Bonilla - Educacion Popular y ESS

Economa social
Luis Bonilla-Molina Haiman El Troudi
Introduccin a la Educacin en Economa Social y Popular
Luis Bonilla-Molina y Haiman El Troudi
Primera edicin Caracas, enero 2005 Luis Bonilla-Molina y Haiman El Troudi, 2004 lfbonilla98@hotmail.com - haiman2@gmail.com 0416-7775255 Esta publicacin fue auspiciada por: Ministerio de Comunicacin e Informacin. Direccin del Despacho de la Presidencia. Universidad Bolivariana de Venezuela. HECHO EL DEPSITO DE LEY Libro Economa Social. Depsito legal If8712005330226 ISBN 980-227-018-0 Correccin de textos Germn Villegas Diseo Grfico Jos Luis Daz Jimnez jdiaz@mci.gov.ve Juan Carlos Prez Escao jperez@mci.gov.ve Impreso en Venezuela
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INTRODUCCIN La perspectiva disciplinar fragment el conocimiento, los saberes, las prcticas y los protocolos. A cada disciplina correspondi un campo de accin determinado. Fronteras invisibles quebraron la cosmovisin y comprensin total del hombre y los hechos sociales. Ruptura que ha imposibilitado el logro de una civilizacin integrada e integradora, tanto de realidades como de dinmicas. Por ello, resulta especialmente significativo que desde lo social se valore y reivindique la visin transdisciplinaria para la comprensin y transformacin de la realidad. Mirada holstica que ahora, desde la Revolucin Bolivariana, se inserta en la agenda de discusin sobre polticas pblicas integradas. Como primera aproximacin, este paper constituye la sntesis de mltiples reflexiones desde distintos referentes. Es decir, se constituye en una construccin discursiva intersubjetiva. En consecuencia, desde las rutinas disciplinarias resulta previsible la valoracin de los contenidos de este documento de trabajo como un texto catico. La elaboracin de este material, como proceso y resultado, es concebido en la perspectiva de una constituyente econmica, y el desarrollo de experiencias concretas de economa autogestionaria en nuestro pas. Aspiramos a que las reflexiones aqu contenidas, junto a la ratio productiva1 y otros documentos que estn comenzando a circular, doten del aliento social necesario a la economa solidaria; para que de una vez por todas se convierta en la plataforma pblica para la transformacin integral de la sociedad venezolana.
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ECONOMA SOCIAL PARA LA DERROTA DE LA POBREZA Y LA EXCLUSIN
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La Revolucin Bolivariana desarrolla la concepcin de un Estado inclusivo para los ms pobres, los simples, las mayoras de venezolanos y venezolanas quienes durante siglos fueron parias en su propia patria. Las dinmicas de inclusin obligan a la revisin y reconfiguracin paradigmtica, operacional, discursiva y de dilogo, de la relacin entre gobierno y ciudadanos. Dinmicas que adquieren especial significacin a la luz de la emergencia social actual, ante la aspiracin de derrotar su ms nefasta expresin: la pobreza. La economa clsica cimienta sus desarrollos conceptuales y operativos sobre unas concepciones de pobreza, desarrollo, felicidad, bienestar, libertad y progreso, que tienen como punto de partida la aspiracin de acceso al beneficio de la acumulacin de capital y el equilibrio fiscal mediante mercancas, objetos y elementos que demuestren riqueza expresada en la posesin de bienes de consumo; bienes y servicios que suelen ser valorados como indicadores ciertos de logro. En contraposicin, desde la economa social se procura avanzar en la revisin de estos determinismos, a partir de la crtica a los conceptos de pobreza y riqueza que histricamente orientaron el discurso poltico y las temticas de gestin desde los referentes gubernamentales. La Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (CRBV, 1999), desarrolla la idea de la riqueza colectiva en oposicin a las nociones de acumulacin de bienes, competitividad y darwinismo social, que en muchos casos sirven de sustento terico para justificar la pobreza de un sector de la poblacin. Respetando la diversidad de expectativas y modos de vida, la Revolucin Bolivariana apuesta por las posibilidades de accin equilibrantes e inclusivas del Estado. Si bien desde el lenguaje constitucional se impulsan claras orientaciones para el desarrollo de un modelo econmico solidario, autogestionario y de profunLuis Bonilla-Molina y Haiman El Troudi
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do anclaje local, para alcanzar este objetivo se hace necesario construir, con carcter previo, claras lneas de gestin orientadas a la derrota del desarraigo cultural (en sus expresiones econmicas, polticas y antropolgicas) de gran parte de la poblacin venezolana. Esfuerzo que parece asociarse a la nocin bolivariana que busca vincular una nueva concepcin de desarrollo local al modelo emergente de economa social. Avanzar en la insercin societal de los preceptos constitucionales en materia econmica, implica el develamiento del tipo de Estado que tenemos, sus protocolos y rutinas, formas de relacionarse con el ciudadano y de dialogar con la otredad ciudadana; para poder, de esta forma, acometer con la suficiente solidez y dinamismo la tarea de construccin de un nuevo tipo de Estado para un nuevo modelo poltico: la democracia participativa y protagnica. De hecho, la CRBV (1999) refleja procesos de reflexiones y praxis sociales emergentes, a partir de las cuales es posible develar cmo detrs de las formas de vida, las nociones de pobreza, riqueza, desarrollo, progreso, triunfo y felicidad, se esconden formas de opresin o de liberacin del ser humano que pasan por la identidad y el sentido de pertenencia de la poblacin venezolana. Se entiende, entonces, a Denis (2002) cuando seala que estamos partiendo de la idea de que la economa social no constituye en s un modelo econmico acabado que podra encerrarse dentro de lo que tradicionalmente se ha definido como economas solidarias o sociales, ni en sus formas institucionales ms conocidas: cooperativas, microempresas, empresas mutuales, etc. La economa social es, en primer lugar, y dentro del contexto socioeconmico especfico a naciones perifricas a los centros mundiales de capital como la nuestra, aquella economa que se desarrolla precisamente sobre los mrgenes de los grandes nudos de acumulacin de capital. (2002. Indito).
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En consecuencia, la economa puede ser vista ms all de los lmites de las formas de produccin y acumulacin de riqueza, asumindola como un campo de cruce transdisciplinario e implicaciones holsticas en todos los campos de vida y gobierno social. En esa perspectiva, las formas de vida, de resistencia, de sobrevivencia de la poblacin, pasan a ser temas de la agenda econmica. Estaramos hablando, entonces, de una economa social, de una economa solidaria, que rescata el carcter humanista de cualquier campo disciplinar; sujetndolos a su incidencia en el centro de la actividad territorial: el hombre y su medio ambiente. Es decir, el inters en este desarrollo de la economa no est centrado en las formas mediante las cuales una minora se apropia de la riqueza de las mayoras, sino en cmo estas ltimas alcanzan mayores niveles de desarrollo autodeterminado que, imbricados a expresiones geoculturalmente pertinentes de felicidad y bienestar, se funden en nuevas lecturas de lo que implica una autntica calidad de vida. En esa perspectiva, la derrota de la pobreza deja de ser un tema estrictamente econmico, permeando los aspectos culturales, sociolgicos, antropolgicos, espirituales y de diversa ndole que rodean a toda actividad humana. Es decir, se avanza hacia nuevas formas de valoracin y logro construidas desde referentes intersubjetivos, los cuales son mediados por redimensionadas premisas culturales. La economa social adquiere la significacin de herramienta para la derrota de la pobreza no slo econmica, sino tambin cultural, poltica, ideolgica; para la revisin de las formas de vida y el rescate de concepciones de progreso, bienestar, desarrollo y progreso fundadas en la propia historia nacional. Es decir, la economa social se constituye en estrategia articuladora de las propuestas emancipatorias nacionales y las concepciones revolucionarias que postulan un Estado que defienda la
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perspectiva local ante el avasallante imperio de lo global. Un modelo econmico de ese tipo, de carcter solidario y compromiso social, no slo permite derrotar la pobreza cultural, poltica, educativa, de modos de vida y econmica, sino que garantiza la inclusin de todas y todos los venezolanos y venezolanas en la construccin de la patria bolivariana. Por ello, se considera que las tareas de primer orden para el impulso de la economa social residen en la superacin de: 1.- El determinismo capitalista neoliberal. 2.- La visin reduccionista que limita las posibilidades de rompimiento con la economa global a la experiencia del llamado socialismo real, que result incapaz de desarrollar todas las posibilidades del ideario socialista. 3.- El desconocimiento de los saberes que emergen de las experiencias de distintas y variadas corrientes histricas por el cambio. Es decir, se defiende el carcter nacional y popular de la transformacin en curso. 4.- La conceptuacin de pobreza limitada a la esfera econmica. 5.- La perspectiva tecnicista que desconoce el saber popular inherente a las formas de sobreviviencia social (inteligencia social). 6.- La aproximacin ahistrica que pretende declarar la inamovilidad de las perspectivas disciplinarias, en especial la econmica. 7.- La concepcin unidimensional de los procesos sociales que niega la especificidad del carcter nacional y local de la actual dinmica de cambios.
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MARCOS DE REFERENCIA
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La economa social es una temtica condicionada por los enfoques epistemolgicos, conceptuales, paradigmticos, polticos, culturales, econmicos a partir de los cuales se le aborde. Es decir, conceptualmente es polismica y progresivamente adquiere en la revolucin bolivariana su desarrollo concreto y particular. Sin embargo, el carcter polismico del concepto obliga a reparar los referentes que le condicionan y/o permiten su desarrollo e insercin en la vorgine constituyente que se inicia en 1999. Referentes que abordaremos de manera sucinta en las prximas lneas. REFERENTES EPISTEMOLGICOS La visin opresora y hegemnica de la realidad enfatiza en el producto, el resultado, en el logro como indicador de xito. Cuanto tienes, cuanto vales. En consecuencia, el modelo econmico que le es inherente promueve la explotacin, la competencia desmedida, la liquidacin del competidor y la posesin sin fin de bienes, en la aspiracin inducida de carcter individual y colectivo de ser exitoso al final. Desde esa perspectiva, al impulsar una empresa, su fin ltimo est en el logro de ganancia (monetarias, status, bienes) por encima de cualquier otra condicionante. El modo de produccin se centra en la productividad (bienes, servicios) que permitan la mayor acumulacin de riquezas (capital), basado en un modelo de explotacin de los trabajadores materiales e intelectuales (la plusvala). En educacin, esto se expresa en la posesin de cartones, certificados, ttulos que le permitan a un grupo o individuos, crear, sostener y mejorar los mecanismos de segmentacin; legitimando y extendiendo a todos los campos, la explotacin y la opresin. Para los partidarios de esta perspectiva, poco importa el desarrollo de capacidades, habilidades y competencias para el dilogo de saberes o el progreso
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compartido; de lo que se trata es de la transferencia de verdades cosidas que mantengan el orden, el status quo. Para ello, se desarrolla una odiosa separacin entre el trabajo intelectual y el material que tiene su mayor expresin en la experticia de tcnicos e instancias de gobierno, quienes, alejados de los ciudadanos, disean las acciones que otros ejecutan. Dinmica que encuentra su contraparte en instituciones alejadas de los ciudadanos. Muchas son las instancias que dicen promover el desarrollo, pero pocas parten de realidades comunitarias y/o locales para el desarrollo de un modelo econmico alternativo, pues su praxis no cuenta con el dilogo de saberes y conocimientos, entre ciudadanos y Estado. El propio modelo de desarrollo, impulsado en muchos casos desde las corporaciones de desarrollo regional, refleja un distanciamiento con lo local, como rasgo distintivo del poder. En oposicin, la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999) enfatiza en la corresponsabilidad desde la localidad, la solidaridad desde lo federativo, la ayuda mutua desde marcos comunitarios y la cooperacin centrada en el ser humano, como formas de construir la futurica social, el maana. El presente y las acciones que de l emanan, estn estrechamente relacionadas a las metas que se aspiran alcanzar de manera compartida. Es decir, el futuro tiene una expresin permanente en el presente, lo cual implica una aproximacin epistemolgica a la realidad, vista sta como un proceso integrado. En consecuencia, se busca construir un modelo econmico liberador y contra hegemnico desde el ahora, en sus formas, procedimientos, dinmicas y resultados parciales. Desde los referentes constitucionales se valora el modelo de economa que se relaciona a la construccin de una sociedad libre y con profundo arraigo local (identidad). Modelo que aspira desarrollar en cada uno de sus procesos, espacios para la liberacin
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mediante la solidaridad, la cooperacin, la ayuda mutua, el riesgo compartido y la corresponsabilidad. Una economa liberadora, una economa solidaria o social, se justifica en la medida que se vincula a un proyecto integral para la construccin de una sociedad libre. En consecuencia promueve en cada dinmica, actos de liberacin, de rompimiento de la opresin. Mientras la economa clsica ha resultado efectiva para promover un modelo de relaciones sociales opresoras; como alternativa liberadora, la CRBV (1999) promueve modelos de economa social, de economa solidaria, para y en libertad, fundamentadas en las formas de resistencia popular y social, es decir desde el concreto histricocultural-social. La economa tiene un desarrollo emblemtico en la dinmica espacial. La riqueza, el bienestar, el desarrollo y el progreso determinado por la acumulacin de riquezas, bienes y servicios, suelen servir de sustento para acciones que colocan en primer orden la totalidad, despreciando lo pequeo, lo local, la realidad geocultural, haciendo aparecer el lugar como no representativo de lo total. Las aspiraciones y expectativas del pas nacional lucen, son representadas y aparecen, como simples condicionantes del desarrollo regional, estadal, local, comunitario y hasta personal. Se es ms desarrollado, ms feliz, ms triunfador, en la medida que se asuma para s los valores y aspiraciones, parmetros y rituales de xito que se han hegemonizado, definido e impulsado desde los espacios geogrficos de mayor peso, los espacios geoculturales del poder. En consecuencia, los Planes de Desarrollo Nacional suelen preceder a los Planes de Desarrollo Regional que deben sujetarse a las metas previstas por el primero. A su vez, los Planes de desarrollo local estn sujetos a las condicionantes regionales. La totalidad, la nacin es el espacio del logro. El triunfo de lo pequeo, de lo cotidiano, de lo inmediato
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est sujeto a su relacin con las aspiraciones globales, que en este caso se denominan nacionales. Se procura silenciar que slo en lo concreto la totalidad se muestra en su pleno esplendor u oscuridad. Por ejemplo, en una expresin aberrante de humanocentrismo depredador, de economa clsica insolidaria, poco le suele importar a los gerentes que explotan una veta de fosfatos que en este proceso se pueda contaminar un casero, si su uso permite dotar a las finanzas pblicas de mayor liquidez monetaria para el impulso del desarrollo estadal o nacional. A su vez, lo nacional es expresin del modelo de desarrollo y produccin capitalista propio de la globalizacin econmica y la mundializacin cultural. En oposicin, la economa social promueve un desarrollo fundado en la localidad como totalidad, como expresin y punto de partida de la totalidad. Si un desarrollo local es exitoso, por las formas y procesos que le son propios y determinados por los ciudadanos que en l habitan, este xito debe encontrar punto de contacto e impulso redimensionado en lo regional, lo nacional. En esa perspectiva, el xito o derrota de la perspectiva individual y colectiva liberadora, condiciona y constituye el referente vlido por excelencia, a partir del cual se valora el triunfo o el fracaso de una economa nacional. Una educacin distinta, que entienda el agotamiento del modelo econmico clsico se deber centrar en la integracin hologrmica de la praxis para y por el cambio. En esa direccin la prctica transformadora emerge como resultado de una educacin para la resolucin de problemas. Problemas a los cuales no se les teme, pero ante los cuales tampoco existe una receta nica e inequvoca. Por el contrario, su abordaje es particular, especfico y el mtodo de resolucin se basa en la perspectiva colectiva, en el dilogo de saberes, en la construccin compartida de alternativas.
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LA ECOLOGA DIALCTICA La ptica ecolgico dialctica se concentra en el impulso de formas y procesos de revolucin permanente. En esa orientacin los cambios que le son inherentes, no procuran destruir a nadie, porque nadie es bueno o malo per se. En el reverso de toda transformacin subyace la crtica a la hegemona de un modelo cultural y la aspiracin de quiebre de las relaciones sociales que ste promueve, de carcter competitivo e individualista. Por ello, el nfasis reside en la transformacin de las relaciones econmicas, sociales y polticas en funcin de las aspiraciones de las mayoras. Para la ecologa dialctica, en trminos fundacionales e ideales, el hombre es bueno y solidario, cooperativo e integrado a la totalidad ambiental; slo que las prcticas alienantes tienden a alejarlo de su centro natural. Una educacin liberadora funda su praxis en esta valoracin y entiende que el eje de su accionar est en la derrota de la cultura de la dominacin, mediante el impulso transversal de prcticas y concepciones crticas, constructivas y reconstitutivas del sujeto como centro de la accin social. Estaramos hablando de una educacin distinta a la actual, esa que el Proyecto Educativo Nacional (PEN) denomina la educacin que necesitamos para construir el pas que queremos. LAS CONCEPCIONES DEL ESTADO Y LOS PROTOCOLOS GUBERNAMENTALES Un modelo de economa solidaria implica la construccin progresiva de una nueva racionalidad dialgica entre Estado y ciudadanos, que rompa con la centralizacin de la toma de decisiones y para los autores en la orientacin estratgica del Estado. Esto implica un repensar al propio Estado, a partir de la revaloracin de las partes que lo componen y donde la totalidad programtica y de gestin constituye una sntesis de procesos y no la
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gnesis de la accin gubernamental como suele entenderse. En correspondencia, una educacin para la nueva ratio productiva, aparece centrada en la comprensin e impulso de novedosas formas de gobierno local, escolar, comunitario, entendidas estas formas de consenso social como centros vitales de un nuevo modelo de Estado. Un Estado de nuevo signo, que haga honor al modelo poltico de democracia participativa y protagnica, promueve modelos de gestin alternativos, que en nuestro caso consideramos se orientan hacia la gestin de pirmide invertida y la horizontalidad dialgica en sus procesos de toma de decisin. MODELO ORGANIZATIVO DE PIRMIDE INVERTIDA
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LA CONCEPCIN DEL DESARROLLO (LOCAL, SOSTENIBLE) El desarrollo es local, comunitario y vinculado a la gente o no es desarrollo. Esta premisa quiebra la hegemona del discurso desarrollista que priv durante las cinco ltimas dcadas del siglo XX en Venezuela, el continente y gran parte del mundo occidental. Desde diferentes puntos de referencias econmicas internacionales se intent generalizar una propuesta de desarrollo productivo centrado en la lgica de los mercados y los flujos de capital, de espaldas a las expectativas y necesidades de las comunidades. Por ello es posible encontrar que en los espacios comunitarios o locales concretos, la generacin de empleo suele constituir una variable en muchos casos opuesta al medio ambiente; concepciones geoculturales de vivienda, salud, produccin resultan avasalladas por el imperio de los prefabricados, la supremaca de la medicina qumica y la produccin a gran escala; la competencia aparece asociada a la eliminacin del paro cuando en la realidad la gida neoliberal con sus presupuestos tericos de liberalizacin total, ha generado unos niveles de desempleos desconocidos hasta ahora por la humanidad. La economa social o solidaria procura rescatar los valores y prcticas locales, comunitarias o del lugar, con sus procesos y valores solidarios, cooperativos y humanistas, como tentativas que desde la educacin, significan algo ms que revertir los disvalores del modelo econmico global: implican promover la liberacin del hombre de la esclavitud de los mercados. Ello deriva y es resultado- en la promocin de una educacin que se constituya sobre la base del y para l dialogo de saberes, para la geocultura local, para la felicidad del hombre. Estaramos hablando de una educacin que promueva el paso del modelo econmico capitalista per se al modelo de economa para la felicidad y el
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modelo de calidad de vida fundamentado en la especificidad del lugar. Si la economa social privilegia la localidad, la educacin desde el lugar constituye el eje central de cualquier propuesta pedaggica que pretenda contribuir al impulso de la economa solidaria. REFERENTES TERICO CONCEPTUALES La economa social o solidaria constituye una temtica que desde el poder constituyente se inserta en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (CRBV, 1999). Su gnesis y desarrollo es anterior a la Revolucin Bolivariana, pero se imbrica en ella a partir de las eclosiones de 19892 y 1992 3. A partir de 1999 4, la economa social constituye ncleo fundamental de los discursos sobre prcticas emergentes de produccin. Dinmica que aparece reflejada en las Lneas Generales del Plan de Desarrollo Econmico y Social de la Nacin para el periodo 2001-2007. Su concrecin pasa por el reconocimiento y construccin de nuevas formas jurdicas e institucionales que permitan darle viabilidad. Es decir, la economa solidaria se cimienta en prcticas emergentes, contestatarias, de sobrevivencia, que procuran ser reunidas, sistematizadas y procesadas, para que a partir de ellas se construya una teora revolucionaria actual para el campo econmico. Prcticas que escapan y es imposible interpretarlas por los cnones disciplinarios, pues exigen un esfuerzo interpretativo multireferenciado, transdiciplinario y holstico. En esa perspectiva, la economa social constituye un esfuerzo sin precedentes desde las tentativas de Marx, Engels y la I Primera Internacional de los Trabajadores, para elaborar una teora integral para los cambios sociales. En correspondencia, proponemos que la reconstruccin de experiencias y saberes, para la elaboracin de una sntesis discursiva alternativa ante el modelo econmico hegemniLuis Bonilla-Molina y Haiman El Troudi
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co, debe partir de un mnimo de elementos constitutivos de orden poltico, econmico y social, valorados en la cultura del debate, la participacin y el protagonismo ciudadano. REFERENTES POLTICOS La crisis del Estado Moderno, expresado en los cismas de gobernabilidad en las sociedades nacionales como signo distintivo de los procesos polticos en Latinoamrica y el Caribe, se expres en el caso venezolano con simetras pero tambin con particularidades. Despus de contar con una de las democracias ms estables en el continente, los sucesos ocurridos en Caracas en Febrero de 1989 evidenciaron el emerger de lo que sera un proceso continuo de deterioro en la percepcin ciudadana sobre la accin de las instituciones y la legitimidad de las representaciones. Es decir, la crisis del Estado se expres en problemas de eficacia y legitimidad. Situacin que a partir de los intentos de ruptura democrtica ocurridos en 1992 (4F y 27N), mostr signos evidentes de colapso en las formas y contenidos del sistema poltico.
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De esta dinmica no escaparon las instituciones financieras y las instancias de gobierno encargadas de impulsar el modelo de desarrollo productivo aceptado. Las crisis bancarias con la consecuente prdida de capitales por parte de los ahorristas ms pequeos, se aun a la incapacidad del Estado para apoyar a los ms humildes en l quiebre de la pobreza. Las instituciones inherentes al modelo econmico hegemnico resultaron excluyentes para la mayora de ciudadanos. La incapacidad para prestar el servicio que justificaba su existencia (ineficacia) develaba la ruptura con las mayoras populares a las cuales decan servir (ilegitimidad). La crisis se expres, tanto en la gestin pblica como en la cotidianidad de los procesos comunitarios e individuales. Se present lo que Snchez Parga (1995) anunci como la dualidad de rupturas y fusiones entre los espacios y prcticas, tanto pblicas como privadas, en el trnsito constitutivo de pueblo a ciudadano. Dinmica sta que gener un nudo problemtico del cual es necesario tomar nota previa, para avanzar en los trabajos de configuracin de la nueva ciudadana: ste es el neoindividualismo. La preeminencia de la perspectiva de cada cual, indica los niveles de desencanto alcanzados por los sujetos sociales ante la poltica maquiavlica. Desencanto que de manera alguna puede interpretarse como triunfo del privatus 5 griego, sino la aspiracin de ciudadana inclusiva. La crisis se objetiva en la(s) cultura(s) nacional(es), las prcticas sociales y los smbolos de representacin asumidos, en lo que algunos autores denominan crisis de valores, mientras que para otros se trata de la eclosin de unos valores en crisis. Rupturas y fusiones entre los mbitos pblico y privado, que prefiguran una nueva moral ciudadana que procuraba y procura mayor correspondencia con el proyecto tico de cada individuo. Muestran asimismo, limitaciones encontradas por los individuos para el pleno
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ejercicio de la ciudadana, en cuanto sistema que le garantice la mayor felicidad y disfrute posible. Se hacen cada vez ms inocultables las inconsistencias entre discurso y accin en la esfera gubernamental, expresadas en la complementariedad de los problemas culturales para el ejercicio de los deberes y derechos ciudadanos, con la eclosin de la crisis de eficacia y legitimidad del Estado venezolano. En medio de estas contradicciones y cismas paradigmticos encontramos a la economa y la escuela. Esta dinmica genera una creciente iracundia popular y ansias de protagonismo ciudadano que se expresa en una disposicin de los sectores humildes y la clase media, de no calarse ms el estado de cosas existentes. Fenmeno que se expresa en una creciente rebelda ante el poder, pero tambin en los avances en la construccin de formas autogestionarias de organizacin barrial, fabril y estudiantil, as como en nuevos cdigos morales. Desde los referentes gubernamentales nacionales y, en plena correspondencia con las tendencias de los sistemas polticos de la regin, se plantea con urgencia la necesidad de construir y desarrollar una agenda para los cambios, la cual -en el caso de Venezuelavena siendo delineada desde los ochenta por la Comisin para la Reforma del Estado (COPRE), tanto en su instancia nacional como en las regionales. Dentro del abanico de opciones para la modernizacin del Estado, las acciones previstas en la prospectiva de transformaciones para los sistemas financiero y educativos eran mltiples y complementarias a las planteadas en las esferas gubernamentales, sociales, polticas y de orientacin estratgica del Estado. La escasa voluntad poltica para la concrecin de la agenda de cambios, la limitada capacidad de respuesta autnoma de los gobiernos nacionales ante los temas generados por la incertidumbre mundial y la profundizacin, a niveles inimaginables aos atrs,
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de la crisis de eficacia y legitimidad del Estado venezolano se configuraban en una creciente conflictividad en los diversos escenarios locales, incluidos el sistema econmico nacional y la escuela, expresiones institucionales del Estado nacional. Para 1988 la crisis era el tema de agenda diaria y se comenzaba a respirar la formacin de un cuerpo social insurgente que exiga canales de expresin (participacin) y reivindicaba su disposicin a asumir un rol protagnico para construir de manera consensuada un modelo social ms justo (equidad). 27 Y 28 DE FEBRERO DE 1989 Para poder entender el presente se hace necesario ampliar los lmites de los hechos a estudiar y comprender, en un sentido histrico, de tal manera que puedan reconocerse en los actos sociales concretos precedentes los fundamentos de lo que hoy se denomina la Revolucin Bolivariana. La actual transformacin de los paradigmas sociales de gobernabilidad, se inicia el 27 de febrero de 1989, cuando an Chvez y los militares golpistas se encontraban en los cuarteles; tres aos antes de las insurgencias del 4-F y 27-N de 1992. Por supuesto que este no era un proceso nuevo, sino muy por el contrario, la resistencia a la opresin y el poder, constituyen constantes histricas en Venezuela, las cuales a partir de la dcada de los ochenta del siglo XX se agrupan en lo que hemos denominado la corriente histrica por el cambio. Corriente que expresa, contiene y resume gran parte de las experiencias de las luchas populares, barriales, de fabrica y lo ms contestatario de la militancia de las organizaciones de izquierda que eclosionaron o hicieron agua (por su poltica en dos aguas), en ese mismo periodo. Es, tambin, el espacio de cruce con el discurso libertario, antipoder y al cual el futuro pareciera augurarle un rol protagnico en el pas, mucho ms all de los lmites de la propia Revolucin Bolivariana.
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En esa dcada, que los neoliberales denominan perdida, pero que desde la insumisin es vista como un momento de anclaje en el sueo por una revolucin no dogmtica y el establecimiento de bisagras para el cambio, entre colectivos e individualidades diversas, es innegable que las dinmicas de confrontacin generaron espacios de encuentro y desencuentro entre la desobediencia callejera al status quo y los ncleos conspirativos en las Fuerzas Armadas que venan levantando las banderas contra la corrupcin, el nepotismo y la entrega de los intereses nacionales a los centros de capital internacional. El surgimiento de formas de resistencia que construyen sus propios cauces y se niegan a entrar en los canales y protocolos establecidos por el stablismenth para normalizar las protestas constituyen el elemento cualitativamente significativo de este proceso. Los partidos polticos, sindicatos, gremios; es decir, la legalidad del orden establecido, se ve superada por el emerger de formas de autoorganizacin y autovalidacin ciudadana. La resistencia se expresa en los escenarios sociales concretos a la crisis de gobernabilidad. Sin embargo, an los referentes e instancias de poder guardaban esperanzas sobre la capacidad de reforma del Estado y modernizacin de sus instituciones, en funcin de que sus mutaciones le permitieran retomar la conduccin de los procesos sociales. Se abren procesos gatopardistas en los partidos polticos, limitados a algunos cambios o rotacin en los cargos directivos y se popularizan los grmenes de lo que luego sern Nuevas Agrupaciones Poltico Partidarias y Organizaciones No Guberna-mentales (ONGs), como alternativas organizativas ante los partidos polticos. Entretanto, la resistencia y la rebelda ciudadana continan avanzando en la construccin de redes de intereses populares que se expresan en formas organizativas, comunicacionales, econmicas, investigativas, de educacin y de trabajo que pujan por articularse.
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4 DE FEBRERO Y 27 DE NOVIEMBRE DE 1992 Durante los das subsiguientes y los aos 1989, 1990 y 1991, el esfuerzo de cambios desde el orden establecido se concentr en los partidos polticos y las propuestas de reformas jurdicas para los distintos sistemas de gobernabilidad (econmico-financiero, educativo, entre otros). Sin embargo, las instituciones construidas sobre el paradigma de la representatividad y la racionalidad electoral fueron incapaces de interpretar las claves de los nuevos tiempos: democracia directa versus democracia representativa, intereses ciudadanos versus intereses electorales. Los esfuerzos de cambio estaban limitados a entender la crisis de eficacia y legitimidad desde su tradicin interpretativa y sobre la base de las recetas mecnicamente interpretadas del ILPES6, CEPAL7, el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional (FMI), las cuales en realidad fueron formuladas de manera genrica para la superacin de los nudos problemticos en la gobernabilidad, pero exigan la contextualizacin a cada caso. Sin embargo, era tal el grado de desidia intelectual de los caporales de los gobiernos cuartorepublicanos que pretendan una aplicacin acrtica de las propuestas reformistas. Esta dinmica, unida al surgimiento de una nueva logia rebelde en el seno de las Fuerzas Armadas (MBR-200) y el creciente protagonismo popular en los distintos escenarios polticos, sociales y econmicos, constituyeron detonantes de los acontecimientos que ocurriran en 1992. Durante todo el ao 1991, el ciclo reivindicativo, de protestas por mejoras econmicas y sociales, se agudiz y generaliz en todo el pas. Progresivamente los resortes de resistencia antigubernamental, pero tambin de la oficialidad leal al poder constituido al interior de las Fuerzas Armadas se comenzaron a activar. Una muestra del ltimo de estos casos lo constitua la presencia permanente, desde noviembre de ese ao (1991), de unidades miliLuis Bonilla-Molina y Haiman El Troudi
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tares apostadas frente a muchos de los organismos pblicos, en claro lenguaje de respaldo al orden. En la marcha del magisterio nacional, realizada en Caracas el 27 de enero de 1992, se habla abiertamente de un inminente golpe de estado. Entre tanto, los sectores putchistas de la resistencia militar tomaban cuerpo y hegemonizando las opciones posibles irrumpen el 4 de febrero de 1992. Estas dinmicas no eran ajenas al hecho educativo y cada vez se expresaban con mayor nitidez en la escuela. Una creciente beligerancia de los maestros en las luchas reivindicativas, indicaba que comenzaban a rebelarse contra la representatividad, mediante una creciente exigencia de accin directa para la solucin de los conflictos, siendo la forma mas popularizada el movimiento magisterial de base. Respecto a las dinmicas pedaggicas en los espacios escolares, se incrementaron las contradicciones entre las posiciones que defendan el currculo centralizado o localizado, as como con relacin al reconocimiento o negacin del estatuto de ciudadanos a los nios, nias y adolescentes, rompindose progresivamente con el paradigma de la situacin irregular y emergiendo en la cotidianidad de los procesos educativos aunque an con timidez- el paradigma de la atencin integral. En el fondo de estos procesos, estaba inmerso el cuestionamiento a la representatividad y la exigencia de una participacin ms all de los lmites electorales. Se abren espacios los colectivos horizontales y las consultas asamblearias para la toma de decisiones. Sin embargo, desde los referentes de poder se continuaba creyendo que bastaba con cambiar algunos liderazgos o hacer aparecer nuevas siglas partidarias para lograr un nuevo despertar del fervor ciudadano por la representatividad. La certeza de esta perspectiva se podr constatar dos aos adelante, con el intento gatopardista de limitar la solucin al ascenso al poder de una estructura partidaria diferente al bipartidismo puntofijista8.
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Volviendo ao 92, tenemos que el desarrollo desigual y combinado de las resistencias se expres en los hechos del 4 de febrero de 1992. Gran parte de los esfuerzos e iniciativas de articulacin entre militares y civiles fueron agenciadas por representantes o individualidades ligadas a los partidos polticos, quienes no conceban otra forma de mediacin que sta. Pero el movimiento popular tena sus propios caminos de desarrollo y encuentro. Por ello, es inocultable la limitada participacin popular el 4 de febrero de 1992, lo cual contrast con las amplias simpatas que gener el intento del golpe. El 4 de febrero de 1992, el rebelarse contra el poder establecido y asumir los golpistas su responsabilidad en la derrota militar, se genera un quiebre en los modos maquiavlicos de la poltica. Nace un smbolo de la otredad ciudadana, que reconfigura el imaginario rebelde del pueblo y se convierte en elemento clave para entender e interpretar los futuros acontecimientos en las dinmicas polticas, sociales, econmicas, culturales y religiosas nacionales: Hugo Rafael Chvez Fras. Chvez es visto como uno de los nuestros, como un hijo de pueblo que estudia la carrera militar y se niega a convalidar todo aquello que fuera ilegtimo para el pueblo. Chvez es un antihroe, un militar que es derrotado como lo ha sido la mayora del pueblo. No es un poltico triunfador clsico. Es el antipoltico que dice y hace todo aquello que ningn poltico de carrera seguramente dira ni hara, pero que el ciudadano comn siente que sera su forma de actuar ante una situacin similar. Por eso, el fenmeno Chvez atraviesa los partidos polticos, para convertirse en agenda de discusin de los grupos religiosos, de las tradiciones de resistencia cultural, de los simples, de los de abajo. Pero, con Chvez se genera tambin una confusin poltica y lo que se haba avanzado en materia de protagonismo ciudadano se detiene, delegando nuevamenLuis Bonilla-Molina y Haiman El Troudi
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te la representacin en un hombre, en un colectivo insurgente. Lo sustantivamente diferente es que la mediacin no reside ya en los partidos polticos y Chvez se convierte en una bisagra para las corrientes del pensamiento divergente. Para Denis (2001, p.12),
La voluntad popular (...) cometer el error de no negociar (...) con la insurreccin militar (...) el camino, de no reconocerse como fuerza autnoma, lo que generar una metamorfosis dentro del proceso que an le puede costar su vigencia y su sentido histrico.
Desde la crcel, los militares golpistas reinician el encuentro con los sectores populares y beben de la resistencia popular el modelo de democracia directa. Por ello, llaman a no votar (1993/1994) y a construir por ahora formas de resistencia y lucha popular. Sin embargo, en el seno de los colectivos de civiles y militares comienzan a surgir nuevas formas de interpretar la accin necesaria. Durante 1995-1996, surge la perspectiva constituyente, la opcin de construccin poltica de nuevas formas de dilogo entre ciudadanos y Estado, mediante un proceso de constituyente originaria, que lograr impulsar la agenda requerida para alcanzar un modelo alternativo: la democracia participativa y protagnica. Esta aspiracin se refleja en 1996/1997 en la denominada Agenda Alternativa Bolivariana (AAB). Durante el trienio 1993-1995, estos procesos conducen en el mbito escolar a una parlisis de las discusiones por la autonoma escolar y, la hegemona de la agenda reformista neoliberal (COPRE) para los cambios educativos.
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Por supuesto, la agenda poltica global atraa el inters, pero su contenido muchas veces era tergiversado por la comunicacin meditica. Es slo hasta el ao 1995-1996, que la agenda magisterial insurgente es retomada con nfasis, ahora bajo el paraguas prospectivo de la tesis constituyente. Desde nuestra perspectiva este debate supera los lmites de los contenidos y las formas jurdicas sobre el Estado Nacional, para adentrarse en la problemtica constituyentista del poder originario transformador que en el mbito internacional venan postulando, entre otros, Toni Negri. La discusin y fase de implantacin de la reforma curricular desde los referentes gubernamentales se reinicia durante el ao escolar 1996-1997, aspecto que abordamos en otros documentos. La sntesis de este proceso reside en la conviccin sobre el protagonismo ciudadano, en la toma de decisiones que le afecten en su vida ciudadana. Protagonismo que privilegia la actividad colectiva y el mtodo asambleario. En el sector educativo, desde los referentes de poder se evidencian algunos tmidos intentos por buscar un consenso para la accin como el expresado en la Asamblea Nacional de Educacin (1998), los cuales resultaron incapaces de trascender los lmites de la formalidad declarativa y la sntesis neoliberal. La situacin electoral de ese mismo ao dejaba claro no slo que su concrecin estaba postergada para el prximo equipo gerencial educativo, sino que los resultados electorales decidiran la propia orientacin y niveles de profundizacin de los cambios. LA AGENDA ALTERNATIVA BOLIVARIANA Chvez, desde la prisin, a partir del propio ao 1992, convoca a numerosas voluntades para la construccin de un ideario para la accin poltica, que diera un nuevo significado a la participacin en los asuntos pblicos. Este proceso se desarrolla y
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consolida durante los primeros aos y con mayor vigor al salir del confinamiento al que se le haba sometido luego del intento de golpe de Estado del 4-F. Posteriormente, junto a un equipo sistematizador de las propuestas y discusiones adelantadas, se presenta a la opinin pblica la Agenda Alternativa Bolivariana (AAB,1996), la cual se convertira posteriormente en la sntesis orientadora del discurso de la campaa electoral de 1998, en la cual se reflejaban claramente sus intenciones de adelantar cambios significativos en todos los campos. La mayora de estos cambios mostraban sustantivas diferencias de orientacin con los previstos hasta entonces por la COPRE9 que, es importante destacar, no se haba planteado superar los parmetros establecidos por la CEPAL/ILPES10 y el Consenso de Washington. En la AAB, se anuncia el plan alterno Simn Rodrguez, inspirado en el ideario robinsoniano cuyos lineamientos bsicos se expresan en una educacin: Concebida en trminos de bienestar de la sociedad, la solidaridad humana y la valoracin de la tica poltica. Indispensable para alcanzar la meta de satisfacer las necesidades bsicas de la poblacin(...) correspondindole al Estado la responsabilidad de garantizar los recursos necesarios para su adecuado funcionamiento. Bajo la responsabilidad de todo el cuerpo social y no dejarla en manos de las cpulas 11. Orientada a la integracin latinoamericana (...) para incrementar nuestra capacidad de recuperar soberana y la independencia. (1996, p.15) El denominado Plan Simn Rodrguez postulaba la reduccin de la exclusin escolar de la poblacin de nias y adolescentes mediante el impulso de un modelo educativo inclusivo, fundamentado en:
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Un programa nacional de rescate formativo-educativo para incluir a todos en el proceso, a travs de mltiples formas de escuelas, talleres, crculos. Transformacin integral del sistema educativo pre-escolar, primario y bsica en el cual est incluido actualmente la mayora del sector niez / juventud. (AAB, 1996, p.16) Para alcanzar estas metas se plantea la viabilidad de las estrategias en el: 1.- Nivel Bsico, a travs de la Escuela-Taller-Comunitaria, dirigida a un universo de 3,4 millones de venezolanos (analfabetos y hasta sexto grado). 2.- Nivel Tcnico, sobre la base de la creacin de Escuelas Tcnicas y Centros de Capacitacin, como generadores del eje humano dinamizador de la economa. Se orientar a un universo de 3,1 millones de personas. 3.- Nivel Superior, orientado hacia las reas cientfico-humansticas. (1996, p.16) Finalmente, la AAB (1996), luego de reivindicar el derecho ciudadano y el deber del Estado de garantizar una educacin pblica, gratuita y de calidad, plantea un modelo educativo total, al postular que: Ms all del Plan Simn Rodrguez est el diseo y puesta en marcha de todo un SISTEMA EDUCATIVO NACIONAL, que comienza antes de la escuela y no termina en ella, sino que trasciende para insertarse en los tejidos mismos de la sociedad, sus valores, su identidad, su historia, su realidad, su utopa12. (1996, pp.16-17)
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Respecto a los procesos sociales, la orientacin sntesis de los mismos est contenida en el referente participacin en todas las instancias y dinmicas de toma de decisiones pblicas, incluidas las organizaciones escolares y la toma de decisin educativa. En el plano econmico, la AAB plantea el desarrollo local sostenible y enfatiza en la construccin de un modelo de desarrollo nacional. EL TRIUNFO ELECTORAL DE HUGO CHVEZ Y LOS POLOS ESTRATGICOS DE DESARROLLO Desde los referentes gubernamentales (1999-2006), la concrecin de la Agenda Bolivariana Alternativa expresada ahora en los cinco polos estratgicos de desarrollo, evidencia su carcter nacionalista y la voluntad de no continuar adelante con la apertura total a los mercados globales, en detrimento de los intereses patrios. Esta decisin implicaba una redefinicin del sistema educativo y su orientacin, dada su importancia en la recuperacin de la gobernabilidad. Los polos estratgicos de desarrollo (1999)
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evolucionan hacia las Lneas Generales del Plan de Desarrollo Econmico y Social de la Nacin 2001-2007. LAS LNEAS GENERALES DEL PLAN DE DESARROLLO ECONMICO Y SOCIAL DE LA NACIN 2001-2007 El Plan de Desarrollo parte de cinco equilibrios estratgicos a alcanzar, para lo cual se trazan objetivos, estrategias, sub-objetivos, subestrategias y sub sub-objetivos. Estos son: La educacin aparece enmarcada fundamentalmente en el Polo Social, aunque su orientacin estratgica se vincula transversalmente a los cinco polos. Por su parte, la economa social forma parte del equilibrio estratgico que tiene por objetivo el desarrollo de una economa productiva de carcter alternativo. Meta que se aspira alcanzar mediante la diversificacin productiva: (1) alcanzando un crecimiento sostenido y diversificado (2) eliminando la volatilidad econmica (3) internalizando los hidrocarburos (4) desarrollando la economa social (5) alcanzando la sostenibilidad fiscal e (6) incrementando el ahorro y la inversin. A continuacin revisaremos los aspectos centrales: a) Para desarrollar una economa productiva, las estrategias se dirigen a alcanzar un equilibrio financiero fundamentado en la actividad petrolera que permita generar un modelo de economa solidaria, produccin diversificada, el fortalecimiento del aparato fiscal y la generacin de mecanismos que permitan elevar los ahorros de la poblacin.
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b) Para alcanzar la tan anhelada equidad social, las acciones se concentran en lograr la democratizacin del capital, una autntica seguridad jurdica y eficacia institucional que garanticen un acceso expedito a los beneficios inherentes a las garantas sociales, as como la consolidacin de los procesos de participacin en todos los rdenes que hagan del sistema poltico venezolano una democracia participativa y protagnica. Una educacin que garantice el acceso expedito y oportuno a la informacin, la comunicacin, la cultura y el deporte contribuir al logro de la equidad. Educacin que le permita a la poblacin conocer sus derechos y deberes, a partir de los cuales garantizar su cumplimiento a favor de los ciudadanos y prepararse para las nuevas exigencias de protagonismo social, entre ellos, la contralora de la gestin pblica. La recuperacin de la gobernabilidad es concebible slo en la medida que se consolide un nuevo modelo de democracia, de carcter participativo y protagnico en un Estado Federal descentralizado de justicia social. Legitimidad y eficacia de las instancias gubernamentales constituyen aspiraciones ciudadanas que condicionan la agenda pblica. Por ello, se prev la profundizacin de los procesos descentralizadores mediante una desconcentracin de la toma de decisiones y gestin de las instituciones. Finalmente, para alcanzar un modelo multipolar de insercin de Venezuela en un mundo de economa globalizada y cultura mundializada, se propone la formacin de ejes de inters comn a escala regional, continental y mundial. Los referentes operacionales para impulsar el Plan de Desarrollo Econmico y Social de la Nacin 2001-2007, lo constituyen la participacin y la democracia participativa y protagnica.
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PROCESO CONSTITUYENTE Y CONSTITUCIN DE LA REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA Desde su toma de posesin como Presidente, Chvez convoca al proceso de constituyente originaria para elaborar la nueva Constitucin de la Repblica, cumpliendo as, con su promesa electoral ms difundida. Combinando una consulta dialgica nacional con procesos de referndum consultivo y aprobatorio, se elabora y aprueba el nuevo marco constitucional para la Repblica Bolivariana de Venezuela. La Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (CRBV.1999), en su artculo 102, concibe a la educacin ... como un servicio pblico y est fundamentada en el respeto a todas las corrientes del pensamiento, con la finalidad de desarrollar el potencial creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad en una sociedad democrtica basada en la valoracin tica del trabajo y en la participacin activa, consciente y solidaria en los procesos de transformacin social, consustanciados con los valores de la identidad nacional y con una visin latinoamericana y universal. El Estado, con la participacin de las familias y la sociedad, promover el proceso de educacin ciudadana, de acuerdo con los principios contenidos en esta Constitucin y en la ley. Por otra parte, en materia econmica, la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela reivindica la importancia de la economa solidaria al sealar en su artculo 118: Se reconoce el derecho de la comunidad para desarrollar acciones de carcter social participativo,
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como las cooperativas, cajas de ahorro, mutuales y otras formas de asociacin. Estas asociaciones podrn desarrollar cualquier tipo de actividad econmica, de conformidad con la ley. La ley reconocer las especificidades de estas organizaciones, en especial las relativas al acto cooperativo, el trabajo asociado y su carcter generador de beneficios colectivos. El Estado promover y proteger estas asociaciones destinadas a mejorar la economa popular y alternativa. La nueva Constitucin postula y abre cauces a una nueva dimensin de la democracia, al puntualizar que la soberana reside de manera intransferible en los ciudadanos. Soberana que obliga a los rganos del Estado a someterse a su voluntad. Orientacin que se expresa en la reivindicacin del protagonismo de los ciudadanos en la formulacin, definicin e instrumentacin de las polticas (art. 62), as como en la contralora social de las mismas, mediante mecanismos e instancias de participacin que trascienden el marco electoral (art. 70). Procesos que se concretan en espacios de dilogo directo entre ciudadanos e instancias de gobierno que garanticen la permanente legitimacin de las decisiones, acciones y representaciones a travs del consenso discursivo construido de manera directa. Ms an, en el caso de la educacin este dilogo es exigido entre escuela, familias y comunidades como garanta de la vinculacin de las dinmicas educativas con las transformaciones sociales (art. 5). Concepcin que valora de manera especial la formacin del ciudadano para su integracin a los colectivos sociales, lo cual demanda una atencin y protagonismo sin deleLuis Bonilla-Molina y Haiman El Troudi
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gaciones. Para ello, postula la necesidad de promover el mximo potencial creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad. Premisas que deben contextuar el impulso de un modelo alternativo de economa social o solidaria, as como la construccin del Proyecto Pedaggico Nacional y su desarrollo curricular, como definiciones consensuadas de manera participativa entre actores y sujetos sociales en la perspectiva de contribucin al desarrollo local. CONSTITUYENTE EDUCATIVA Y PROYECTO EDUCATIVO NACIONAL (PEN) Durante 1999, en medio del proceso constituyente se realiza la Constituyente Educativa, instancia que impulsa la sntesis discursiva para los cambios previstos en el sector. El Proyecto Educativo Nacional (PEN) y sus aspectos propositivos (2000) emergen junto a la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (CRBV) como ejes orientadores para los cambios estratgicos en materia educativa. La propuesta gubernamental de Ley Orgnica de Educacin (2001), consignada ante la Asamblea Nacional, contiene la expresin, en polticas, de esta orientacin. Mientras la Constitucin prev la aspiracin de pas a construir en cuya concrecin la educacin adquiere un rol estelar el PEN articula discursivamente la relacin prospectiva entre el pas que tenemos y el pas que queremos a partir de los referentes educativos. En materia de desarrollo, el PEN reivindica el desarrollo local sostenible y las formas de economa social y solidarias desde el lugar. Promueve el PEN, el modelo de comunidades autogestionarias de produccin imbricadas por el tejido social de las redes de participacin. Es decir, el Proyecto Educativo Nacional (PEN) establece punto de encuentro y articulacin entre las transformaLuis Bonilla-Molina y Haiman El Troudi
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ciones educativas y las econmicas. A pesar que el PEN define a la escuela como centro del quehacer comunitario, para diciembre de 2001 el despacho de Educacin, Cultura y Deportes (MECD) precisa que las expresiones didcticas, curriculares, evaluativas, de gestin y planificacin escolar estn an en un nivel de abstraccin que limita su concrecin por intermedio del maestro. Se plantea la necesidad de construir el Proyecto Pedaggico Nacional (PPN) que desarrolle en el concreto institucional, la escuela, los contenidos de los instrumentos de formulacin de polticas enunciados anteriormente. Construccin que desde la tradicin del PEN debe ser participativa. No en vano, el Proyecto Educativo Nacional (PEN), citado por Bonilla (2000), contempla respecto a la orientacin del sistema educativo que: ... Manteniendo un norte que demanda cambios y transformaciones revolucionarias, el conjunto de medidas ms puntuales en el plano educativo no se pueden asumir al detal y desagregadas como ha sido la experiencia reciente que fragmenta y parcela las iniciativas dirigidas a la resolucin de los problemas.13 Vnculo con el contexto geo-histrico .... horizontalidad y descentralizacin de las decisiones. (p.45). En sus Aspectos Propositivos (2001), el PEN enfatiza en la necesidad de vincular la construccin de polticas educativas a la concepcin de democracia participativa y protagnica contenida en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (CRBV), reivindicando el protagonismo contenido en el artculo 62 de la misma (CRBV,1999). Respecto a la concepcin de la educacin, este documento seala que:
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...ante la exigencia transformadora, la educacin debe responder a los requerimientos de la produccin material en una perspectiva humanista y cooperativa, del mismo modo, debe formar en la cultura de la participacin ciudadana, de la solidaridad social y propiciar el dilogo intercultural y el reconocimiento a la diversidad tnica 14. (p.15) A partir de lo cual precisa. ... nuestra propuesta supera el estrecho marco de la escolarizacin y las posturas tradicionales sobre la enseanza, que la reduce a aspectos instruccionales, adiestramiento o capacitacin en reas fragmentadas del conocimiento. En su lugar, se asume la educacin permanente, que trasciende las paredes de la escuela, y la vincula a la vida comunitaria y a los medios de comunicacin 15. (p.15) En esa perspectiva los aspectos propositivos no slo sealan un camino metodolgico: la participacin; sino que reivindican el protagonismo de los distintos actores sociales para impulsar las dinmicas de transformacin social y postulan un modelo econmico alternativo desde la localidad. Por ende, la Economa Social no se considera un fin en s misma, sino un recorrido, un camino metodolgico para la formacin de la nueva ciudadana y el nuevo modelo de desarrollo local que requiere la Quinta Repblica. Dinmica que se entiende, deber ser construida mediante la participacin directa, fundada en el carcter asambleario. Es decir, la transformacin desde el referente educativo, vista sta como educacin permanente, que pasa por el estableciLuis Bonilla-Molina y Haiman El Troudi
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miento de canales, mecanismos y procedimientos para el dilogo mediante la participacin directa de los ciudadanos y ciudadanas. La insercin del modelo de economa social, visto como gua para la formacin del Nuevo Republicano que exige un pas que tiene como meta alcanzar un sistema integral de democracia participativa y protagnica, se constituye en una oportunidad para entenderlo como proceso educativo. En ese sentido, desde sus cimientos, desde su elaboracin, es visto como construccin colegiada desde las prcticas y perspectivas participativas. Es decir, el sistema poltico de democracia participativa y protagnica, las nuevas formas de relacionarse los espacios pblicos y privados y la direccionalidad del dilogo entre ciudadanos y Estado, constituyen premisas esenciales para el impulso de un modelo econmico y pedaggico adaptado a las necesidades y expectativas ciudadanas sobre el desarrollo. REFERENTES SOCIALES El modelo de economa social procura generar una respuesta efectiva para la emergencia social por la cual atraviesa gran parte de la poblacin venezolana como resultado de un modelo limitado de productividad y desarrollo, el peso del servicio de la deuda externa y el cisma de la economa mundial en el presente. Por ello, las exigencias de eficacia y legitimidad de la accin econmica del Estado desde la perspectiva ciudadana, se relacionan fundamentalmente a la necesidad de contar con un modelo econmico, una orientacin productiva, un sistema financiero y de garantas que realmente le permita impulsar la nueva racionalidad productiva. Para alcanzar un modelo econmico alternativo se considera prioritario trabajar en dinmicas que permitan la reconstitucin de los sujetos sociales centrales: los sectores ms humildes y desposedos que configuran la inmensa mayora nacional.
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Esto implica una mirada contrahegemnica sobre las dinmicas de aprendizaje, valorando la resolucin de problemas como camino para el aprendizaje significativo y la pertinencia de los conocimientos. Desde la educacin, el nfasis se centra en esta primera etapa, en el trabajo de generacin de una sntesis discursiva construida a partir de la creacin de espacios de dilogo intercultural, teniendo como referente por excelencia para el intercambio de saberes a la comunidad, a los espacios comunitarios, es decir, a la localidad. En esa orientacin resulta de especial importancia la escuela, instancia gubernamental que se inserta y permea a ms de 24.000 comunidades locales. REFERENTES ECONMICOS Para el desarrollo, impulso y consolidacin de un modelo econmico hegemnico, se construy en el pasado una red de instituciones, protocolos, jerarquas y cdigos de comunicacin de carcter elitesco y al cual le resultaba imposible acceder al pueblo. Esas construcciones se objetivaban en un sistema financiero fragmentado y con gran nmero de alcabalas que imposibilitaban la articulacin con las iniciativas populares; un sistema de garantas bancarias -al cual podan acceder slo los que ms tenan- y en un desprecio por la produccin a pequea y mediana escala. Gran parte del esfuerzo pedaggico y comunicacional en el corto y mediano plazo, deber centrarse en promover espacios de dilogo y encuentro que permitan visualizar esa situacin. Conocimiento a partir del cual se desarrollen y articulen dinmicas alternativas mediante sistemas financieros, de garantas y produccin, expeditos y de fcil acceso por parte de los sectores que histricamente han tenido el menor acceso a los beneficios del Estado. Esto implica una revisin crtica del horizonte de la actividad
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econmica, los modos de produccin y acumulacin, as como la reivindicacin de lo pequeo y la puesta en remojo de lo fastuoso. Es decir, repensar conceptos como calidad de vida, hasta ahora centrado en la acumulacin de dinero, propiedades, bienes y servicios, para construir una nocin de calidad de vida fundamentada en la felicidad, la libertad, la solidaridad y la valoracin de lo pequeo como rasgo de un mundo cualitativamente superior al actual.
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PREMISAS DE LA ECONOMA CLSICA
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QU SE ENTIENDE POR ECONOMA? Es el campo disciplinar que estudia el comportamiento de los hombres con relacin a los circuitos de produccin tanto de bienes como de servicios, la acumulacin del capital, los mecanismos econmicos y los flujos de dinero con su plusvala, en una sociedad y momento histrico determinado. Las unidades de produccin son el eje de estudio bsico de la economa. Las unidades de produccin trabajan fundamentadas en los siguientes parmetros: Escasez de productos en un mercado determinado. Estudio de necesidades o demandas de los individuos del rea de influencia de la empresa. Requerimientos de bienes (materiales) y servicios (inmateriales) de un mercado. La unidad de produccin considera viable su actividad en la medida que genere utilidad o ganancia significativa en proporcin al capital invertido. Disponibilidad de maquinarias, conocimientos tcnicos e infraestructura Disponibilidad de materia prima e insumos para la produccin. Capacidad financiera de acceso a la mercanca (producto de la empresa) por parte del pblico o mercado. Los agentes Econmicos son: La(s) familia(s) La(s) Empresa(s) La(s) Administracin(es) Las Instituciones Financieras El Sector Exterior La familia es el agente econmico cuya funcin principal es
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obtener ingresos (capital) producto del trabajo, el cual pueda ser utilizado para satisfacer sus necesidades e incrementar progresivamente su capacidad de consumo. La familia recibe ingresos directos (de su patrimonio o producto del trabajo) y/o ingresos indirectos o transferencias (la ayuda familiar sin contrapartida directa). La familia utiliza su dinero para: (1) fines de consumo (2) pagar impuestos y cargas sociales, y (3) generar ahorros La empresa es el Agente Econmico cuya principal funcin consiste en combinar factores de produccin con objeto de producir bienes o servicios destinados a ser vendidos en un mercado. Los rasgos comunes de las empresas son: Posee un patrimonio (capital, maquinaria, tecnologa e infraestructura). Combina factores de produccin (capital y trabajo). El objetivo de toda empresa es la venta de productos en un mercado. El fin principal de la empresa es la maximizacin del beneficio (diferencia entre precio de compra y precio de venta) que le permita a los propietarios incrementar su capital. Estos rasgos comunes de las empresas se relacionan a una gran diversidad en cuanto al: Volumen de produccin Actividad de produccin en el sector primario (materias primas), en el sector secundario (transformacin de materias primas en bienes de consumo) y en el sector terciario que produce servicios (comercio, bancos, seguros, hoteles, etc.). Las formas Jurdicas de Asociacin son individuales o asociadas, sociedades de personas o de capitales, sociedades privadas, pblicas y mixtas.
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Las Administraciones o gobiernos son el conjunto de organismos pblicos o privados que producen bienes o servicios no mercantiles, destinados a la colectividad o particulares, y/o que efectan operaciones de redistribucin de la renta nacional La redistribucin de la renta nacional se realiza a travs de colectividades pblicas (Estado, colectividades regionales y locales, sindicatos, organismos de seguridad social, cooperativas) y de organismos de derecho privado (asociaciones religiosas, partidos, sindicatos, asociaciones sin fines de lucro). Las Administraciones o gobiernos cobran impuestos y cotizaciones por cargas sociales; distribuyen prestaciones sociales; colocan a disposicin de las familias bienes y servicios gratuitos. Las Instituciones financieras son las que tienen como actividad principal efectuar operaciones con dinero: captar el ahorro, conceder prstamos y crditos. Las instituciones financieras garantizan los recursos presupuestarios para la economa concediendo prstamos a determinadas categoras de agentes econmicos (prestamos a colectividades pblicas, financiacin de ventas a crdito, descuentos de letras de cambio sin recursos, etc.). Las Instituciones financieras son: Los Bancos: Los Bancos Centrales El Tesoro Las Compaas de Seguros Otras formas asociativas como las cooperativas El Sector internacional est conformado por los motores econmicos forneos al pas. Por ello se seala que bajo una sola categora suele denominrseles como el extranjero, el exterior o el resto del mundo. Los Factores de Produccin son el conjunto de elementos originales (naturaleza, trabajo o derivados, capital) cuya combinaLuis Bonilla-Molina y Haiman El Troudi
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cin permite la produccin de bienes o de servicios. Los Factores de Produccin se clasifican en: (1) El Trabajo (2) El Capital (3) La combinacin de los factores de produccin y (4) El dinero El Trabajo es el conjunto de actividades intelectuales y manuales organizadas y coordinadas con el fin de producir bienes y servicios econmicos. Los Aspectos Cuantitativos del trabajo son: (1) La poblacin activa ocupada, (2) La poblacin activa en edad de trabajar. Los Aspectos Cualitativos del trabajo son: La Divisin del Trabajo La organizacin del Trabajo La mecanizacin del trabajo El Capital es el conjunto de bienes que son, directa o indirectamente, auxiliares del trabajo del hombre en el proceso de produccin. Las empresas distinguen dos tipos de Capital: El Capital fijo son los activos que se gastan lentamente (los inmuebles, los terrenos, la maquinaria, entre otros). El Capital circulante son los activos que pierden su forma inicial en el proceso de produccin (energa, materias primas). La Combinacin de los factores de produccin se refiere a la fase del proceso de produccin capitalista en la cual se combinan el capital y el trabajo, generndose una productividad y una plusLuis Bonilla-Molina y Haiman El Troudi
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vala. La Productividad en los trminos de la economa clsica, es el resultado de la combinacin eficaz de los factores de produccin. Por ello, todo modelo econmico se evaluar por su eficacia. La eficacia se mide por la relacin entre el producto y los factores de produccin. La Productividad est influenciada por el progreso tcnico. El progreso tcnico es el proceso general de desarrollo y perfeccionamiento de los mtodos y de los medios de produccin, que tiene por objeto reducir el esfuerzo del hombre y mejorar la eficacia de su trabajo. El Dinero es la sntesis del valor de la produccin y tiene valor de cambio. El dinero se presenta en forma de: Las monedas Los billetes Las anotaciones bancarias (cuentas, tarjetas, entre otras) QU ES ECONOMA INFORMAL? La economa informal est referida a los circuitos de comercio no reconocido (buhonera), las prcticas no formales de prestacin de servicios (tcnicos, artsticos, intelectuales, artesanales, etc.) a partir de los cuales se genera acumulacin del capital, mecanismos econmicos y flujos de dinero con su plusvala, en dinmicas que escapan a la normalizacin estatal (impuestos, patentes, etc.) pero que se inscriben dentro de las estrategias de sobrevivencia de sectores de la poblacin que no logran acceder al empleo formal y las fuentes de financiamiento ordinarias. La Economa Informal tiene una orientacin: Capitalista originaria Es altamente competitiva Genera formas de solidaridad limitadas a su sector de trabajo De abierta confrontacin con el comercio establecido por el acceso a los clientes, es decir a las fuentes de ingresos
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La Economa Informal debe ser valorada: en la dinmica de contradicciones del capital en franca oposicin a las formas de relaciones entre las clases y el Estado (Empresarios-gobierno) en ningn caso sus contradicciones estratgicas son de carcter anticapitalista, sino por el contrario de competencia por espacios e inclusin en el rgimen en sus potencialidades de confrontacin a los aparatos de control y represin del Estado. Resistencia limitada a sus posibilidades de reconocimiento por el status quo LA ECONOMA INFORMAL NO ES PEQUEA Y MEDIANA EMPRESA La economa informal se centra en la venta de bienes y servicios y slo un sector marginal de la misma en la generacin de produccin. El fin ltimo de la economa informal est dado por la posibilidad de alcanzar un reconocimiento oficial a una actividad lucrativa. No es economa social aunque muchas de sus dinmicas y procesos contribuyan a la generacin de formas de economa social. Las caractersticas de la economa informal (altamente competitiva) limitan su capacidad de redistribucin solidaria del capital. QU SE LE PLANTEA A LA ECONOMA SOCIAL RESPECTO A LA ECONOMA INFORMAL? Potenciar sus posibilidades de reconocimiento oficial como actividad econmica en la perspectiva de agudizacin de las contradicciones con los sectores del gran capital.
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A partir de estas diferenciaciones (entre economa clsica y economa informal) iniciamos la indagacin sobre lo que se considera economa social. Para avanzar en esta direccin procuraremos responder al conjunto de interrogantes ms comunes que sobre el particular se formulan. Estas son: ECONOMA SOCIAL Cuando nos referimos a economa social, por qu hablamos de una nueva racionalidad productiva? Porque se requiere una racionalidad distinta para comprender y valorar las formas de produccin, acumulacin y distribucin social que crean la riqueza societaria como valor superior a la riqueza monetaria simple. En consecuencia, la nueva ratio productiva se refiere al conocimiento social verdadero, conocimiento econmico vlido para sectores de la poblacin excluidos hasta ahora del beneficio del Estado. Conocimiento que sin embargo, se ha propagado de manera limitada. El conocimiento econmico solidario est centrado en la facultad de distinguir y relacionar las cosas aprendidas en materia de economa para la supervivencia por parte de colectivos marginados, as como en el desarrollo local sostenible. Desarrollo alternativo que se expresa en las formas embrionarias de comunidades autogestionarias y redes de intercambio solidario, distribuidas a lo largo y ancho de la geografa patria. QU SE ENTIENDE POR ECONOMA SOCIAL? La economa social es aquella que se desarrolla sobre los mrgenes de los grandes nudos de acumulacin del capital. Por ejemplo: el Club del trueque (Argentina), el Banco de Semillas (India), los medios de comunicacin comunitarios (Venezuela), las redes de salud familiar centradas en la solidaridad de los compadres, amigos y vecinos. La economa social promueve el acceLuis Bonilla-Molina y Haiman El Troudi
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so ciudadano y comunitario a prcticas sociales emergentes de produccin, distribucin y consumo de bienes y servicios de perfil autosostenido o autogestionario. Por ejemplo: Las redes de produccin distribucin de productos agropecuarios en los Andes venezolanos. La economa social es una economa alternativa, donde privan las prcticas democrticas directas. La economa social es autogestionaria. En la economa social el trabajo es asociado y no asalariado. En la economa social la propiedad de los medios de produccin es colectiva. En la economa social el reparto de excedente es igualitario entre sus miembros. La economa social promueve formas de apoyo solidario respecto a otras comunidades. La economa social incluye: (a) Formas de Economa de subsistencia distintas al buhonerismo (b) Produccin de bienes y servicios de calidad a los cuales pueda acceder de forma expedita la comunidad mediante formas variadas (compra barata, trueque, mutualismo, apoyo solidario) (c) Valoracin de las relaciones de produccin mediante el estudio del modelo de consumo y el reparto de excedentes La economa social tambin incluye: Las formas de generacin, socializacin y uso socialmente til del conocimiento. La produccin simblica. Las redes de informacin y comunicacin. El desarrollo de tecnologas alternativas, populares y ecolgicas. Los smbolos de identidad comunitaria. Las costumbres locales. Los valores de trabajo y crecimiento compartido. Las formas de resistencia econmica, poltica, cultural, ambiental. La tradicin pedaggica de la escuela contestataria venezolana. Las formas de trabajo y produccin no asalariada.
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La propiedad colectiva de los medios de produccin de los bienes, servicios y productos generados por la economa social. La economa social tambin es: El reparto equitativo del excedente que genera el modelo de produccin; la solidaridad comunitaria con otras comunidades del entorno. La autonoma cognitiva, la libertad operativa y la soberana comunitaria para articular y adelantar un modelo de desarrollo local sostenible. Los mecanismos, procedimientos y procesos de autodefensa cultural. QU SE ENTIENDE POR ECONOMA SOCIAL EN PERIODO DE TRANSICIN? Son los lugares, procesos, dinmicas y mecanismos de relacin entre la tecnologa, la naturaleza y el hombre, que no estn mediados por el utilitarismo (sobrevivencia) y la ganancia (competencia y eficacia capitalista), sino por sanas relaciones de integracin, respeto y solidaridad que proveen las bases experimentales de una economa basada en la libre asociacin y la prioridad del inters social sobre el egosmo individual. Por ello la economa social se distancia de la Economa Informal que tiene unas profundas bases de competencia capitalista en sus aspectos fundacionales. La economa social es un sector de enlace entre la misericordia cristiana y el compromiso social libertario, por ello va de la piedad a la solidaridad, de la lstima al esfuerzo por la autoconstitucin de sujetos sociales con una nueva perspectiva productiva. A QU SECTOR SOCIAL EST ORIENTADO EL INTERS DE LA ECONOMA SOCIAL EN LA ACTUALIDAD? A los excluidos de los requerimientos mnimos de alimentaLuis Bonilla-Molina y Haiman El Troudi
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cin, una vivienda digna donde levantar un hogar, la pertenencia cultural y econmica nacional, el afecto y el apoyo de una familia nuclear y social, la aspiracin de ascenso social, una fuente de ingreso estable, los requerimientos mnimos para un desarrollo personal autosostenido. La economa social es una mirada desde abajo para potenciar los sueos y las posibilidades de acceso a la plena justicia social de los ms pobres, los ms simples, los aptridas en una nacin que les pertenece. En un pas en el cual los ms optimistas hablaban de un 5% aproximadamente de sectores sociales poderosos (burgueses, latifundistas, financieros, pequea y mediana industria, importadores); un 40% de empleo formal (trabajo estable), un 40% de empleo informal (sobrevivencia) y un 15% de poblacin en pobreza extrema, la economa social decide concentrarse en el porcentaje restante de sectores de pobreza extrema y la poblacin potencialmente activa. CUL ES LA UNIDAD DE PRODUCCIN BSICA DE LA ECONOMA SOCIAL? La economa social no promueve la constitucin de unidades de produccin clsicas (empresas u otras formas jurdicas de denominacin para los grandes procesos de produccin capitalista) sino el fomento de formas de relacin, de asociacin y de produccin centradas en la solidaridad como superacin de la ganancia, el bien comn por encima del individualismo competitivo, el desarrollo comunitario sostenible por encima del desarrollo local consumista. Por ello, las unidades de produccin de la economa social se presentan como diversas pero difusas, pues no forman parte de la concepcin econmica hegemnica, sino de las formas emergentes de asociacin para la satisfaccin de necesidades mediante la produccin autogestionaria de bienes y servicios. Es decir su espacio de insercin y desarrollo ha sido hasta ahora subterrneo, subversivo y no reconocido por el establishment.
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En la ECONOMA SOCIAL tomamos distancia de las formas de asociacin que toman prestado nombres de formas de organizacin de la economa social pero que su actividad est claramente influenciada por las lgicas de competencia, acumulacin y distribucin capitalista de la renta, los bienes y servicios, como algunas ONG-s, cooperativas de bolsillo, seudo administradoras sociales (sectores religiosos, partidos polticos corruptos, burocracia sindical, entre otras). Las unidades de produccin de la economa social se relacionan a la resolucin de las necesidades bsicas de: Alimentacin Salud Vivienda Pertenencia Desarrollo Comunicacin Organizacin Educacin Tecnologa Identidad Memoria Histrica Resistencia y transformacin de la realidad Construccin social En consecuencia, una unidad de produccin en economa social vendra a ser: el espacio asociativo comunitario que procura el acceso ms expedito de la poblacin de un lugar y momento histrico dado, al mayor bienestar comn. Bienestar comn relacionado a la superacin armnica, proactiva, ecolgica y sostenida de las necesidades bsicas por los propios sujetos, hasta el logro de formas de produccin autnomas.
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CULES VENDRAN A SER EJEMPLOS DE UNIDADES DE PRODUCCIN EMBRIONARIAS DE ECONOMA SOCIAL? Los saraos Los convites El compadrazgo comunitario Las redes religiosas Las redes de solidaridad funeraria (para compra o pago de servicios, de dotacin de fretros, etc). Los Fundos Zamoranos, los ncleos de desarrollo endgeno: Las constructoras barriales de bloques para la construccin de vivienda Las cajas de ahorro vecinal y laboral. Grupos de trabajo comunitario de autoconstruccin de viviendas. Redes campesinas de transporte de productos agropecuarios. Colectivos de discusin-accin. Lneas de investigacin. Cooperativas Editoriales. Escuelas autogestionarias. Sociedades de librepensadores Colectivos de ayuda mutua La unidad de produccin en la economa social considera viable su actividad en la medida que genere: Utilidad social o ganancias, tanto monetarias como no monetarias. En el caso de las ganancias monetarias enfatiza en la socializacin o reparto solidario de los excedentes y/o ganancias. Disponibilidad de tecnologas alternativas, conocimientos tericooLuis Bonilla-Molina y Haiman El Troudi
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perativos alternativos y una localizacin geogrfica de actividad. Tradicin o memoria histrica que le facilite disponer de conocimiento social e insumos para la produccin econmica social. Disposicin para trabajar de manera compartida en formas de produccin no convencionales que generen nuevas expresiones de mercanca social. DESARROLLO ENDGENO La economa social est estrechamente asociada al cambio del modelo de desarrollo dominante en nuestro pas durante el siglo XX. Desde nuestra perspectiva el modelo de desarrollo capitalista occidental, que se implement en nuestro pas, fue profundamente depredador, competitivo y generador de exclusin. El nudo de este modelo lo localizamos en la forma como se concibe el reparto social del excedente, es decir la ganancia, en la propuesta de consumo y en las relaciones de produccin. Para el modelo capitalista, la ganancia debe ser tomada por el propietario de los medios de produccin y slo una nfima parte de esa ganancia se utiliza para pagar salarios y beneficios contractuales a los trabajadores que generan las mercancas y/o productos. Este mecanismo genera una espiral en la cual los pobres son cada vez ms pobres y los ricos cada vez ms ricos. El consumo que este modelo postula se concentra en la idea de acumulacin de productos, independientemente de su utilidad real para el hombre. En la medida en que un ciudadano tenga ms objetos, propiedades y/o productos se considerar que tiene un nivel de consumo adecuado con lo cual se le valora como un individuo exitoso. Las relaciones de produccin del modelo capitalista son jerrquicas, de subordinacin y explotacin (patrn/obrero, dueo/asalariado). La economa social apunta a la transformacin de estas relaciones de produccin capitalistas por unas ms solidarias y humanas. Estas dinmicas generan una creciente tasa de exclusin social, lo cual constituye el centro de
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atencin de la Revolucin Bolivariana. Para la superacin de ste cuello de botella, se postula el desarrollo endgeno. DESARROLLO? El desarrollo es un proceso integral (econmico, poltico, social, territorial e integrador de procesos locales), de ampliacin de las oportunidades para los individuos, grupos sociales y comunidades organizadas. En consecuencia implica tres niveles de organizacin: (1) Un primer nivel de pequea escala a nivel local. (2) Un segundo nivel en el cual se integran las pequeas iniciativas. El criterio de agrupacin de las experiencias se fundamenta en el concepto de poligonales geoculturales. (3) Un tercer nivel en el cual las grandes industrias, las industrias bsicas de un pas se convierten en el epicentro generador de formas alternativas de relacionarse y para el impulso de propuestas econmicas de reparto solidario de excedentes, as como de consumo sostenible y amigable con el ambiente. Los tres niveles no son espacios estancos, sino que por el contrario son complementarios y se potencian al unificarse. Sin embargo, en un primer momento las iniciativas que se desarrollen en cada uno de estos niveles pueden aparecer como relativamente autnomas, aunque sus dinmicas potencien la sinergia. POR QU ENDGENO? Porque el modelo econmico alternativo, solidario e incluyente se basa en las potencialidades y fortalezas locales, sin descuidar por ello la superacin de las debilidades y amenazas que desde espacios productivos hegemnicos se postulen.
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ENTONCES, QU ES EL DESARROLLO ENDGENO? Es fundamentalmente una propuesta para la accin transformadora de la realidad, la derrota de la exclusin y el impulso de cursos alternativos de actuacin impregnados de la perspectiva solidaria. El desarrollo endgeno parte de lo local y abarca su espacio neocultural de influencia, sin que ello le impida relacionarse con otros espacios de desarrollo endgeno local, regional e internacional. EL DESARROLLO ENDGENO PROMUEVE UN PROCESO ECONMICO ALTERNATIVO? S, porque el desarrollo desde las localidades, desde abajo, facilita y promueve que el excedente generado por la produccin retorne a cada comunidad que lo gener. Ello pasa por alcanzar nuevos patrones de consumo sostenibles y amigables con el ambiente. CMO INICIAR UN TRABAJO DE ORGANIZACIN COMUNITARIA DESDE LO LOCAL La economa clsica ensea una ruta de aproximacin de los habitantes de los territorios al plano econmico. Caminos en los cuales no se reconoca como sujeto central de la accin gubernamental, pero el cual estaban obligados a recorrer para poder acceder a los beneficios del Estado. Desde la economa social se procura construir un camino metodolgico alternativo para democratizar los saberes sobre el particular. El punto de partida, la praxis social, el mtodo de anlisis y la propuesta de trabajo desde lo local se fundamenta en la propuesta de INVEDECOR
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(Investigacin, Educacin, Comunicacin y Organizacin). Investigacin: desde lo concreto, desde la cotidianidad, desde los espacios de resistencia comunitaria y popular, para potenciar las estrategias de sobrevivencia y las formas de economa solidaria. Educacin: para la resolucin de problemas que promueva el aprendizaje significativo y que valore la democratizacin de los saberes. Comunicacin: como estrategia de expansin, sobrevivencia y solidaridad. Comunicacin que enfatiza en la utilidad prctica de los conocimientos y las estrategias de articulacin. Organizacin: desde los referentes locales, desde la especificidad comunitaria como ruta fundacional de un nuevo Estado con sistema poltico de democracia participativa y protagnica. Transformacin: la pertinencia y significacin de los aprendizajes, los saberes, los conocimientos y las estrategias de sobrevivencia se muestra en sus posibilidades reales de contribucin a la transformacin social. Dilogo y cultura de la conversa: en espacios comunes, privilegiado para la construccin de consensos discursivos y acciones compartidas, donde el disenso sea otro camino posible.
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NOTAS FINALES: EDUCACIN PROBLEMATIZADORA PARA LA RESOLUCIN DE PROBLEMAS
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Un modelo educativo alternativo como el que postula el Proyecto Educativo Nacional (PEN), considera a la estrategia dialgica como la herramienta metodolgica por excelencia. Pero sobre qu dialogar? En el caso de la economa social, el centro de atencin reside en la educacin de adultos y por ello se considera necesario trabajar en un primer momento en los temas generadores. Temas Generadores A nuestro juicio stos constituyen algunos de los temas generadores para iniciar los procesos de socializacin y educacin en economa social: Desarrollo. Modelos de desarrollo. Calidad de vida. Calidad de vida como concepto autnomo o impuesto. Productividad Rentabilidad econmica y/o rentabilidad societaria. Solidaridad. Economa solidaria. Autogestin. Equidad Justicia Social A partir de cualquiera de estos temas generadores, es posible iniciar un proceso de educacin en economa social basado en el aprendizaje significativo para la resolucin de problemas, adaptando sus enunciados a las categoras ya sealadas de la metodologa INVEDECOR.
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EL ESCURRIDIZO TEMA DE LA CONCIENCIA CIUDADANA Finalmente, se considera necesario destacar el desarrollo desigual y combinado de las experiencias de comunidades autogestionarias en Venezuela. Dentro de las mismas es posible encontrar diversos niveles de comprensin, compromiso y capacidad de socializacin. Es decir, se evidencian distintos niveles de conciencia ciudadana, aspecto que no debe ser descuidado por los facilitadores en el tema de la economa social.
Luis Bonilla-Molina Haiman El Troudi Diciembre de 2004
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NOTAS
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1 Roland Denis (2002) La ratio productiva. Papel de trabajo mimeografiado. 2 El sacudn popular del 27 y 28 de febrero de ese ao. 3 Se refiere a los dos intentos de golpe de Estado: el 4-F y el 27-N de ese mismo ao. 4 Inicio del gobierno de la Revolucin Bolivariana. 5 Al que le faltaba algo, el hidiotes de donde se deriva la significacin poltica del vocablo idiota. 6 ILPES: Instituto Latinoamericano de Planificacin Econmica y Social 7 CEPAL: Comisin Econmica para la Amrica Latina y el Caribe. 8 En este caso el partido Convergencia y el Frente Amplio conocido como el Chiripero. 9 COPRE: Comisin Presidencial para la Reforma del Estado. 10 CEPAL: Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe. ILPES: Instituto Latinoamericano y del Caribe para la Planificacin Econmica y Social. 11 Negritas del autor. 12 Negritas el autor. 13 Negritas del autor. 14 Luis Bonilla-Molina y Haiman El Troudi.

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Introduccin a la Educacin en Economa Social y Popular

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ECONOMA SOCIAL PARA LA DERROTA DE LA POBREZA Y LA EXCLUSIN

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PREMISAS DE LA ECONOMA CLSICA

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