revista britnica Nature, estudiosos canadenses da Universidade de Alberta relatam o achado de uma cobra submarina de 97 milhes de anos, que andava de quatro... o esqueleto deste rastejante Pachyrhachis problematicus. Escavada em Israel, seria ela um ancestral da serpente do Jardim do den? Esquece-se ainda, como jornalista, que o arquelogo Prof. David Rohl, baseado em fotos tiradas pelo satlite da NASA, e pesquisas de campo, publicou ter descoberto a localizao geogrfica do Jardim do den ("Legend: The Genesis of Civilization" Lenda: A Gnese da Civilizao). superinteressante esquecer-se de publicar que uma das maiores autoridades mundiais em arqueologia em 1924, Dr. W. F. Albright e o Sr. M. Kyle investigaram as runas de duas cidades (Bad edh-Dhra Sodoma e Numeira Gomorra) ao sul do Mar Morto, onde a Bblia afirma estar localizada as duas cidades Vale de Sidim (Gn 14:3) que possuem vestgios de uma destruio catastrfica causada por uma atividade Numeira Gomorra?! Bad edh-Dhra Sodoma?! vulcnica que destruiu a cidade com fogo e enxofre, como relata a Bblia. Talvez seja o senhor Vincius Romanini que no tenha interesse pela Bblia (Gnesis), mas fazer a afirmao que a comunidade cientfica no se interessa pelo Gnesis no mnimo uma matria de um jornalista descompromissado com a realidade dos fatos e inconseqente. O XODO segundo livro do Antigo Testamento que relata fatos extraordinrios, e que , no poderia ser diferente, tem se tornado a longo tempo objeto de estudo e pesquisa para muitos cientistas que buscam vestgios em todos os ramos cientficos dos fatos citados. Tanto dentro do livro de xodo como alm dele, a libertao do xodo descrita como um ato pela qual Israel foi levado a ser um povo e, portanto, como o ponto inicial da histria de Israel... com o xodo, Ele [Deus] revelou Sua presena para um povo inteiro e chamou-o para ser uma nao e desempenhar um papel especial relacionando-se com ele em aliana. Este papel especial se torna um tipo de lente atravs da qual Israel visto por todo o restante da Bblia... que d forma a muito da teologia do A.T. [Antigo Testamento]. esse papel especial, na verdade, que inclui o livro de xodo to completamente na produo cannica iniciada com Gnesis e concluda somente com o Apocalipse. Prof. John Durham O xodo apresenta-se como uma corda que amarra os dois Testamentos de uma tal forma que negar os fatos ocorridos em tal livro seria o mesmo que negar e desmantelar toda a estrutura teolgica tanto do judasmo como do cristianismo. De acordo com o analista de imagens de satlite George Stephen, a rota do xodo pode ainda hoje ser vista atravs do uso de tecnologia infravermelha. Essa mesma tecnologia usada para uso da Inteligncia militar e explorao mineral. As escavaes realizadas em Deir el-Balah mostraram que o Caminho de Horus o Caminho dos Filisteus citado na Bblia e tambm no templo egpcio em Carnaque. Comeamos ento a encontrar algumas provas arqueolgicas que esto em acordo com o relato bblico. Stephens estudou as imagens captadas pelo satlite, francs, SPOT, do Egito, do Golfo de Suez, do Golfo de Acaba, e pores da Arbia Saudita a uma altura de 161 metros. Ele alega que pde ver evidncias de trilhas antigas feitas por um grande nmero de pessoas saindo do Delta do Nilo e seguindo direto ao sul, ao longo da costa do Golfo de Suez e ao redor da extremidade da pennsula do Sinai. Alm disso, ele diz que observou vestgios de acampamentos muito grandes ao longo da trilha. Pedras que Clamam Randall Price, p. 120 Sabemos ainda que nessa mesma, provvel, rota existe um ponto no leito do mar que, mesmo a uma certa profundidade (no raso), permite a passagem , se as guas forem abertas. Essa provavelmente uma charrete (biga) da poca do fara Thutmoses IV, que se encontra no museu do Cairo Egito, que possui uma espcie de roda produzida na 18a. dinastia, do Egito antigo.

O superinteressante que na provvel rota do xodo (no fundo do mar) foram encontradas algumas peas juntamente com uma roda da 18a dinastia. Como que registros arqueolgicos foram parar no fundo do mar, no provvel local da travessia? Ter sido coincidncia, ou o vento levou? Ser que vo falar que foi armao? O superinteressante um jornalista com doutorado pela USP diante de tantos fatos afirmar que no h registro arqueolgico nem histrico para os fatos Roda no fundo do mar descritos no xodo. Ao que parece houve realmente uma armao, mas no foi por parte dos cristos nem da Bblia! Descoberta aps descoberta [a arqueologia] tem estabelecido a exatido de inumerveis detalhes e trazido reconhecimento crescente ao valor da Bblia como fonte de histria. William Foxwell Albright The Archaeology of Palestine

fcil ludibriar algumas pessoas usando-se termos e expresses que impressionam, ou at mesmo usando ttulos como fillogo, arquelogo etc sem contudo citar os nomes de tais cientistas, salvo raras ocasies. essa a atitude que o senhor Vincius Romanini demonstra para com os seus leitores, tratando-os como atores que faro a vontade do escritor sem question-lo, como se esses mesmos leitores no tivessem a capacidade de raciocnio prprio, antes fossem marionetes facilmente manipulveis, como um carro de frmula 1, com um potente motor, porm, guiado por um piloto que no est apto a vencer a corrida, e para isso comea a trapacear. J no bastam polticos corruptos que sugam nossas receitas, vendem nossas empresas e alugam o nosso pas e agora temos que lidar com jornalistas que ganham a vida na tentativa de nos enganar? O senhor Vincius Romanini alega que na poca da sada de Abro de Ur dos Caldeus no existiam camelos domesticados nem registros de migraes em direo a Cana que justifiquem o relato bblico. Devemos, contudo, observar que: Escavaes arqueolgicas em Mehrgarh, na provncia do Baluchisto, no Paquisto, trouxeram luz indcios que os homens pr-histricos devem ter usado brocas de pedra para obturar os dentes cerca de 9 000 anos atrs (Andrea Cucina, da Universidade de Missouri, EUA). Muitos historiadores disseram que os antigos macednios eram grosseiros e brbaros mas, recentes escavaes arqueolgicas revelaram que entre os sculos 4 e 3 a.C.,aquele povo teve um estilo de vida altamente luxuoso e refinado. Jias de ouro, esculturas em mrmore e estatuetas de bronze esto entre os milhares de tesouros escavados por arquelogos gregos em Pella, local de nascimento de Alexandre, o Grande. Os pesquisadores, liderados por Maria LilibakiAkamati, tambm encontraram o belo palcio em que Alexandre nasceu, o mercado, e vrias sepulturas de membros da aristocracia e do povo. Pella, que foi capital da Macednia, era muito grande. Somente o palcio, construdo pelo Rei Aquelau no comeo do sculo 4 a.C., ocupava uma rea de 60.000 metros quadrados. Era composto por cinco edifcios e um jardim central. Em maro de 2001, vrios objetos escavados foram exibidos durante o Excavating Classical Culture, um evento de trs dias realizado na Universidade de Oxford, Inglaterra. Dresden, Alemanha - Um observatrio astronmico construdo 5 mil anos antes de Cristo foi descoberto ao norte de Leipzig, disse ontem Louis Nebelsick, do servio regional de arqueologia. So dois conjuntos de crculos concntricos, um composto de quatro crculos (o maior dos quais tem dimetro de 120 metros) e outro com dois crculos menores. Os quatro crculos tm aberturas orientadas para nordeste e sudeste, pelas quais os raios solares passavam em ocasies de culto. Fonte: O Estado de So Paulo - 30/08/00 A BBC de Londres noticiou (9 de agosto de 2000) que foi descoberto um mapa estelar nas paredes das famosas cavernas de Lascaux, na Frana. Segundo o Dr. Michael Rappenglueck, da Universidade de Munique, Alemanha, o mapa, provavelmente feito 16.500 anos atrs, deixa claro que os nossos ancestrais das cavernas "eram mais sofisticados do que muitos imaginavam". Entre as pinturas foi identificada, por exemplo, a belssima constelao das Pliades. Fonte: ABP News - Academia Brasileira de Paracincias Devemos notar que as civilizaes antigas no eram to burras como muitos pensam, pelo contrrio, muitas delas eram detentoras de tecnologias avanadssimas. Sendo assim como que se julga que Abro no realizou a viagem que a Bblia afirma, supondo no existir camelos domesticados. Com a tecnologia que estamos descobrindo que os antigos tinham seria irnico deduzir que no haviam camelos domesticados.

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A afirmao de que no existiriam migraes de Ur em direo a Cana, ou algumas cidades citadas que no existiam na poca, fraudulenta e demonstra falta de conhecimento do assunto ou desejo desenfreado por divulgar algo irreal. Citou-se na matria os casos como o de Hebrom e Berseba que supostamente no existiriam na poca de Abro, porm o lugar de nome Forte de Abro ou Cidade Fortificada de Abro listado num texto em hierglifo sobre o relevo da parede no templo de Amon, em Carnaque (Luxor, Egito). Yohanan Aharoni afirma que o termo Forte Abro era usado pelos egpcios para a cidade de Berseba, onde esta (Forte Abro) aparece na lista egpcia de cidades do Neguebe, sendo um lugar proeminente naquela poca. Ronald Hendel explica que no momento em que um governante edificava uma construo era comum o hbito de cham-la pelo nome de heris (celebridades) locais ou nacionais, como no caso de Abro, que foi o fundador da cidade (Gn 21:22-23). Encontramos ento a cidade de Berseba contextualizada na Bblia, no s no perodo que a Bblia afirma como tambm nas suas caractersticas, mudando apenas o nome, o que no vem a ser um problema pois comum a mudana de nomes de locais com o passar do tempo ou mudana de idioma. Esse fato ocorre at nos dias atuais como vimos a Ilha de Vera Cruz tornar-se posteriormente Brasil, ou no passado como Pania tornar-se Cesaria etc. Realiza-se ainda a firmao da no existncia de Hebrom no perodo que a Bblia afirma, contudo lemos na Bblia que aps a morte de Sara (esposa de Abrao) ele a sepultou num lugar chamado Quiriate-Arba, ou seja, Hebrom, em Macpela. Esse lugar Abrao veio a comprar de um heteu para sepultar toda a sua famlia. relatado na Bblia que ali foram enterrados Abrao e Sara, Isaque e Rebeca, Jac e Lia. Passou a ser conhecido como o lugar dos patriarcas e por essa razo Deus escolheu tal lugar, durante o reinado de Davi, para faz-lo a capital do pas. Mais uma vez, constatamos que a histria e a arqueologia tm contribudo indubitavelmente para a comprovao dos fatos contidos na Bblia. O fato de o Brasil ser chamado de Ilha de Vera Cruz, Terra de Santa Cruz, Terra Brasil ou at mesmo Brasil no elimina a existncia do local, apenas houve uma mudana de nomes. O Local continua existindo da mesma forma, quer queira ou no. O fato de meu nome ser Robson, Francisco, Joaquim, Jos ou qualquer outro nome no elimina a minha existncia. Eu continuo sendo bem real, assim como Hebrom e Berseba. Em Gn 14 encontramos o relato da invaso da Baixa Cana por uma coalizo de reis da Mesopotmia. Na batalha que segue o sobrinho de Abrao (L) foi levado cativo, onde posteriormente foi resgatado por Abrao, que se encontrou com Melquisedeque, rei-sacerdote de Sodoma. O superinteressante que esse relato bblico fornece uma lista to detalhada, rica e precisa de lugares (locais e estrangeiros) como: o Vale de Sidim Mar Salgado (Mar Morto v.3), Vale de Sav o vale dos Reis (o baixo vale de Cedrom v.17). Este tipo de esclarecimento literrio demonstra a marca da antiguidade do texto. Os nomes de reis citados nesse relato bblico, especificamente, tambm aparecem em escritos cuneiformes que possuem a mesma data, ou perodo de tempo, que a Bblia atribui aos fatos ocorridos, no sendo escritos, ou introduzidos no sculo VIII e VII como afirma o senhor Vincius Romanini, mas sim no perodo, repito, em que a Bblia atribui. Tais reis so: Anrafel, rei de Sinar Amud-pa-ila, Arioque, rei de Elasar Arryuk(ki) Arriwuk(ki), Quedorlaomer, rei de Elam Kudur e Lagamar, Tidal, rei de Goim Tudkhalia. As condies polticas citadas em Gnesis 14 e aquela da coalizo transjordaniana dos reis da bacia do Mar Morto foram possveis em apenas um perodo da histria o incio do segundo milnio a.C. Somente nesse tempo o registro arqueolgico revela que os elamitas estavam agressivamente envolvidos em assuntos da regio (o Levante), e somente nesse perodo as alianas mesopotmicas eram to instveis para permitir tal confederao Kitchen Ancient Orient and the Old Testament pp. 46,73. A afirmao de que os fatos no podem ser provados pela cincia e que a Bblia est fora do contexto, para impressionar o leitor, demonstra uma total, completa e profunda falta de conhecimento arqueolgico, filolgico, histrico e da literatura aqui empregada. AS MURALHAS DE JERIC afirmao feita pelo senhor Vincius Romanini encaixa-se nas pesquisas da arqueloga Kathleen Kenyon, que afirma que a cidade havia sido destruda 150 anos antes da chegada dos hebreus, por isso no haveria muralhas no perodo de sua chegada. Os vrios problemas encontrados com essas afirmaes e com as pesquisas da doutora Kenyon que ela no realizou pesquisas, nem datao com os artefatos encontrados no local da cidade de Jeric. A questo que a mesma desenvolveu sua pesquisa numa pea que ela no encontrou, realizando seus estudos numa cermica cipriota importada. Muitos estudiosos defendem a pesquisa da doutora sem nem saber o que ela fez. E o que o senhor Vincius Romanini afirma ser cincia moderna uma pesquisa que foi feita em meados de 1950. Moderna? Bryant Wood, entretanto analisou a cermica do prprio local (cananita), que foi fruto de vrias escavaes em Jeric. De acordo com as expedies a Jeric e anlise do material retirado do prprio local, Wood concluiu que a destruio ocorreu por volta de 1400 a.C. (o fim do perodo da idade do Bronze Antigo I), o que coloca as evidncias arqueolgicas em perfeita harmonia com o registro bblico.

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De acordo com a pesquisa da doutora Kenyon a cidade (Jeric) teria passado por 20 fases diferentes de seu perodo arquitetnico onde teria sofrido doze destruies menores, culminando na ltima e grande destruio, que segundo pesquisas de arquelogos que estiveram no local e dataram o material encontrado no prprio stio (Jeric) essa grande destruio foi a mencionada na Bblia Josu. O famoso arquelogo israelita Yigael Yadin concorda com as pesquisas realizadas recentemente que apiam o relato bblico. No que diz respeito a Hazor, o calor de tal incndio teria chegado a elevada temperatura de 1200o pois foi capaz de vitrificar tijolos, derreter vasilhas de barro e explodir algumas pedras, relata o doutor Yigael Yadin. Devido s caractersticas da Idade do Bronze Antigo I, vestgios arqueolgicos, dados histricos, dataes de cermicas, bem como uma srie de outros fatores, hoje aceito pela cincia que: 1 A cidade era extremamente fortificada. Possua muralhas (Js 2:5,7,15; 6:5,20); 2 A cidade foi maciamente destruda pelo fogo (Js 6:24); 3 Os muros de fortificao caram no mesmo perodo da destruio da cidade (Js 6:20); 4 A destruio ocorreu no tempo da colheita, pois foram encontradas grandes quantidades de gros (Js 2:6; 3:15; 5:10); 5 O ataque de Jeric foi breve, pois os gros no foram consumidos (Js 6:15,20); 6 Os gros no foram saqueados, como eram comumente, de acordo com a ordenana de Deus (Js 6:17-18); 7 Os habitantes no tiveram oportunidade de fugir com seus alimentos (Js 6:1); 8 Jeric ficou abandonada por um perodo aps sua destruio (Js 6:26). O fato que podemos provar atravs de vrios instrumentos cientficos que a descrio bblica teve uma preciso cirrgica, apesar de Vincius Romanini no concordar, fazendo afirmaes vazias e sem base cientfica.

DAVI E SALOMO pouca dvida que Davi e Salomo existiram. Essa foi a afirmao de Vincius Romanini ao referir-se aos personagens bblicos, no entanto temos certeza que s fez essa alegao porque sabe da existncia de provas arqueolgicas que Avraham Biran do Hebrew Union College de Jerusalm fez acerca do rei Davi em 1993. H algum tempo atrs muitos duvidavam da existncia do mesmo e punham, mais uma vez, em dvida a credibilidade da Bblia at que, como uma bomba, conseguiu-se provar atravs de uma fonte extrabblica a existncia do mesmo. Agora no mais podendo negar sua existncia, tentam negar o seu reinado. O rei Davi mencionado nas pginas do Antigo Testamento 1048 vezes, o assunto primrio de 62 captulos e autor de 73 salmos. No Novo Testamento faz parte da genealogia de Cristo, onde Cristo Filho de Davi e herdar o trono de Davi. Ao rebaixar-se Davi condio de mero lder tribal se rebaixa, automaticamente, as caractersticas do Reino de Cristo, e de Sua prpria pessoa, onde o rei Davi, tipifica a pessoa do Rei (Jesus). No que diz respeito aos reis, existe uma dificuldade em se obter achados do perodo mais antigo da monarquia perodo de Saul, Davi e Salomo. O problema acontece no pelo fato deles nunca terem existido, ou porque eram insignificantes num contexto histrico, no. Israel apresenta-se como um grande tel, entretanto esse problema ocorre porque as reas relacionadas aos reinados desses monarcas so muito pouco escavadas e exploradas (principalmente reas que seriam muito frutferas para a arqueologia como Jerusalm e Hebrom) devido a problemas de cunho poltico e religioso que vm impossibilitar novos achados. No podemos, contudo, eliminar o valor das peas, e locais, que tm sido descobertos, devemos, sim, montar esse enorme quebra-cabea para a elucidao dos fatos. Em Deir Al achou-se uma inscrio aramaica citando o profeta Balao. Entre inscries hebraicas achou-se meno ao Tnel de Silo, inscrio do administrador do Rei e o straco de Samaria, Arade e Laquis. A localizao mais provvel para o achado de promissoras peas ou construes prxima ao monte do templo em Jerusalm. Kathleen Kenyon e o arquelogo israelita Yigael Shiloh encontraram estruturas mencionadas por Davi, com cerca de 15 metros de altura, conhecida como a Escadaria de Pedra, que era provavelmente a Milo Bblica, sobre a qual Davi construiu a Fortaleza de Sio (2 Sm 5:7,9). Encontrou-se ainda o chamado Veio de Warren, que se acredita ser o sistema de gua usado por Joabe, general de Davi, para capturar os jebuseus. Em 1997 Ronny Reich (arquelogo israelita) descobriu na rea meridional da Cidade de Davi uma enorme estrutura de pedra que atribui-se a uma torre de defesa. Eilat Maar, est entre o Monte do Templo e a Cidade de Davi realizando escavaes no provvel local do palcio real de Davi. Primeiro achou-se a chamada Estela de Tel D, ou seja, uma pedra, na qual suas linhas falam de guerras entre os israelitas e os arameus, as quais pela Bblia sabemos que eram constantes entre Israel e Damasco. Continua um relato a respeito de um rei de Damasco que derrotou um rei da Casa de Israel da Casa de Davi! superinteressante porque essa uma inscrio aramia escrita aproximadamente 150 anos aps o reinado de Davi, que cita a existncia de Davi (No era o rei derrotado), a existncia de uma guerra e do reino de Israel e Jud.

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No existe entre os existncia de Davi e de que seu e no s uma tribo como alguns O termo Casa de Davi um
Te rrit rio d e Is ra e l Te rrit rio d e J u d

F e n c io s S id o m S R IA (A R ) D a m a sc o (S tio d a In s c ri o d a C a sa d e D a v i)

Tiro

D Ha zo r

S tio s A rq u e o l g ic o s re la c io n a d o s c o m e v e n to s d a v id a d o re i D a v i M e g id o M AR M E D ITE R R N E O IS R A E L B e te - S e a S A M A R IA S iq u m Sil A fe c a B e te l A ija lo m G ib e o r J e ru sa l m B e l m A sq u e lo m G a za F IL STIA H e b ro m Zic la g u e B e rse b a M O A BE Mar M o r to


AM O M

R a m o te - G ile a d e

J e ric

Ra b

arquelogos conceituados qualquer dvida da reinado foi poderoso e abrangeu todo o Israel afirmam. termo dinstico que implica que, se havia uma Casa de Davi, deveria ter havido um Davi que fosse rei dessa Casa. Podemos observar, no mapa, ao lado, os principais locais de descobertas arqueolgicas a respeito de Davi. Note que se estende por todo o Israel e no somente em Jud, demonstrando o provvel tamanho de seu reinado. Muitos afirmam que o reinado de Davi foi insignificante, no entanto encontramos uma demonstrao de como os reinos de Israel e Jud representavam uma tremenda ameaa tanto poltica como militar, ao descobrir-se que monumento comemorativo por derrotar seus

G e ze G a te A sd o d e

ED O M o reino da Sria ergueu um inimigos (Israel e Jud). 20 40 0 60 80 100 Diante de todos esses fatos seria um tanto ilgico pressupor que Davi no Q u il m e tro s fosse um rei de uma nao que conquistou espao na histria de outros povos que se destacaram. O fato que merece destaque realmente a atitude de um jornalista que goza de certa credibilidade na mdia cair na armadilha de publicar uma matria sobre um assunto que no domina, baseado no estudo de pesquisadores que no gozam de tanta credibilidade no seu meio e ainda assim fazer afirmaes e acusaes das quais no mostra provas conclusivas, na esperana de convencer o leitor por causa dos ttulos que apresenta. O fato de apresentar uma matria que em parte est alicerada em pesquisas de um arquelogo (Israel Finkelstein) que diretor do Instituto de Arqueologia da Universidade de Tel Aviv no quer dizer que esta seja a detentora da suprema verdade. A realidade que arquelogos com muito mais credibilidade perante a comunidade cientfica tm colocado essas teorias abaixo da terra, de uma forma to profunda que nem uma dzia de ps dos mais experientes e renomados arquelogos seria capaz de encontrar durante os tempos. A Palavra de Deus (Bblia) continua prevalecendo! Vincius Romanini, por falta de conhecimento ou m inteno continua no decorrer de sua matria fazendo afirmaes irreais como o fato de no terem sido achadas runas de arquitetura monumental em Jerusalm ou qualquer das outras cidades citadas na Bblia, o que vem a ser uma grande enganao, pois como j pudemos ver at o momento j foram encontradas cidades, inclusive fotos de suas runas, vestgios de arquitetura entre outras provas. Afirmaes do tipo: a arqueologia demonstrou, a cincia diz, no h registros histricos, no h evidncias, no foram achadas entre outras, so expresses que enriquecem o vocabulrio da matria do referido autor, porm provas reais e conclusivas, citaes de nomes, demonstraes cientficas e afirmaes que possam ser provadas realmente so um fenmeno extinto na matria de Vincius Romanini. Iremos citar apenas uma prova, dentre as vrias existentes, das contradies encontradas na matria da superinteressante, pois na pgina 46 (canto direito, linhas 5, 6 e 7 de cima para baixo) afirma o autor que no foi achada nenhuma runa de qualquer cidade na Bblia, entretanto na mesma pgina (linhas 34,35 e 36) o mesmo autor afirma que palcios e muralhas foram encontradas. Onde h palcios e muralhas conseqentemente existem cidades.

J UD

O TEMPLO DE SALOMO -se a entender, conseqentemente, que o Templo de Salomo nunca existiu, entretanto sabemos da existncia de trs Templos que estiveram no Monte do Templo entre 960 a.C. e 70 d.C. O primeiro teve sua construo iniciada em 967 a.C. e destruio em 586 a.C. pelos babilnios. O segundo comeou a ser reconstrudo em 538 a.C., onde passou cerca de 500 anos no processo de reconstruo, sendo concludo definitivamente, restaurado, pelo rei Herodes no perodo de 19 d.C. at 29 d.C. Em termos histricos e arquitetnicos essa (Herodes) foi a terceira reconstruo do templo, porm em termos religiosos foi a segunda porque a oferta dos sacrifcios no foi interrompida nesse meio tempo. Em 70 d.C. o exrcito romano destruiu o edifcio. Foram encontradas evidncias do acampamento da dcima legio romana no Monte Herzl em Jerusalm (a mesma legio que destruiu o Templo). De acordo com Flvio Josefo, historiador judeu do primeiro sculo, o Templo samaritano foi destrudo por Joo Hircano em 113 d.C. As runas do templo samaritano foram encontradas e possuem muros com 1,82 metro de espessura, portas e altares, no qual se encontram cinzas e ossos de sacrifcios. Foram descobertos ainda edifcios adjacentes, que se supe serem uma residncia real e um edifcio administrativo. Esses edifcios possuem sua planta semelhante a planta do primeiro Templo, construdo por Salomo, que possua o palcio, a sala do trono, a casa da filha do fara , o prtico das colunas e a casa do bosque do Lbano.

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O Templo Samaritano foi descoberto abaixo da Igreja bizantina de Maria Tetoco, do sculo V. Os escritos de Flvio Josefo relatam que o Templo Samaritano (abaixo da Igreja Bizantina) seria uma rplica do Templo de Zorobabel, pois relatado que um sacerdote do Templo apaixonou-se por uma mulher chamada Nikaso (filha de um lder samaritano). O fato da mulher no ser judia obrigou o sacerdote (Menam) a escolher entre o sacerdcio e a mulher, onde o mesmo optou pela mulher, perdendo ento o acesso ao Templo. O sogro do ex-sacerdote (Sambalate) construiu ento um Templo rival, tambm num monte, o Monte Gerizim fazendo de Menam o sumo sacerdote. De acordo com o historiador e arquelogo Yitzhah Magen a narrativa de Flvio Josefo est correta, pois se constatou que os samaritanos adotaram todos os padres e costumes judaicos no Templo rival. At 1967 o conhecimento do Templo de Salomo limitava-se a uma poro do Muro das Lamentaes e a um trecho das Sagradas Escrituras. Sabia-se do Templo Samaritano (replica do Templo de Salomo), dos escritos de Flvio Josefo e outras evidncias, porm, devido a impedimentos do governo muulmano o Monte do Templo no poderia ser escavado, contudo em 1968 o arquelogo Benjamim Mazar (com autorizao) comeou a realizar escavaes na extremidade sul do muro ocidental e meridional do Monte do Templo, onde essas escavaes coroaram a pesquisa j realizada encontrou-se evidncias da antiga existncia do Templo e de sua glria.

Uma das peas que mais marcou as escavaes foi um pedao da balaustrada superior do Templo que havia se partido em dois pedaos, um maior e outro menor, e se achava a inscrio (no menor): Ao Lugar das Trombetas. Esse era o lugar onde os sacerdotes tocavam as suas trombetas convocando o povo para verem a glria de Deus, e foi nesse lugar que Deus comeou a convocar os arquelogos para verem e mostrarem ao mundo a glria da veracidade de Sua Palavra A Bblia. As escavaes continuaram e medida que se escavava se descobriam novas evidncias, objetos e construes, onde o que mais se destaca o Arco de Robinson parte do apoio de uma grande escadaria que ligava a parte superior e a inferior do lado sudoeste do Monte do Templo. Achou-se ainda a Escadaria Monumental no muro meridional e suas portas (portas duplas e triplas) que eram o acesso principal para a populao entrar no Templo. No muro ocidental do Monte do Templo realizou-se uma das mais problemticas escavaes, devido ao governo muulmano. Escavou-se a uma profundidade de 15,8 metros, iniciando-se os trabalhos em 1968 e concluindose em 1985, sob a direo de Dan Bahat (ex-arquelogo distrital em Jerusalm com a Autoridade das Antiguidades de Israel). As escavaes descobriram a poro exposta do muro Herodiano que possu um comprimento de aproximadamente 275 metros com 90 centmetros a 1,20 metro de largura e 1,82 a 2,43 metros de altura. O tnel era chamado de Tnel dos Rabinos, pois se acredita que era por ele que os sacerdotes que oficializavam no Templo passavam. As caractersticas desse muro so impressionantes, pois existe um trecho em que h blocos de pedra que possuem 3,35 metros de altura e variam de 182 a 12,80 metros de extenso. Estima-se que a maior pedra tenha em torno de 4,57 metros de altura, 12,80 metros de comprimento e 4,26 metros de profundidade, sendo mais pesada que a maior pedra encontrada nas pirmides do Egito! A maior pedra da grande pirmide pesa em torno de 10.000 quilos, enquanto que a pedra encontrada nas escavaes do Templo pesa cerca de 545.000 quilos. No decorrer do Tnel do Muro Ocidental descobriu-se ainda um das antigas portas do Monte do Templo. uma porta grandiosa que dava para a plataforma do templo em frente ao local onde ficava o Santo dos Santos, porm devido a complicaes com o governo muulmano essa porta foi hermeticamente fechada. A foto, ao lado, mostra um trecho do tnel, onde do lado direito encontramos uma parte do muro de sustentao do Templo dos dias de Herodes.

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Sabemos que o Templo de Herodes foi construdo imediatamente acima do Templo de Salomo, com a mesma estrutura e provvel arquitetura. Pela Engenharia civil podemos concluir, a partir do alicerce, estrutura colossal que deveria possuir o Templo. Para que o leitor possa se familiarizar com as dificuldades dessas escavaes, citamos o exemplo de 1996 quando 53 pessoas foram mortas, em uma revolta, por causa da abertura visitao pblica de uma nova sada que dava acesso ao Tnel Hasmoneano.

Os Hititas eram considerados como uma lenda bblica at que sua capital e registros foram encontrados em Bogazkoy, Turquia. Muitos pensavam que as referncias grande riqueza de Salomo eram grandemente exageradas. Registros recuperados mostram que a riqueza na antiguidade estava concentrada com o rei e que a prosperidade de Salomo inteiramente possvel. www.christiananswers.net

Comeamos ento a perceber que no so mais superinteressantes as afirmaes do tipo: no h arquitetura monumental em Jerusalm, no foram achadas arquitetura monumental em Jerusalm, Davi e Salomo eram lderes tribais... Pelo contrrio, afirmaes desse tipo podem ser catalogadas no Guiness Book como a maior coletnea de informaes superignorantes, ou quem sabe superdesinteressantes.

Local do sepultamento de Davi e Salomo JUD autor, Vincius Romanini, no perde a oportunidade de cometer suas gafes e fazer afirmaes infundadas e improvveis na tentativa de demonstrar respaldo para as acusaes realizadas na sua matria. A primeira afirmao indevida a citao (p.46 Jud) da Palestina em 722. Na realidade Israel e Jud j existiam nesse perodo, porm, a expresso Palestina no. A expresso Palestina foi o segundo nome escolhido pelos romanos para o citado povo, onde o primeiro havia sido Alithea. O governo romano planejou expulsar os judeus de seu territrio e apagar sua memria da face da terra. Quando finalmente conseguiram idealizar seu plano (apenas expulsar e no eliminar) em 70 d.C (fato conhecido como dispora) resolveram modificar o nome daquele territrio, que agora pertencia-lhes, para uma forma que no lembrasse de nenhuma maneira o povo que at ento vivia naquele lugar. Resolveram ento colocar o nome dos maiores inimigos da histria dos hebreus, os filisteus. Chamaram-na de Palestina, que uma palavra que tem sua origem em Falestina (homenageando os filisteus). A partir desse momento os judeus passaram a ser conhecidos como palestinos, um ttulo que no lhes agrada, pois lembra seus maiores inimigos histricos. Esse fato aconteceu em 70 d.C. e no em 722 a.C. como subtende-se na referida matria. Para quem falou tanto em filologia, arqueologia, histria... durante toda a matria, deveria saber desses fatos. Continuamos a perceber que o autor mais uma vez no se deu ao trabalho de ler pelo menos os captulo 22 e 23 do Livro de 2 Reis, nem os captulos 34 e 35 do Livro de 2 Crnicas, porm faz afirmaes enganosas sobre os mesmos. O primeiro fato que Josias no foi o candidato a assumir o trono, ele tinha na poca 8 anos de idade e era o sucessor real. O segundo fato que a populao estava satisfeita com suas prticas e costumes pagos. Ser que o rei se sentiria atrado a mudar a situao correndo o risco de levantar a nao contra si prprio para defender interesses particulares? Uma criana de 8 anos? Que interesses particulares? Teria de haver uma fora maior (Esprito Santo) para impulsion-lo a realizar os feitos citados. O terceiro fato a afirmao de se ter encontrado o Livro de Deuteronmio, onde poderia ser todo o Pentateuco, ou o prprio Deuteronmio, ou ainda pores das Escrituras como Levtico 26 e Deuteronmio 28. O quarto fato a afirmao de que o Livro de Deuteronmio possui profecias que afirmam, por exemplo, que um rei chamado Josias, da Casa de Davi, seria escolhido por Deus para salvar os hebreus. A verdade que essas profecias no existem no Livro de Deuteronmio.

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O quinto ponto a afirmao de que Josias seria escolhido para salvar os hebreus, o que falso porque Deus j havia julgado a nao e a sentena foi cumprida. Josias no foi escolhido, ele sim, esforou-se por trazer os judeus aos costumes bblicos velho testamentrios e assim renovar a aliana com Deus, mantendo a nao em paz com o Senhor. Foi um bom rei. Josias no foi escolhido para salvar e nem salvou, trouxe sim a adorao ao Deus verdadeiro de volta, apesar do povo voltar idolatria aps sua morte. O sexto ponto a insinuao de que o Livro foi colocado ali de propsito, ou seja, achado intencionalmente para dar autoridade suas atitudes, o que no possui base histrica para essa afirmao. A realidade dos fatos que o Templo estava sendo reparado pois a idolatria dominava em meio ao povo e o Templo estava depredado. Era comum guardar Livros da Lei no Templo e durante a reparao esse Livro foi encontrado. Seria estranho supor que o Livro tivesse sido colocado intencionalmente no lugar onde naturalmente deveria estar, apesar da desorganizao e deteriorao parcial do Templo. pblico e notrio o que uma pessoa desinformada ou m intencionada capaz de fazer em defesa de seus interesses prprios, chegando ao ponto de deturpar uma histria que o mais simples leitor teria condies de averiguar e de tirar concluses bvias e lgicas. JESUS m determinado colega costumava todos os dias ir para a praa da cidade em frente a sua casa para se encontrar com seus amigos e contar estrias todos os dias. No princpio todos achvamos aquelas estrias bonitas, interessantes e atrativas. Ele sabia como nos cativar, porque s contava estrias que nos agradavam e nunca confrontava as nossas idias, at que um dia comeamos a sentir curiosidade de saber se o que ele falava era verdade mesmo. Parecia to racional, to verdadeiro. Em um determinado dia descobrimos que alguns de seus contos eram mentira. Depois desse dia no acreditamos mais no que ele falava, porque sabamos que estvamos sendo enganados. O nico problema que alguns do nosso grupo no gostaram de descobrir a verdade, porque aquelas mentiras lhes massageavam o ego. Alguns continuaram indo todas as noites para o banco da praa escutar as mentiras. Eles gostavam de ser enganados. O fato que o senhor Vincius Romanini continua, assim como alguns pesquisadores, a basear seus estudos em documentos que sabemos estarem cheios de erros histricos, contradies, fantasias e que pelo contedo em geral so documentos que no merecem crdito. Qualquer cientista srio, que zele por seu nome e que tenha o mnimo de tica profissional no usar tais documentos como uma fonte fidedigna de pesquisa. Refiro-me aos manuscritos apcrifos. Existem documentos srios que so aceitos pelos telogos, pois so dignos de confiana, como o caso dos manuscritos (cannicos) encontrados em Qunran.

Esses manuscritos (cannicos) foram analisados por especialistas, inclusive da Universidade Hebraica de Jerusalm e foram aceitos pela comunidade cientfica como documentos portadores de uma historicidade comprovada, ao contrrio dos apcrifos. Caverna em Qunran, onde foram achados os manuscritos Especialista analisando centenas de fragmentos

A afirmao de Vincius Romanini: Tudo o mais que se diz dele [Jesus] necessita da f para ser considerado verdade bem semelhante aos ensinos de Rudolph Bultmann (escritor de livros). O referido autor (V. R) afirma que praticamente certo que Jesus nasceu em Nazar e no em Belm e para isso cita o censo realizado por Quirino, que s assumiu o poder em 6 d.C., ou seja, 12 anos depois que Jesus teria nascido, segundo o autor. O Evangelho segundo Lucas, nos d a poca do nascimento de Cristo, fazendo referncia a um censo decretado por Cirnio, governador da Sria, entretanto o autor (Vincius Romanini) se esquece que tanto a histria como a prpria arqueologia, que ele usa fraudulentamente, declaram, em inscries, que havia mais de um governante com o nome de Cirnio, ou Quirino. O curioso que Vincius Romanini utiliza justamente o Quirino que se contextualiza fora desse perodo. O Quirino encontrado fora do perodo do nascimento de Cristo no o mesmo citado na Bblia. Dentro das peas encontradas no perodo do nascimento de Jesus encontra-se uma moeda que coloca o mesmo, Quirino ou Cirnio, como o procnsul da Sria e Ciclia de 11 a.C. at depois de 4 d.C. Esse mesmo censo, citado tambm em Atos dos Apstolos 5:37 tem comprovaes extrabblicas como o formulrio do censo de papiro que datam do sculo I a.C. ao sculo I d.C. O papiro oxirrinco Livro dos Salmos encontrado em Qunran 11QPs / 18,5 cm x 86,0 cm

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255 (48 d.C) e o papiro 904 do Museu Britnico (104 d.C) declaram a ordem para que as pessoas dirijam-se aos seus respectivos locais de nascimento, na mesma poca que o Evangelho de Lucas afirma. Na pgina 47, de sua matria afirma-se (linha 14, lado direito) que Davi teria sido o primeiro rei, o que um erro que s pode ser cometido por algum que no conhece histria e no l Bblia, pois o primeiro rei foi Saul. O local de nascimento de Jesus Cristo j havia sido profetizado em Miquias 5:2 (Belm), o que se cumpriu literalmente em Lucas 2:4-7. Jernimo, pai da igreja, mudou-se para Belm em 385 d.C. referindo-se ao local (Belm) como o lugar mais venervel do mundo. Paulino de Nola atestou que o imperador romano Adriano (117 138 d.C.) plantou no local (Belm prximo ao local do nascimento) um bosque para adorar a deusa Adnis para profanar o local da f crist. Eusbio, historiador, narrou como a me de Constantino reconheceu o local do nascimento de Cristo construindo ali uma igreja. A arqueologia escavou encontrando as runas da caverna (manjedoura) em Belm, que foi deformada pelos inimigos do cristianismo ao longo dos anos. Escavaes franciscanas encontraram em Nazar no o local do nascimento de Cristo, mas uma sinagoga judaicocrist. Esquece-se ainda o autor de examinar a genealogia de Maria. Se tivesse feito isso saberia que Jesus era descendente direto do rei Davi, portanto, um herdeiro do trono do mesmo (Jesus foi o primognito de Maria). O autor (Vincius Romanini) afirma que, segundo os manuscritos apcrifos, Maria coabitou, com 12 anos de idade, com um soldado romano, onde o fruto dessa relao foi Jesus Cristo. Para os judeus esse tipo de atitude poderia ser considerado prostituio, sendo assim, est explcito que aqueles que fizeram esse tipo de afirmao estariam alegando ser Jesus o filho de uma relao imprpria e contraditria vontade de Deus. Os autores dos textos apcrifos que fizeram essas afirmaes podem ser enquadrados como pessoas que possivelmente teriam problemas emocionais e afetivos, podendo ainda ter sofrido algum trauma de natureza sexual em sua infncia. Pela psicologia, muitas razes poderiam levar uma pessoa a fazer esse tipo de afirmao, porm a mais provvel seja a de um trauma sexual na infncia, mesmo porque esse tipo de prtica era bem comum sociedade grega e romana daquele perodo. Sabemos ainda da influncia do gnosticismo na sociedade de ento, a qual ensina a doutrina do autoconhecimento, em que o homem poder evoluir de forma gradativa at chegar a condio de divindade. O fato que todas essas doutrinas eram comuns sociedade da poca e hoje retornam com uma certa influncia na nossa sociedade. A realidade que as pessoas que criaram ou desenvolveram esses pensamentos podem ser enquadrados na categoria de: pessoas possuidoras de distrbios sexuais com desejo de serem deuses. Podemos afirmar que os seguidores ou defensores de determinada linha de pensamento e ideologia normalmente iro adquirir os mesmos hbitos e costumes dos seus orientadores, assim sendo, conclumos que possivelmente os seguidores do pensamento dos escritores apcrifos agiro assim como seus orientadores. Podemos afirmar sem sobra de dvida ou variao que a comunidade cientfica rejeita grande parte das afirmaes contidas nesses livros, onde os mesmos at agora s tem prestado servio aos estudiosos para descreverem o tipo de personalidade individual e social da poca, bem como a qualidade da literatura produzida at ento. Esse tipo de questionamento faz lembrar o que o apstolo Paulo escreve aos Romanos, que se encaixa bem no contexto social, cultural, temporal e moral das pessoas que comungam desse tipo de pensamento: ...Porque os atributos invisveis de Deus, assim o Seu eterno poder como tambm a sua prpria divindade, claramente se reconhecem, desde o princpio do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que foram criadas. Tais homens so por isso indesculpveis,...Deus entregou tais homens imundcia, pelas concupiscncias de seus prprios coraes, para desonrarem os seus corpos entre si, pois eles mudaram a verdade de Deus em mentira, adorando e servindo a criatura, em lugar do Criador, o qual bendito eternamente. Amm...E por haverem desprezado o conhecimento de Deus, o prprio Deus os entregou a uma disposio mental reprovvel, para praticarem coisas inconvenientes, cheios de toda injustia, malcia, avareza e maldade; possudos de inveja, homicdio, contenda, dolo, malignidade; sendo difamadores, caluniadores, aborrecidos de Deus, insolentes, soberbos, presunosos, inventores de males, desobedientes aos pais, insensatos, prfidos, sem afeio natural e sem misericrdia. Ora, conhecendo eles a sentena de Deus, de que so passveis de morte [inferno] os que tais coisas praticam, no somente as fazem, mas tambm aprovam os que assim procedem. Romanos 1:20-32 Sabemos que a data de nascimento de Jesus encaixa-se no ms de Abibe ou Nis (Maro Abril), pois, era um ms que permitiria a viagem de Jos e Maria para participarem do censo. Esse era o ms de preparao para a Pscoa, da Santa Convocao, Festa dos Pes Asmos e apresentao do Molho das Primcias. Surgem algumas questes que so facilmente resolvidas se corretamente estudadas, como a afirmao de Maria no ter gerado outros filhos (irmos de Jesus). Primeiro usa-se a afirmao que a palavra irmo e primo so a mesma expresso utilizada no aramaico. O problema para quem faz esse tipo de afirmao que o Novo Testamento no foi escrito em aramaico e sim em grego. Se o autor conhecesse um pouco de Bblia saberia disso, pois qualquer criana aprende isso nas escolas bblicas.

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A palavra irmo em grego adelphs, a palavra primo anepsis, e a palavra parente sungenes. O texto de Mateus afirma: e no a conheceu enquanto (at que) ela no deu a luz um filho; e ps-lhe o nome de Jesus. (Mt 1:25) Ao realizar-se uma exegese do texto concluiremos que a afirmao coerente que aps o nascimento de Jesus, Jos coabitou com Maria. Em Lucas 2:7 encontramos o texto e teve a seu filho primognito.... Essa expresso (primognito) no original, em grego, prototokos, o que denota o primeiro filho gerado. Se a inteno de Lucas fosse demonstrar que Jesus no teve irmos teria usado a expresso, unignito (nico filho gerado monogenes). Encontramos ento, de forma bem clara, a evidncia que Cristo teve irmos carnais e que os mesmos eram filhos de Maria com Jos e no filhos de outro casamento de Jos, como afirmam os evangelhos apcrifos, sem confiana, e os seguidores desses textos falsos. Existem diversos textos Neo Testamentrios que demonstram, de forma clara, que Jesus teve irmos carnais, os quais eram filhos de Maria: Mt 12:46-47, 13:55-56; Mc 6:3. Hoje, a maior parte dos telogos evanglicos esto convencidos acerca da famlia de Jesus, temos, inclusive, relatos de telogos catlicos que tambm concordam com essa opinio. A palavra irmo, no grego, pode representar um irmo carnal ou um irmo espiritual, do tipo que ns temos na igreja, entretanto quando a palavra aparece acompanhada de outra expresso familiar como pai, me, tio ... ela denota um irmo carnal, como o caso dos textos bblicos citados. Qualquer estudante da Bblia dever saber que o texto de Salmos 69 conhecido como um texto proftico com uma mensagem messinica. Temos no versculo 8 uma perfeita descrio da famlia carnal do Messias, Jesus: Tornei-me como um estranho para os meus irmos, e um desconhecido par os filhos de minha me. Diante de tantas evidncias no h como negar a existncia de irmos carnais de Jesus e que os mesmos so filhos de Maria. Jesus falava o aramaico, Sua lngua materna. Com certeza falava o hebraico, pois foi chamado no Templo para ler um trecho do profeta Isaas (hebraico) e ao pregar em pblico Jesus demonstrou falar o grego, pois era a lngua mais falada do perodo (o ingls da poca). Os evangelhos apcrifos (livros sem credibilidade) apresentam um Jesus menino que no conhecia a prpria identidade, que no sabia se portar e que possua uma personalidade infantil, o que bem tpico dos pensamentos herticos correntes da poca que estavam tentando penetrar nas bases crists. Um pensamento bem peculiar, por exemplo, ao gnosticismo. Sabemos, porm, que Jesus em sua infncia (12 anos) tinha maturidade, conhecimento concreto, personalidade e sabedoria que foram capazes de deixar os doutores da lei maravilhados. Um Jesus totalmente diferente daquele apresentado nos apcrifos. Acreditamos que se esse fato tivesse ocorrido nos dias atuais Jesus estaria, com 12 anos, dentro das Universidades colocando os doutores e P.H.Ds no bolso. Realiza-se na matria do referido autor a afirmao: Em Sfores Jesus teria visto a passagem da famlia real de Herodes Antibas e a opulncia das famlias de sacerdotes do Templo de Jerusalm. Essa afirmao incerta, e duvidosa, para no dizer perigosa porque ao se fazer tal afirmao realiza-se a tentativa de induzir o leitor a acreditar que o fato de Jesus ser pobre e ver toda aquela opulncia teriam lhe causado uma revolta, e esse seria o impulso para Ele tentar levantar uma rebelio. So afirmaes duvidosas. Suposies que no se pode provar. Outro erro tpico de algum que no conhece as Sagradas Escrituras a afirmao de que Joo Batista s reconheceu Jesus como Messias durante o batismo, o que de acordo com a Bblia em Joo 1:29, no momento em que Jesus se aproximava de Joo ele proferiu as palavras anunciando o Messias. impressionante o nmero de erros histricos, geogrficos, arqueolgicos, filolgicos e bblicos cometidos, pois na reportagem afirma-se que segundo a Bblia Jesus realizou 31 milagres, incluindo 17 curas e seis exorcismos. Sabemos que esses nmeros esto errados, pois na verdade foram 35 milagres, 17 curas e 5 libertaes (exorcismos). Seria bom que o prezado leitor observasse as afirmaes cientficas feitas, na superinteressante, a respeito de Jesus, pois ir observar que todos os fatos e registros arqueolgicos comprovam a vida e histria de Jesus. Como o autor no dispunha de outras fontes para tentar difamar Jesus Cristo passou a utilizar os documentos apcrifos, o tempo todo citados. A sugesto do autor que teriam sido 8 discpulos ao invs de 12, porm os relatos histricos comprovam terem sido verdadeiramente 12. Jesus Cristo ao entrar em Jerusalm montado em um jumento no estava provocando os judeus, mas estava cumprindo vrias profecias bblicas a seu respeito. Uma das profecias bblicas mais impressionantes encontra-se em Daniel 9:25, que relata a chegada do Prncipe, o Ungido. Aqui percebemos que 62 duas semanas (semanas de anos 62 semanas de anos = 434 anos) aps o trmino da construo das praas e circunvalaes o Prncipe (Rei) estaria chegado em Jerusalm. Juntando esse texto com Neemias 2 percebemos que aps a sada da ordem , 49 anos depois (7 semanas) as circunvalaes estavam prontas, ento 434 anos depois o Messias deveria estar chegando em Jerusalm, porm, ainda em Zacarias 9:9 a profecia afirma que Ele viria (Rei) montado em um jumento. Percebemos notoriamente que no dia em que completavam 434 anos da construo das praas e circunvalaes de Jerusalm o seu Rei chegava montado num jumento. Essa foi a nica ocasio da vida de Jesus em que Ele permitiu ser chamado de Rei!!! Nessa ocasio Jesus afirmou que se as pessoas se calassem as pedras clamariam, e hoje as pedras da arqueologia clamam em alta voz a supremacia e soberania de Jesus Cristo em defesa da Bblia Sagrada. Clamando para que os cegos enxerguem, os surdos escutem e os incrdulos creiam que s Jesus o Cristo, o Filho do Deus Vivo, o prprio Deus!

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Ao aproximar-se do Templo e ver o que os hipcritas estavam fazendo (da Casa de Deus um comrcio) Jesus tomou a atitude de expulsar tais pessoas da Casa do Senhor. Jesus no dialogou, no pediu por favor, antes, com autoridade Ele os expulsou com chicotadas. Muitos tm se aproximado do Senhor com segundas intenes, na tentativa de usufruir os benefcios, realizar desejos, tirar proveito, melhorar de vida. Outros tm tomado a atitude de afrontar diretamente a autoridade de Deus e de Sua Palavra, usando para isso vrias mentiras, insinuaes, falsificaes... no nico desejo de receber alguns minutos de fama, uma recompensa financeira ou glria, a mesma glria que homens famosos tiveram no decorrer da histria. Homens como Napoleo que em seu leito de morte dizia: O Imperador morre solitrio e abandonado. Sua luta de morte terrvel, ou quem sabe homens como Churchill que dizia: Que tolo fui, ou ainda como Voltaire que falou: Por todo o dinheiro da Europa, no quero mais ver um incrdulo morrer! Ou, talvez, como Nietzsche que afirmou: Se realmente existe um Deus vivo, sou o mais miservel dos homens. Homens que tiveram o seu momento na histria, mas que hoje jazem com uma memria gravada em folhas de papel que o fogo queima, a gua desmancha, o vento rasga e o tempo destri. Porm existe o outro lado, o lado de um Deus que se fez carne e habitou entre ns, morrendo pelos nossos pecados e que na morte disse: Est consumado! O mesmo homem que deixou para os seus servos o Esprito Santo que os inspirou a escrever Aquele que o maior patrimnio histrico da humanidade, o maior Best Seller, o Livro que o fogo das revoltas e inquisies no pde queimar, que a gua do dilvio que no conseguiu desmanchar, que o vento dos tornados e furaces no conseguiu rasgar e que o tempo no destruiu, porque o Seu autor falou: Passaro os cus e a terra, mas minhas palavras no ho de passar. O autor da matria da superinteressante afirma que estudiosos judeus alegam que o julgamento de Cristo perante o Sindrio no ocorreu. Seria at um exagero de ingenuidade acreditar que os judeus confessariam que se reuniram num julgamento fraudulento e intencionalmente criado com a inteno de tirar a vida de algum de uma forma que afrontava a Lei. O autor afirma ainda que Jesus foi morto pelos romanos porque era um agitador poltico, entretanto se tivesse lido os relatos histricos e bblicos saberia que os prprios romanos, como Pilatos, disseram que no viram mal algum, para conden-lo. Pilatos tentou por vrias vezes que a multido soltasse a Jesus e condenasse Barrabs, porm os judeus gritavam crucifica-o e solta a Barrabs, deixe que o Seu sangue caia sobre ns. Pilatos ainda tentou comover a populao, mandando aoitar Jesus com o flagrum. Um chicote de trs pontas, no qual cada ponta, de couro, era encravada de pedaos de ferro pontiagudos ou ossos que funcionavam como estiletes, dilacerando as costas de Jesus, num total de 39 aoites (13 chicotadas,em que cada aoite tinha trs tiras de curo, 13 x 3 = 39). Jesus foi condenado pena mxima de aoites, e mesmo assim a populao no se comoveu. Pilatos lavou as mos. A afirmao de que Jesus foi morto pelos romanos biblicamente falsa, historicamente infundada e arqueologicamente improvvel. Deixe-se claro, ainda, que tambm no foram os judeus que mataram Jesus. Jesus quis morrer pelos nossos pecados. Realizou um sacrifcio voluntrio e de amor. O Sudrio um tecido de linho de 4,36m x 1,10m, irregular na tecedura, semelhante aos de sepulturas antigas. Traz impresso, como num espelho, as figuras dorsal e frontal de um homem torturado. O pano claro e a figura mal aparece, por causa do amarelamento superficial dos fios. No h sinais de vernizes, nem de cores, nem de chamuscamento. So evidentes duas listas escuras, que se alargam em oito manchas simtricas: so as queimaduras produzidas por um incndio na capela de Chambry, na noite de 3 de dezembro de 1532. Os oito pares de pequenos tringulos claros, so pedaos de pano costurados como remendos. O Sudrio era conservado num cofre revestido de prata; foi salvo do fogo quando o metal comeava a fundir-se, ficando seriamente danificado ao longo das dobras, agora irremediavelmente carbonizadas. A gua usada para apagar o incndio ensopou o lenol, formando halos romboidais, visveis ao longo das bordas, acima da cabea, na altura do trax, dos ombros e dos joelhos da figura do Homem. O Santo Sudrio, ao longo de quase dois mil anos, passando por vicissitudes, percorreu extenso caminho. De Jerusalm, fugindo da perseguio, os primeiros cristos o levaram para a cidade de Edessa, hoje sul da Turquia. Depois de vrios sculos passou para Constantinopla atravessando o interior da Turquia, onde ficou at 1204, sendo ento levado pelos Cruzados at Paris. Em 1453 chega Chambry, sul da Frana, como legado dos Duques de Savia, de cuja casa saram os reis da Itlia. Em 1532, ocorre um incndio na Capela do Castelo de Chambry, onde o Sudrio estava encerrado numa caixa de prata, sofrendo vrias danificaes que so as manchas brancas verticais que se percebe ao longo do corpo. As partes queimadas foram corrigidas por remendos feitos pelas Irms Clarissas, em forma de tringulos imperfeitos ou de U maisculo. Observam-se tambm as manchas de gua ao se apagar o incndio. Em 1578 uma peste assola a Europa. O arcebispo de Milo, Carlos Borromeu, faz a promessa de ir a p at Chambry em sinal de penitncia e suplicando pelo trmino da peste. Para facilitar ao arcebispo o cumprimento do voto, o Duque Emanuel Phillibert, da famlia Savia, leva o Sudrio Turim, onde se encontra at hoje, guardado em caixa forte com alarmes eletrnicos. Em 1983, o ex-rei Humberto, da Itlia, transferiu os seus direitos sobre o Sudrio ao Vaticano. EIS O PORQUE DO SUDRIO DE TURIM SER UMA FARSA: Pierre Barbet Cirurgio Chefe Do Hospital So Jorge de Paris. Ele examinou os aspectos mdicos do Santo Sudrio e deu seu parecer, que fez com que muitos fiis se alegrassem, pois os resultados foram o seguinte:

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As manchas so sangue realmente; O sangue humano; O sangue de um homem (cromossomos XY); H fluxo de sangue no pulso esquerdo; Marcas de sangue na cabea; Hemorragia na lateral.

Victor Tryon Diretor do Centro de Tecnologia Avanada da Universidade de Texas, out 1994. Aps a divulgao dos resultados da pesquisa do Dr. Barbet, foi analisado o DNA para saber se realmente o mesmo era de um homem do sculo I (poca de Jesus Cristo). No entanto o resultado decepcionou aqueles que esperavam uma resposta positiva. O DNA muito antigo, mas no do 1 Sculo. Tamar Schick Curadora de Antiguidades Logo aps o resultado do exame realizado por Victor Tryon, comeou uma seqncia de notcias frustrantes, para aqueles que criam que o Santo Sudrio fosse legtimo. *O linho do sculo I do tipo TABI 1 fio por cima e outro por baixo. *O tecido do sudrio do tipo 3 por cima e 1 por baixo, feito por um tear europeu, portanto no do sculo I, nem da regio de Israel.

Amos Kloner Arquelogo A arqueologia tem sido uma arma cientfica fundamental nos ltimos tempos, no que diz respeito Bblia, tanto que hoje j existe um ramo da arqueologia denominado arqueologia bblica. Essa cincia tambm provou que o sudrio no da poca de Cristo. Na poca de Cristo no se cobria o rosto dos mortos, porm o tecido do sudrio est cobrindo o rosto do homem morto, portanto no da poca de Cristo. Nem se usavam tecidos to grandes (4,36m x 1,10m), em nenhuma situao.

Doug Donovan Fsico e Catlico Apesar de ser catlico, e estar torcendo para que o resultado do teste de carbono radioativo fosse positivo, Doug Donovan portou-se como verdadeiro cientista (imparcial), ao confirmar que o sudrio data de uma idade bem mais recente, ou seja, no um tecido do sculo I. O carbono 14 afirma que do sculo 14 (do ano de 1350 Idade Mdia); Outros laboratrios estabeleceram a data em 1325. OBS.: Achou-se plen de oliveira no Sudrio, porm esse plen de uma poca mais recente, no da poca de Cristo, mas do sculo XIV. Como a Bblia Prova ... E Jos (natural de Arimatia, uma cidade localizada a 32 Km a noroeste de Jerusalm) pediu a Pilatos para retirar o corpo de Jesus da cruz. Pilatos concedeu. Jos de Arimatia retirou o corpo de Jesus da cruz, e segundo o texto original (grego) envolveu-o em um lenol (sindni - Mt 27:59, Mc 15:46, Lc 23:53) levando o corpo ainda ensangentado e enrolado no lenol, e providenciou um sepulcro novo, prximo ao local da crucificao, onde ficava um jardim. Devemos daqui por diante observar cada palavra que dita, pois perceberemos que uma nica palavra poder mudar por completo todo o sentido da histria. Utilizaremos no decorrer do estudo, aqui realizado, o auxlio do Novo Testamento Grego, pois sabemos que foi nessa lngua que o texto foi escrito. Traduziremos as palavras relevantes ao texto e veremos o que de fato aconteceu. Em Joo 19:39-40 relatado que Nicodemos levou cerca de 100 libras de um composto de mirra e alos, o que daria aproximadamente 35 Kg de composto, que seria suficiente para realizar a limpeza do corpo e molhar rapidamente as faixas que envolviam o corpo. A mirra e o alos so resinas medicinais odorferas retiradas de plantas, onde a mirra uma espcie de goma odorfera medicinal e o alos uma resina perfumada valiosssima. Esses dois produtos ao entrarem em contato com o linho o deixariam posteriormente muito perfumado e duro. Ainda em Jo 19:40 notamos que Jesus foi sepultado segundo a tradio judaica.

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comum entre os judeus a realizao do embalsamamento. Notamos que no caso de Lzaro ele estava enfaixado pois essa era a tradio e Jesus foi sepultado segundo a tradio (Jo 19:40 como de uso entre os judeus), isto , Seu corpo foi trazido at o sepulcro novo (Isaas 53:9 ____ Joo 19:41-42, compare os dois textos). Ali o lenol (sindni foi retirado e Seu corpo foi limpo com o composto de mirra e alos, e aps a limpeza Seu corpo foi enfaixado, pois a palavra usada no texto original (grego) (othonois tiras largas, faixas ou ataduras) e no lenis (Jo 19:40), contudo todo o corpo era enfaixado com exceo do rosto, que ficava mostra, sendo coberto com um leno (sudrion ou sudrio), posteriormente. Devemos observar ento, pela arqueologia e pelo estudo do texto original, que Jesus no foi coberto por um lenol, mas teve todo o corpo enfaixado e que a simples afirmao de que o sudrio (cobriu o corpo de Jesus falsa, porque um sudrio um leno, e no existe leno grande o suficiente para cobrir um corpo, pela frente e por trs. Alm disso, o sudrio mede 4,36m x 1,10m, e um tecido nessas propores no seria comum no sculo I, na verdade no existiam tecidos nesse tamanho. Por ltimo, devemos observar que no existe nos dias atuais nenhum tecido do sculo I, pois os mesmos no resistiriam tanto tempo). importante observarmos o milagre da ressurreio e os vestgios que Jesus deixou. Em Jo 20:7 citado, novamente, os lenos e lenis. Vejamos a histria! As mulheres, Maria Madalena, Maria e Salom foram at o sepulcro, no qual, ao chegarem notaram que a pedra havia sido removida. Notemos, entretanto que em Mt 27:63-66 relatado que foi colocado uma escolta no tmulo e que a pedra foi selada para evitar que o corpo fosse roubado. Percebemos ento a dificuldade que algum teria se viesse roubar o corpo de Cristo, porm as mulheres ao chegarem ao tmulo o encontraram aberto e voltaram para avisar os apstolos. Pedro e Joo correram at o sepulcro (Jo 20:3-10), no entanto Joo correu mais que Pedro e chegou primeiro, porm no entrou. Quando Pedro chegou foi logo entrando e l no interior do sepulcro ficaram surpresos com o que viram. Em Jo 20:7 relatado que o leno (sudrio) que estava sobre a cabea (rosto) de Jesus no estava mais, mas foi deixado num lugar parte, e os lenis estavam ainda l, entretanto, a palavra lenis no aparece no texto original (grego), mas sim a palavra othonin (tiras largas ou faixas). Isso nos faz pensar na primeira pergunta: Por que o leno (sudrio) foi afastado das ataduras? Devemos recordar alguns fatos, como o efeito da mirra e do alos no tecido (endurecimento) e da personalidade dos apstolos, que em certas ocasies demoravam um pouco a crer em certas coisas. O fato que as ataduras (faixas) mantiveram o mesmo formato do corpo, porm, sem que o corpo estivesse dentro das faixas. Por isso que o leno no estava no rosto, mas deixado num lugar parte, para que vissem que o corpo de Cristo no estava dentro das ataduras que mantiveram o formato do corpo. Cristo ressuscitou!!! Por essa razo os apstolos, apesar de terem uma personalidade forte, creram assim que viram (Jo 20:8). Se o corpo tivesse sido roubado teramos ento 3 possibilidades: O corpo seria levado com as faixas e as mesmas no estariam no sepulcro; As faixas seriam cortadas e o corpo levado. As faixas ficariam no cho do sepulcro, cortadas; O corpo seria desenfaixado e levado. As faixas ficariam soltas, desorganizadas no cho do sepulcro.

No entanto no foi isso que ocorreu. As faixas permaneceram no sepulcro, mantendo o formato do corpo. Por isso os apstolos creram assim que viram (Jo 20:8-10), e os romanos e judeus no puderam contestar o ocorrido. Ele realmente ressuscitou! Percebemos ento atravs da Bblia e da Cincia que o tecido de linho que denominam de Santo Sudrio no o tecido que envolveu o corpo de Cristo, por diversas razes j citadas e que na verdade no pode nem ser chamado de sudrio (leno). Se o tecido fosse autntico deveriam ser vrias ataduras (othonin), ou o leno que envolveu apenas o rosto (sudrio). Se fosse o tecido que envolveu a Cristo na ocasio de sua retirada da cruz no seria to grande, no mostraria detalhes da Sua face e corpo to bem definidos, pois o corpo vinha sendo carregado nos braos e no permitiria que o tecido recebesse marcas to perfeitas do corpo. Devemos ainda observar que Cristo foi muito martirizado (foi esmurrado, cuspido, esbofeteado, recebeu pauladas na cabea, uma coroa de espinhos e chicoteadas) e sabemos que esses martrios deixam hematomas, principalmente no rosto, portanto se depois dessas condies o Seu rosto fosse coberto por um leno, com certeza no sairia uma marca to detalhada de um rosto e ainda mais com detalhes de um rosto europeu. De acordo com a BBC de Londres que realizou pesquisas acerca do rosto de Jesus, concluiu-se que Cristo deveria ter as mesmas caractersticas fsicas dos judeus de sua poca, ou seja, aproximadamente o aspecto fsico da foto. Pele morena, barba crespa, olhos castanhos escuros e cabelo crespo e curto. O autor (Vincius Romanini) procura colocar Jesus Cristo na posio de um revolucionrio poltico que terminou morrendo por causa de sua revolta, isto , fracassando nos seus planos. A realidade dos fatos, porm, bem diferente, pois os relatos contidos no Novo Testamento so descritos com preciso. As datas, os acontecimentos, os imperadores e governantes, as pessoas e eventos histricos, bem como lugares e situaes so comprovados hoje pela histria, arqueologia e antropologia, dando assim uma grande contribuio para demonstrar a veracidade da Bblia para aqueles que no crem. Cinco evangelhos registram a vida de Jesus. Quatro esto nos livros [Bblia] e um na Terra que chamam Santa [Jerusalm histria]. Leia o quinto evangelho e o mundo dos quatro evangelhos se abrir para voc. Bargil Pixner With Jesus Through Galilee According to the Fiftj Gospel

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ARQUELOGOS ISRAELENSES DESCOBREM MOEDAS RARAS COM A EFGIE DE CRISTO Jerusalm (Reuters) -- Moedas de mil anos de idade, que foram encontradas perto do Mar da Galilia, mostram o que seria a efgie de Jesus Cristo e inscries em grego que o exaltam, anunciaram nesta quarta-feira arquelogos israelenses. As moedas foram desenterradas em outubro durante escavaes arqueolgicas no lugar da antiga Tiberades, no norte de Israel, mas somente depois de limpas que foram descobertas imagens de Jesus em 58 das 82 moedas resgatadas. Algumas tm inscries em grego tais como "Jesus, o Messias, rei dos reis" e "Jesus, o Messias, o Vencedor". "Esta a maior coleo deste tipo de moedas", disse o arquelogo Yizhar Hirschfeld, que participou das escavaes. "Tambm so muito raras". Os arquelogos encontraram, ainda, muitos tipos de utenslios de bronze que datam dos sculos X e XI, quando a dinastia islmica governou a regio. Hirschfeld disse que as moedas provavelmente estavam sendo transportadas por peregrinos cristos de Constantinopla a Tiberades. "Sabemos que Tiberades era uma cidade mista, onde judeus, muulmanos e cristos viviam juntos", contou o arquelogo. "Tiberades era um lugar de peregrinao". Os arquelogos encontraram as moedas e outros objetos em trs grandes recipientes de argila, escondidos debaixo do piso de uma estrutura. As cruzadas destruram a antiga Tiberades no final do sculo XI, mas nenhum invasor descobriu o tesouro com as moedas. Fonte: CNN Muitas pessoas tm feito suposies, tm tirado concluses e feito afirmaes a partir de provas infundadas, desde que essas provas estejam de acordo com seus pensamentos prprios e particulares, porm realizar-se uma pesquisa cientfica sria e que seja digna de confiana e credibilidade algo que nem todas as pessoas tm condio ou estrutura para fazer. PAULO autor tenta induzir o leitor a acreditar que Paulo seria o responsvel por no deixar que o cristianismo acabasse, ou fosse reassimilado pelo judasmo, entretanto esquece-se ele das prprias palavras do apstolo em 1 Corntios 11:1 e Efsios 5:1 em que ele manda que os cristos sejam imitadores de Cristo e no dele prprio. Esquece-se ainda, o autor, do fato que Paulo no estava s, mas os outros apstolos e discpulos tambm estavam atuando. Desconhece ainda, o autor, as palavras do Antigo Testamento em Gnesis 12:3, mesmo livro que o autor afirma no despertar mais o interesse de ningum a no ser pela histria do dilvio, que Deus afirma a Abrao que nele (Abrao) seriam benditas todas as famlias da terra, onde o 1 versculo do Novo Testamento testifica a promessa de Deus Abrao: Livro da genealogia de Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abrao.. O filho de Davi herdeiro ao trono, e o filho de Abrao que veio para abenoar todas as famlias da terra. Deve-se notar que no podemos retirar a contribuio importantssima que o apstolo Paulo deixou para o cristianismo, mas afirmar que o mesmo s sobreviveu devido ao apstolo no mnimo falta de conhecimento histrico e bblico. A arqueologia tem encontrado as cidades citadas nas viagens missionrias de Paulo, tem encontrado vestgios do aparecimento do cristianismo na poca e lugares por onde ele passou, tem encontrado os templos dos falsos deuses que o apstolo tanto combateu e a histria tem, de maneira majestosa, confirmado todos os fatos contidos a respeito de sua vida. As cidades pags passaram, os templos esto em runas os falsos deuses existem apenas na memria, no papiro e nas pedras que se desmancham com o tempo entrando no oceano do esquecimento, contudo, o cristianismo sobrevive vivo e forte, enfrentando as marcas do tempo, resistindo a perseguies e se mostrando to vivo, verdadeiro e inabalvel quanto a Rocha firme, a Pedra angular, o Deus que o fundou e que o mantm! AS DEZ PRAGAS DO EGITO uitos tm tentado buscar um explicao para aquele, que assim como o dilvio, um ponto de atrao curiosa para a Bblia As dez pragas. Porm podemos observar, primeiramente, com o simples uso da lgica e depois da cincia que algumas explicaes dadas no so verdadeiras.

1 Praga Atribui-se a gua transformada em sangue produo descontrolada de Pfiesteria (alga que mata os peixes). Deixa-se transparecer a idia de que o leitor seja ingnuo demais, pois o Rio Nilo o segundo maior rio do planeta, sendo assim existiriam quantos bilhes de peixes mortos? Ser que tinha peixe morto dentro dos vasos de gua nas casas egpcias? Onde que os hebreus estavam buscando gua limpa, porque eles no sofreram com as pragas?

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2 Praga A intoxicao das guas faz com que rs e sapos fujam se espalhando por toda a regio. Existiam, tambm quantos bilhes de sapos e (ou) rs? Onde que estava a parede que impedia as rs de irem at o local dos hebreus? 3 Praga A morte dos sapos produz uma superpopulao de insetos (mosquitos e moscas). bem curioso porque os sapos teriam morrido e os habitantes os teria deixado apodrecendo no cho por todo o Egito? 4 Praga As moscas dos estbulos, transformam-se em praga, atacando todo tipo de mamfero que encontram. Os egpcios teriam estbulos suficientes para possibilitarem a proliferao de moscas suficientes para afetarem toda a nao? Onde est essa quantidade to grande de estbulos? 5 Praga A peste eqina africana e a peste da lngua azul so doenas transmitidas pelo maruim e que atingem os mamferos. bem curioso porque, pelo que se sabe, pelo menos, at agora, os hebreus tambm so mamferos. Por que ser que no foram atingidos? 6 Praga O mormo, uma doena eqina que tambm ataca o homem, transmitida pela mosca dos estbulos. Ela produz lceras na pele. Entre a 4 e a 6 est a 5 praga, onde temos o intervalo de pelo menos um dia entre elas (4 e 6), onde sabemos que o perodo de vida da mosca de 24 horas. Sendo assim, as moscas ressuscitaram ou a 4 praga aconteceu novamente para dar incio a 6? Porque a sexta praga s aconteceu, segundo os pesquisadores, por causa das moscas. 7 Praga O granizo pode cair nas regies desrticas do Mediterrneo, embora seja um fenmeno relativamente raro. Aqui comeamos a perceber a dificuldade que os pesquisadores encontram para explicar a chuva de granizo. O fato raro aconteceu justamente nessa poca. 8 Praga Os gafanhotos tambm so uma praga conhecida na regio. Por coincidncia, segundo os pesquisadores, essa praga tambm aconteceu nessa poca. 9 Praga Uma tempestade de areia pode durar dias e capaz de encobrir completamente a luz do sol. curioso e ao mesmo tempo intrigante porque uma tempestade dessas propores, cobrir todo o Egito, no afetou os hebreus? Ser que eles tinham ido visitar seus parentes em outros pases nessa poca? 10 Praga Cereais guardados em celeiros ainda midos podem desenvolver um bolor altamente txico. Como no Egito antigo os primognitos (tanto humanos quanto dos animais) tinham a precedncia na alimentao, em tempos de escassez eles foram os primeiros a ser fatalmente intoxicados pelo bolor. Essa alternativa chega a ser realmente interessante se no fosse pelo fato que o bolor no um veneno instantneo, ento teria dado tempo os primognitos comerem primeiro e depois o restante da populao. Mas s os primognitos morreram? Outro fato curioso que a afirmao feita : em tempos de escassez, porm curioso um pesquisador no perceber que o Egito nessa poca estava no seu auge. Nesse tempo ele no conhecia o que escassez. Existem muitos outros pontos curiosos que os pesquisadores no conseguem explicar, como por exemplo: Como que Moiss sabia que tudo isso iria acontecer, para anunciar antes? Como que todas essas coisas aconteceram, inclusive fenmenos raros, ao mesmo tempo (seqncia)? Como que os hebreus no foram atingidos, mesmo vivendo numa vilaum pouco afastada do centro da nao? Como que explicam a afirmao da Bblia que Deus endureceu o corao do Fara, e o mural egpcio do Livro dos Mortos, intitulado A Pesagem do Corao afirma a mesma coisa?

Estela de Mernept Meno egpcia dos hebreus no Egito

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Mural egpcio do Livro dos Mortos, intitulado, A Pesagem do Corao

Novas escavaes, achados arqueolgicos, escritos antigos, descobertas surpreendentes e avanos no conhecimento cientfico confirmam o que a Bblia diz. Um recente documentrio da BBC comprovou que o xodo dos israelitas do Egito foi real. Segundo o documentrio, algumas inscries encontradas em palcios reais egpcios e em uma mina, bem como a descrio detalhada da construo da cidade de Ramss, edificada por volta de 1220 a.C. no delta do Nilo, comprovariam que os hebreus realmente viveram no Egito no sculo 13 antes de Cristo. A cidade de Ramss s existiu por dois sculos e depois caiu no esquecimento, portanto, o relato s poderia vir de uma testemunha ocular. Tambm as dez pragas mencionadas na Bblia, que foraram Fara a libertar o povo de Israel da escravido, no poderiam ser, conforme os pesquisadores, uma inveno de algum escritor que viveu em Jerusalm cinco sculos depois. Chamada da Meia Noite Norbert Lieth A realidade dos fatos que o homem em geral tem se sentido incomodado com a Bblia, porque Esta tem reprovado suas atitudes e feitos errneos, atingindo assim o ego humano e ferindo o seu orgulho. Porque , se algum ouvinte da Palavra e no praticante, assemelha-se ao homem que contempla num espelho o seu rosto natural; pois a si mesmo se contempla e se retira, e para logo se esquece como era a sua aparncia. Tiago 1:23-24 A Palavra de Deus (Bblia) funciona como um espelho, ora, se voc possui uma cicatriz muito feia no rosto e se observa no espelho este no vai maquiar a tua falha, antes, vai mostrar exatamente como ela , e vai mostrar de uma forma tridimensional. O homem sente-se ferido e resolve lutar um combate que antes de ter comeo j est perdido, na esperana tola de achar que um dia vencer, contudo sua vida vazia. Um vazio do tamanho de Deus, e, portanto, s Deus poder preencher. Seu fim triste, depois de sua morte sua memria esquecida ou relegada a pedaos de papel que no final tero o mesmo fim do autor. Devemos, por uma questo de tica e respeito prprio, falar daquilo que conhecemos e temos certeza, para que no futuro no venhamos a ser ridicularizados. Robson Tavares Fernandes
Leituras Recomendadas Bblia Sagrada (Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil ou Sociedade Bblica do Brasil); Pedras que Clamam Randall Price , CPAD; A Origem da Bblia Philip W. Confort, CPAD; E a Bblia Tinha Razo Werner Keller, Melhoramentos; O Jesus Histrico Otto Borchert, Vida Nova; Revista Defesa da F; Manual Popular de Dvidas, Enigmas e Contradies da Bblia Norman Geisler & Thomas Howe, Mundo Cristo; A Seduo do Cristianismo e Escapando da Seduo Dave Hunt, Chamada da Meia Noite; Geografia Bblia Claudionor de Andrade, CPAD; Os anos obscuros da mocidade de Jesus Cristo Samuel F. M. Costa, Chamada da Meia Noite. Sites www.conscienciacista.org.br www.topgospel.com.br www.christiananswers.net/q-aig/aig-c006.html www.loc.gov/exhibits/scrolls/expl.html www.estudosbiblicos.com www.chamada.com.br www.defesadafe.com.br

Robson Tavares Fernandes casado com Maria Jos Fernandes e residem na cidade de Campina Grande, onde so membros da Igreja Crist de Nova Vida. bacharel em Teologia pelo STEC (Seminrio Teolgico Evanglico Congregacional). Tem se dedicado desde 1998 ao ensino e pesquisa bblica na rea de Apologtica, sendo autor de vrios artigos j publicados. Atuao como professor: Curso de Teologia da Igreja Batista da Palmeira, CBA (Curso Bsico de Apologtica) e ITESMI (Instituto Teolgico Superior de Misses). Atuao como pesquisador: VINACC

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(Viso Nacional para a Conscincia Crist). Atuao como palestrante: Encontro para a Conscincia Crist, Simpsio Criacionista da Paraba, Seminrio Criacionista da Alagoas. Contato: cristovira@bol.com.br rtf75@bol.com.br

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