4.

Izquierda Revolucionaria Anarquista

1. H a c ia A n a r q u is m o O r g a n iz a d o

un

Al igual que el socialismo o el comunismo, el anarquismo tambin tuvo su proceso de renovacin en los aos cincuenta. Nacido a fines del siglo XIX en el seno de la inmigracin europea, sigui una evolucin similar a la de otros movimientos cratas en el continente, especialmente en Argen tina1 . La primera central obrera se constituy en 1905, la Federacin Obrera Regional del Uruguay (FORU), que lider el movimiento obrero hasta que en los aos veinte, y tras la Revolucin Rusa, aparecieron las primeras or ganizaciones pro soviticas. El anarquismo latinoamericano en estas prime ras dcadas de siglo fue principalmente anarcosindicalista. El nico movimiento poltico especifico 2 del anarquismo que trascendi el ambien te sindical, se fund en Argentina en 1935: la Federacin Anarco-Comunista Argentina (FACA), que lleg a contar con un nmero importante de afilia dos, decayendo posteriormente. En Uruguay haban existido movimientos organizativos en la dcada de los veinte y, posteriormente, en la segunda mitad de los treinta, pero no llegaron a cuajar. A comienzos de los aos cincuenta, y tras ms de dos dcadas de de clive en la representacin de los trabajadores, el panorama del anarquismo uruguayo distaba mucho del existente cuatro dcadas atrs. No estaba orga nizado, y las relaciones entre los grupos aislados que funcionaban eran so bre todo de tipo personal. La vieja FORU subsista encerrada en s misma y con poca fuerza en el medio sindical. La presencia anarquista dentro de
1. Para un mayor conocimiento del tema, tanto en Amrica Latina como en el Ro de la Plata y Uruguay, vase: Rama, C. (1976), Rama, C. y Cappelletti (1990), y Zubillaga y Balbis (1985-1992). 2. El trmino se refiere a las organizaciones polticas propias, esp ecifica s. Se diferencian claramente del anarquismo individualista, contrario a ellas, o del anarco sindicalism o. El trmino especfico o especifista fue y es comn en el anarquismo uruguayo con este sentido.

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ste hay que buscarla en dirigentes de algunos sindicatos, caso de Blas Facal en la Federacin Naval o Hugo Trimble en el gremio de la refinera ANCAP entre otros (Cores, 1989), pero no como tendencia estruc turada. Desde 1953 se inici un movimiento tendiente a su reorganizacin y revitalizacin. Tres acontecimientos influyeron en ello. El primero fue el Congreso Internacional Anarquista celebrado en Pars en 1949, que tendra ecos en la prensa crata uruguaya en los meses siguientes3. En l se defen di la necesidad de la constitucin de la Organizacin Internacional del Anarquismo , y se estableci una Comisin de Relaciones de la Internacio nal Anarquista (CRIA, con sede en Francia)4, que debera verse apoyada por la creacin de organizaciones regionales o nacionales. En Montevideo se cre una Comisin Continental de Relaciones Anarquistas (CCRA), que en los siguientes aos jugara un papel de cierta relevancia en la creacin de la Federacin Anarquista Uruguaya, as como en la organizacin de la I Con ferencia Anarquista Americana (1957), y fue un punto de referencia en materia internacional, tanto para contactos, como por el estmulo que poda tener una concepcin regional americana del anarquismo. En segundo lugar, cabe mencionar la importancia de los conflictos sin dicales de los aos 1951 y 1952 conocidos como los de los Gremios Soli darios. El primero especialmente, supuso un fortalecimiento de los sindicatos autnomos clasistas, de las corrientes de accin directa y de las perspectivas de una alianza sindical combativa segn interpretaba aos des pus el dirigente anarquista Gerardo Gatti (Cores, 1989: 195). Su importan cia para el anarquismo en estos aos radic en la reactualizacin de una lnea sindical combativa poco presente en las ltimas dos dcadas, as como en la agitacin de conciencias y actitudes entre viejos y nuevos militantes libertarios. En tercer lugar, hay que destacar la existencia y/o creacin de varios ncleos anarquistas que actuaron como impulsores y dinamizadores del movimiento crata. El primero, muy vinculado con las luchas de los Gre mios Solidarios , fue el Ateneo Libre Cerro-La Teja5, creado en enero de
3. Voluntad, febrero 1950, n 95, p. 1. Congreso Anarquista Internacional: Resolucin sobre Declaracin de Principios. 4. Voluntad, agosto 1953, n 132, p. 3: Hacia la realizacin de un Congreso Anarquista en el Pas. Por un Movimiento Libertario Fuerte y Organizado. 5. Barrios obreros vinculados especialmente con la industria frigorfica de la carne en la poca, y de especial relevancia en las luchas de los Gremios Solidarios. Fueron barrios tradicionalmente anarquistas.

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1952 tras el primero de los conflictos. Sus fines eran propugnar por el de sarrollo de una cultura y accin libertaria en todos los rdenes de la acti vidad humana y facilita r su relacin mediante la difusin y prctica de todos los principios y tendencias afines, todo a travs de la organizacin de actividades culturales y la difusin de propaganda afn6. El Ateneo en ese momento era un punto de referencia del anarquismo7, y puente entre las nuevas propuestas y las viejas tradiciones, pues se levantaba en el barrio y el lugar donde anteriormente estuvieran otras instituciones precursoras8. Fue lugar de concentracin, relacin, intercambio poltico y cultural9, y estuvo junto a los conflictos de la zona en esos aos. En l se reunan gentes de di ferentes sindicatos, muchos de ellos autnomos participantes en los Gre mios Solidarios, como los de la Carne o los Navales, por ejemplo. El segundo ncleo era el formado por las Juventudes Libertarias, con formadas sobre todo por estudiantes universitarios, muchos tambin mili tantes de la Federacin de Estudiantes Universitarios del Uruguay (FEUU), en la que desde fines de los aos 40 defendan el tercerismo y eran decidi damente antiimperialistas. Jugaba tambin un papel importante Voluntad, una de las publicacio nes de referencia del anarquism o desde su aparicin en 1938. No era el tnico medio de prensa crata: la FORU hasta principios de los cincuenta sigui editando Solidaridad. Pero probablemente Voluntad a esas alturas, y dado su carcter independiente, representase mejor a la militancia no orga nizada y a los simpatizantes anarquistas. Segn Juan C. Mechoso a media dos de los cincuenta tendra un tiraje aproximado de unos 2000 ejemplares: se expedan alrededor de 1800 para subscriptores, y unos 200 se vendan mensualmente en quioscos. El panorama organizativo del anarquismo uruguayo a comienzos de los cincuenta se completaba con otros grupos quizs menos significativos en el proceso de construccin de la organizacin anarquista, pero cuya existen
6. Voluntad, marzo 1952, n 117, p. 3: Ateneo Libre Cerro-La Teja. 7. Entrevista n 17, Juan Carlos M echoso. 8. El Ateneo Libre (1 9 2 9 -1 9 3 5 ); el A teneo Popular de La Teja (1935-1938), el Centro de Estudios Universales del Cerro (1938-1947), y la Casa de los Libertarios (1945-1948). Voluntad, marzo 1952, n 117, p. 3: Ateneo Libre Cerro-La Teja. 9. Teatro, literatura,... E special m encin hay que hacer en este aspecto a las charlas que anarquistas exiliados espaoles dieron a ll continuamente, que fueron elem ento de aprendizaje y politizacin de muchos futuros m ilitantes libertarios e incluso de otros que con el tiempo acabaron en otras filas de la izquierda revolucionaria (Entrevista n 34, Carlos Rivera Yic).

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cia fue tambin un elemento de ayuda: el Centro Anarquista de Estudios Sociales (CAES), creado a fines de 1952; y la Biblioteca Archivo Interna cional Anarquista (BAIA). En agosto de 1953 se public en Voluntad el llamamiento para la ce lebracin de un congreso anarquista en el pas. Reivindicaba la propuesta anti estatista y socialista, la correccin de sus postulados histricos frente al capitalismo de Estado y el socialismo autoritario , y consideraba que el problema del momento era la falta de voluntad de los hombres y los pueblos para el logro de una organizacin racional de la sociedad en un amplio sentido de justicia. Todo por culpa, en buena medida, de la promesa marxis ta de dejar caer la felicidad y la justicia desde las alturas del Estado, lo que desarm a los pueblos y no les permiti concebir otra solucin a los proble mas que no fuese mediante la intervencin estatal. Es frente a todo esto que el anarquismo tiene derecho a hacerse or. Y para ello, necesario es que el anarquismo se conforme en una fuerza orgnica coherente capaz de gravi tar en los acontecimientos sociales y hacer cambiar el rumbo de la histo ria. (...) Se impone, nos lo imponen las circunstancias, el que nos decidamos de una buena vez a articular, a coordinar, a cohesionar, es decir a organi zar a nuestra militancia. Habiendo anarquistas agrupados en diferentes ncleos, slo necesitaban comenzar a organizarse, para lo que la realizacin de un Pleno de militantes anarquistas en el pas podra facilitarnos la ta rea, como espacio en el que cotejar opiniones, unir voluntades y dilucidar problemas de orden tctico y militante 1 0 . La idea de la creacin de una organizacin especfica comenz a cuajar en buena parte de la militancia libertaria del pas desde principios de 1954. A partir de entonces, en las pginas de Voluntad comenz a hablarse ya de un movimiento anarquista uruguayo, expresin que representa la idea de conjunto, ms all de las organizaciones parciales (barriales, estudiantiles, sindicales...) y de la no existencia de una estructura orgnica global. En esos momentos los tres ncleos clave en la organizacin del anarquismo fueron: las Juventudes Libertarias1 1 , el Grupo Editor de Voluntad y la Agrupacin
10. Voluntad, agosto 1953, n 132, p. 3: Hacia la realizacin de un Congreso Anarquista en el Pas. Por un M ovim iento Libertario Fuerte y Organizado. 11. En esta poca conformadas por jvenes de extraccin principalmente universitaria, de las facultades de M edicina, Arquitectura y Bellas Artes, en donde, por ese orden, estaban los principales ncleos estudiantiles anarquistas (Rubn Prieto, entrevista n 38, realizada por el autor, 21/4/2002, Montevideo).

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Libertaria Cerro-La Teja. Esta ltima naci en mayo de 1955 estrechamente vinculada con el Ateneo. Ambas partan del mismo ncleo y hasta con los mismos militantes, pero con su diferenciacin quisieron marcar las diver sas actitudes y funciones a desempear: el Ateneo era una institucin orien tada sobre todo a lo cultural, y en l podan tener cabida gentes militantes y no militantes, organicistas e individualistas (aunque predominasen los primeros)12; la Agrupacin en cambio la conformaba el ncleo militante activo, con una clara postura organicista, y con unos propsitos muy defi nidos que iban ms all de la actividad socio-cultural del Ateneo, que in cluan las tareas de propaganda y difusin del anarquismo y sus medios de prensa (especialmente Voluntad), el debate y pronunciamiento sobre proble mas polticos, sociales o gremiales, o el apoyo a cualquier actividad de signo libertario. En 1954 Voluntad tambin haba dado un giro importante desde su carcter espontneo (por cuanto no era medio de ninguna organizacin, sino editado por militantes anarquistas a ttulo individual), para jugar un papel clave en la creacin de la Federacin Anarquista. En ese ao se incorpora ron al peridico un grupo de militantes del Ateneo (con clara lnea organicista) que comenzaron a colaborar en su redaccin y distribucin, utilizando el diario como tribuna para defender sus planteamientos y para insistir en el llamamiento organizativo1 3 . Desde sus pginas se inform de todo lo referente a las diferentes instancias organizadoras del movimiento anarquista uruguayo. La iniciativa definitiva para la realizacin del Pleno, parti nuevamente de Voluntad en septiembre de 1955, a raz de un planteamiento del movi miento libertario cubano para la realizacin de un congreso anarquista americano (siguiendo la lnea adoptada en Pars pocos aos antes). Enten dieron necesario realizar, antes del congreso continental, un congreso del movimiento libertario del Uruguay, a fin de que el movimiento nacional pueda estar eficientemente representado en la consulta continental ameri cana, la que a su vez se adelantara a la realizacin de un congreso mun dial del anarquismo. Para ello, convocaron a las organizaciones afines : Juventudes Libertarias, Agrupacin Libertaria Cerro-La Teja, ncleos y militantes del movimiento de la capital y del interior; y lo notificaron al
12. Entrevista n 17, Juan Carlos M echoso. El trmino organicista se refiere a la postura a favor de la organizacin, y era de comn uso en la poca. 13. Entrevista n 17, Juan Carlos M echoso.

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CCRA. Se constituy una Comisin Organizadora del Pleno Nacional Anarquista (a partir de ahora PNA), con tres representantes por organismo y uno con carcter informativo por parte del CCRA; se aprob un proyec to de temario para el Pleno, y comenz a editarse un boletn a travs del cual se evacuarn consultas de inters general, se publicarn las ponencias que se vayan recibiendo asi como trabajos especiales de contribucin in telectual para el estudio de distintos puntos del temario, que se solicitarn a compaeros de reconocida capacidad tanto de nuestro pas como del movimiento anarquista internacional1 4 . Los siguientes meses hasta abril de 1956 seran de intensa labor orga nizadora. Todo este proceso de estructuracin del movimiento anarquista a partir del llamamiento de 1953 y hasta la creacin de la FAU a fines de 1956, estuvo acompaado de una continua exposicin de los motivos, razo nes y ventajas de la creacin de una organizacin anarquista especfica. Los argumentos en pro de la organizacin se fundaban, a partir del anlisis que hacan de la realidad nacional e internacional, en tres conclusiones: a) la evolucin del mundo y el Uruguay en las ltimas dcadas obligaba a bus car la forma de enfrentarse al capitalismo y al totalitarismo de forma eficaz; b) la situacin del movimiento obrero exiga una toma de conciencia y ac cin para que pudiese volver a ser fuerza de lucha por la transformacin ante esas realidades nacional e internacional; y c) slo el anarquismo contaba con las caractersticas y planteamientos vlidos para enfrentar la situacin del momento, dar salida a la crisis, y reorganizar de forma combativa el movi miento obrero. Para todo ello, la organizacin del anarquismo era la respues ta. sta sera positiva por cuanto era la nica forma de gravitar en el movi miento obrero y las luchas sociales, de coordinar y multiplicar las energas militantes anarquistas, (siempre presentes pero poco eficaces por su indivi dualismo y descoordinacin), de contrarrestar la accin organizada del au toritarismo y la poltica (especialmente en el medio social y sindical), de poder homogeneizar, a travs de la discusin, coordinacin y estudio con junto de los problemas, las formulaciones tcticas y doctrinarias precisas. Sera, adems, la mejor forma de aprendizaje prctico de la doctrina anar quista, por cuanto aumentaba la responsabilidad militante y supona una
14. Voluntad, octubre 1955, n 154. El Pleno Nacional Libertario deber ser expresin de madurez doctrinaria y militante de nuestro movimiento. Voluntad, noviembre 1955, n 155, Proyecto de Temario del PNA.

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prctica del federalismo necesaria para organizar a posteriori, con esos mismos criterios, la sociedad ideal. Se aprecia una autocrtica realista a la hora de analizar la presencia y fuerza del anarquismo en el pas, reconociendo la prdida de peso en las luchas sociales, y de esa forma asumiendo la herencia de etapas anteriores. Esto, que parece lgico al haber incluso continuidad militante en lo perso nal en algunos de los protagonistas de la renovacin, es de todos modos reseable por cuanto la nueva generacin que impulsa el cambio y luego lo capitalizar, no marca una diferencia radical con el pasado. No habla de aquellos anarquistas y nosotros, sino de un todo con diferentes etapas. Y no se construye la nueva postura por contraposicin violenta con la anterior, sino que simplemente se argumenta la necesidad de una transformacin por el cambio de coyuntura, respetando los esfuerzos realizados por el valor y significado que tienen -ms all de que no se compartan- aunque en todo caso, dndolos por superados. Por ltimo, dado ese mismo proceso organizativo en lo barrial, labo ral o estudiantil que se contemplaba en estos aos, as como el relativo ca rcter finalista con que se planteaba el PNA15, la constitucin de una Federacin anarquista que coordinase toda la militancia era el resultado in evitable. Del mismo modo que es absurdo crear una federacin sin entida des de base que federar, resulta inexplicable la existencia de dichas entidades con objetivos comunes sin federarse, declaraba Roberto Franano -importante militante de estos aos- tras la creacin de la FAU16.

El Pleno Nacional Anarquista Con la celebracin del PNA entre el 14 de abril y el 5 de mayo de 1956 no slo se dio el primer paso en la creacin de una organizacin poltica especfica del anarquismo. Se establecieron adems las lneas ideolgicas y de accin bsicas por las cuales transitara el anarquismo uruguayo en los siguientes aos. El Congreso Constituyente de la definitiva Federacin
15. Por cuanto se presentaba como la gran oportu n idad , a cuyo aprovecham iento se incitaba ( Voluntad, febrero-marzo 1956, n 158, pp. 6-7: Justificacin y significacin del Pleno N acional Anarquista, Rubens Barcos; y abril 1956, n 159, p. 3: Editorial). 16. Voluntad, octubre de 1956, n 165, p. 5: mpetu constructivo en la realizacin del Congreso Constituyente de los anarquistas.

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Anarquista no las transform en lo fundamental, por lo que el PNA se plan tea como la instancia clave para toda la dcada de los cincuenta, y de ah que nos detengamos en sus contenidos1 7 . Al igual que la convocatoria del Pleno haba tenido carcter individual para facilitar la llegada de aquellos militantes no integrados en ninguna organizacin, ahora, y como no podra ser de otro modo segn los postula dos anarquistas, se busc un mtodo de trabajo que facilitase la participa cin directa, y se estableci total libertad de opinin, no como en los con gresos de los partidos polticos , que se realizan sobre la base del informe del Secretariado 1 8 . Se debati organizando los temas en tres grandes grupos: 1) Orgnicos del movimiento; 2) Problemas Nacionales; y 3) Problemas Internacionales. El primero de ellos fue el que posiblemente ocup menos tiempo: no se contemplaba ms forma organizativa que la federal. Se cons tat en todo caso que si bien haba dos factores de base propicios para esto (la tendencia a la diferenciacin funcional y orgnica de las agrupaciones que formaban el movimiento, y la vinculacin permanente de hecho), an no se daban las condiciones para la creacin de una Federacin. Por ello, se resolvi crear una Comisin Pro Federacin Libertaria del Uruguay (CPFLU), que en un plazo no mayor de seis meses deba convocar el Con greso Constituyente de la Federacin Libertaria. La CPFLU estara integra da por dos delegados de cada una de las agrupaciones existentes, dos desig nados por el Pleno, y dos procedentes de cada una de las nuevas agrupacio nes que se creasen a partir de entonces. Sus cometidos eran la coordinacin de actos y recursos del movimiento; su representacin en las instancias in ternacionales (caso del Congreso anarquista americano); trabajar en pro de la formacin de nuevos grupos; y propiciar todo lo que favorezca la estruc tura y prcticas federales en las relaciones entre ellos.

17. Los Acuerdos del PNA se publicaron en un folleto en ese ao (FAU, A cuerdos del Pleno N acional Anarquista , mayo 1956). Por l sabemos que cont con una asistencia aproximada de unas 250 personas. La inform acin que sigue acerca del PNA, si no se indica lo contrario, procede de este documento. 18. Segn se indica en los Acuerdos y refleja la prensa, se publicaron inicialmente boletines o se hicieron repartos especiales de documentacin; en segundo lugar, se proceda a la relacin y exposicin del tema (ponencias y colaboraciones) en sesin plenaria, primero por una persona designada, y luego por parte de los integrantes del Pleno, que exponan su opinin una vez y sin debate; en tercer lugar, se designaban com isin de estudio; y por ltimo, se hacan las consideraciones finales y se resolva en sesin plenaria ( Voluntad , mayo 1956, n 160: El Pleno Nacional Anarquista logr sus objetivos).

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En la base de todo el anlisis y propuestas de los Acuerdos del PNA estaban algunos posicionamientos ideolgicos fundamentales del anarquis mo, y a partir de ellos se interpreta la realidad y se definen posturas. El pri mero era la crtica a la estatizacin , presente en toda Amrica Latina y de forma muy especial en el Uruguay por su particular proceso histrico en el siglo XX. Era considerada, junto con la poltica, lo ms negativo del Uru guay, factor de degeneracin cultural, que repercute en la produccin eco nmica general del pas, divide y debilita las fuerzas de lucha sindical y popular . A ella se asociaba el clientelismo y la forma de hacer poltica de los partidos tradicionales1 9 , en lo que era una crtica global a estos y al Es tado en cuanto organizador de buena parte de los servicios e industrias del pas, defensor de una cultura falseada para servir a sus fines, y sostenedor de un insuficiente rgimen de libertades en el pas (amenazado adems si las fuerzas populares representasen un peligro para los privilegios de la casta dominante o posibiliten la alteracin del orden establecido). Frente a esto reivindicaban una posicin antiestatista y libertaria, que argumentaban con razones: a) Porque el principio de autoridad encarnado en el Estado es conjuntamente con la explotacin capitalista es causa fundamental del r gimen social que vivimos y de su evolucin hacia form as totalitarias ; b) porque la progresiva estatizacin del pas lleva a la sociedad a formas tota litarias; y c) porque en la accin popular directa est el mejor camino ha cia una sociedad federalista y libertaria. El segundo, no menos importante, era la condena del sistema capita lista , responsable de la crisis nacional, y cuya destruccin se planteaba como necesaria para el logro del objetivo final: la transformacin social. De ah que todos los esfuerzos tendientes a modificar la realidad econmica deberan estar orientados a modificar las condiciones sociales imperantes en un sentido revolucionario y liberador, organizando a los trabajadores de forma orientada a la solucin del problema: la socializacin de los medios de produccin. En tercer lugar, hubo una constante defensa de la organizacin social de base : la accin directa en los diversos mbitos de la vida popular como va de desarrollo humano, de construccin de una sociedad libertaria, y de

19. Los partidos de izquierda tampoco se libran de las crticas: el PSU por su estril parlamentarismo, y el PCU por su lnea sovitica y lo que consideran accin negativa en el movimiento obrero.

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disminucin progresiva de la estatizacin. Cooperativas de consumo, de produccin, e instituciones similares; instituciones populares y culturales de barrio, son algunas de las propuestas que aparecen constantemente para ello. Esto se trasladaba tambin a la propia organizacin y su militancia20. En aspectos como la militancia estudiantil implicaba la defensa de la partici pacin en los gremios21, especialmente en la FEUU, en la que militaban muchos jvenes anarquistas y cuya lnea era prxima a sus posturas en as pectos como el federalismo o la participacin directa. Mencin aparte merecen dos de los temas tratados. El primero, el movimiento sindical, acapar las sesiones ms concurridas del Pleno22. Tras un anlisis realista de la prdida de fuerza en el medio obrero, se conside raron superadas las viejas tradiciones anarco sindicalistas y se abog por nuevas formulaciones tcticas adecuadas a los nuevos y difciles tiempos . La ruptura ms clara con pocas anteriores llegaba al reclamar el fin del criticismo total a la legislacin laboral, pues ese discurso chocaba con la prctica individual23. Se puso fin a la distincin sindicalistas legalistas y sindicalistas de accin directa (la realidad obligaba a conjugar ambas co sas). En esa lnea, se aprob un plan de accin sindical que, adems de crear la Comisin de Orientacin respectiva en la CPFLU, defenda el aumento de la participacin anarquista activa en los sindicatos: creando grupos afi nes en ellos, estableciendo redes de vinculacin, y actuando con novedosos (y bien diferentes) criterios24. Se establecieron una serie de reivindicacio
20. Se tradujo en un primer momento en la creacin de C om isiones especiales para estudiar los problemas nacionales y proponer soluciones acordes al pensamiento anarquista. Ejemplos fueron los problemas del interior y del rural, o de la cuestin sanitaria (en la que el Pleno se detuvo extensamente). En todos se abogaba por la descentralizacin, la participacin directa de los sectores populares y la coordinacin federal, con una dura crtica a la presencia del Estado y a la desigualdad existente. 21. Con el objetivo de darle el contenido social necesario a la educacin, que deba ser libre, con fin social y de servicio a los sectores populares, orientada a la formacin del hombre y no del ciudadano, laica, autnoma, dotada para cumplir con los principios de gratuidad y calidad, que ofreciese igualdad total de oportunidades, y que pusiese fin de la divisin de la enseanza media en sector industrial y secundario, perpetuando la diferencia entre obrero e intelectual. 22. Voluntad, mayo 1956, n 160: El Pleno Nacional Anarquista logr sus objetivos. 23. C aem os en una incoherencia que nos ridiculiza com o hombres: los anarquistas se ju bilan , cobran la asignacin fam iliar, cobran las asignaciones p or despido, aceptan los aumentos que decretan los consejos de salarios, disfrutan de vacaciones pagas y perciben su parte de las cajas de compensacin p o r desocupacin... igual que cualquier obrero. Y estn en su derecho (... ) Empecemos por ser sinceros y coherentes: no podem os rechazar como movimiento lo que aceptam os como hombres integrantes de ese movimiento, porque la realidad nos lo impone, no obstante nuestro desacuerdo (FAU, Acuerdos del Pleno N acion al A narquista, mayo 1956). 24. Estos incluan una asuncin de responsabilidades que implicaba no rehuir cargos (aunque

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nes inmediatas2 5 , y se abog por estructurar las organizaciones obreras so bre bases federalistas (federacin sindical por industrias), por propiciar la estructuracin orgnica del movimiento obrero sin subordinaciones ni hegemonas de ningn sector, por estimular la creacin de escuelas de tra bajo en los gremios, y por la creacin de un Consejo General Econmico Sindical para estudiar los problemas econmicos del pas y mejorar la or ganizacin del trabajo para que el aumento productivo no recayese en la explotacin de los trabajadores26. El segundo, fueron los problemas internacionales. Se sigui la citada lnea anticapitalista, antiestatista, y en pro de una accin directa de los pue blos para lograr la transformacin en un sentido socialista y libertario. Iden tificaban como grandes problemas del continente, adems de Estado y capitalismo, las dictaduras, el fracaso de la democracia y los partidos pol ticos en la regulacin de las relaciones sociales; la actividad de los partidos comunistas, del imperialismo yanqui, de la Iglesia; y el nacionalismo y el racismo. Condenaban y repudiaban todo ello, y abogaban por la unin de los pueblos para superarlo, y por el apoyo a toda manifestacin real y efectiva de los pueblos latinoamericanos. En el fondo est presente un incipiente latinoamericanismo, impulsado poco despus por la I Conferencia Anar quista Americana, y que era novedoso en el anarquismo uruguayo. Se une adems al apoyo ya declarado a las luchas coloniales del momento (antiimperialismo), y a la oposicin a la poltica de bloques y confrontacin entre las dos grandes potencias (tercermundismo).

siempre con conocimiento del grupo y tica libertaria), as como una crtica constructiva y un trato de equidad con los militantes no anarquistas. 25. Referentes a la reduccin de la jomada laboral, al trabajo sin discriminacin de sexo, al ajuste peridico de los salarios con el coste de vida, a la disminucin de precios y beneficios estatales o del capital privado (con la creacin de organismo sindicales de control del gasto), a las vacaciones mnimas, al salario familiar, el control de los trabajadores de la Caja de Asignaciones y la extensin a los parados forzosos, y a las bolsas de trabajo (administracin por los sindicatos en todos los gremios). 26. En un orden social ms am plio se planteaban cuestiones com o la colectivizacin de los m edios de produccin, la vinculacin sindical con las instituciones de enseanza, extensin cultural, prensa, radio..., la lucha por la elim inacin de fronteras, o la promocin de la ampliacin, fluidez y acceso al mercado trabajo mediante el desarrollo de la produccin.

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El camino a la Federacin Los cinco meses que separaron el PNA del Congreso Constituyente de la Federacin Anarquista (octubre de 1956) se caracterizaron por un cierto auge organizativo en el movimiento anarquista, la puesta en marcha de al guna de las propuestas salidas del Pleno, la transformacin de Voluntad en rgano del movimiento anarquista y, cmo no, por un intenso trabajo de cara a la organizacin del Congreso Constituyente. Aparecieron agrupaciones barriales resultado del impulso del Pleno a la militancia anarquista ya exis tente en esas zonas: Agrupacin Anarquista Iberia, Agrupacin Libertaria La Teja-Paso de Molino, Agrupacin Libertaria del Cerrito o Agrupacin Libertaria de Malvn, entre otras27. Y lo hicieron con el objetivo de colaborar en los trabajos del movimiento, el estudio y resolucin de los problemas del barrio, y la difusin de la propaganda anarquista, sobre todo Voluntad. La transformacin de Voluntad en rgano oficial del movimiento anarquista del Uruguay fue el origen de la primera escisin que sufri el movimiento anarquista, antes incluso de su constitucin como Federacin28. El pequeo grupo de militantes que ya editaban el peridico desde antes del inicio del proceso organizativo, y que mantena una lnea individualista y antiorganicista, desacorde con la nueva Federacin, segn Juan Carlos Mechoso, no acept la transformacin del peridico que durante aos ha ban mantenido con su esfuerzo personal. Desde el mes de agosto de 1956 comenz a publicar otra versin de Voluntad, atacando duramente a los organicistas. La convivencia de las dos ediciones dur unos meses, hasta que en mayo de 1957 la de FAU cambi su denominacin por Lucha Libertaria29. Voluntad persisti con las suscripciones de viejos militantes y simpatizantes del anarquismo, muchos de ellos incluso militantes de FAU,
27. La Agrupacin La Teja-Paso de M olino naci a partir de la existente Cerro-La Teja, que desde ahora ser slo Cerro. Se trataba de extender la influencia anarquista a partir de los ncleos ya consolidados (Vol untad, junio, julio, agosto de 1956, nos. 161, 162 y 163). 28. Voluntad haba sido declarado por el PNA com o expresin fiel del pensamiento y accin del anarquismo militante en el pas, por lo que se haba exhortado a todos los grupos anarquistas a colaborar con la publicacin, y se haba recomendado a la CPFLU iniciar conversaciones con su Grupo Editor para que fuese el rgano de la nueva Federacin. Esto se hizo en junio de ese mismo ao, y fue aceptado en agosto por la asamblea del Grupo Editor ( Voluntad , agosto 1958, n 163: Trascendente resolucin del grupo editor de Voluntad). 29. La individualista inici una nueva poca y numeracin, y seguira publicndose hasta octubre de 1965, 102 nmeros en total. La organicista de FAU, continu la numeracin anterior. Ambas se presentaron com o herederas de la publicacin precedente.

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pero sin incidencia apreciable en el anarquismo militante, en el medio obre ro, o en el pas. Finalmente, es preciso sealar que aquel impulso internacional salido del Congreso de Pars en 1949, estuvo en el primer llamamiento orga nizativo de 1953 y en la convocatoria definitiva del Grupo Editor de Volun tad en 1955 a raz de la propuesta del movimiento libertario cubano, cuaj en 1957 en la realizacin de la I Conferencia Anarquista Americana (14-21 de abril, Montevideo). Fue coordinada por la CCRA y la FAU, y adems de sta, estuvieron presentes la Asociacin Libertaria de Cuba (Fernndez, F., 2000: 85), la Federacin Libertaria Argentina (FLA), Relaciones Internacio nales Anarquistas de Buenos Aires (que integraba distintos grupos menores, entre ellos el Editor de La Protesta, peridico anarquista argentino por excelencia), la Comisin de Relaciones Anarquista de San Pablo y otros grupos menores de Brasil, y delegados de la Federacin Anarquista Inter nacional de Chile30. La Conferencia, en la que por primera vez que los anarquistas de Amrica -a l cabo de ms de medio siglo de militancia- se renen en una verdadera mesa redonda para estudiar y trabajar en comn sobre las ms elementales y complejas necesidades del movimiento , fue especialmente crtica con el nacionalismo, mero instrumento de la explotacin cultural de los habitantes del continente, remarcando el carcter intemacionalista del anarquismo y reclamando la unin de todos los pueblos americanos como va para luchar contra el subdesarrollo, miseria y dominio. La atomizacin nacionalista del pueblo americano es el freno ms efectivo contra su libe racin, se sealaba31. El latino americanismo de FAU, si bien ya estaba pre sente en el PNA, tendra en esta Conferencia su punto de partida definitivo.

2. La F e d e r a c i n

A n a r q u is ta U r u g u a y a :

1956-1967

Para realizar esta accin de resistencia y creacin; para actuar cotidianamente de cara a los problemas del Uruguay, estudindolos, enfrentando a las fuerzas represivas, aportando soluciones positivas; para coordinarla accin libertaria
30. Voluntad, abril 1957, n 170: 14 al 21 de abril en M ontevideo Conferencia Anarquista Americana. 31. Lucha L ibertaria, mayo 1957, n 171: Significacin y trascendencia de la I Conferencia Anarquista Americana; y junio 1957, n 172: Conferencia Anarquista Americana: D isociacin nacionalista de los pueblos americanos.

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en sindicatos, cooperativas, barrios, pueblos del interior, ante problemas cul turales, sanitarios; para aunar esfuerzos militantes; para iniciar al pueblo a la libertad y al socialismo, a la lucha directa, constructiva y revolucionaria con tra el Estado y el Capitalismo, en el camino hacia una convivencia fraterna, libre, solidaria, las agrupaciones libertarias del pas, el anarquismo militante crear su organizacin, su Federacin, en el Congreso Constituyente del 27-28 de Octubre3 2

El Congreso Constituyente de la Federacin Anarquista Uruguaya fue un punto de inflexin en el proceso de estructuracin del movimiento liber tario uruguayo en los aos cincuenta. Signific tanto el nacimiento de la organizacin de los anarquistas, como la continuidad del trabajo anterior. Incluso en algunos aspectos, como el que se refiere a la estructura, no sen t las bases definitivas, si no que veremos como en los siguientes aos se seguira discutiendo en torno a ello. Hubo continuidad en trabajo e ideas por tanto. Se tomaron como base los Acuerdos del PNA, que en algunos aspectos fueron incluso ratificados prcticamente sin modificacin. Es por esto que el PNA y Congreso Cons tituyente se presentan como las dos partes o momentos de un mismo pro ceso organizativo, a pesar de los meses que los distanciaron. El trabajo de cara al segundo se centr sobre todo en la discusin, por parte de las agru paciones existentes, de los principales temas a tratar all: la carta orgnica, el nombre de la federacin, o las enmiendas a los Acuerdos del PNA (base de trabajo). Se elaboraba peridicamente un Boletn que informaba de las posiciones que sobre cada punto iba discutiendo y concluyendo cada agru pacin, con el objetivo de que la discusin en el Congreso se hiciese ms fluida y desde posturas ya afinadas en los meses anteriores33. La participacin ya no se hizo de forma individual, como ocurriera en el Pleno, sino por agrupaciones, puesto que se iba a tratar de una federacin entre stas. Los documentos clave fueron la Declaracin de Principios de la nueva FAU, y su Carta Orgnica. Representaban los acuerdos bsicos acerca de una orientacin de carcter general para ese conjunto que aca baba de organizarse; y la forma jurdica de su funcionamiento , los derechos y deberes de los militantes a travs de la Carta Orgnica; y un conjunto de
32. Voluntad, septiembre 1956, n 164: La Federacin de los Anarquistas, Editorial. 33. A l respecto ha sido consultado el Boletn de la Comisin Pro F ederacin L ibertaria del U ruguay n 4 (FAU, octubre 1956, M ontevideo, Archivo FAU). Muy pocos de estos materiales se han conservado.

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materiales elaborados, que ah ya se hacen colectivamente, que indican formas de accin en el seno del movimiento obrero, estudiantil, cooperati vo... Y despus para el trabajo barrial y posiciones acerca de Amrica La tina. En esos documentos estn las pautas que se van estableciendo para el trabajo de ese conjunto de militancia34. La Declaracin de Principios sigui la lnea ideolgica vista en los Acuerdos del PNA: el anlisis del que parte es profundamente antiestatista y anticapitalista, crtico con el comunismo y, tras l, con la socialdemocracia, el nacionalismo, el militarismo y el clericalismo. Apuesta por el anar quismo como fuerza revolucionaria y antiautoritaria y el federalismo como sistema de relacin de los pueblos de forma libre y voluntaria. Concluy que la solucin de los graves problemas sociales que afectan a la humanidad slo ser posible mediante una profunda transformacin de carcter indi vidual y social, cuyo objetivo es la socializacin de los medios de produc cin y distribucin , la organizacin y administracin basadas en los prin cipios de accin directa y federativa, y la vigencia integral de la libertad. De conformidad con los principios intemacionalistas , la revolucin debe r crear los elementos de la nueva sociedad prescindiendo de las fronteras polticas y tendiendo a formar agrupaciones regionales sobre la base de los vnculos econmicos , lingsticos y culturales. Pero al tiempo que maximalista, la Declaracin de Principios acababa con un planteamiento de tra bajo que ubicaba al movimiento en su poca y sociedad, al declarar fines ms inmediatos y tareas factibles que en tanto ese cambio fundamental no est alcanzado, deben ser estimuladas y apoyadas todas las actividades e iniciativas populares tendientes a resistir y restringir la explotacin capi talista y la opresin y divisin de los pueblos por los Estados. Finalmente, la accin directa popular para fines de cooperacin social y apoyo mutuo fue la apuesta de la FAU (como ya lo haba sido en el PNA) para enfrentar ai Estado as como para educar al pueblo en las prcticas de la solidaridad y de la gestin directa, y demostrar de esta manera la superioridad de la convivencia al margen de todas las formas de asociacin popular para f i nes de cooperacin social y apoyo mutuo35.
34. Entrevista n 17, Juan Carlos Mechoso. Segn ste, se estima que pudieron participar unas 500 personas. Entre ellas se contaron invitados de otras organizaciones, especialm ente argentinas, y anarquistas exiliados espaoles, que en estos aos tuvieron una destacada influencia en el Uruguay por su participacin no slo en la organizacin del anarquismo, sino tambin en las actividades culturales y diversas que realizaban las organizaciones de este signo

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La Carta Orgnica estableca la estructura de la FAU y los derechos y deberes de sus militantes36. El rgano mximo de la Federacin era el Con greso, en el que estaban representadas todas las agrupaciones. Se convocara con periodicidad anual (existiendo posibilidad de convocatorias extraordi narias), y entre uno y otro, un Consejo Federal en el que estuviesen presen tes dos representantes por agrupacin (adems de secretarios de funcin puramente administrativa, elegidos por las agrupaciones), se encargara de la puesta en prctica de sus resoluciones. Las agrupaciones mantenan su autonoma: establecan sus estatutos y normas internas (con el nico requi sito de ser compatibles con el espritu de la FAU), y eran las responsables de la aceptacin de sus propios afiliados, teniendo nicamente obligacin de informar al Consejo Federal. Por ltimo, contemplaba la posibilidad de que fuesen convocadas asambleas plenarias de militantes de forma extraor dinaria. El Congreso Constituyente realiz -a l igual que ya lo haba hecho el PNA- diversas declaraciones sobre temas nacionales e internacionales para fijar la postura de la Federacin, en las que mantuvo no slo la lnea ya expresada en el Pleno, sino incluso el texto integro - o cuasi- de muchas de las declaraciones realizadas entonces. Ejemplo fueron las posiciones sobre los pueblos latinoamericanos en lo internacional, o sobre temas jubilatorios en lo nacional37. Pero de todos, el que ms nos interesa aqu -tanto por las variaciones que sufri desde el PNA como por las repercusiones posterio res- es el anlisis del movimiento sindical y el Plan de Accin Sindical, aprobados por el Congreso Constituyente, y que un ao despus volveran a ser ratificados casi textualmente por el I Congreso de la FAU. Ambos no diferan en el fondo de lo acordado en el PNA, pero s aportaban algunos avances apreciables en cuanto a la elaboracin del nuevo texto y -sobre todo- la madurez y presentacin de los objetivos y demandas del Plan. La lectura del sindicalismo refleja tanto las concepciones anarquistas sobre el tema -especialmente en lo que respecta a la actuacin gremial co munista y a los problemas a enfrentar para la movilizacin de los trabaja dores- como sus lneas de accin futura. Se vea al movimiento sindical como deficiente en principios y tcticas e incapaz de enfrentar seriamente
35. Voluntad, noviembre 1956, n 166: Declaracin de Principios de la Federacin Anarquista Uruguaya. 36. FAU, Boletn de la FAU n6, marzo 1958, Montevideo (Archivo FAU). 37. Voluntad , nos. 166 y 167.

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al Estado y al capitalismo, lo que achacaban, principalmente, a la influen cia de corrientes legalistas dependientes de hegemonas e intereses ajenos a los trabajadores, a la falta de control que estos tienen de los gremios por su burocratizacin, a la existencia del sindicalismo amarillo, a la dbil sindicalizacin del rural, y a la creciente expansin y poder del Estado en todos los mbitos de la vida social o econmica, a la vez que el desarrollo del capitalismo. Frente a ello reafirmaban su opcin por la accin directa y por la participacin en los sindicatos y entre los trabajadores, desarrollan do un espritu libertario, enfrentando la desorientacin del momento, y creando si fuese preciso organismos ms acordes con los principios enun ciados. A partir de este anlisis y conclusiones, la FAU estableci su Plan de Accin Sindical, donde recoga prcticamente todas las propuestas del apro bado en el PNA, pero ahora en un texto que ahondaba ms en las orienta ciones generales del movimiento que en la definicin de banderas de lucha concretas. Las ideas de fondo seguan invariables: militancia ms activa en el movimiento sindical, afirmacin de la accin directa como mtodo de lucha y forma de aprendizaje de cara a una futura sociedad libertaria y con jugacin los principios e ideales anarquistas con la lucha por reivindicacio nes inmediatas. En lo orgnico, el plan postulaba la unidad sindical sin hegemonas, la relacin con el sindicalismo de los pases vecinos, la capacitacin del mo vimiento sindical en organizacin, direccin y concepcin libertarias, la capacitacin de los trabajadores en sus tareas (con formacin de escuelas y celebracin de cursos), la relacin del movimiento sindical con las institu ciones de enseanza, la creacin de comisiones de estudio e informacin de los problemas del pas y del mundo, y el ensayo de formas de gestin directa de productores y consumidores en diversos mbitos y por distintas formas. En cuanto a objetivos y banderas de lucha, se conjugaban objetivos maximalistas, como la transformacin de los centros de trabajo con el ob jetivo de eliminar las estructuras autoritarias y de opresin y desarrollar la accin directa de los individuos y la solidaridad libertaria; con otros ms concretos que afectaban a la organizacin de la produccin y el trabajo, al salario y su ajuste con el coste de vida, a las condiciones de trabajo y jor nada, o a la perfeccin de los mtodos de lucha sindical. A partir de noviembre de 1956, tras el Congreso Constituyente, se abri para la recin creada FAU un primer perodo de vida que abarcara

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hasta 1967, fecha en que la Federacin fue ilegalizada por el Poder Ejecu tivo. En este primer perodo de vida de FAU hay al menos dos etapas cla ramente identificables: entre 1956 y 1964 nos encontramos con una orga nizacin dedicada fundamentalmente a su consolidacin y crecimiento; a la consecucin de una estructura interna acorde con los planteamientos mayoritarios; con un activo debate acerca de su actuacin en el movimiento sin dical; y que apoya firmemente a la Revolucin Cubana. Las disensiones de algunos grupos en torno los tres ltimos aspectos provocarn una escisin a principios de 1964, momento que aqu establecemos como definitivo para comenzar a considerar una nueva etapa en la que las orientaciones y preocu paciones son otras. Esta primera poca se caracteriz tambin porque en ella el vocero de la organizacin fue Lucha Libertaria , que a partir de 1962 prc ticamente ya no tendra presencia en las filas anarquistas. Entre 1964-1967, tras el apoyo a la Revolucin Cubana y el inicio de coordinacin con otros grupos de tendencia revolucionaria -aunque no libertarios-, la FAU profundiz en una lnea terica y de trabajo que llev a la escisin de un sector significativo de la Federacin. A partir de enton ces los asuntos de organizacin y funcionamiento interno parecen quedar en un segundo plano. Esta etapa coincide con la participacin de la FAU en el diario poca , junto con el resto de los grupos de izquierda revolucionaria surgidos tras el impacto del castrismo; y finalizar con la clausura de este peridico y la ilegalizacin de todos los grupos -incluida FAU- que en l participaban. A partir de 1967 y hasta 1976 se abri un nuevo perodo, del que nos ocuparemos ms adelante38. ste tambin tuvo sus etapas diferenciadas, por cuanto FAU fue legalizada nuevamente en 1971, aunque hubo tambin una clara continuidad en el trabajo y posiciones tericas que hacen contemplarla como un todo. La creacin de una organizacin de masas anarquista desde la clandestina FAU, la Resistencia Obrera Estudiantil (ROE), dio un nue vo impulso a la incidencia social del anarquismo en el Uruguay, que se manifestara especialmente entre 1970 y 1973. Adems, en este perodo se cre la Organizacin Popular Revolucionaria 33 (OPR-33), con la que el anarquismo dio un paso ms en cuanto a la concepcin y uso de la violen cia como elemento de actuacin poltica y sindical. El perodo concluy con
38. Una segunda poca sera la iniciada a partir de la restauracin democrtica en Uruguay en 1985, en que la FAU, tras las escisiones del exilio y las derrotas sufridas se reorganiz para continuar en actividad hasta la actualidad.

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el exilio, derrota y transformacin del movimiento anarquista uruguayo, que tras 1976 dara lugar a dos organizaciones diferentes.

La FAU entre 1956 y 1964 Los primeros ocho aos de la vida de FAU estuvieron marcados por dos tareas y una polmica. Las primeras fueron: la bsqueda de una correcta y funcional forma organizativa, que ocup el debate de la Federacin has ta iniciados los sesenta; y la actividad en el seno del movimiento sindical. La polmica se desarroll desde 1960 en torno a la postura a adoptar sobre la Revolucin Cubana, lo que llevara a la escisin de FAU hacia 1964. El I Congreso de FAU tuvo lugar al ao de su creacin (noviembre de 1957), y ya la prensa de la organizacin reflej entonces la honda y apasio nada polmica que suscitaron las propuestas de reforma de la carta org nica, en lo que atae a la estructura del rgano federal. Si bien ello no impidi hacer un balance positivo del ao de vida de la organizacin, basado en la revitalizacin del movimiento que mostraban la incorporacin de nue vos militantes y la influencia creciente que nuestras ideas y mtodos de accin van adquiriendo en todos los ambientes donde actan, no importa en qu grado, nuestros militantes 39. Pero la preocupacin por ajustar el mecanismo orgnico de la FAU a las realidades concretas del movimiento y agilizar al mximo su actividad continuaban a fines de 1958. Aqu llama la atencin la importancia que ha adquirido el Pleno de militantes, presentado en la Carta Orgnica como recurso especial40. Desconocemos los motivos y formas de su convocatoria, pero s se constata que actu como rgano resolutivo: unific las agrupacio nes Sur, Aguada y Malvn en una sola Agrupacin Centro; decidi la suplan tacin del Consejo Federal por un Plenario de Militantes a realizarse men sualmente, y cre nuevas comisiones de accin estudiantil y universitaria; si bien fueron acuerdos experimentales por tres meses bajo el criterio com partido de procurar que la actividad interna, orgnica, no absorbiese el tiem po de militancia de los integrantes41.

39. Lucha L ibertaria, noviem bre 1957, n 176: El Primer Congreso Ordinario de la FAU. 40. FAU, Boletn de la FAU, n 6, marzo 1958, Carta Orgnica, art. 23. (Archivo FAU). 41. Lucha Libertaria, septiembre 1958, n 185: Importantes acuerdos del Pleno de Militantes.

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Un pleno ordinario en enero del ao siguiente, y otro extraordinario dos meses despus, en marzo, siguieron tratando la cuestin organizativa y la estructura orgnica acorde a la situacin del momento y futura. El tema -nunca resuelto satisfactoriamente- volvera a aparecer en las polmicas de principios de los sesenta y estara muy presente entre las causas que lleva ron hacia 1963-1964 a la divisin de la Federacin. En estos aos se procur tambin el crecimiento de la organizacin, para lo cual se volcaron esfuerzos en las tareas de propaganda y activida des, adems de las propias del movimiento sindical de las que nos ocupa remos a continuacin. Lucha Libertaria , rgano de la FAU, sali mensual mente desde mayo de 1957 hasta julio de 1961. En el siguiente ao saldran an otros tres nmeros de forma no peridica, y en abril de 1965 un ltimo y solitario ejemplar. Probablemente la prctica desaparicin de Lucha Libertaria a partir de 1962 estuvo relacionada con las diferencias en el seno de la organizacin, y quizs con la aparicin del diario poca y la partici pacin en l de uno de los sectores de la Federacin. Desde el 7 de enero de 1959 tambin se inici una audicin radial de 10 minutos todos los martes, que servira de instrumento de propaganda , para hablar de los problemas nacionales e internacionales y dar una opinin libertaria. La audicin tuvo continuidad cuando menos hasta fines de 196042. En todo caso, no es posible valorar el probable crecimiento anarquista en estos aos por falta de datos acerca de las agrupaciones existentes, militan tes, etc.

El trabajo sindical Una de las actividades fundamentales de la FAU fue la accin sindical. En este mbito se situaba una de sus principales fuentes de militancia. So bre aquella y sus formas de actuacin, hubo un debate permanente en la organizacin en estos aos. Los dos rasgos principales de la accin sindi cal anarquista fueron: su decidida campaa pro central nica, y el apoyo total a las luchas del momento, especialmente a aquellas que aportaban ele mentos novedosos y radicales al sindicalismo uruguayo.
42. Lucha L ib e rta ria , enero-febrero 1959, n 189: Lucha Libertaria radial; y noviembrediciembre 1960, n 200: Los martes CX 44 Radio Amrica. Hora 21. Habla Lucha Libertaria.

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La postura de FAU en torno a la central nica ya haba sido esbozada tanto en los Acuerdos del PNA como en el Congreso Constituyente y su Plan de Accin Sindical, y a partir de fines de 1956 sera expuesta y difun dida con mayor vigor y precisin. El debate sobre la unidad, ya viejo en el sindicalismo uruguayo, haba resurgido con fuerza en 1956 a partir de una huelga de la industria frigorfica acompaada por gran parte del movimiento obrero con medidas de solidaridad. Desde entonces y hasta la creacin de la CNT en 1964, el tema fue una constante en la izquierda, y el anarquismo particip en l con una propuesta de la que ms adelante la CNT recoger importantes aspectos.
Nosotros entendemos por unidad, unafirme y efectiva coordinacin de fuerzas entre gente y organizaciones de distinta tendencia que realizan acciones con juntas ante objetivos comunes determinados y que -a travs de un escalonamiento progresivo de las luchas- elaboran un programa por todos compartido y construyen una estructura (Comit, Plenario, Central Intersindical) sin subordinaciones polticas ni estrecheces sectarias, plenamente representativa de las bases, estructura a travs de la cual stas aplican el pro grama comn. (...) La entendemos como coordinacin activa y eficaz, como respeto mutuo entre tendencias distintas, sin mangoneo partidista, sin aprove chamiento poltico, sin maniobras: como forma de resistencia y construccin popular4 3 .

Esta cita recoge los principales aspectos de la propuesta de la FAU en tomo a la unidad, que era en realidad su concepcin del movimiento sindi cal, pues no separaban una cosa de la otra: era una necesidad para enfren tar al Estado y el capital, y debera cuajar en una central independiente (de partidos, Estado o patronales), sin caudillismos, sectarismos ni hegemonas polticas (uno de los aspectos ms duramente criticados por la prensa anar quista, en especial referencia al dominio comunista y el copamiento ideo lgico y de puestos que procuraba siempre en las organizaciones sindicales), pues la imposicin de una tendencia poltica llevaba siempre a la divisin. Para ello era fundamental la libertad de opinin y criterio, la unidad de ac cin y un programa de accin sindical comn; con formas de lucha y planteos programticos que sean los que en cada caso vayan decidiendo los
43. Lucha Libertaria , noviembre 1958, n 187: Los trabajadores, por su accin directa, harn la unidad.

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trabajadores desde las asambleas sindicales. El movimiento sindical tena para el anarquismo una funcin doble e interrelacionada: de lucha inmediata y de objetivos finalistas, como sealaba el mismo artculo:
1 ) para la resistencia contra todas las medidas anti populares que adopten el Estado y el capitalismo; para la defensa de las libertades gremiales y pblicas y las mejoras en las condiciones de vida y trabajo, que el pueblo ha conquista do; para la constante ampliacin y profundizacin de esos logros. 2) para la progresiva transformacin revolucionaria de las bases mismas del sistema que consagra el autoritarismo y la explotacin, sustituyndolo por estructuras organizativas que aseguran que no sern burcratas y parsitos quienes diri jan al pas; sino los productores a travs de sus organismos articulados eficaz mente, construyendo as la libertad y la justicia plenas y autnticas, en base a la autogestin popular.

Los criterios de independencia y oposicin a burocracias sindicales eran compartidos por el sindicalismo autnomo, y se traducan en propues tas prcticas organizativas que luego se vern reflejadas en la CTU desde 1961 o la CNT desde 1964: no existencia de dirigentes rentados, incompa tibilidad entre direccin sindical y participacin en cargos polticos electi vos, o afiliacin internacional que alinease a la central. Otra de las banderas de la propuesta sindical anarquista en estos aos fue la de la unidad obrero-estudiantil, puesta en prctica a fines de 1958 con motivo del conflicto por la Ley Orgnica de la Universidad44. La huelga y manifestaciones fueron apoyadas por el movimiento obrero, y desde esos momentos se levanta la conocida consigna que estara presente en las luchas de fines de la dcada siguiente: obreros y estudiantes juntos y adelante . Si bien esta confluencia ya se haba producido en casos anteriores, como en la huelga universitaria de 1951 y las luchas de los gremios solidarios de ese ao y el siguiente, sera desde ahora que tomase fuerza y continuidad. Para la FAU, este acontecimiento puede alcanzar a significar un verdadero acon tecimiento en las luchas sociales del pas. Una autntica y permanente unidad obrero estudiantil est en la lnea de las grandes soluciones nacio nales. De las verdaderas y efectivas soluciones. El conflicto universitario

44. Los estudiantes iniciaron la huelga a principios de septiembre para lograr la aprobacin de la Ley que la Universidad haba enviado al Parlamento antes de que se cerrase el perodo de sesiones (m ediados de octubre) y tuviesen lugar las elecciones en el mes de noviembre.

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tena adems las caractersticas de accin directa y autogestin defendidas por el anarquismo, como mostr en la ocupacin de la Universidad duran te las semanas del conflicto, y a la que fueron invitados -a s como a sus debates y plenos- los lderes obreros. La otra lucha que aport elementos relativamente novedosos a la ac cin sindical en estos aos fue la de FUNSA, sindicato del caucho que du rante la dcada siguiente fue bandera de la accin directa bajo direccin de un decidido ncleo anarquista. En esa fbrica, a fines de 1958, se realiz por primera vez una ocupacin del centro de trabajo con puesta en marcha de la produccin bajo control obrero. Este hito de las luchas sindicales en el Uruguay, para la FAU signific la reafirmacin de algunos de sus principios y propuestas: la negacin de la accin legalista en las luchas obreras y la defensa de la accin directa de los trabajadores; la afirmacin de la impor tancia del sindicalismo entre los trabajadores (sin sindicato no hay leyes que valgan); la afirmacin de la importancia de la educacin y formacin de los trabajadores, as como de una Universidad orientada a formar tcnicos para la sociedad, no para el capital (el objetivo deba ser lograr tcnicos capaces de ponerse al servicio de los obreros en la ocupacin y direccin de una industria); y la importancia de la solidaridad externa de los sindicatos vin culados, pues as las ocupaciones podrn extenderse y - p o r qu no?podrn ir cambiando de arma de lucha meramente reivindicativa a moda lidad de accin revolucionaria45.

El debate en torno a la Revolucin Cubana El debate en torno a la Revolucin Cubana defini y distanci postu ras en el seno de una Federacin que se haba levantado sobre un consen so comn de anarquistas de diversas tendencias tericas y orgenes militantes, y de diferentes formas de comprender la lucha por los objetivos comunes definidos. La postura inicial, incluso antes del triunfo en enero de 1959, era acor de con las definiciones del PNA y del Congreso Constituyente en materia
45. Lucha Libertaria, diciembre 1958, n 188: La ocupacin de fbricas. Un nuevo mtodo de lucha. Una nueva responsabilidad. La ltima cita es reflejo adems de la nueva posicin del anarquismo en sus reivindicaciones: la conjugacin de las inmediatas y el objetivo revolucionario, que no slo es posible y deseable, sino una va a seguir.

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internacional. Segn aquellos principios generales (caso del anticapitalismo, antiestatismo o la defensa de la accin directa popular y oposicin a las dictaduras del continente), un apoyo tambin genrico era la respuesta l gica a la lucha que contra la dictadura de Batista se haba iniciado en la Sierra Maestra, mxime cuando se trataba, de momento, de un grupo que optaba por una forma de accin directa y del que se desconoca prctica mente cualquier definicin ideolgica46. El apoyo se mantuvo en los primeros momentos tras el triunfo revolu cionario. Cuba era para la FAU, al igual que para el resto de la izquierda latinoamericana, una esperanza f irme (...) llamada a repercutir hondamente en esta Amrica llena de venalidad y nacionalismo entregadores. An no se haca un anlisis profundo de la revolucin. Era tal, haba derrocado a una dictadura, y constitua el ejemplo de lo posible para el resto del continen te; era suficiente para estar a su lado. Se comparaba, eso s, con las frustra das revoluciones guatemalteca y boliviana, por lo que desde los primeros momentos se entenda que los pueblos de Amrica tendrn que defenderlos, porque si los dejamos destruir, nos estaremos suicidando47. Todo ello se tradujo en la pronta creacin de comits de apoyo y actos reivindicativos de la revolucin48. Pero a medida que evolucionaba el proceso revolucionario cubano, las opiniones en torno a l en el seno de la FAU fueron divergiendo. Hubo tres momentos importantes para entender la profundizacin de unas diferencias que llevaran -sumadas a otras cuestiones- a la escisin de la Federacin: la resolucin de apoyo de octubre de 1960, la polmica en Lucha Libertaria entre Jos Jorge Martnez y Luce Fabbri49, y la resolucin de mayo de 196250.
46. Lucha L ib erta ria , abril 1958, n 181: R eedicin de una gran jomada. Entre las reivindicaciones que FAU plantea en su acto del 1o de mayo de 1958, ya se encontraba la liberacin de los pueblos cubanos, paraguayo, dominicano, contra todas las dictaduras , siguiendo la lnea de condena que ya expresara la I Conferencia Anarquista Americana de 1957 (Fernndez, F., 2000: 85). 47. Lucha L ibertaria , enero-febrero 1959, n 189: Cuba... una esperanza. Estas palabras son representacin tanto del apoyo inexorable al proceso revolucionario, com o del impacto que ste tuvo en la FAU en sus primeros momentos. 48. Entrevista n 17, Juan Carlos Mechoso. Segn ste, la FAU fue la primera que en el Uruguay apoy a Cuba (mrito que por otra parte tambin se atribuye el PSU), y que propici los primeros com its de apoyo desde sus diferentes lugares de militancia: Universidad, Ateneo, agrupaciones barriales... 49. Hija del terico anarquista italiano Luigi Fabbri, lleg a M ontevideo con su familia en los aos veinte escapando de la Italia de M ussolini. Lleg a ser una de las referencias tericas ms importantes del anarquismo uruguayo, con peso especial en ciertos crculos universitarios.

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La primera de stas (octubre de 1960) es relativamente tarda si tene mos en cuenta el momento del triunfo castrista. Entonces ya la Revolucin Cubana haba dado un importante giro hacia el apoyo sovitico. La tardanza de esta resolucin -argumentando y casi justificando el por qu de la pos tura- parece tener ms que ver con cuestiones internas que externas; con diferencias en el seno de la Federacin, especialmente. Esas diferencias fueron pblicas en la polmica Martnez-Fabbri, en donde se seal que las diversas concepciones del anarquismo y su prctica en el seno de FAU arrancaban del debate sobre la Ley Orgnica de la Universidad en 1958. El que se manifestasen ahora pareca casi inevitable: el proceso cubano esta ba demasiado lejos de las concepciones tradicionales del anarquismo, y su apoyo no poda darse sin una cierta transformacin o renovacin de aque llas. Algo a lo que no todo el mundo en FAU estaba dispuesto51. Tanto la resolucin de 1960 como la de 1962, seguan una misma l nea argumental, base terica del apoyo dado y mantenido durante toda la dcada al proceso revolucionario cubano: la revolucin supuso una serie de logros del y para el pueblo cubano (reforma agraria, desarrollo de la edu cacin, de la sanidad, de la vivienda o de la higiene). Y si bien no era el tipo de revolucin popular que previamente postularamos , se comprenda su evolucin por tratarse de una revolucin condicionada. No poda ser una revolucin socialista y libertaria , con un programa en el que se inscribie ra la inmediata sustitucin de los mecanismos probadamente anti sociales del capitalismo y del Estado , por la autogestin popular , pero an as, po da constituir tanto como un avance en s misma, una apertura de una va latinoamericana hacia el socialismo y la libertad .
Por todo lo que tiene de constructivo, sin negar ni ignorar sus aspectos negati vos no los factores que pueden conducir a su desvirtuacin, entendemos que debemos apoyara la Revolucin Cubana. Nuestro apoyo es consciente y since ro; no est inspirado en especulaciones partidistas y, por lo mismo, supone el compromiso de defenderla.
50. Las referencias son, por ese orden: Lucha L ibertaria , octubre 1960, n 199: Por qu apoyamos y d e qu defendemos a la Revolucin Cubana; noviembre 1961, n 205: Polmica en Lucha Libertaria: liberacin nacional, el totalitarismo, la revolucin en los pases desarrollados, Cuba... ; mayo 1962, n 206: Pleno FAU adopt importantes acuerdos. Al replantearse tema Revolucin Cubana. 51. Rubn Prieto, antiguo militante fundador de Bellas Artes y de la Agrupacin Sur, adems de fundador de la FAU, confirma que efectivam ente, una vez pasada la euforia por el triunfo castrista, un anlisis ms detallado del proceso que comenzaba a darse en Cuba em pez a mostrar las diferencias

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Los enemigos de la revolucin, ya manifiestos a esas alturas, eran el imperialismo norteamericano, las oligarquas del continente, el riesgo cen tralista que podra frustrarla, y la accin del comunismo. Acorde con su tercerismo, la FAU destacaba la posibilidad cierta de que fuese utilizada por la URSS como instrumento de penetracin en el continente. Para el pueblo cubano , para los pueblos de Amrica Latina, sera trgico salir de las ga rras de un imperialismo para caer en las del otro. En su polmica periodstica con Fabbri en noviembre de 1961, J. J. Martnez concluy la definicin de las bases argumentales de la defensa de la Revolucin Cubana por parte de un sector de la FAU52. En este debate se enfrentaron dos concepciones tericas irreconciliables: una que denomina mos anarquista tradicional, defendida por Fabbri, y que planteaba por en cima de cualquier otro debate la lucha por la libertad y el anti estatismo, y que era contraria a toda represin, no justificable bajo ningn argumento. Y la de Nueva Izquierda en la que se enmarcara el anarquismo de la FAU desde 1964, que como veremos al ocupamos de su ideologa, tena por prin cipales rasgos tercerismo, tercermundismo, antiimperialismo, y latinoame ricanismo; as como la defensa de cualquier lucha revolucionaria dado que se entenda que la contradiccin fundamental era la que tena lugar entre imperialismo y liberacin. Esta ltima posicin, defendida por Martnez, se acercaba en muchos aspectos al marxismo, adelantando posiciones que ms adelante tendran peso en la ideologa de la FAU. Analizaba lo sucedido en Cuba dentro de la situacin mundial, y conclua que debido a ello era preciso distinguir lo esencial de lo secundario. La cuestin principal en este caso era la contra diccin imperialismo-liberacin: el despertar de los pueblos explotados, el ascenso de las masas a la contingencia histrica son los grandes hechos del mundo de hoy . Respecto a la Revolucin Cubana, como con cualquier pro ceso histrico, se poda exigir acuerdo total o acuerdo en lo fundamental. Y, dado que las grandes cuestiones referidas -que Cuba cum pla- estn por encima de los errores del momento, el apoyo al proceso era imprescindible.

internas, ya antes existentes, pero no tan enfrentadas. Desde 1959 ese debate se fue consolidado, y la disensin aumentaba a medida que la Revolucin Cubana iba definindose en un sentido determinado (entrevista n 38). 52. Martnez, secretario de FAU, representaba la corriente mayoritaria de la Federacin, a decir de Juan Carlos M echoso (entrevista n 35).

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Ya entonces Fabbri vio en esta postura ciertos rasgos marxistas, influjo que consideraba frecuente en la cultura uruguaya de las dos ltimas dca das. Se reflejaba en el anlisis basado en la dialctica imperialismo-libera cin, con el que no estaba de acuerdo, pues supona separar revolucin y libertad. Y entenda que gobierno y revolucin nunca se identificaban, y que la represin era siempre contrarrevolucionaria. Se mostraba de acuerdo en defender la Revolucin Cubana, pero no como lo haca Martnez, si no en el terreno de la solidaridad socialista y libertaria, en la base. Y eso supona defender a los perseguidos por el gobierno cubano y su partido nico. Ade ms, entenda que el capitalismo de Estado y el totalitarismo se estaban adueando de la revolucin, al igual que ocurriera en Rusia, y eso era lo que haba que combatir, por cuanto significaba luchar por la libertad. Frente a esto Martnez llamaba la atencin sobre las condiciones especiales de la Revolucin: no ocurra, como fuera el caso de Rusia, que le estaba siendo estafada al pueblo; aqu la revolucin era producto de un pequeo grupo que la llevara adelante, por lo que la revolucin era el rgimen revolucionario , no podan separarse53. Martnez defenda un nacionalismo no de capilla , de fronteras nacio nales, sino de amplias dimensiones: latinoamericano, en su caso; y que in cluso desbordase separaciones continentales para conformar una unidad con pueblos coloniales y semicoloniales. Reivindicaba finalmente las vas pro pias al socialismo de las revoluciones del momento, negando el fatalismo hacia el modelo sovitico; y, considerando el pensamiento de Fabbri como europeo y de preguerra, instaba a reubicarse y repensar los problemas ac tuales segn las circunstancias y claves del momento. El debate en el que se enmarcan ambas posturas era ya viejo en la iz quierda, una de las diferencias fundamentales entre anarquismo y marxis mo en torno a la revolucin, los fines y los medios. Arblaster (1974), al exponer el carcter de la Nueva Izquierda, indica cmo esa polmica entre marxismo y anarquismo era central tambin en los aos sesenta en Europa. Se enfrentaba la concepcin libertaria, crtica con el partido revolucionario
53. Cmo los an arqu istas van a luchar p a ra que el E stado no arrebate las conquistas revolucionarias, si el gobierno es la revolucin, es el que da esa s conquistas? No: obviamente, el papel de los anarquistas [es] p a rtir de la situacin real y no de la inventada y trabajar sobre ella pa ra superarla. Admitir la accin esta ta l cubana que es sinnimo de a d m itir la revolucin y avanzar: no com batirlas granjas del pueblo o las fbricas estatizadas o el gobierno centralizado, sino desde esa realidad y a partir de ella, em pujar hacia la autogestin obrera y p opu lar (Lucha Libertaria , noviembre 1961, n 205: Polmica en Lucha Libertaria).

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(vanguardia de las masas54) y con las revoluciones desde arriba , a la leni nista, expuesta en Qu Hacer?, donde contra la espontaneidad y el tradeunionismo, Lenin (1974) defenda la concienciacin de los trabajadores desde afuera , por ese partido de vanguardia. Quiz sera excesivo decir que esas dos tendencias fueron las que se enfrentaron en la polmica entre Martnez y Fabbri. Pero en el argumento de la segunda s que en cierto modo encontramos esa postura. La intelectual uruguaya intua el fondo ideolgi co latente de su contraparte al tacharla de influenciada por el marxismo, pues como se ver, hacia ste evolucionara ms adelante FAU, de modo que hacia 1972 defenda la importancia del partido revolucionario y de la ideo loga como respaldo a la accin revolucionaria. Pocos meses despus, en mayo de 1962, un nuevo Pleno volvi a de finir la posicin de la Federacin tras los cambios sufridos por la Revolu cin Cubana en el ao anterior (declaracin marxista-leninista), retomando los argumentos ya vistos sobre los condicionantes. A travs de esta resolu cin, FAU haca tambin una exposicin clara de sus principios ideolgicos: adhesin al principio de autodeterminacin de los pueblos frente a cualquier potencia (algo especialmente necesario en la lucha por la liberacin de pequeos pases y de las zonas subdesarrolladas); ratificacin de antiimperialismo y tercera posicin; postura contraria a la aparicin de nuevas oligarquas tras la liqui dacin de las anteriores; y por el crecimiento constante de la autogestin popular. Slo as tienen sentido antiimperialismo y autodeterminacin; negacin de la identificacin del socialismo con el marxismo-leni nismo; y valoracin de la importancia de la solidaridad de los pueblos (so bre todo subdesarrollados o dependientes) con cualquiera que ini cie su lucha liberadora para evitar giros como al que se vio forza da la Revolucin Cubana.

54. Sobre esto, ya Bakunin en su polmica con Marx se preguntaba: Cm o puede esperarse que una sociedad libre e igualitaria surja de una organizacin autoritaria? Es im posible. La Internacional, em brin de la fu tu ra so cie d a d humana, debe se r desde este m om ento la fie l imagen de nuestros p rin cip io s d e lib e r ta d y fed era ci n y rechazar de su m bito cualquier prin cip io que conduzca a la au toridad y la dictadu ra (Arblaster, 1974: 35).

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En funcin de todo ello, resolva su apoyo a sta por sus logros y su condicin de avanzada en la lucha contra el imperialismo norteamericano; entenda que es tarea de los organismos populares defender -ante cualquier deformacin autoritaria o regresiva- el sentido revolucionario de las reali zaciones cubanas, para liquidar definitivamente el imperialismo, el capita lismo, y que el pueblo cubano lograse su protagonismo histrico; se reafirmaba en su posicin socialista y libertaria, en su rechazo del marxis mo-leninismo, del capitalismo, as como de aquellas potencias imperialistas que usan a Cuba como su particular escenario de Guerra Fra; de las viejas clases explotadoras, de la OEA y de las denominadas oligarquas cipayas que lo integraban; y llamaba finalmente a la defensa de la autodetermina cin del pueblo cubano y a orientar la lucha en el Uruguay a una transfor macin revolucionaria para que esa defensa de Cuba sea efectiva.

Bases de una nueva concepcin revolucionaria Con la Revolucin Cubana el tema de la revolucin y la posibilidad de su realizacin prctica en el Uruguay pas tambin al primer plano del de bate anarquista. Desde 1959 no slo se discuta en tomo al apoyo a Cuba, tambin se trasladaba esa experiencia al pas y se planteaba su carcter, formas y vas. Nace y se desarrolla por tanto una nueva concepcin de la revolucin que si bien tiene influencias de etapas anteriores, estar funda mentalmente mediatizada por el proceso cubano, suponiendo la insercin de un sector del anarquismo uruguayo en la nueva izquierda revolucionaria que se desarrollaba a nivel continental55. Hacia 1962 las nuevas ideas fueron expuestas en Lucha Libertaria. En ellas encontramos las bases del posterior desarrollo ideolgico de FAU y de su concepcin revolucionaria56:

55. Cabe aclarar que si bien nos referimos a esta concepcin como tal, somos conscientes de que no era unnime en la FAU. Se trataba de aquella que entendem os mayoritaria -por cuanto era la de la direccin y sta era elegida dem ocrticam ente- y que tras la ruptura tuvo continuidad en el grupo continuador de la FAU. Al respecto, y segn Rubn Prieto, en los Plenarios esa postura no era mayora, pero por la dinmica interna conseguan la representacin y el control del Comit Federal (entrevista n 38). 56. Lucha L ibertaria, n 206, mayo 1962: Continuidad histrica de una orientacin revolucionaria, J. C. Mechoso; Trascendencia y superficialidad del ao poltico 1962, J. J. Martnez; La Revolucin y el burocratismo, G. Gatti; n 207, nov. 1962: Socialismo -etapas fatales- burguesa nacional, J. C. Mechoso.

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ubicacin de la lucha nacional en el contexto latinoamericano y del Tercer Mundo subdesarrollado; defensa de la apertura del anarquismo al estudio de otros aportes y experiencias revolucionarias, buscando siempre la originalidad y la va propia, adaptada a la realidad nacional, no copiando modelos forneos; crtica a la izquierda partidaria, especialmente al PCU, por su apuesta electoral, la no promocin de la experiencia cubana en el Uruguay a travs del Comit Coordinador Nacional, o la espera de la maduracin de la situacin revolucionaria sin hacer nada para ello; negacin de la posibilidad de una etapa revolucionaria burguesa, algo que se adaptaba a la realidad de los pases subdesarrollados, tal y como mostraba claramente Cuba y como tambin haba argumen tado F. Fanon (cita recurrente en aquellos aos); defensa y fomento de las organizaciones populares y de las estruc turas de base, por cuanto las masas son las nicas protagonistas de las revoluciones nacionales (G. Gatti) y porque as se crean las condiciones y se incorpora la revolucin al abecedario poltico de los uruguayos; apuesta por la unidad de las fuerzas de izquierda en todos los m bitos, y especialmente por el nucleamiento de la izquierda revolu cionaria sobre bases comunes de interpretacin, sensibilidad y conciencia comprometida (J. J. Martnez); bsqueda de una base terica e ideolgica propia para el proceso re volucionario, que no sea traslado ni imposicin fornea, y permita dar continuidad a la revolucin, ms all de la espontaneidad de su estallido.

Influencia de la Revolucin Cubana sera tambin la definicin, en este ao de 1962, de las clases protagonistas de la revolucin: campesinos, obre ros, clases medias, intelectuales y estudiantes, frente a la burguesa nacio nal y el imperialismo, en un desarrollo de la idea que se impone desde 1959 de contradiccin fundamental entre imperialismo y liberacin.

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La ruptura

La escisin que sufri la FAU a principios de 1964 no estuvo relacio nada nicamente con las diferentes posturas que se dieron en torno a la Revolucin Cubana. Realmente, eso fue slo una -si bien fundamental- de las tres cuestiones que enfrentaban las dos grandes y opuestas tendencias en el seno de la Federacin. Los otros dos problemas eran la prioridad que la organizacin estaba dando al trabajo en el movimiento obrero con la inte gracin de militantes en los organismos de los trabajadores, y la necesidad que planteaban -los mismos que defendan Cuba y la lnea sindical- de comenzar un trabajo de organizacin que preparase a FAU para los proba bles tiempos difciles que vendran. Esto es, iniciar la preparacin para el trabajo clandestino. Se unan adems las distintas concepciones sobre la forma de organizar y estructurar internamente la Federacin y sus rganos de decisin, y el apoyo a ios movimientos armados del continente. La tendencia que podramos llamar mayoritaria y que desde 1964 mantendra el control de la Federacin, estaba encabezada por unos pocos militantes fundadores que desde entonces y por toda la dcada siguiente hasta el golpe militar seran sus dirigentes: Gerardo y Mauricio Gatti, Len Duarte, Roberto Franano o Juan Carlos Mechoso. Algunos eran adems militantes sindicales de primer orden y con fuerte peso en la direccin de sus gremios, caso de Gerardo Gatti en el sindicato de Grficos o Len Duarte en el de FUNSA. Por la otra parte, la figura ms destacada -si bien por su prestigio, y no porque encabezase orgnicamente el enfrentamientoera la intelectual y profesora de Humanidades Luce Fabbri. Junto a ella se alineaba la Agrupacin Anarquista de la Facultad de Bellas Artes, la de Medicina, la Agrupacin Sur y la de la Unin (que s capitalizaba Fabbri)57. Las diferencias en torno al apoyo crtico a la Revolucin Cubana ya las veamos en la polmica Martnez-Fabbri, representativos ambos de las respectivas tendencias. Los otros aspectos estn todos estrechamente rela cionados, como no poda ser de otra forma al responder en conjunto a dis tintas formas de entender el anarquismo. Por una parte, y segn el testimo nio de Rubn Prieto, los grupos que a partir de 1964 ya no continuaron en FAU, abogaban por una organizacin asamblearia y participativa, que ba sase su actuacin en los plenarios de militantes. Esta postura la haban de
57. Entrevista n 38, Rubn Prieto.

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fendido desde la fundacin de la Federacin y ya hemos visto que haba sido discutida en ocasiones. Desde la otra parte, y segn Juan Carlos Mechoso, se entenda que ese hiperfederalismo -como lo denominaban-, no era funcional. Para el trabajo cotidiano deberan existir rganos ejecu tivos, lo que significaba optar por plenarios deliberativos y que el control de la organizacin entre congresos recayese en manos de un Consejo Fe deral. El papel de ste, sus atributos, el mayor o menor centralismo, eran por tanto el eje de esa polmica, que responda a dos concepciones organizativas muy diferentes58. Ambas conceban dos tipos de trabajo de masas diferen tes. Los representantes de la lnea ms centralizadora eran los grupos con ms fuerza en el medio sindical, en donde consideraban que haba un da a da que necesitaba de decisiones rpidas que resolvieran los problemas. Los defensores de la lnea ms asamblearia eran aquellos procedentes de me dios barriales o estudiantiles. Segn Rubn Prieto, ponan el acento en el cambio cultural : las relaciones hombre mujer, las formas educativas, las formas de trabajar, rechazar la relacin de salario -no serva mejorar el salario , sino que cambiabas de categora y entonces dejabas de ser solida rio con los que estn abajo...59. Otro punto de friccin lo representaba la evolucin de ambos sectores respecto a la violencia y a la necesidad de una organizacin revolucionaria en el Uruguay. El grupo ms centralizador por otra parte, abogaba por la preparacin organizativa para una radicalizacin de las luchas y un enfren tamiento con los medios represivos, pues prevean que hacia all caminaba el pas dada la continua agudizacin de la crisis econmica. Esa preparacin significaba la creacin de estructuras organizativas adecuadas para el trabajo clandestino si fuese preciso; o para el accionar armado, planteamiento que
58. A s lo reconocen hoy algunos de sus protagonistas (Juan Carlos Mechoso y Rubn Prieto). Ambas tendencias estaban presentes desde la creacin de la Federacin. 59. Entrevista n 38, Rubn Prieto. Segn declara, en ocasiones el otro sector era tachado de leninista por su postura frente a la cuestin organizativa, lo que da el tono de la polmica. Por otra parte, Juan C. M echoso hoy da se refiere as a la concepcin de los asamblestas: La Escuela de B ellas A rtes no tiene urgencias, com o tenemos nosotros grupo obrero. Ellos tienen la Escuela, tienen su ritmo, hacen su propio proyecto, y lo quieren proyectar a la sociedad. Son cosas a veces muy bonitas, cam paas de sensibilizacin, cosas hermosas, pero que no hacen a la angustia que est viviendo la gente en un barrio, y los problem as p rio rita rio s que tiene la gente. Nosotros en un momento como ese, lo que nos interesa es ver la fuente de trabajo, la apertura de la fuente de trabajo, el lugar en que estn la gente desesperada p o r ocupacin, com o en El Cerro, La Teja. Entonces, no es que est m al la campaa de sensibilizacin que ellos van haciendo, sino que para nosotros las prioridades son otras (entrevista n 35).

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chocaba radicalmente con las ideas anti violencia que representaba el otro sector6 0 . Desde la direccin de FAU un grupo reducido de militantes comenza ron a llevar a la prctica acciones armadas, momentos antes de que se pro dujese la escisin: en las navidades de 1963 realizaron la primera, los ya citados Comandos del hambre , en colaboracin con otros grupos de izquier da revolucionaria. Esta relacin, lgica en la lnea de quienes mantenan la direccin de FAU -y opuesta a las concepciones de la otra tendencia- ha ba comenzado a gestarse a fines de 1962 cuando algunos grupsculos ra dicales se escindan de los partidos de izquierda a los que pertenecan, ini ciando un proceso de coordinacin y colaboracin que -como ya se ha visto - dara lugar a la consolidacin de las diferentes tendencias existentes en la izquierda revolucionaria en la segunda mitad de la dcada. El definitivo proceso de escisin en el seno de FAU se inici a fines de 1963. El 28 de diciembre tuvo lugar un pleno en el que se pusieron defini tivamente de manifiesto las profundas discrepancias ideolgicas y de m todo de ambas partes. Segn seala la nota de prensa con las resoluciones de un pleno posterior, el 22 de febrero de 196461, los acuerdos de diciem bre no fueron aceptados por militantes procedentes de las agrupaciones Cerro, Preparatorios Nocturno, y ncleos de FUNSA, Unin y La Teja, por lo que, dado el cisma, se decidi en ese pleno la disolucin de FAU y el inicio de las tareas de divisin del patrimonio entre las diversas tendencias. Este Pleno y su resolucin no fue reconocido ni aceptado por una de las partes (la definida como centralizadora ). Argumentaron razones de regla mento para invalidar tanto la convocatoria como la resolucin adoptada, al tiempo que negaban la desintegracin de la Federacin que defenda la otra parte62.
60. En 1959, una artculo de L. Fabbri, manifestaba claramente su visin del anarquismo, de su papel en la poca, y de la revolucin y la violencia como instrumentos de liberacin: Toda mi vida el problem a de la violencia me ha p a re c id o angustioso p o r la con tradiccin que plantea dentro del anarquismo y p o r la dificultad casi insalvable de establecer el lm ite entre la violencia de liberacin o resistencia (casos am bos de legtim a defensa) por un lado y la violencia opresiva p or otro (Lucha L ibertaria , diciembre 1959, n 188: Elem entos para una ubicacin del anarquismo. Nuevos modos de accin, problemas de hoy, principios permanentes.) 61. poca, 2/3/64, n 611: Resoluciones del Plenario Anarquista del 22 de febrero de 1964. 62. Una denominada Junta Federal de FAU el 2 de marzo declaraba que el Pleno de febrero no fuera tal, sino una reunin de un grupo de afiliados, convocado con exclusin de la tendencia opuesta (faltaban afiliados del medio obrero, barrial y una agrupacin universitaria, la mayora, se deca), y en el que incluso particip gente que no perteneca a la FAU. El Pleno no haba sido convocado tampoco

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Las acusaciones siguieron dndose en la prensa6 3 , mientras la escisin cuaj a lo largo de 1964. En diciembre de ese ao se creara la Alianza Libertadora del Uruguay (ALU)64, formada, entre otras, por las agrupacio nes de Bellas Artes, Medicina y Sur, como intento de nuclear orgnicamente a esa tendencia del anarquismo uruguayo. Tuvo una efmera vida, sin reper cusiones destacables en la evolucin poltica uruguaya de los siguientes meses. Hacia mediados de 1965 probablemente ya no exista, pues en agosto hay constancia de que muchos de sus fundadores, se haban integrado a otro proyecto ms amplio, junto con un grupo de cristianos de izquierda, deno minado Centro de Accin Popular (CAP). Como tal editaron una revista, Tarea, de la que salieron cuatro nmeros entre agosto y octubre de 1965. En los artculos de esta revista se aprecia claramente el carcter antiautoritario, opuesto a la violencia, defensor de un socialismo humanista , comunitarista y fuertemente crtico el marxismo-leninismo y con lo que denominan socia lismo autoritario. Algunos miembros del grupo escindido de FAU y luego participante en ALU y el CAP, desde haca aos tambin eran partcipes de una significativa experiencia comunitaria: la Comunidad el Sur, que an existe en la actualidad y a la que siguen perteneciendo algunos de los pro tagonistas de aquel perodo65.

La FAU entre 1964 y 1967 Desde que se produjo la escisin a principios de 1964, y hasta su ilegalizacin a fines de 1967, la evolucin de FAU signific la consolidacin
por los rganos federales responsables segn la Carta Orgnica. Negaban la desintegracin de la Federacin (que segn declara hoy R. Prieto era patente desde haca meses), y la acusacin de que no se desarrollaba debidam ente el trabajo orgnico cotidiano. Por todo lo anterior, no aceptaban la disolucin. Adems sta slo poda homologarla un Congreso o, en casos especales, un Pleno convocado por la Junta Federal sin exclusiones, lo que no era el caso del celebrado en febrero. De ah que no se le diese validez y la FAU siguiese su trabajo cotidiano bajo la direccin de la mayora que haba mantenido la Junta Federal. 63. M archa , 30/4/65 Por qu no callas? ; Lucha L ibertaria , abril 1965, n 208: Nuestro Congreso. 64. Marcha, 18/12/64: Alianza Libertadora del Uruguay. Segn Prieto (entrevista n 38), ALU naci con intencin de juntar a los a g ra via d o s , pero por todo lo ocurrido ya lo hizo con nimo de derrotados. 65. Sobre la Comunidad del Sur, consltese Prieto (1986: 91-98). Los nmeros de Tarea citados han sido consultados por gentileza de Rubn Prieto. Podrn encontrarse tambin en la Biblioteca-Archivo Luce F abbri de pronta apertura en M ontevideo (dato obtenido por gentileza de Debora Cspedes).

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de las tendencias que se apreciaban desde 1962, y que en buena medida haban sido las causas de sus conflictos internos. Parece como si la desapa ricin de la oposicin interna hubiese dejado las manos libres al grupo que durante estos aos control la Federacin para profundizar en una lnea ideolgica y de trabajo muy definida. Esas tendencias que ya se manifesta ban desde 1962 y que ahora se consolidan, pueden resumirse en los siguien tes puntos: - el apoyo a toda iniciativa de accin directa de contenido revolucio nario, especialmente las movilizaciones caeras iniciadas en 1962; - la existencia de un Comit Federal que llevaba el peso ejecutivo de la Federacin; - una fuerte militancia en el diario poca desde su nacimiento en 1962; - una orientacin principal hacia el trabajo en el medio obrero, a par tir de un planteamiento clasista, veta que nos vena de la vieja FORU (Mechoso, 2002: 35). - cambios en algunos aspectos del trabajo orgnico de la Federacin, representados sobre todo en el abandono de la publicacin propia, Lucha Libertaria ; - y, especialmente, el inicio de la coordinacin y trabajo clandestino desde fines de 1962, con otros grupos de tendencia revolucionaria con los que tena adems estrecha relacin en el diario poca. Todos estos aspectos estn ntimamente relacionados. La clave es la lnea de accin revolucionaria que establece FAU de forma consecuente con sus ideas acerca del apoyo a la Revolucin Cubana y a ios movimientos revolucionarios del continente. Como se ha visto, en los comits de apoyo a Cuba propugnaba el aprendizaje de la experiencia cubana y el impulso revolucionario en el pas como mejor forma de ayuda a la consolidacin del proceso en la isla: la idea presente en esos aos en toda la izquierda revo lucionaria y que Guevara haba sintetizado en la conocida frase Crear uno, dos, tres... muchos Vietnam en Amrica Latina. Esa lnea revolucionaria y de accin que empezaba a predominar en FAU desde inicios de los sesen ta, supona en la prctica la relacin con otros grupos de tendencia similar con los que empieza a compartir espacios comunes ; el apoyo a todas las luchas, movilizaciones populares y formas de accin directa que existiesen

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en el momentos; o el inicio de formas de organizacin que permitiesen el trabajo clandestino de la Federacin si llegase el caso -algo que veremos prevean en su anlisis de la realidad nacional-. Las relaciones con los otros grupos de tendencia revolucionaria se canalizaron a travs del Coordinador, como ya hemos visto. La FAU parti cip en esta instancia de relacin, debate e intercambio prcticamente desde sus inicios. Lo hizo a travs de un reducido grupo de militantes que en esos momentos tena tambin una fuerte presencia en la direccin de la Federa cin, y que representaban a aquella tendencia que a partir de 1964 se que d con su control. Sus caractersticas bsicas acabamos de sealarlas. Se gn Juan Carlos Mechoso66, la participacin de la FAU en el Coordinador estaba a cargo de Mauricio y Gerardo Gatti, de l mismo y, en ocasiones, de Len Duarte. Defiende que si bien no era algo conocido abiertamente por la militancia dado el carcter de la actividad, s se ajustaba a la directriz aprobada de relacin con todos los grupos revolucionarios. En todo caso, no podemos olvidar el desacuerdo de importantes sectores de la Federacin con la concepcin de lucha y organizacin que esto representaba, y que haba estado muy presente en la ruptura de 1963-1964. Esa idea que en esos meses se impuso en la FAU quedaba patente en las declaraciones realizadas en septiembre de 1963 tras la accin policial contra los asaltantes del Club de Tiro Suizo. En ellas expresaban su solida ridad con los que entendan luchan por la verdadera transformacin revo lucionaria de la sociedad, y cargaban las tintas contra la polica, los pol ticos, las clases privilegiadas y la prensa. Hacan una obvia lectura polti ca de lo sucedido, con un discurso que al tiempo que criticaba duramente a esos colectivos, defenda indirectamente la legitimidad de la accin de armarse como respuesta67. La FAU particip en el Coordinador hasta que en 1965 las tensiones internas y las diferentes concepciones sobre las vas revolucionarias provo caron su definitiva disolucin. Estuvieron presentes, segn Juan Carlos Mechoso, en algunas de las acciones conjuntas de los grupos en estos me ses, caso de los citados Comandos del Hambre a fines de 1963, o el robo de la Armera El Cazador en 1964. Pero no compartan el foquismo de los que
66. Entrevista n 17, Juan Carlos M echoso. 67. M archa, 29/9/63: Ante la infamia; y poca , 15/9/63, n 451: El pas cruje. Ni FAU ni ninguno de los miembros de la organizacin en el Coordinador, participaron. Probablemente tampoco conocan que iba a realizarse, o cuando menos sus detalles.

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luego formaran el MLN-T, ni las concepciones pro chinas del MIR, como veremos al analizar su concepcin revolucionaria. En 1964, rechazaron las propuestas de R. Sendic de formacin de un polo revolucionario, una nue va organizacin que aglutinase a todas las tendencias revolucionarias de los grupos de izquierda existentes en el momento.
Nosotros decimos: bueno s, nosotros estamos de acuerdo con la necesidad de crear un polo revolucionario en el pas y de coordinar una accin de polo revolucionario, ni qu hablar, pero nosotros somos una organizacin, no tene mos que irnos de la FAU, si la FAU tiene esa posicin. Ellos tienen que irse del Partido Socialista, tienen que irse del MRO, y l plantea prcticamente agluti nar a todas las alas izquierdas, aunque vinieras del Partido Comunista, en torno a una nueva organizacin. Ahora bien, para nosotros eso no es viable, porque nosotros ya somos una organizacin, que tiene ese planteo, no tenemos que irnos de la FAU. La FAU tiene ese planteo68.

Al ao siguiente, cuando en la reunin de Parque del Plata se plantea crear definitivamente la organizacin revolucionaria que desde unos meses despus sera conocida como MLN-T, la FAU no participara por divergen cias tcticas y tericas que tienen relacin con ese planteamiento, que ya realizaban desde meses atrs. A partir de 1966, las relaciones se daran ya entre organizaciones, MLN-T - FAU, y con un carcter diferente al que haban tenido en los meses de la coordinacin de los grupos (Mechoso, 2002: 58). Adems del Coordinador, hubo dos espacios comunes para la izquierda revolucionaria muy significativos en los que la FAU tambin particip y a los que ya hemos hecho referencia: las movilizaciones caeras, y el diario poca. Colaboraron con la organizacin de las primeras desde el Coordina dor, y participaron incluso acompandolas, como fue el caso de la Marcha de 1964. En sta, y tras los incidentes y enfrentamientos de los caeros con la polica en Montevideo, gente de la direccin de FAU como Len Duarte, aunque en calidad de dirigente del sindicato de FUNSA, estuvo en el impul so para la realizacin de una convencin de trabajadores que finalmente desembocara en la creacin de la central nica uruguaya, la CNT. El apo yo se mantendra en los siguientes aos. En 1965 se unieron a la lucha por la expropiacin de la tierra (motivo de la marcha de ese ao), firmando un
68. Entrevista n 17, Juan Carlos M echoso.

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manifiesto conjunto con el FAR y el PSU al respecto. Este hecho reflejaba la lnea de trabajo que se impona en esos momentos en la FAU: colabora cin con otros grupos y rechazo al sectarismo. En una nota aclaratoria que publicaron en Lucha Libertaria a raz de la firma de esa declaracin, as lo manifestaban:
Al obrar conjuntamente con otros grupos de izquierda por entender que la causa que motiva la coordinacin tiene la envergadura, importancia y trascen dencia suficientes para justificarla, lo hacemos con total conciencia de nues tras diferencias con tales grupos respecto de mltiples aspectos de la tarea poltica, parlamentarismo, concepciones religiosas, o an materias ms tras cendentes como la propia ideologa, en tanto fin que persiguen las organiza ciones. Creemos que para promover la insurreccin y en consecuencia hacer todo lo que a ella conduzca, la colaboracin de todos los que estn dispuestos a alentarla no slo es deseable sino imprescindible. Al adoptar tal conducta reafirmamos nuestra conviccin de que el confrontamiento, dado en un clima de trabajo comn, de las distintas ideas, esfecundo, es creador, es revoluciona rio; prepara desde ya el clima que queremos, clima de compromiso y supera cin, de la sociedad que construiremos en comn anarquistas y no anarquistas. Reafirmamos, tambin en los hechos, nuestra decisin de trabajar en comn en la mayor armona posible, con todos quienes quieran y luchen por la revolu cin69.

Aclaraban que esa colaboracin deba ajustarse tambin a un progra ma y a unas ideas: slo era posible con grupos revolucionarios, y se enten da que stos no lo eran si defendan el electoralismo y el parlamentarismo como va para la transformacin de la sociedad. En todo caso, siempre era un avance importante en cuanto a las tradicionales posturas del anarquismo en estos temas. La lucha caera, como ya hemos sealado en otra ocasin, era reflejo de las posturas respecto a la accin directa en la izquierda del momento. Si
69. Lucha L ibertaria , abril 1965, n 208, p. 4, Accin conjunta de los grupos revolucionarios. Estos argumentos de rechazo del sectarism o y disposicin a la colaboracin entre los grupos revolucionarios, parecen habituales en la nueva izquierda de la poca. Arblaster (1974: 21) lo refleja tambin a travs de la cita de un delegado britnico en una conferencia internacional de anarquistas en la poca: Nuestra fin a lid a d no es luchar p o r el movimiento com o un ideal abstracto, sino como un movimiento revolucionario con el m s acentuado carcter libertario que sea posible. He aqu p or qu preferam os trabajar con el m ayor nmero de revolucionarios, algunos de los cuales no llevan nuestra etiqueta de anarquistas, a n tes que con cierto s burcratas para los cules lo nico que les hace anarquistas es el uso de la etiqu eta misma.

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bien en sus inicios haba suscitado apoyos diversos por su impacto, ya en 1965 aquellos se vean mediatizados por los enfoques polticos y revolucio narios de las distintas fuerzas de izquierda. Para la FAU, la lucha de los caeros de Artigas tambin ha servido para definir actitudes. Para saber quienes estn comprometidos en esta accin revolucionaria que se proce sa y quienes duermen en propsitos y declaraciones que en nada afectan al rgimen y sus sostenedores. El artculo de E. Lemos en Lucha Libertaria, de donde extractamos, esta cita recoge la significacin y comprensin que la FAU daba a la lucha de los trabajadores del norte: defiende su conteni do revolucionario por lo que supone de ataque directo al rgimen capita lista, implcito en el reclamo de poner en manos de los trabajadores el medio de produccin fundamental de nuestro pas7 0. Y se refiere especial mente al significado de la lucha, a lo que tiene de revolucionario por su ejemplo, ms all de lo que suponga en la prctica la expropiacin de un nico latifundio. La lucha por la tierra entendan que era, adems, punto fundamental no slo para los trabajadores agrarios, sino tambin para los obreros urbanos, por cuanto el agro determinaba todo el sistema econmi co del pas. Y la forma de solucionar ese problema sera reflejo de la elec cin de una opcin u otra ante la crisis obrera. La participacin de la FAU en el diario poca , unido a las tensiones internas motivadas por las diferentes concepciones revolucionarias en el seno de la Federacin, parecen haber sido una de las claves para la desapa ricin en este perodo del que haba sido su rgano de prensa, Lucha Libertaria. Desde 1962 (ao en que comenz a salir poca y en el cual las diferencias en la FAU ya eran bastante graves) prcticamente no exista. En ese ao haban salido dos nmeros, en mayo y noviembre71. En abril de 1965 sali el ltimo, con el que se haba pretendido en principio inaugurar una nueva etapa que no tuvo continuidad. Segn Juan Carlos Mechoso, en ese perodo la militancia se centr en poca y en la propaganda callejera: igualmente las columnas de poca es una opinin permanente de FAU, de una
70. Lucha Libertaria , abril 1965, n 208: Marcha por la Tierra. Una lucha que define, E. Lemos. 71. En el ltimo nmero de 1961 (n 205, noviembre) el tema fundamental haba sido la polmica entre Martnez y Fabbri. En los dos nmeros de 1962 (206 y 207, mayo y noviembre respectivamente) la opinin dominante -por no decir exclusiva- era la del grupo que a la larga mantendra el control de la Federacin. La postura respecto a Cuba (su apoyo) haba sido ah uno de los temas estrella, especialmente en el suplemento que acompaaba al nmero 207. Todo apunta a que este grupo mantena el control de Lucha Libertaria , o incluso que la edit bajo su responsabilidad y sin participacin del sector enfrentado.

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lectura mayor, porque en ese momento poca tiene tres cuatro mil ejem plares de venta, y ningn grupo de izquierda chico accedemos a eso con nuestra propia propaganda, es decir, nuestra Lucha Libertaria, o lo que fuera, eran tirajes de 1500 ejemplares o a s11. La FAU tambin particip en el segundo y efmero perodo de poca , los cinco nmeros de diciembre de 1967. La declaracin revolucionaria y de defensa de los postulados de la OLAS (en la que recordemos FAU no haba podido participar), llev el 12 de diciembre no slo a la clausura del diario, sino tambin a la ilegalizacin de las fuerzas de izquierda que lo respaldaban. Desde entonces, la FAU profundizar en la lnea de organiza cin clandestina y accin revolucionaria a la que su sector dominante apun taba desde 1962. El anarquismo uruguayo se quedaba desde entonces, y hasta 1971, sin organizacin poltica legal alguna. Y si por una parte FAU avanzaba en estos aos en la coordinacin re volucionaria, por otra, desarrollaba una intensa actividad en el medio obre ro. La escisin permiti una orientacin definida en este aspecto, una ma yor coherencia en la estrategia (Mechoso, 2002; 35). 1965 fue un ao cla ve por las importantes luchas que se desarrollaban y por las tareas de con solidacin de la central nica, en las que FAU particip activamente. Me ses despus, en 1966, al tiempo que el proceso de unidad sindical llegaba a su fin, comenz a acercar posturas con grupos de orientacin similar, y poco a poco comenzaron a constituir lo que luego se conocera como la Tendencia Combativa . En octubre de ese ao, recin concluido el Congre so de Unificacin Sindical, tuvo lugar la primera reunin conjunta de los grupos afines con el objetivo de iniciar un trabajo conjunto (Mechoso, 2002: 46-56). La orientacin obrera de FAU en estos aos le permiti ampliar su influencia de masas y ganar un cierto papel en la movilizacin social y gre mial del perodo.

3.

E l A n a r q u i s m o e n t r e l a Il e g a l i z a c i n d e d e E s ta d o

FAU y

e l G o lp e

(1968-1973)

La ilegalizacin de las organizaciones firmantes del Acuerdo de po ca supuso el fin anticipado de la coordinacin y trabajo comn de las deno
72. Entrevista n 35, Juan Carlos Mechoso.

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minadas por Hugo Cores (1997) organizaciones de intencin revoluciona ria . El intento de creacin de algn tipo de polo revolucionario en el pas, que se haba gestado en los cinco aos anteriores, y que haba tenido su impulso definitivo tras el intenso debate generado por la Conferencia de la OLAS, finaliz prcticamente recin nacido. Hubo por parte de FAU algn intento de mantener -en la ilegalidad- la coordinacin establecida en aquel Acuerdo. Pero a su llamamiento slo respondi el MRO73. Continuaran, s, los contactos con el MLN-T, pero como colaboracin entre organizaciones revolucionarias y para actividades espordicas. Con el resto de organizacio nes polticas, hubo contactos a nivel de consulta, pero no ms coordinacin ni proyectos comunes. La ilegalizacin fue adems punto de inflexin de la Federacin en aquellos aos, orientndose a partir de entonces a la actividad clandestina, con una estructura cada vez ms centralizada. La profundizacin en las ten dencias ideolgicas predominantes desde mediados de la dcada, se conso lid a partir de 1968 en una nueva concepcin revolucionaria que determinara la estructura orgnica y la accin del anarquismo en los aos siguientes. Esa concepcin, cuyos elementos clave fueron el partido como centro poltico y la insurreccin como mtodo revolucionario, sera formu lada en su versin definitiva en 1972.

Estrategia revolucionaria Las bases fundamentales de la propuesta revolucionaria de FAU a par tir de 1968 haban estado presentes en los debates del Coordinador, sobre todo en la postura adoptada en la reunin de Parque del Plata a mediados de 1965. En aquella reunin de debate acerca de la naturaleza de una organi zacin revolucionaria para la izquierda uruguaya, y frente a la predominante postura foquista defendida por quienes ms tarde formaran el MLN-T, la FAU (representada por Gerardo Gatti) haba apostado por una profun dizacin de la coordinacin siempre y cuando hubiese coincidencias en lo estratgico. Segn Juan Carlos Mechoso, las diferencias eran importantes,
73. Se habra propuesto la constitucin de una A lianza, para la accin comn entre los militantes de los grupos firm antes del Acuerdo de poca, y otros acordes con estas definiciones, en el campo de masas, de la agitacin y de la propaganda (M echoso, 2002: 75). Confirmado por Ariel Collazo (entrevista n 18, realizada por el autor, 10/11/1999, M ontevideo).

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pues FAU no comparta ni el foquismo ni el policlasismo de quienes luego crearon el MLN-T. Adems, consideraba prioritario el trabajo de masas frente a la accin militar para superar el dominio de las corrientes reformistas en el movimiento sindical. Su propuesta era algo similar a un , cuyos principales rasgos eran: prioridad a brazo armado de la izquierda74 la lucha de masas sobre la armada (rechazo al militarismo); control polti co del proceso revolucionario; y aparato armado como elemento esencial por su existencia para que una organizacin pueda definirse como revolu cionaria, si bien secundario y sujeto a lo poltico75. En diciembre de 1967, el acuerdo de poca contena elementos de ambas posturas, aunque con predominio de la foquista. Suscriba los acuer dos de la OLAS, que consideraban que la lucha revolucionaria armada constituye la lnea fundamental de la Revolucin en Amrica Latina , y to das las dems formas de lucha deben servir y no retrasar el desarrollo de la lnea fundam ental que es la armada76. Y al tiempo, se detenan extensa mente en la descripcin de la estrategia de los firmantes en el movimiento sindical, dado su papel clave en los procesos revolucionarios. Estos planteamientos tuvieron su confirmacin en 1968, ao en que el accionar de FAU se centr en la actividad sindical por un lado, con la crea cin de una estructura de masas, la ROE, en el mes de junio; y en la clan destina por otro, con el inicio de las operaciones en el primer semestre del ao. Una elaboracin formal del nuevo concepto de organizacin al que todo ello responda, fue expuesto en diciembre de ese ao en la revista Rojo y Negro77. A h se expresan los principios fundamentales de la estrategia de FAU, coincidentes con su trayectoria hasta esos momentos, aunque no de finitivamente elaborados. Se planteaba una estrategia para la lucha prolon gada (concepto permanente en la direccin de FAU), lo que implicaba escalonar paralela o sucesivamente, los distintos tipos de acciones, a los distintos niveles. Esto significaba en la prctica la combinacin del traba jo de masas - la actuacin en el medio sindical, con formas diferentes segn la coyuntura- con la lucha armada. Todo ello a partir de un centro poltico que estuviese en condiciones de promover, coordinar y dirigir las luchas a
74. Entrevista n 17, Juan Carlos M echoso. A lgo similar refiere Fernndez H. (1995: 73) acerca de las divergencias entre las organizaciones. 75. FAU, C O PE I , 1972 (Archivo FAU). 76. p o c a , 4/12/1967: Acuerdo de poca (Cores, 1984). 77. R ojo y Negro, n 2, diciembre 1968, pp.7-29: 40 puntos para la accin aqu.

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escala general. Ese centro poltico estara formado por los sectores ms conscientes e inquietos, quienes form an el esqueleto que vertebrar a un movimiento ms amplio. Son su pequeo motor. Esta visin, deudora de la Revolucin Cubana y la influencia del marxismo-leninismo que estaba su friendo la organizacin, abogaba adems por una organizacin de cuadros, capaz de operar en las condiciones de la represin generalizada y duradera. Esto significaba adecuarla a la clandestinidad, lo cual impone ciertos crite rios de estructuracin y mtodo que pueden obstaculizar en lo inmediato su eficacia propagandstica pblica. Es el precio inevitable que es necesario pagar. El centro poltico, al igual que defina el MLN-T, se procesara en la lucha. Dentro de sta, se seleccionan y desarrollan los militantes, se acu mula experiencia, se depura y decanta la estrategia.

Evolucin orgnica: las tres patas del anarquismo organizado desde 1968 La estrategia revolucionaria de FAU a partir de 1968 determin por tanto la estructuracin del anarquismo en tres organizaciones: 1) un centro poltico rector, formado por los destacamentos de vanguardia7 8 (que sera la propia FAU); 2) una organizacin de masas que coordine los esfuerzos en este campo (la ROE); y 3) una organizacin armada cuyo fin es el apoyo de la lucha de masas y la radicalizacin de las movilizaciones (papel que ju gar la OPR-33). Se trataba de tres patas para un mismo proyecto revolu cionario, tres ncleos que actuaron de forma coordinada en el marco de una estrategia comn.

El Centro Poltico: FAU El trabajo de FAU cambi radicalmente tras su ilegalizacin. La clan destinidad lo impuso, en primer lugar, a la direccin. Se restringi en n mero, buscando quiz formas de trabajo y mbitos de decisin ms flexi bles. Desaparecieron algunos personajes claves en las etapas anteriores y comenzaron a predominar un grupo limitado de militantes. Entre los prime
78. Rojo y N egro , n 2, diciembre 1968, pp. 29: 40 puntos para la accin aqu.

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ros Juan C. Mechoso7 9 cita a Washington Perro Prez, dirigente sindical de FUNSA; Roberto Franano, miembro fundador que ocupara el cargo de Se cretario de la Federacin en los aos anteriores; Jos B. Gomensoro o Al berto Marino. A partir de estos aos, el peso fundamental del trabajo recaer en Gerardo Gatti, Secretario General y cabeza visible, adems de ser posi blemente el principal idelogo y orador del momento; Len Duarte, dirigen te de FUNSA y con peso fundamental en la ROE; Hugo Cores, dirigente bancario; u otros como Mauricio Gatti o el propio Mechoso que, si bien en un segundo plano, desarroll una labor importante en lo orgnico y, desde esos aos, en la creacin del aparato armado. Hacia 1968 parece situarse la ltima consulta electoral interna para eleccin de la direccin. A partir de ah, y hasta 1972, la clandestinidad primero y razones desconocidas despus, impidieron la realizacin de ms consultas a la base. Por tanto, esa direccin se mantuvo aproximadamente lo que correspondera a dos perodos segn lo establecido en la Carta Or gnica. En 1972 tuvo lugar un nuevo Congreso, denominado la Instancia , que represent la culminacin de un perodo de discusin iniciado en el ao anterior de cara a su celebracin80. Ese debate interno (la preinstancia)se realiz a partir de la difusin de materiales, que segn se seala en el Bo letn n 6, abarcaron temas tales como la ideologa, situacin econmica y poltica, el imperialismo o la guerrilla. Adems, se editaban los boletines con los balances hechos por los diferentes sectores de la organizacin y por la direccin (con anlisis de situacin, cuestiones tcticas o estratgicas, de funcionamiento, etc.). La prctica de discusin parece haber sido importan te, pues se realiz en todos los niveles (inclusive clandestinos), registrando las conversaciones y distribuyendo los debates una vez estructurados. Este largo proceso de debate configur un Congreso atpico en cualquier orga nizacin poltica, como se refleja en la siguiente frase del Boletn n 6:

79. Entrevista n 39, Juan Carlos M echoso. 80. De la Instancia hemos consultado un interesante documento: Boletn n 6, Informe de C.D so b re precisiones estratgicas. Informe para la CTU, mayo-junio 1962 (FAU, ao 1972, 30pp. Archivo FAU). Cabe aclarar que tanto la segunda parte del ttulo com o la fecha de ste son falsas. Todo el docum ento est escrito con claves para que a simple vista se entendiese com o un anlisis sindical del ao 1962. Su lectura y comprensin slo podan realizarse conociendo la organizacin. Esta prctica de transformacin de los documentos fue habitual en la FAU en la poca.

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La Instancia no se hace en una fecha, sino a travs de un proceso de discusin y elaboracin. La instancia no es una tarea a cargo de organismos, es una tarea colectiva.

A partir de 1968, y durante los tres aos de ilegalidad, la proyeccin exterior de FAU se realiz a travs de dos publicaciones. En 1968, una le gal, la revista Rojo y Negro, de la que salieron dos nmeros. Segn Hugo Cores (1997: 57) Rojo y Negro constitua la expresin pblica de la orga nizacin. Estaba dirigida por Gerardo Gatti, Secretario General de FAU en el momento de su ilegalizacin. Se trataba de volmenes de pequeo forma to pero con amplios contenidos. Sus editoriales fueron documentos clave para expresar la linea poltica e ideolgica de la FAU en esos momentos. Adems, se incluan trabajos y documentos sobre la revolucin en Amri ca Latina, y sobre cuestiones tericas del marxismo o el anarquismo, en un intento de aportar materiales de debate que ayudaran al acercamiento de ambas corrientes en pro de una nueva concepcin revolucionaria, como se explicar ms adelante. Tambin desde 1968 se inici la edicin de un rgano de prensa clandestino: las Cartas de FAU. Eran de aparicin semanal, escritas a m quina en hojas sencillas a doble cara, y a travs de ellas se procuraba orientar el potencial combativo que se expresaba en el movimiento obrero y estudiantil, a decir de Cores (1997: 64). La redaccin de sus editoria les corri a cargo de Ral Cariboni con ayudas puntuales de otros mili tantes como Gerardo Gatti. Los textos informativos que normalmente se ofrecan en la ltima pgina estaban a cargo de Mauricio Gatti y Linardi. Su distribucin se haca de mano en mano en los gremios fundamental mente. Se estima que pudieron alcanzar una difusin de entre seis y sie te mil lectores semanales: si bien slo se editaban unos mil ejemplares, estos eran distribuidos y cada uno ledo por ms de una persona; incluso segn Mechoso en el gremio bancario podan leer cada ejemplar hasta diez personas. Dado que las Cartas estaban identificadas con la ilegali dad de la Federacin, cuando esta finaliz en 1971 se inici la publica cin de un nuevo rgano de prensa legal y de formato tradicional: Compaero , cuyo primer nmero fue del 29 de abril de 1971, y que
81. Con algunas alteraciones en la periodicidad, lleg a salir semanalmente cuando las posibilidades y necesidades lo permitieron y requirieron; o con mayores intervalos cuando las clausuras o la escasez econmica lo impusieron.

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quincenalmente sali a la calle hasta 197382. Las Cartas , si bien sin tal nombre, continuaron saliendo desde entonces de forma ms restringida entre la militancia orgnica de FAU.

La Estructura de Masas: la Resistencia Obrera Estudiantil (ROE) Compaero no fue estrictamente rgano de FAU, sino de la ROE, la segunda de las patas a las que nos referimos. La creacin de la ROE pue de situarse en junio de 1968, momento en el que empezaron a salir a la ca lle los primeros volantes firmados como Resistencia Obrero Estudiantil, que contenan octavillas reclamando la liberacin de los presos polticos dete nidos bajo las medidas prontas de seguridad impuestas el 13 de junio82. Hay que ubicarla dentro de la Tendencia Combativa, planteamiento revoluciona rio en el medio sindical opuesto al del PCU, y que ya exista desde tiempo atrs83. Cuando la FAU impuls la ROE, se planteaba la creacin dentro de la Tendencia de una instancia de mayor compromiso y combatividad 84. Desde sus inicios, en la Tendencia convivan grupos de planteamientos ms y menos radicales segn su nivel de combatividad y la comprensin de los problemas del momento. Esto hizo que tuviese siempre un carcter laxo en cuanto a estructura. Una mayor definicin chocaba con la existencia de enfoques diversos de la actividad. La ROE representaba el intento de unir a los grupos con una visin ms combativa dentro de la Tendencia, a los que queran ir ms all , convocar para un trille regular, y de combate diario. Para FAU, adems, era precisa una cara en el medio obrero-popular tras su ilegalizacin. Aunque no se trataba de sustituir a la organizacin, deba fo r malizarse un organismo ms amplio, pero en s, confluente con una estra tegia de ruptura (Mechoso, 2002: 118-119). Tena impulso y matriz libertaria, pero en sus primeros aos, hasta 1971, agrup a gentes de otros mbitos de izquierda radical, caso de MLNT o GAU, si bien nunca comunistas. Segn Mechoso, desde la FAU enten dan la ROE como una instancia dentro de lo que ellos denominaban crcu los concntricos , definidos segn su mayor o menor grado de identidad,
82. Hugo Cores, entrevista n 32, realizada por el autor, 2 7 /1 1 y 6/12 de 2000, Montevideo. 83. Tanto para ROE com o para la Tendencia, remitimos al Captulo 8, en el que se tratan extensamente. 84. Entrevista n 35, Juan Carlos Mechoso.

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definicin y organicidad: de lo ms, la FAU, a lo menos, la Tendencia; y entre ellas, la ROE. La ROE era, por tanto, la puesta en prctica de la concepcin revolu cionaria de la FAU para el medio sindical y estudiantil. En Rojo y Negro se recogieron, meses despus de su creacin, las ideas de fondo y propuestas que en todos estos aos estuvieron presentes en la ROE y en la Tendencia85: oposicin decidida al denominado reformismo de los comunistas (tanto en lo poltico como en lo sindical); necesidad de una estrategia revolucionaria para el medio popular, con un plan de lucha y una combinacin de objetivos inmediatos con un programa revolucionario; y necesidad de una estrategia de conjunto de los sectores combativos, que superase el localismo y la parcialidad de las lu chas, y que as dejase de actuar a contragolpe frente a la represin.

Dentro de la Tendencia, la ROE sera el instrumento que estructurase los elementos ms combativos dndole cierta organicidad para realizar un trabajo continuado, no exclusivo de los momentos de conflictos. Eso era clave para poder desarrollar la tarea de orientacin, organizacin y capa citacin permanente en los medios de masas que se defenda desde Rojo y Negro; de fomento de la participacin activa de la base y de crecimiento en este mbito, vas tambin de enfrentamiento al predominio del comunismo en el medio sindical. Desde 1971 tras la conformacin del FA y la negati va de participacin en ste de la FAU, ROE pasara paulatinamente a ser el mbito de masas casi exclusivo de FAU. Fue adems su cantera de reclu tamiento. En mayo de 1969 una Carta de FAU86 definiendo y orientando en la estrategia de accin sindical, estableca los niveles que consideran adecua dos para el desarrollo de la actividad:
1) Agitacin (actos, volanteadas, pintadas, manifestaciones) destinadas a am bientar y difundir los mviles de una movilizacin posterior. 2) Paros o huelgas
85. Rojo y Negro, n1, mayo 1968, Hay una sola respuesta; n 2, d ic . 1968: 40 puntos para la accin aqu. 86. Cartas de FAU, 19/5/1969: Algunos criterios para el trabajo a nivel de masas (Archivo FAU).

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destinados a lograrla. 3) Movilizaciones callejeras ms o menos combativas para conmover a la opinin y galvanizar y cohesionar las propias jilas. 4) Accin directa como medio de repercusin pblica, para castigar la traicin y los represores, para radicalizar la propia movilizacin.

Aqu se detalla perfectamente lo que veremos fue un programa de ac cin cumplido casi al pie de la letra. Ilustra la estrategia de FAU en el me dio de masas y el papel que correspondera a cada una de las estructuras creadas para ello, la ROE y la OPR-33. Agitacin, paros o huelgas y movilizaciones callejeras, son tareas del frente de masas, de la primera. La combatividad en las ltimas, su realizacin prctica, los distintos grados y formas que se le asignaron, llevaron a la creacin de una estructura espec fica dedicada a la violencia callejera: el grupo de Violencia FAl. Para el l timo de los niveles, la accin directa, haban creado la OPR-33.

El Brazo Armado: OPR-33 La tercera de las patas fue la Organizacin Popular Revolucionaria 33 (OPR-33). Se cre como tal en 1971, y su primera accin fue la del robo de la bandera de los 33 Orientales (personajes histricos de la independencia uruguaya), ensea histrica smbolo de la independencia nacional. Pero los grupos de accin del anarquismo, y en concreto de FAU, ya operaban des de tiempo atrs. Sus precedentes ms lejanos hay que buscarlos en el Coor dinador de los grupos y las acciones conjuntas realizadas. Los ms cerca nos, hacia 1967 primero, momento en que comienzan los trabajos organizativos internos (Mechoso, 2002: 71); y en 1968 despus, cuando FAU organiz los primeros grupos de accin propios para conseguir recur sos con los que financiar su desarrollo y su tarea de masas. En ese ao se estructuraron los primeros servicios y comenzaron las expropiaciones bancarias, que sirvieron en junio para impulsar el nacimiento de la ROE, y a partir de ah para mantener la continuidad militante y sus necesidades eco nmicas. Pero, realmente, fue a partir de 1971 cuando desde FAU-ROE se apost de forma destacada por la accin armada. Segn Cores, la propuesta de accin de la OPR signific un intento de incorporar un componente revo lucionario organizado, un aparato de accin directa al accionar de los sec

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tores ms dinmicos, en particular, los del movimiento obrero, interviniendo en sus luchas especficas. A travs de la consigna accin directa a todos los niveles, se procuraba articular estas formas de accin con las prcticas que se desenvolvan en el frente de masas. Efectivamente, la OPR no responda al concepto foquista tupamaro ni puede catalogarse como un proyecto de guerrilla urbana. Tampoco se planteaba como un proyecto de propaganda armada, aunque s en ciertos momentos pudiese servir como tal, o desde la FAU se aprobase y coincidiese en ciertas acciones del MLN-T en este sen tido. Se trat de grupos de accin limitados en su planteamiento y en sus objetivos, cuyo fin era el apoyo de las luchas populares. Se fue desarrollan do en la medida en que los anlisis que se realizaban desde la direccin de FAU-ROE estimaban que lo hacan las necesidades del medio social; y en la cual consideraban que era asumible por ste el grado de violencia que su accionar conllevaba. No tena autonoma poltica, y realizaba slo las accio nes que desde la direccin de la FAU estimaban convenientes para el apo yo de la movilizacin social, y en consonancia generalmente con los mili tantes de FAU-ROE en ese mbito. En 1968 las acciones clandestinas de la FAU se iniciaron con un gru po restringido de militantes que tenan una mayor experiencia y disponibi lidad para la accin. Ese grupo se dividira con el tiempo en dos, y a partir de esa base, y con la incorporacin de nuevos militantes que iban alcanzan do un conocimiento y experiencia bsicas en la accin clandestina -caso de los militantes de Violencia FAI, de la que nos ocuparemos a continuacinse desarroll lo que sera la estructura bsica de la OPR: tres ligas o unida des de accin y una de informacin. Cada liga estaba formada a su vez por tres equipos o grupos de cinco miembros (uno de ellos el responsable), ms un encargado de la liga: un total de 16 personas. En total, la OPR poda estar formada por 64 personas, si bien por detenciones, movimientos, etc., no estaban todos los grupos completos y la cifra de miembros de la organiza cin rondara entre 50 y 60 personas. A ellos hay que aadir el responsable de FAU para la organizacin. La direccin de la liga la formaban los responsables de cada grupo ms el responsable de la liga designado por FAU. Y la direccin global de la OPR la componan esos encargados de cada liga ms el designado por FAU para la organizacin. Las relaciones eran verticales, como en todo grupo clandestino de estas caractersticas. Pero se dieron tambin lo que entre ellos se denominaban mezclas: actividades conjuntas entre grupos operativos para

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discusin poltica por ejemplo; adems de operativos en los que se reque ran varios grupos. Si bien estas mezclas se realizaban mediante el anoni mato que proporcionaban una capucha y un seudnimo, permitan cierto conocimiento personal que luego era la base para poder realizar elecciones internas de direccin entre los miembros de la OPR. Esto, que parece un mecanismo poco adecuado para una organizacin clandestina (y as ocurre generalmente), segn Juan Carlos Mechoso, se dio. Los miembros de la OPR participaron en la Instancia de 1972: en los debates, a travs de los documentos internos, y en la eleccin de los responsables legales (conoci dos por su carcter y actividad pblica) y militares87. El accionar de la OPR estuvo relacionado principalmente con las lu chas sindicales. No nos detendremos ahora en su exposicin, pues en el captulo sexto se tratarn con ms detalles tanto las diversas concepciones de la violencia de los grupos revolucionarios, como los datos acerca de su accionar concreto. Pero cabe sealar que, en lnea con la comprensin ex presada de la lucha revolucionaria a partir de un centro poltico, la violen cia no tena sentido por s misma. Su desarrollo e incremento de nivel se evaluaba de forma paralela al aumento de las condiciones de las luchas so ciales y las posibilidades de asimilacin que de ella estimaban tena el pue blo uruguayo. Se procuraba, adems, la formacin poltica del militante de la OPR considerando que era primordial para poder desarrollar una activi dad armada y evitar el hombre de accin , la accin por s misma y las des viaciones que ello conllevara. Sus principales acciones, como se analiza r en el captulo sexto, fueron: los robos (o expropiaciones segn sus trmi nos) de dinero, armas o materiales para propaganda por ejemplo; y las me didas de presin paralelas a las luchas sindicales. Desde FAU y a partir de 1970, se auspici tambin otro tipo de accin violenta: la denominada Violencia FAI, en recuerdo de la organizacin es paola de ese nombre. Se trataba en este caso de grupos de accin calleje ros, integrados por miembros de FAU -que no perteneciesen a la OPRapropiados para la tarea, y que trabajaban con proximidad a la ROE8 8 . Res pondan a aquel planteamiento que expres una Carta de FAU en mayo de
87. Estos solan ser los de la misma unidad, pues las relaciones verticales hacan difcil el conocim iento de otros miembros a pesar de las mezclas, aunque parece que en alguna ocasin se dieron. 88. Se trata de una violencia interm edia , no tipo operacin comando clsico, y que tiene como objetivo la respuesta rpida, gil, directa sobre problem as gremiales y populares en general (Mechoso, 2002: 159).

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1969. No eran grupos armados, a no ser excepcionalmente y tras un anli sis y autorizacin por la direccin de FAU. Su tarea era participar en las manifestaciones callejeras para su radicalizacin. Era una forma de violen cia organizada, conducida polticamente, que actuaba en consonancia y previa consulta con el medio obrero, valorando si la accin a desarrollar sera positiva o contraproducente para la lucha en cuestin. Firmaban sus acciones como Grupos de Solidaridad Obrera. La desarrollaban grupos estructurados de forma similar a la OPR: una unidad nica en este caso con tres equipos de cinco personas cada uno, con relaciones verticales tambin, y que no se conocan con los miembros de la OPR. Entre sus actividades estaban: la participacin en manifestaciones callejeras combativas, las acciones de sabotaje contra empresas en conflicto, los ataques a quienes consideraban represores probados, o a empresarios enfrentados a sus trabajadores.

4. E v o lu c i n I d e o l g ic a

C o n c e p c i n R e v o lu c io n a r ia

Entre 1956 y 1976, el anarquismo organizado uruguayo sufri una indudable evolucin ideolgica que le llev a acercarse cada vez en mayor medida al marxismo, al punto de que algunos de sus miembros adoptaron ste como definicin en 1976 con la creacin de una nueva organizacin, el Partido por la Victoria del Pueblo (PVP). Esta gradual transformacin no fue en modo alguno orientada, esto es, no se trat de un objetivo definido, pretendido, sino aqul al cual se lleg a travs de una constante preocupa cin por la actualizacin del anarquismo con el fin de adecuarlo a las luchas del momento, segn entenda un importante ncleo de militantes que man tuvo el control de la organizacin casi desde sus inicios. Fue un proceso continuado, esbozado en sus principales caractersticas en la segunda mitad de los sesenta, que a inicios de los setenta tom forma definitiva, y que a mediados de esa dcada, y ya en el exilio, se consolid en un sector de la organizacin con la creacin del PVP. Sus orgenes ms remotos se pueden encontrar en la propia fundacin de la FAU, una organizacin poltica, algo que ya en s responda a un in tento de renovacin y a una concepcin que presentaba diferencias claras con etapas anteriores, especialmente en cuanto a la superacin del anarcosindicalismo y del individualismo. Pero lo que realmente marc esa

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evolucin ideolgica fue la Revolucin Cubana, el apoyo a las luchas revo lucionarias del continente, la bsqueda de nuevas herramientas ideolgicas en fuentes no anarquistas en pro de su actualizacin y adaptacin, y la re lacin con otras organizaciones de intencin revolucionaria en el pas en tre 1962 y 1967.

Bases de la evolucin ideolgica Hay tres elementos clave para comprender la evolucin ideolgica de la FAU: el impacto de la Revolucin Cubana, la comprensin que cierto sector de la organizacin tena de lo que debera ser el anarquismo, y la influencia de lecturas tericas de otras corrientes. La importancia de la pri mera ha sido ya vista en relacin a las polmicas que suscit. A travs de ellas hemos conocido tambin algunos de los que seran rasgos ideolgicos clave en los siguientes aos: latinoamericanismo, tercermundismo, antiimperialismo y tercerismo; defensa de las luchas revolucionarias del continente y en general, de los pueblos subdesarrollados frente al imperia lismo; basado todo ello en el principio de autodeterminacin de los pueblos y en la comprensin de que la principal contradiccin del momento era entre imperialismo y liberacin. Esto ltimo fuera especialmente atacado por Fabbri, quien recordamos vea ya entonces en ello una aproximacin al marxismo, y antepona siempre la libertad, el antiestatismo, su oposicin al partido nico, a la violencia y a cualquier forma de represin, para que las revoluciones no cayesen en el burocratismo y el totalitarismo como haba ocurrido en Rusia. Por otra parte, la Revolucin Cubana descubri para un sector de FAU un marxismo-leninismo que s les resultada atractivo:
Desde que Fidel se hizo marxista, ah ya muchos de los que simpatizbamos con Fidel y con el Che (...) hasta el Che Guevara, para nosotros el marxismo era el estalinismo. Cuando viene una personalidad, cuando viene el Che, con todo el brillo, con toda la elocuencia, con todo el calor que suscita su mensaje en Amrica Latina, que empieza a decir que l es marxista-leninista, nosotros decimos entonces este marxismo-leninismo si nos interesa. Nos abrimos. Yo fui uno de los que ms empuj en ese sentido dentro de la FAU*9 .
89. Entrevista n 32, Hugo Cores.

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Y a travs de Guevara, la evolucin del marxismo-leninismo cubano cal en el seno de la FAU. As lo confirmaba Carlos Fuques en Lucha Libertaria en 1965 al mostrar su completo acuerdo con las aseveraciones y juicios que el Che Guevara emite en su carta sobre El Socialismo y el hombre en Cuba, texto que editado en forma de folleto por FAU circul profusamente. Adverta, a pesar de su definicin marxista, una independen cia alentadora en lo que se refiere a la doctrina oficial del marxismoleninismo90. Estos apoyos y coincidencias, que no se manifestaban nicamente en el prestado a la Revolucin Cubana o a las luchas en el continente, sino tam bin en los debates del Coordinador, en el acuerdo de poca, o en la OLAS (momentos todos en los que fue tomando forma la propuesta revoluciona ria de FAU), no podan llegar desde el anarquismo sin una cierta transfor macin ideolgica, por cuanto distaban bastante de sus postulados tradicionales. Ese proceso se dio a partir de una redefinicin del anarquis mo, de una nueva forma de comprenderlo, clave que permitira la flexibili dad posterior y la incorporacin de elementos hasta entonces contradictorios con el anarquismo, manteniendo igual su filiacin con ste -nom inal al m enos-. Esa redefinicin se esboz por primera vez en la polmica entre Martnez y Fabbri, y en poco tiempo fue adoptada como sea de identidad.
El anarquismo no es para nosotros unaformal definicin, no es una ideologa congelada. Son tres, cuatro cuestiones fundamentales. El resto ha correspon dido a las condicionantes de distintas pocas. Y son esas tres o cuatro cuestio nes fundamentales las que la historia en su devenir ha confirmado, como se deca hace muy poco en una polmica9 1 .

Tras la escisin en el seno de la Federacin (en 1964), se consolid la tendencia a la apertura ideolgica que apuntaba el sector predominante desde 1961-62. Segn Juan Carlos Mechoso, la definitiva revisin tuvo como punto de partida la lectura de un manifiesto de las Juventudes Libertarias espaolas tras la muerte de Granados y Delgado92:

90. Lucha Libertaria , abril 1965, n 208: Che Guevara: Reivindicacin del Socialismo, Carlos Fuques. 91. Suplemento Lucha Libertaria, noviembre 1962: Porqu seguimos siendo revolucionarios, M. Gatti. 92. Militantes libertarios espaoles ajusticiados en agosto de 1963.

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Nosotros, un grupo de FAU, en el que se encuentra Gerardo, me encuentro yo, Duarte, Mauricio Gatti, leemos juntos el manifiesto, conversamos y pensamos que s, que el anarquismo est muy bajo, que hay una cantidad de cosas que hay que re ver, y que hay que empezar a plantearse algunos problemas para adecuar a la nueva coyuntura histrica el anarquismo a los efectos de que no quede sepultado como corriente ideolgica (...) Y ms adelante eso va fermen tando y ya tenemos un planteo crtico de la repeticin de una serie de esquemas que no son funcionales por parte del anarquismo, y ah empieza a haber una bsqueda de herramientas, de encontrar o incorporar herramientas de rigor, de mayor rigor cientfico para el anlisis de las coyunturas histricas, del mo mento que se vive, las caractersticas de la sociedad9 3 .

Reconoce adems que las lecturas en los siguientes aos estuvieron muy influenciadas por el evidente peso adquirido por el marxismo: en esos momentos era significativa la vasta produccin intelectual marxista (fomen tada por la URSS); la presencia de Trotsky, Luxemburgo, Gramsci, Althousser, Wright Mills o los estructuralistas entre las lecturas del momen to en la direccin de FAU; o la aparicin de trabajos de autores que como Guerin (1969), buscaban una sntesis entre marxismo y anarquismo: el marxismo libertario. ste rechazaba igual la desorganizacin y el burocratismo, el partido monoltico y el electoralismo fraudulento y desmovilizador; era intemacionalista, pues la lucha de los explotados enten da que era mundial, pero al tiempo valoraba la especificidad y originalidad del socialismo en cada pas, rechazando los hermanos mayores o las subor dinaciones a los imperios socialistas (al igual que postulaba el Che); no dudaba en emplear la lucha armada si era necesaria, pero al mismo tiempo conjugaba lucha econmica y poltica y participaba en la toma de los cen tros de trabajo defendiendo la autogestin de los trabajadores; rechazaba la destruccin del Estado para reconstruirlo bajo una nueva frmula an ms opresora, y abogaba por la transmisin del poder a una confederacin de confederaciones; que aspira por tanto al federalismo; y finalmente, aceptaba la existencia temporal de minoras instruidas y conscientes, guas para las retaguardias, pero que desaparezcan en una asociacin igualitaria (Guerin, 1969: 176-179).

93. Entrevista n 35. Este manifiesto no ha podido ser localizado. Segn Juan Carlos M echoso su ttulo era R einventar el anarquism o , y lo leyeron en un Boletn de las JJ.LL. espaolas (M echoso, 2002: 87).

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Muchos de estos elementos estuvieron presentes en FAU en aquellos aos, al igual que estuvo presente la bsqueda de esa sntesis que plantea ba Guerin. Esta cuestin era nada menos que la presentacin del primer nmero de Rojo y Negro en 1968:
En el marco de las dos grandes tradiciones ideolgicas, la anarquista y la marxista, se han aportado elementos tericos tiles para superar estos proble mas. La abundante experiencia histrica de los ltimos decenios ha descartado muchos planteos, ha confirmado otros y, a nuestro entender, ha acercado la posibilidad de sntesis en diversos aspectos. Para aproximarse a estos puntos de convergencia que pueden configurar un fundamento socialista comn a movimientos revolucionarios de distinta extraccin ideolgica, es necesario comenzar por un esfuerzo serio de comprensin desprejuiciada y honesta de la propia tradicin del socialismo, tan desdibujada en funcin de fines circunstanciales94.

Anlisis de la realidad nacional uruguaya Las lecturas que desde la FAU se realizaban de la realidad latinoame ricana en general, y uruguaya en particular, son clara muestra de la evolu cin ideolgica que sufri a lo largo de la dcada. Son deudoras en buena medida de la Revolucin Cubana, y se insertan plenamente en los marcos explicativos de la izquierda revolucionaria de la poca. Hubo algunos tex tos principales en esta definicin, estrechamente relacionados en una m is ma lnea argumental, y que son significativos de dos momentos importantes en la evolucin de FAU: el X aniversario en 1966 y los documentos que analizaron el perodo; y la definicin poltica y estratgica de 1968 -ya en la clandestinidad- aparecida en los dos nmeros de Rojo y Negro. Todo ello se recogera en 1972 en el documento que expres la definitiva formulacin de la concepcin revolucionaria de la organizacin, el denominado COPEY95. Con motivo del X aniversario de la FAU, en una columna de la Fede racin en poca primero, y en un discurso de Gerardo Gatti das despus, encontramos las primeras exposiciones claras en las que se recoga la evo
94. Rojo y Negro , n 1, mayo 1968, pg. 6: A modo de Presentacin. 95. FAU, COPEY, 1972.

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lucin ideolgica del ncleo director de la organizacin en estos aos a partir del impacto de la Revolucin Cubana96. Por primera vez la FAU es definida como representacin de la minora activa capaz de promover la organizacin y movilizacin popular, con una actividad poltica desarrollada a partir de su fundamento de clase. Esta concepcin de minora directora u orientadora (que no vanguardia, entendan), est en el origen de la evolucin hacia la idea de partido revolucionario que encontraremos poco despus. Aqu tambin se presentaban los anlisis de la realidad internacional y nacional profundamente deudores de la influencia cubana. En primer lu gar, por cuanto insertaban la lucha revolucionaria del Uruguay en un pro ceso ms amplio, latinoamericano por una parte y de independencia frente al imperialismo, en el marco de las luchas de liberacin del Tercer Mundo, por otro. La principal contradiccin de la poca entendan era entre la gente explotada , postergada , humillada, de Asia, de frica, de Amrica Latina, contra los explotadores de su misma nacionalidad y contra el capitalismo internacional y su expresin mayor: el imperialismo yanqui. En segundo lugar, por cuanto entendan que el pas estaba inmerso en una crisis irresoluble dentro de las estructuras existentes (la nica salida era revolu cin socialista), en la que se produca un paulatino incremento del nivel de luchas, enfrentamientos sociales y represin gubernamental, presentndo se como bandos irreconciliables las clases explotadoras, aliadas del impe rialismo norteamericano, frente a las explotadas, clases medias, obreras, rurales. Este anlisis, muy sucintamente expuesto en ese documento, se profundizar en los siguientes aos. La conclusin de todo ello se resume en la necesidad impostergable de una revolucin que ha de ser socialista y continental, inserta en el proceso global de lucha del Tercer Mundo por su liberacin. La estrategia, por tan to, tambin ha de ser continental, al igual que lo es la de la represin (se trataba de crearle muchos focos de conflicto al imperialismo para debilitar sus respuestas) e intemacionalista, si bien buscando siempre los caminos nacionales, no adaptando modelos forneos que no tengan relacin con las condiciones propias ni sometindose a centros revolucionarios o ideologas reveladas. Se destaca el papel de la ideologa y la asimilacin de otras ex
96. poca , 27/10/1966, n 1471: D iez aos de lucha por el SOCIALISMO y la LIBERTAD. Sentido del acto del sbado. FAU, Izquierda, Reform ism o, Accin D irecta P opular (Discurso de Gerardo Gatti en el X Aniversario de FAU). Folleto, 26 pp. Enero de 1967, Montevideo (Archivo FAU). Una versin parcial de este texto fue publicada por poca el 24/11/1966, n 1494, bajo el mismo ttulo.

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periencias a la tradicin militante propia para enriquecer la ideologa y lograr la adecuacin cada vez mayor de sus formulaciones a las realidades actuales, para su transformacin. Para hacer de aquella un arma eficaz de lucha (...) no una torre de marfil. Hay adems un claro acercamiento a los postulados guevaristas, no slo en cuanto a la postulacin de la creacin de uno, dos, tres... Vietnam en Amrica Latina , sino tambin en el lenguaje que se adopta al referirse a las condiciones y su creacin. En una critica dura y constante a las posturas comunistas, calificadas de reformistas, se aboga por la accin popular como va para crear las condiciones. Por otra parte, persisten -como no poda ser de otra manera- viejas ideas anarquistas: la aversin a los procesos electorales (algo presente igual mente en el resto de la izquierda revolucionaria); la accin directa como mtodo de lucha en los diferentes mbitos; la reivindicacin de las tradicio nes anarquistas de lucha; la ideologa socialista y libertaria, as como el contenido humanista y libertario del socialismo; la vigencia del federalismo; o el papel fundamental del movimiento sindical, que se reclama est exen to tanto de apoliticismo e individualismo (superacin de otras posturas den tro del anarquismo) como de la politiquera (en clara oposicin al comunismo). Rechazan el viejo anarcosindicalismo, que haca del sindicato la estructura bsica y nica de la revolucin y organizacin de los trabaja dores, as como la visin comunista del sindicato como furgn de cola del partido. El anlisis de conjunto ms elaborado realizado por FAU fue el publi cado en 1968 en la revista Rojo y Negro97. Se insista en las lneas anterio res, pero se reflexionaba de forma ms profunda a partir del anlisis y va loracin de la radicalizacin de las luchas que se haban dado desde media dos de ao con la declaracin de MPS el 13 de junio. A esas alturas ya en tendan que no haba dudas acerca de la naturaleza del rgimen. La escala da represiva inaugurada con el vuelco poltico de octubre de 1967 primero, y la llegada de Pacheco al poder y la ilegalizacin de buena parte de la iz quierda en diciembre de ese ao despus, se confirmara con la evolucin de los acontecimientos desde el mes de mayo de 1968: reglamentacin sin dical, MPS, persecucin al movimiento sindical, subordinacin de todos los
97. Rojo y N egro , n 1 , mayo 1968, pp. 7-40: Una sola respuesta; n 2, diciembre 1968, pp.729: 40 puntos para la accin aqu.

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poderes al Ejecutivo, estrechamiento de los contactos con los regmenes militares vecinos, aprendizaje de las tcnicas de la represin con instructores norteamericanos, o asesinatos de estudiantes por la polica. Se trataba, de finitivamente, de una dictadura constitucional, la frmula adoptada por una reaccin continental (que responda a la poltica global del imperialismo norteamericano), que procuraba vas nacionales segn el carcter del pas. Para el Uruguay, dada su tradicin poltica, no poda ser otra que esa, un ropaje institucional para un rgimen (igualmente) gorila. La represin asi mismo era intensa aunque medida, selectiva y progresiva, orientada contra los sectores ms radicalizados del movimiento popular. Se manifestaba as la cruda realidad del rgimen burgus, su evolucin al autoritarismo, cuan do el objetivo es conservar sus bases socio-econmicas y su dominio, para lo cual no duda en recurrir a la violencia98. La solucin a la crisis era la negacin del rgimen. Pero la lucha del movimiento popular en este sentido se encontraba con el freno que le im ponan los reformistas, as como la falta de un plan de lucha conjunto que superase las limitaciones de las medidas sindicales clsicas, o el liderazgo que todava ejercan reformistas y liberales desarrollistas. Segn la valoracin de los seis meses anteriores de lucha, estos haban puesto de manifiesto: la esencia desptica del rgimen; la pertenencia del Uruguay a Amrica Latina; el papel que poda desempear la violencia en el pas; el importante aprendizaje que dejaba la lucha como saldo y la incor poracin a ella de una amplia promocin de militantes; la impotencia de los reformistas; y la aparicin de la Tendencia en el movimiento sindical y es tudiantil para capitalizar a aquellos grupos ms radicales. Pero al tiempo, tambin se observaban limitaciones: la falta de una concepcin estratgica de conjunto, que implic actuar a contragolpe dejando en manos de la re presin la iniciativa; las tendencias localistas que hacan difcil profundi zar en planteamientos globales; el carcter elemental de los mtodos organizativos; la insuficiencia de la movilizacin en la calle con las frmu las practicadas, que si bien efectivas, son de corta duracin y rpido agota miento si no se pasa a otros niveles de lucha (se tratara de superar la espon taneidad); y la persistencia del reformismo.

98. Las cursivas corresponden a textos citas procedentes de Rojo y Negro, n 2, diciembre 1968, pp. 15: 40 puntos para la accin aqu.

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Izquierda, elecciones y revolucin Si dada la situacin y evolucin del pas, y la reaccin de las clases dominantes ante la crisis y la respuesta popular, no haba ms soluciones que una revolucin socialista, cul era la actitud del resto de la izquierda y cmo se valoraban los mtodos por ella utilizados? La respuesta a estas preguntas se encuentra en buena medida en el anlisis realizado. FAU era especialmente crtica con el comunismo, tanto por su utiliza cin de la va parlamentaria y los recursos legales del sistema, como por su estrategia exclusivamente reivindicativa en el movimiento sindical (que controlaba de forma mayoritaria). Adems, le recriminaban su concepcin negativa de la violencia (negada al ser considerada como pretexto de repre sin y cierre a las prcticas polticas). Todos estos argumentos estaban presentes en la los textos de 1966 y 1968 citados hasta el momento, as como en las Cartas de FAU. En 1966, las crticas se centraban especialmente en su propuesta de Reforma Cons titucional y en el empleo de esos recursos, cortina de humo de la burgue sa". En 1968 se referan especialmente a su accin limitadora a la lucha sindical y popular a travs de su peso en las organizaciones de masas. En ese momento de radicalizacin de luchas, en que se necesitaba ms que nunca un plan de lucha conjunto que superase acciones y reivindicaciones aisla das, se criticaba que siguiera considerando el movimiento sindical como un elemento de encuadre de la masa , para emplearla como mero grupo de presin, para representarla en negociaciones, mucho ms que para dirigirla en la lucha. Las diferencias entre ambas concepciones se condensaban en el siguiente prrafo:
Lo que diferencia a un reformista de un revolucionario es, fundamentalmente, el mtodo, bsicamente relacionado con lo que cada uno quiere. El reformista, el reformismo, tiene una estrategia para perdurar dentro del sistema, constitu yendo un grupo de presin para obtener cambios pacficos y legales dentro del sistema. El revolucionario, por la accin directa popular procesa luchas, libra la batalla ideolgica, para crear as las condiciones para la forja revoluciona ria del poder popular1 0 0 .

99. FAU, Izquierda, Reformismo, A ccin D irecta Popular. Enero de 1967. 100. Rojo y Negro , n 2, diciembre 1968, pp. 16: 40 puntos para la accin aqu.

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En el COPEY (1972) se recogen todos estos argumentos y se recuer da adems el desencuentro del PCU entre su prctica poltica contra revo lucionaria y el verbalismo, y la fraseologa seudo-cientfica tras la que disfraza sus conceptos. Histricamente se habra dedicado a hablar de la re volucin, pero no a practicarla. Y ese vaco se cubra con el mito de la in surreccin proletaria , exaltado verbalmente, pero impedido en la prctica cotidiana en los medios de masas. Se le vea como integrado en un sistema al cual as reforzaba, y negaba la posibilidad defendida por el PCU de rup tura desde adentro por medio del empleo de prcticas legalistas (parla mentarismo). Veremos que segn la definicin que realiza FAU de la organizacin revolucionaria (en funcin de la lnea poltica revolucionaria y el uso de la violencia), el PCU no podra ser considerado como tal. La postura de la FAU frente a la izquierda legal se complementa con el anlisis de sus formas de lucha, as como con la crtica desde 1970-1971 al Frente Amplio y a la estrategia que ste representaba. A diferencia de la evolucin ideolgica sufrida en otros aspectos, la tradicional postura anar quista frente a la lucha y procesos electorales, y su opcin por la participa cin directa y la movilizacin popular, sigui siendo referencia clave para la FAU. Esto llama la atencin por dos motivos: el primero, ya citado, las transformaciones ideolgicas y estratgicas, que podan hacer suponer un cambio en la actitud o colaboracin con otras fuerzas de izquierda en este plano de la poltica; el segundo, la presin que entre 1970 y 1971 ejerci en el conjunto de las fuerzas de izquierda revolucionaria la formacin del FA. Los argumentos defendidos por la FAU entre 1966 y 1971 para negar la validez de la va electoral no variaron sustancialmente1 0 1 . Eran acordes con su visin dicotmica de la situacin del pas y de la necesidad de la lucha para el logro de una revolucin socialista. Esto supona, sobre todo, oponer la va revolucionaria a la de reformas pacficas, parlamentaria. La segunda condicionara totalmente las formas de lucha, pues en primer lugar necesitaba la preservacin de la legalidad, lo que prohibira la accin arma da o la radicalizacin de las luchas sociales. Era crtico con los grupos que optaban por esa va y, especialmente, con la creacin del FA, trasplante a su
101. En cuanto al primero de esos aos, el documento clave es nuevamente el discurso de G. Gatti en el X aniversario de FAU ( Izquierda , Reformismo, Accin D irecta Popular , enero 1967). En 1968 vanse los nmeros citados de Rojo y Negro . Para el perodo 1970-1971, la difusin de las ideas de FAU se realiz a travs de las C artas de FAU, ya citadas, muchas de las cuales en 1971 fueron recogidas en el folleto Tiempo de Lucha, Tiempo de E lecciones? (FAU, m ayo 1971, Montevideo, Archivo FAU).

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juicio del modelo chileno, y ejercicio de trapecismo poltico de quienes igual se haban apuntado antes a la moda cubana o a la peruanista. Enten dan que las elecciones no aportaban nada a la lucha popular: Divide al pueblo uruguayo. No crea conciencia , confunde. No promueve la lucha, la paraliza tras espejismo. No apunta directamente al logro de conquistas, las desva. Se trataba de un mecanismo para dilucidar diferencias entre burgue ses, una tctica de la burguesa en su control del poder, al igual que antes lo haba sido la cortina de humo de la reforma constitucional. El poder para ellos no estaba en juego, no se disputaba en las urnas. Estaba en la posesin de la riqueza y en el monopolio de la violencia, y eso nunca se plebiscita en las elecciones. Slo se plebiscitaban ciertos cargos electivos. Por tanto, pretender disputar el poder en el terreno del enemigo, en un Parlamento sin valor ni fuerza frente al gobierno, o sin opciones de influir en la transfor macin social (las leyes y mejoras logradas no seran cesiones de las cma ras ni del poder, sino logros de la movilizacin popular), no era ms que una labor filatlica de coleccin de bancas, como haban sido definidas en 1966. Lo importante es lo que se hace y no lo que se vota , decan entonces, esto es, la lucha y el voto de cada da para constituir un pueblo fuerte. Y para ello, a fines de 1970 estimaban que lo necesario era integrar la accin arma da y de masas. Las reales transformaciones slo habrn de lograrse a tra vs de la lucha armada1 0 2 . Esta postura tuvo sus repercusiones para FAU y sus estructuras a par tir de 1971. La Tendencia, en la que se integraba la ROE, pas a tener su paralelo dentro del FA en la denominada Corriente, conformada por todos los grupos de Tendencia a excepcin de ROE. Segn argument reciente mente Cores (1999: 88-89), eso supuso un cierto aislamiento a ROE en los frentes de masas, especialmente en un ao como 1971, en que el debate y la accin poltica estuvieron principalmente centrados en la lucha electoral y la movilizacin en torno a ella103. Es importante sealar tambin, que de todos los grupos revolucionarios del momento fue el nico que dio la espal da a los comicios. El MLN-T particip a travs del M. I 26 de Marzo;
102. Todas las citas del ltim o prrafo pertenecen a los documentos de la FAU, Izquierda, Reformismo, Accin Directa Popular (enero 1967) y Tiempo de Lucha, Tiempo de Elecciones? (mayo 1971, Carta de 5/10/1970, p. 49; C arta de 9/10/1970, p. 69). 103. Al marginarse del FA, la ROE expres las concepciones, com prensibles pero errneas, de aversin poltica de algunos secto res de trabajadores. Combin eso con una prdica dem asiado abstracta y entreguista sobre el significado de las elecciones en un estado capitalista (Cores, 1999: 88).

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otros como el MRO -si bien sin significado revolucionario ms all de su prdica- se integraron plenamente al FA, abandonando sus fracasadas y poco significativas actividades clandestinas; y el PSU, otrora de intencin revolucionaria , tras su legalizacin abandon totalmente aquellas posi ciones. Dentro de la izquierda revolucionaria, FAU valor sobre todo el accio nar del MLN-T. Lo hizo de forma amplia en el COPEY (1972), documen to que recoga las posturas ya encontradas en el Coordinador a principios de los aos sesenta, as como la evolucin y concrecin de aquellos argu mentos. El centro era la crtica al foco, tomado de la experiencia cubana pero adaptado a las condiciones del Uruguay con algunos rasgos propios que lo particularizaban. La crtica era general a esta postura elaborada por el castrismo tras su triunfo revolucionario, por los errores de los que -segn argumentaban- parta: por el simplismo sobre las condiciones necesarias para el inicio de la lucha; por considerar errado el mecanismo para la gene racin de las condiciones subjetivas a partir del foco; por el rechazo que en principio esta concepcin revolucionaria tiene de la lucha urbana; porque entendan que no siempre se cumpla la frmula propuesta de acumulacin de fuerzas a partir de la dinmica accin-represin; y, especialmente, por la desestimacin que el foquismo haca del trabajo de masas, pues entendan que no era posible politizar a los trabajadores mientras sus mbitos organizativos continuasen bajo influencia reformista1 0 4 , y que lucha arma da y de masas eran dos aspectos indisociables de una misma prctica pol tica. Acusaban al foquismo de pretender un atajo en el proceso revolucio nario a travs de la lucha armada. Al MLN-T, si bien se le reconocan aspectos positivos en su adaptacin del concepto foquista, y no se le consideraba putchista , como desde otros mbitos haba sido tachado, se le planteaban duras crticas por cuanto se consideraba errada toda la base de su concepcin segn lo que acabamos de ver. Los dos aspectos bsicos en los que se centraba el anlisis de FAU en cuanto a las limitaciones del modelo tupamaro eran el papel de las masas y la forma en que se podra lograr la derrota militar de las fuerzas de la reac cin como paso previo para la destruccin del Estado burgus.

104. La lucha econmica bajo direccin revolucionaria dicen, es el fundam ento prim ario del
desarrollo de clase, de la conciencia poltica. FAU, CO PEY , 1972.

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En cuanto a lo primero, se criticaba que el MLN-T diese prioridad a la cuestin armada frente al trabajo de masas, dejndolo en manos y control del PCU; con quien, por otro lado, se sealaba que exista una cierta con vergencia, pues cada uno ocupaba un campo de accin que discurran pa ralelos sin que existiesen interferencias, y cada uno esperaba el cierre de posibilidades o la derrota del otro respectivamente. De las masas, el MLNT - entenda FAU- no pretenda ms que ganar su simpata a travs de la accin, de la propaganda por el hecho, sin intencin de politizarlas en la conviccin de que sera un proceso ms o menos breve y que esa transfor macin se podra dar, como en Cuba, tras el xito de la revolucin. Quera hacer la revolucin de espaldas a ellas. Esto se apoyara en una posicin ideolgica amplia, que no obstaculice la adhesin de nadie, con una propa ganda sin complejidades tericas o ideolgicas, y un contenido emotivo, no racional, que prescinda adems de la teora. Dado que los hechos eran la base del apoyo de masas, aquellos habran de ser constantes, crecientes y variados. Es la importancia permanentemen te creciente de los hechos lo que significa el avance de la revolucin (...) El reclutamiento se define en torno a la propensin a realizar hechos. La pro pensin a realizar hechos se define en cuanto a un nimo sentimental y emotivo. El nimo sentimental y emotivo se genera en los hechos. Esta con cepcin se consideraba adecuada slo para un movimiento cortoplacista, pues implicaba un crecimiento continuado de efectivos y crear el ejrcito clandestino al mayor plazo posible. Vean tambin en ella una concepcin voluntarista, por cuanto supona que lo que forzaba la coyuntura poltica era el crecimiento de las acciones y el aparato, y que el xito sera permanen te, sin que se eso se viese avalado por un anlisis. La actividad poltica pasa a ser para el foquismo decisin subjetiva de un grupo operativo y no pro ducto de un proceso global de la sociedad , postura ideolgica que encon traban adecuado slo para sectores pequeo-burgueses cultos, al margen de las clases sociales fundamentales. En cuanto a la derrota de las fuerzas de la reaccin para acabar con el Estado burgus, la concepcin implicaba crear un ejrcito clandestino. Esto llevara a un nivel poco exigente de reclutamiento y con ello, a una subes timacin de la seguridad de la organizacin, lo que la hara ms vulnerable, especialmente si no se lograban rpido los cambios polticos esperados, y si no se valoraba correctamente las posibilidades del enemigo.

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Estas son algunas de las circunstancias a las que se achacaba la derrota del MLN-T, derivadas todas ellas de los lmites de la concepcin foquista. Con todo, no podemos dejar de tener en cuenta que cuando se acaba la com posicin del COPEY, el MLN-T ya haba sido prcticamente derrotado. La postura de la FAU sobre aqul no haba variado sustancialmente desde el Coordinador, pero algunas conclusiones son propias de haber conocido el final del proceso, lo que permiti afirmar algunos de los supuestos inicia les y redondear el discurso sobre las posibilidades revolucionarias del foquismo.

El Discurso Anarquista El discurso y la propaganda anarquista careci de la riqueza que hemos visto para el caso del MLN-T. Se debi a que partan de diferentes concep ciones del trabajo de masas, lo que implicaba estrategias diversas y, por tanto, resultados desiguales. Los tupamaros recurrieron a la propaganda armada y a una amplia variedad de recursos a travs de los que hacer llegar su mensaje a la sociedad uruguaya, pero no desarrollaron un trabajo de masas como el de la FAU a travs de la ROE. En este ltimo caso, al haber renunciado a la prctica de las tcticas tupamaras, renunciaban tambin a las formas de transmisin de su mensaje, aquella vasta actividad propagands tica que gener numerosos documentos a travs de los que hoy se puede estudiar algunos aspectos de su ideologa. La FAU lleg a las masas a tra vs de la accin directa, de la ROE, as como de sus rganos de prensa, especialmente Compaero desde 1971. Los documentos conservados fue ra de ese mbito tampoco han sido numerosos, si bien es cierto que la ac tividad anarquista en este sentido ya de inicio fue menor que la tupamara. En todo caso, el anlisis de la prensa de FAU-ROE, as como de la limita da documentacin llegada a nuestros das, permite ofrecer un panorama general de la construccin del discurso anarquista y de los marcos cultura les a travs de los cuales quera difundir su mensaje. En ciertos casos, se utilizaron tcticas similares a las del MLN-T, si bien con una dimensin ms reducida. Conocemos cierto nmero de volan tes y similares, documentos empleados para la difusin annima, y por tanto no comprometida, de un mensaje determinado. Estos pertenecieron casi en su totalidad a la ROE, y sus contenidos iban de las denuncias sobre muer-

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P a ra s e g u ir p e le a n d o . O tro s c o m p a e ro s h a b r n d e o c u p a r e I l u g a r d e h a bra Paz e n e s te p a s m ie n tras el puebl o p a s e h m b r e y l o s f u s i l es de los m ilic o s s i g a n a p u n t a n d o c o n t r a l o s d e a b a j o . Nos han m a ta do a un com pa e r o . Un m il i t a n t e d e l p u e blo y la RESISTENCIA QUE APOYABA A LOS OBREROS DE C ICSSA . Pero l a l u c h a s i g u e , H a s ta ver d e s tr u id o h a s t a e l l t i m o r a s t r o deeste r gimen p o dr i d o , que no ha v a c i l ado en v e nir a p r o voc a g a s e a n d o y b a l e a n d o a I os que c o n c u r r e n a su v e lo r io con e l fin d e ame dr e n t a r al pueblo p a r a q u e no d em u e stre su ira c o n t r a t a n co b a r de a s e s i n a t o .

ile n c i

,o. . . y

BRO NC ! A! !

LLAMAM OS

a todo

el

mundo

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Volante de la Resistencia Obrera Estudiantil, 25/7/1971.

A no a f l o j a r . A s e g u ir el c o mb a t e . A c o n tin u a r la p e l ea . A u n ir c o do con cod o e n l a l u c h a c o n tra lo s o p r e s o r e s . Y le c im o s a l co m pae r o , l e v a n t a n do la c o n s ig n a , que e l hizo s u ya h a s ta d a r e d v i d a por s u p u e b l o :

R esistencia O brero E STUDIANTIL

HASTA L A VICTORIA S IEMPRE ARRI BA l os que LUCHAN! ! !

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tes, torturas, accin represiva de las fuerzas de seguridad, presos polticos, etc.; a instrucciones de apoyo a las luchas sindicales que se desarrollaban, o a emotivas llamadas a no aflojar, a seguir el combate1 0 5 . Y se haca en un lenguaje agresivo, amenazante, muestra de la continuidad de la pelea y de la imbatibilidad de la lucha. En alguna ocasin nos encontramos tambin con la utilizacin de las tcnicas propagandsticas y discursivas ya vistas en el caso tupamaro, si bien el recurso a ellas fue mucho menor. Se trata de acciones no muy complejas ni arriesgadas, representativas por su fuerte significado. As ocurri, por ejemplo, en el caso de la toma de una fbrica de juguetes y el robo de im portantes cantidades de material para su distribucin a los nios de barrios pobres, cuyo significado emotivo es evidente; o en el asalto a una sede po ltica de extrema derecha por la denuncia que ello significaba:
El 6 de agosto, el comando Blas Facal procedi a ocupar la fbrica de ju guetes PLASTOLIT (...), retirando de sta numerosas bolsas de juguetes que fueron distribuidos entre los nios de dos cantegriles (...). De este modo hemos querido que este 8 de agosto, Da del Nio, haya tambin algo de alegra en los hogares de aquellos a quienes la injusticia de un sistema inhumano impone pobreza y sufrimientos. El da 4 de agosto, el comando Washington Galarza (...) cop el local central de la Unin Colorada y Batllista (...). La justicia revolucionaria marc a fuego esta sede, base de operaciones del reeleccionismo y de grupos fascistas de la JUP. Este es un golpe ms que aplicamos a los personeros polticos de un sistema que recurre cotidianamente a la violencia para mantener los privilegios de una minora oprimiendo al pueblo. OPR-33. LIBERTAD O MUERTE1 0 6 .

En este volante se expresan tambin algunos de los elementos clave del discurso libertario: denuncia de un sistema injusto, que oprime a una ma yora en beneficio de una minora; y existencia de una justicia revoluciona ria , con la cual adems se transmite a la poblacin el mensaje de que existen posibilidades de cambiar el orden. El anarquismo construy igualmente dicotomas, se expres a travs de contraposiciones que queran reflejar el anlisis de la situacin social, po ltica y econmica que se viva, y para la que no haba solucin en los mar
105. ROE, Volante sobre muerte de Heber Nieto: Silencio, ha m uerto un compaero!!, 26/7/1971. APPP, FMS, FHUCE, M ontevideo. 106. OPR-33. Volante L ibertad o M uerte , APP, FMS, FHUCE, Montevideo.

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cos legales existentes. En las Cartas de FAU, en la prensa o en los discur sos de sus lderes, se encuentran ejemplos abundantes: - Contra la injusticia del sistema, exista una justicia revolucionaria, que tambin se opona a justicia del Estado: la justicia real no es cosa que pueda esperarse de los de arriba, deca una Carta en abril de 19691 0 7 . - sta, al igual que la legalidad vigente, no era la justicia ni la lega lidad de los que no usufructuaban el sistema, era la legalidad o la justicia de unos pocos. Con ello, no slo se cuestionaba el sistema: adems se colocaban afuera de l y llamaban a hacerlo a todos aquellos que se sintiesen identificados con el mensaje. Desde esa exterioridad es que se puede justificar el ataque al sistema, su cuestionamiento global, y los medios que sean necesarios para ello. - E igual que haba dos justicias, haba tambin dos violencias: se cuestionaba la legal, la de los de arriba , y se contrapona la violen cia revolucionaria. - El Estado era otro de los referentes fundamentales del enfrenta miento: era herramienta de dominio, de carcter burgus y capita lista, no neutral, sino estructura al servicio de las clases dominan tes. Su destruccin, por tanto, estaba justificada, pues no era nada que perteneciese al pueblo, sino ms bien que ayudaba al manteni miento de su sometimiento10 8 . - Se recurra tambin al concepto de Pueblo, y se haca hincapi en su carcter frente a su enemigo: las oligarquas nacionales y extran jeras, servidoras del imperialismo. Pueblo era todo lo dems: cla ses trabajadoras, medias, campesinas, estudiantes..., frente a los grupos poseedores de la riqueza y el poder, explotadores, las oligar quas criollas, aliadas de la oligarqua imperial10 9 . Era un pueblo subdesarrollado y ubicado en Amrica Latina, y el Tercer Mundo, lo cual le daba un carcter muy definido. Todo esto tendra su superacin a travs de la lucha revolucionaria y el logro del socialismo. En l podra darse la autntica democracia , que no
107. Cartas de FAU, 14/4/1969: La ju sticia real no es cosa que pueda esperarse de los de arriba. 108. Cartas de FAU, 2/2/1970: El voto no soluciona el problema del poder. 109. FAU, Izquierda, Reformismo, A ccin D irecta Popular, enero 1967.

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es la burguesa, sino aquella en la que se da una real participacin popular en la gestin y direccin de los asuntos de la comunidad, con una organi zacin social igualitaria y libre, y con una economa colectivizada y plani ficada1 1 0 . Desde la FAU tambin se busc en la Historia la legitimacin de la accin presente. En Rojo y Negro primero, y en Compaero despus, se presentaban las luchas del momento como continuidad de las luchas popu lares y obreras histricas. Se recuperaba en una secuencia continua y que se pretende relacionada por una misma razn justificativa, desde las luchas de la independencia de los criollos pobres que pelearan junto a Artigas y los 33 , hasta las luchas sociales desde 1951 (Gremios Solidarios, importante momento del renacer del anarquismo en el pas, y en el que participaran algunos de los lderes de FAU-ROE-OPR del momento, por lo cual la legi timacin -pretendida o n o - pasaba al plano personal), pasando por las lu chas de las sociedades de resistencia de fines del siglo XIX y el anarcosindicalismo de principios del siglo XX. Luchas estas ltimas de tanos, gallegos y criollos , todos sufridores de las oligarquas nacionales y extranjeras, en una suerte de reafirmacin de unidad nacional y social a pesar de las diferentes extracciones. Y que se daba contra los descendien tes de aquellos mismos explotadores criollos y extranjeros que haban sido dueos de esclavos primero y latifundistas despus, y que en su da haban estafado la revolucin a los gauchos pobres111. La recuperacin del pasado se hizo a partir tanto de la historia comn como de la del grupo, buscando aquellos momentos propios del anarquis mo que de esta forma podan ser recuperados y redimensionados en la men talidad popular. Esta identificacin del anarquismo no slo con sus luchas histricas, sino con lo criollo y con las luchas de independencia, es seal in equvoca del proceso de nacionalizacin sufrido con la reactualizacin que haba conllevado la creacin de FAU en los cincuenta. Es muy indicativo el propio nombre de la estructura armada: Organizacin Popular Revolucio naria 33 , en referencia a los 33 Orientales, los libertadores del pas frente al dominio brasileo. Su distintivo era la bandera de aquellos, que haba sido robada del Museo Lavalleja en la primera accin firmada como OPR-33 en 1971.
110. Cartas de FAU, 16/2/1970: Cortinas de humo. 111. Compaero, 29/4/1971, n 1, p. 4: Tradicin de lucha y moral de victoria; y poca, 4 /3 / 1963, n 262: Distintos sectores repudian las medidas de seguridad. Todos al paro general.

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En algunos discursos de destacados dirigentes de FAU-ROE se evocaba con fuerza esa identificacin. As lo hizo Hugo Cores en un acto en enero de 1972, refirindose a las relaciones del electo presidente Bordaberry con los militares brasileos y la supuesta disposicin de estos a invadir el pas en una especie de renovacin de la Cisplatina, evocando la pelea de los 33 Orientales, cruzada de la masa oriental que se rebelaba contra la opresin brasilea. La tarea del momento era entonces parecida a la de los 33, frente a un dominio no tan explcito, sino ms sutil, presente a travs de la depen dencia del imperialismo, en este caso norteamericano11 2 . Por ltimo, cabe sealar cmo el citado volante de OPR-33 nos mues tra otro dato acerca de la simbologa utilizada: los comandos Blas Facal y Washington Galarza, militantes anarquistas as recuperados para la memoria popular. Igualmente algunos volantes de ROE se referirn a los mrtires de las luchas del momento, caso de la Agrupacin Heber Nieto11 3 .

Concepcin Revolucionaria sta fue recogida en su formulacin definitiva en 1972 en el documen to denominado COPEY. Segn el testimonio de Juan C. Mechoso y referen cias que aparecen en prensa anarquista posterior a la dictadura1 1 4 , este documento expresa una postura resultado de un proceso de elaboracin con tinuada, iniciado tras la revolucin cubana, madurado a lo largo de esos aos en discusiones, actos, documentos, publicaciones como Lucha Libertaria o las Cartas de FAU, y concluido en estos momentos115. Es reflejo de la evo
112. Compaero, 12/1/1072, n 17, p. 4-5: As fue el acto prohibido. Miles de clandestinos se reunieron. 113. ROE, Volante Ramn Per Martnez fue asesinado, 8 /7/1973, APP, FMS, FHUCE, Montevideo. 114. Entrevista n 20, Juan Carlos Mechoso. Lucha Libertaria, septiembre 1996, n 4. Consltese en: http: //www.nodo50.org/fau/Revista/II/II4/Lucha11.htm 115. No conocemos la forma en que fue realizado este docum ento, pero s se observa que tiene dos partes diferenciadas que parecen haber sido escritas en diferentes momentos (no muy lejanas en el tiempo). La primera, divida en 10 epgrafes, por su com posicin y redaccin, parece resultado de la unin de otras tantas entregas sobre el tema en alguna publicacin peridica. La segunda, s fue probablemente escrita com o un todo, y despus que la primera. En ella se encuentran los anlisis y conclusiones ms interesantes y profundas del texto, y las que mejor reflejan la evolucin ideolgica del anarquismo uruguayo en estos aos. Este documento tambin estaba escrito en clave (de ah su nombre), de forma que simulase referirse a Venezuela y sus partidos y situacin poltica. Su portada deca: Universidad de Concepcin. Facultad de Filosofa y Letras. Dpto. d e C iencias Polticas. Documentos

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lucin ideolgica de la organizacin, lo que se mostrar en la formulacin de algunas de sus concepciones bsicas, que si por una parte tenan sus pre cedentes en momentos anteriores (1968-1969) y -sobre todo- en la prcti ca de FAU entre 1970 y 1972, por otra haban sido resultado del proceso particular que caracteriz a esta expresin del anarquismo uruguayo. El estudio de la concepcin revolucionaria de FAU parta de algunos presupuestos bsicos de la organizacin en diferentes aspectos, que deter minaron algunos de los enfoques adoptados: su anlisis de la realidad na cional uruguaya; las posibilidades de la lucha revolucionaria en el Uruguay, su papel en el pasado reciente y las experiencias del momento por otros grupos de izquierda; y los problemas clave que consideraban que determi naban una organizacin y su mtodo revolucionario. Los dos primeros aspectos tienen mucho en comn, pues parte de las conclusiones del segundo lo son en funcin de las consideraciones inicia les. Como ya se ha sealado, FAU entenda que el Uruguay del momento viva una crisis en todos los rdenes para la que el modelo capitalista y la burguesa nacional no tenan respuestas. La nica posible sera precisamente la que los niega, esto es, el socialismo. Pero efectivamente, ste en ningn momento iba a ser permitido de forma pacfica, por lo que la respuesta que le restaba al sistema era aumentar los niveles de represin, monopolizar el uso de la violencia, y no tolerar su uso por los de abajo cuando respondan al agravamiento de la crisis. Esta misma reaccin desde el sistema entendan legitimaba el uso de la violencia como respuesta, como nica va para la transformacin de la sociedad y la salida de la crisis. A partir de esto, la FAU criticaba las respuestas que desde el resto de la izquierda se le haba dado a sta en aquellos aos (reformismo, sindicalismo puramente reivindicativo, parlamentarismo), as como las posibilidades y formas de lucha segn las experiencias histricas conocidas. Por otro lado, el anlisis de otros procesos en cuanto a lucha urbana se refiere11 6 , les llevaba a concluir tres modelos de guerrilla urbana segn sus objetivos: el de liberacin colonial, en el que predomina la cuestin nacio
VI. Informe Balance de la Comisin Poltica del M ovim iento Izquierda Revolucionaria de Venezuela. Centro U niversitario d e Editores. Concepcin-Chile, 1971. 116. La rural ya ni se plantea, dado el carcter del Uruguay. Esta discusin se haba procesado en el Coordinador, con los resultados vistos al referirnos al MLN-T. Las experiencias histricas estudiadas, al igual que lo hicieran los tupamaros y a partir de las mismas fuentes, eran Irlanda, Chipre e Israel.

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nal, el patriotismo, la unin de clases, en el enfrentamiento con una poten cia imperialista; el antidictatorial, que busca la restauracin de la democra cia burguesa; y el social, cuya intencin es la transformacin revoluciona ria de la sociedad. En el tercero de estos modelos era en el que ubicaban la lucha revolu cionaria en el Uruguay. Dado que el pas no era una colonia ni una dictadura (ms all de la de clase, burguesa, que identifican) la lucha deba tener ca rcter social. Y esto teniendo en cuenta que, a pesar de que el pas sufra al igual que otros en Amrica Latina- la dominacin imperialista y de la burguesa dependiente, las caractersticas del proceso histrico uruguayo haban disimulado esos factores en mayor medida que otros pases prxi mos, existiendo un fuerte arraigo del liberalismo democrtico (a lo que ha bra contribuido el reformismo comunista). Cul sera entonces la frmula para el logro de la victoria revolucio naria? La guerrilla urbana, estimaban - a partir de la crtica realizada al MLN-T- no tena capacidad para derrotar al aparato represivo por s sola, dadas las limitaciones para convertirse en ejrcito revolucionario por un lado, y el abandono de las masas por otro (concepcin foquista). Su papel deba ser el de lograr las condiciones polticas para que se diese la transfor macin, complementando otras formas de lucha no guerrilleras. Prepara el salto, el trnsito cualitativo a otra forma de lucha , con la que s se puede vencer: la insurreccin. La guerrilla urbana era por tanto un medio para ella, a travs del desarrollo poltico de las masas. No un fin en s misma. La insurreccin era la clave del concepto revolucionario de FAU a la altura de 1972. No era una idea novedosa en la organizacin, pues ya en 1962 la habamos encontrado citada a travs de un texto de Malatesta en que tambin se planteaba bajo la direccin de una minora consciente, que apro vecha o crea las circunstancias para arrastrar a las masas1 1 7 . Adems, la idea insurreccional que recoga el COPEY haba estado en el fondo de las trans formaciones organizativas y de trabajo que haban primado en FAU desde 1968, aunque no se haba definido como se hizo en este documento. La idea central era la existencia de un centro poltico que organizase, dirigiese y coordinase el proyecto revolucionario. ste, como ya vimos, fue el papel que desde 1968 se adjudic a FAU. La novedad en 1972 era que se
117. Lucha L ibertaria, noviembre 1962, n 207: Socialism o - Etapas fatales - Burguesa Nacional.

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defina ya terminantemente como Partido, algo inslito en el anarquismo y que est en relacin con la evolucin ideolgica de la organizacin desde 1962. A partir de ah, las ideas bsicas de organizacin y movilizacin, a partir de las que se defina el proyecto, eran: 1. La consideracin positiva de la violencia como mtodo vlido para la destruccin del poder poltico burgus -el Estado burgus- ob jetivo ltimo de toda poltica revolucionaria. La violencia se plan teaba como importante, as como su prctica concreta a travs de los grupos adecuados para ello. Pero se entenda como un mtodo ms, necesario s para que una organizacin pueda considerarse revolucionaria1 1 8 , que contribua al proyecto, pero que no era deci sorio ni el principal: El objetivo de la violencia a nivel de lucha econmica, NO ES SOLO ni siquiera es PRINCIPALMENTE la obtencin de las reivindicaciones econmicas en s mismas. Que la violencia en la lucha econmica tiene por funcin contribuir -e n tindase bien CONTRIBUIR- a elevar el nivel de esas luchas a nivel poltico. La violencia era entendida, por tanto, como el ele mento fundamental para la elevacin del nivel poltico de las ma sas, la creacin de cuadros de choque y el mbito de forja de mili tantes revolucionarios, y -como se haba definido en Rojo y Negro en diciembre de 1968- inserta en una estrategia ms amplia y con las medidas de lucha adecuadas, el medio ms efectivo de propa ganda -los hechos- y de propiciar negociaciones favorables. En esta idea coincidan con el MLN-T, si bien no en el predominio tctico que ste daba a la propaganda armada en su estrategia. 2. La necesidad de conjugar la lucha de masas con la lucha armada. FAU insista en que eran contribuciones convergentes, que no de ban estar separadas, como ocurra en la concepcin foquista. El objetivo era buscar la forma de estructurarlas para que ambas al tiempo, en un mismo proceso, contribuyeron a la lucha revolucio naria.

118. Es realmente revolucionaria si se plantea y resuelve el problem a d el poder, y el problema del poder slo se resuelve con una adecuada lnea prctica de la violencia, o sea con una adecuada lnea m ilitar (...) No hay poltica revolucionaria sin teora revolucionaria. No hay p oltica revolucionaria sin lnea revolucionaria. FAU, COPEY , 1972.

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3. Esa conjugacin de lucha armada y de masas era lo que haca al foco inviable, pues careca de la segunda. Y sin ella, sin la partici pacin de masas, no se entenda el proceso revolucionario. La in surreccin no la realizaban las masas entendido en un sentido amplio: s se contempla la posibilidad de demostraciones de masas en las calles, pero al referirse a ellas en el COPEY, se entendan como los sectores ms conscientes, ms combativos, aquellos que por un trabajo poltico previamente desarrollado por el partido, estn en condiciones de tomar una parte activa en un movimiento de este tipo . 4. El partido, y el trabajo poltico previo orientado por ste eran fun damentales por tanto en esta concepcin. De su trabajo se deriva ran los tres requisitos bsicos establecidos para la insurreccin: a) la participacin de sectores de masas; b) la participacin de un apar tado armado clandestino que vanguardice el proceso, canalice y lle ve adelante buena parte del proceso insurreccional; y c) un trabajo previo sobre algunas partes de las fuerzas represivas para intentar acercar sus posiciones.
Estos tres requisitos presuponen como es obvio, la existencia de un minucioso trabajo poltico previo, del cual slo puede hacerse cargo el partido como or ganizacin capaz de desarrollar, promover y armonizar desde un centro de direccin comn diversas actividades. (...) Esta concepcin de la insurreccin armada conduce, una vez ms, a la conclusin de que la estructura del partido es la meta fundamental en la etapa de procesamiento de las condiciones para la insurreccin, y no a la inversa. O sea, que se procesa la accin armada a travs de un centro poltico y no se procesa el centro poltico a travs de la accin armada.

En la prctica esto se haba traducido en la centralidad de la FAU para el proceso revolucionario, y la creacin de nuevas estructuras: de masas, la ROE; armada, la OPR; y la intermedia de Violencia FAI que jugaba ese papel de violencia como apoyo al nivel de luchas callejeras. Este proceso se acentu a partir de 1971, cuando la ROE poco a poco fue perdiendo ampli tud militante y pas a ser el brazo de masas de la FAU, la OPR inici su etapa de accionar ms activo en apoyo de conflictos sindicales o de la pro pia organizacin en lo econmico, y cuando se desarrollaron los grupos de Violencia FAI. Quedara plantearse hasta qu punto haba llegado la evolu 267

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cin ideolgica de la FAU desde el prstamo de herramientas procedentes de otras ideologas, y si podemos seguir considerarla una Federacin Anar quista, o un Partido con estructuras leninistas, que hablaba de la lucha por el poder, y con planteamientos sospechosamente prximos al marxismo.

5.

d e l G o lp e d e E s t a d o a l

PVP (1973-1975)

El golpe de Estado de 1973 tuvo un efecto limitado en la estructura de la FAU, la ROE y la OPR-33, si bien su accin se vio drsticamente corta da y se limitara desde entonces a pequeos grupos clandestinos y con poca repercusin. Un anlisis de mediados de 1972 que a la postre result acer tado, les llev a partir de febrero de 1973 a evacuar la mayora de los mili tantes clandestinos o comprometidos con la actividad pblica para evitar su detencin. Slo unos pocos permanecieron en el pas, y esos s sufriran crcel hasta los aos ochenta. El resto de la organizacin pas a Buenos Aires. All en los meses siguientes recuperaron su capacidad de accin, e incluso realizaron algn secuestro que proporcion una importante cantidad de dinero con la que se financi la continuidad de las operaciones y la es tructura (Mechoso, 2002: 489-497). Al tiempo, sigui vivo un debate interno que tendra dos momentos culminantes: un congreso en 1975, y la cada, desaparicin y muerte masiva de los militantes en 1976. El primero dio paso a una nueva organizacin: el Partido por la Victoria del Pueblo (PVP). Su definicin no vari: el congre so no acept la propuesta de Hugo Cores, que abogaba por el marxismo, dado que la estructura y los objetivos y la propuesta ya estaban fuertemente condimentadas con elementos ideolgicos marxistas. El PVP fue continua cin de FAU, como reconocen tanto Mechoso como Cores 1 1 9, y en su direc cin seguan las mismas personas representativas de antes, caso de Gatti o Duarte. Pero en 1976, la radicalizacin de la situacin poltica argentina y la actuacin de los grupos paramilitares en aquel pas, dio a la organizacin el golpe ms fuerte nunca sufrido: la mayora de sus militantes fueron desapa recidos y asesinados. Entre ellos se contaba toda la direccin, como Gatti,
1 19. Entrevista 32, Hugo Cores. Es una continuidad de FAU, de m atriz libertaria, con criterio m s am plio, donde se hace una ap ertu ra m ayor para gente proven iente de otras corrientes. Es ms ec lctico pero se mantiene todava el fon do histrico (Entrevista n 35, Juan Carlos Mechoso).

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Duarte o Alberto Mechoso. Alguno logr escapar, caso del Perro Prez o Hugo Cores. En un congreso en Pars en 1977, parte de los sobrevivientes de aquella organizacin revisaron su evolucin y la definieron como mar xista, comenzando una nueva etapa, ahora s, no aceptada por todos. Este grupo, encabezado por Cores, representa la continuidad de aquellos que ms parecen haber luchado por la aproximacin al marxismo. Si bien entonces no llegaron a concretar su propuesta y, por ejemplo, haban resuelto no par ticipar en el FA1 2 0 , con el regreso de la democracia pasaron a integrar ste, superando definitivamente sus postulados anarquistas originales. A la sali da de la crcel, en 1985, algunos de los antiguos militantes de la FAU la refundaron, continuando su actividad hasta el da de hoy.

120. Compaero, 12/1/1072, n 17, p. 4-5: As fue el acto prohibido. M iles de clandestinos se reunieron

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