Una biografa digna de Albert Einstein

Escrito por: Gregorio Casas, Jaime Nelson y Paulo Dvalos

Contenido
Revolucionario y cientfico, a 130 aos de su nacimiento Antecedentes familiares y juventud Movimiento browniano Efecto fotoelctrico Teora de la Relatividad Especial La Teora de la Relatividad Principio de mnima accin y relatividad. E=mc2 Regresando a Einstein La primera plaza de Einstein como profesor universitario Nacimiento y desarrollo de la socialdemocracia Estalla la Primera Guerra Mundial Teora General de la Relatividad 1918-1933: La revolucin inconclusa El mito de la bomba nuclear Otro negrito en el arroz: la Teora del Campo Unificado Por qu socialismo?

Apndice 1. Aparato para demostrar el principio de equivalencia

2. Principio de mnima accin 3. Carta de Einstein a Roosevelt 4. Por qu socialismo? 5. Nadie es perfecto, pero unos se acercan ms que otros. 6. Los archivos (ya no tan) secretos de Einstein

A Leocadio Cayetano.

Revolucionario y cientfico, a 130 aos de su nacimiento

Los grandes espritus siempre han encontrado la oposicin violenta de las mentes mediocres

Albert Einstein

Esta biografa es un trabajo poco usual, ya que explicaremos los rasgos ms importantes de la vida de Einstein desde un punto de vista marxista, evidentemente, usando la columna vertebral de esta filosofa, es decir: el materialismo dialctico. Contextualizaremos as la vida de Einstein y sus descubrimientos cientficos con su entorno antes de la Primera Guerra Mundial, durante la primera Revolucin Rusa, las traiciones de la Segunda Internacional, la degeneracin del Estado Sovitico, los aos de revolucin en Alemania durante los treintas, la Segunda Guerra Mundial y despus de la Segunda Guerra Mundial.

Antecedentes familiares y juventud

Albert Einstein nace en 1879el mismo ao que Trotskyen Ulm, Alemania. En esa poca, Alemania estaba dejando de ser ese viejo pas rural para convertirse en una superpotencia a nivel mundial, compitiendo con la clsica potencia europea que era Inglaterra:

Alemania haba asistido a profundas transformaciones durante los ltimos aos del XIX y principios del XX. En un plazo corto de tiempo. Mientras la burguesa alemana se convirti en una potencia industrial:

En 1913 la produccin de hulla superaba los 190 millones de Tn, y de hierro los 27 millones, era el segundo productor de hulla y el primero de hierro. Su desarrollo de la industria carbonfera le permiti situarse como lder mundial de la produccin qumica.

Pero no slo en el desarrollo de las grandes industrias Alemania ostentaba un papel de primer orden. En 1914 se encontraba a la cabeza de aparatos elctricos en Europa y era el pas que ms haba desarrollado la investigacin cientfica vinculada a las aplicaciones industriales.

No obstante el carcter tardo de este desarrollo la coloc en una situacin desventajosa a la hora de la conquista de territorios coloniales. A pesar de que en 1913 su comercio exterior era de 22.500.000 marcos, el doble que Francia y el 85% de Gran Bretaa, Alemania careci de un Imperio colonial (Juan Ignacio Ramos, De noviembre a enero, la Revolucin Alemana de 1918. Fundacin Federico Engels. El nfasis es nuestro).

El naciente proletariado alemn empezaba a organizarse y fortalecerse; en 1863 nace el Partido Socialdemcrata Alemn (SPD por sus siglas en alemn); en cuestin de unos cuantos aos, este partido contara ya con 90 peridicos diarios y muchos liberados. Esto no es ninguna casualidad porque la burguesa slo puede crecer a consecuencia del desarrollo del proletariado. Pero con el desarrollo del proletariado, tiene que venir el desarrollo de sus organizaciones de masas, en Alemania stas eran los sindicatos y el SPD:

Alemania fue la cuna del marxismo, Marx y Engels pasaron gran parte de su vida educando y desarrollando al movimiento obrero alemn. El Partido Socialdemcrata Alemn (SPD) desde su fundacin demostr lealtad al marxismo y era visto como personificacin de la tradicin revolucionaria alemana. Era el partido ms poderoso de la Segunda Internacional (organizacin que agrupaba a los principales partidos socialistas antes de la Primera Guerra Mundial) era el partido obrero ms fuerte del mundo. En 1912 el SPD tena un milln de militantes, ms de 15.000 liberados, activos econmicos por valor de 21 millones de marcos, 90 peridicos diarios, 62 imprentas, su propia agencia socialista de noticias y una multitudinaria Escuela Central Socialista. Consegua 4,3 millones de votos, ms de un tercio del electorado total, tena ms de 2,5 millones de afiliados sindicales. Su fortaleza como partido era incomparablemente mayor que la del Partido Bolchevique antes de la Revolucin de Octubre. Con estas cifras, pareca que el movimiento obrero alemn tena una fuerte posicin y la revolucin socialista estaba asegurada. Por desgracia el SPD no utiliz su fortaleza y recursos para derrocar al capitalismo, al final termin convirtindose en un medio que sirvi para el ascenso de la burocracia. (Rob Sewell, Alemania de la revolucin a la contrarevolucin).

Finalmente Alemania no poda desplazar completamente a Inglaterra debido a que no contaba con colonias dnde expandir su mercado. No obstante, en Alemania se experiment un gran desarrollo en la industria y la ciencia, la cual floreci como en ningn otro lado en el planeta; los capitalistas tenan una gran necesidad de desarrollar las fuerzas productivas y necesitaban por ello a los hombres de ciencia. Como subrayamos arriba, Alemania era el pas que ms haba desarrollado la investigacin cientfica y la industria y eso significaba que los cientficos no eran ms que siervos de la burguesa tal y como lo plantean Marx y Engels en el Manifiesto:

La burguesa despoj de su halo de santidad a todo lo que antes se tena por venerable y digno de piadoso acontecimiento. Convirti en sus servidores asalariados al mdico, al jurista, al poeta, al sacerdote, al hombre de ciencia.

Adems de necesitar a estos hombres de ciencia, necesitaban tambin, extender su influencia mercantil y esto slo lo podran hacer las ms grandes industrias, stas produciran cada vez ms a un menor precio y de esta manera derrotaran a su competencia, adems necesitaban a como d lugar una mayor expansin de su mercado. De esta manera las pequeas industrias tienden a desaparecer y dejar en su lugar a la gran industria. Evidentemente en el proceso, los pequeos patronos quiebran y en su lugar quedan los grandes capitalistas. Es as como se consolidaron los grandes monopolios que terminaran por hacer desaparecer de esta competencia a las pequeas industrias.

La aniquilacin de estas pequeas empresas fue tambin el caso de la familia Einstein, el padre de sta, Hermann Einstein, comenz ganndose la vida como vendedor de colchones, para despus convertirse en patrn de una pequea industria de material electrotcnico. La mam, Pauline Koch, criada en el seno de una familia pequeoburguesa, siempre prodig una atencin especial a sus dos hijos (Albert tena una hermana menor llamada Maja), sobre todo a Albert, quien a los cuatro aos era considerado retrasado mental y todava a los tres no poda hablar bien. En esta poca de auge en Alemania, el inters de la burguesa y la pequea burguesa por reproducirse y formarse se reflejaba entre otras cosas, porque la educacin para sus cros era privilegiada. Haba fuertes simpatas por parte de los pequeos propietarios hacia la intelectualidad, medio en el cual Einstein se desarroll.

El joven Einstein sufri bastante antes de entrar a la Universidad: Para comenzar, en la secundaria sufra constantemente de marginacin y hostigamiento por parte de los profesores, pues el joven ya dando muestras de rebelda y originalidad, tena constantes enfrentamientos con stos; llegando a tal punto estos enfrentamientos, que Einstein sali de la Escuela Secundaria de Mnich sin concluirla, en parte por estos pleitos, en parte porque su familia se mudaba a Italia despus de que el negocio familiar haba resplandecido brevemente para despus colapsar ante el furioso avance de los monopolios que ya hemos

comentado, pero tambin tuvo que ver con la huda del servicio militar al cual Albert se decidi a no cumplir, por lo cual se fue a la ciudad de Aarau en Suiza, buscando la nacionalidad de este pas y conjurar as el servicio militar. La familia Einstein estaba en la bancarrota y el padre, Hermann, toma la decisin entonces de radicar definitivamente en Italia, otorgndole una subvencin bastante modesta a Albert para que continuara sus estudios en Suiza.

Al terminar sus estudios bsicos, la opcin que se le abra era la de asistir a la Universidad, sin embargo, los problemas de la familia otrora holgada econmicamente pona a su retoo en un predicamento: o la familia con mucho sacrificio colocaba a su hijo en una Universidad, o ste tendra que sufrir el destino de una familia oprimida comn y corriente en pocas especialmente blicas como eran esos aos, es decir, enviar a su hijo al Ejrcito para ser usado como carne de can en las incursiones militares.

Albert Einstein senta una repulsin recalcitrante hacia el Ejrcito desde su niez, misma que se consolid al crecer ste. El siglo XIX estuvo plagado de guerras en el continente europeo, en muchas de las cuales, el imperio alemn estuvo metido en el ajo, es por eso fcil entender el hartazgo que un sector de las masas mostraba ante la continua oleada blica, ajena a ellos y a la cual se vean sometidos a participar, no obstante, no todos lo vean as y en las guerras vean una manera de intentar mejorar su destino, pensando que la culpa de sus males tendra que ser externa, los pases malvados de afuera.

Sal a pasear por las calles principales de aquella ciudad de Viena, que tan bien conoca, y observ la muchedumbre de gente desacostumbrada que se congregaba en los elegantes bulevares del "Ring", dando expansin a sus esperanzas. Y en el mero hecho de estar all, no se realizaba ya una pequea parte de esas esperanzas? Cundo, aquellos mozos de cuerda, aquellas lavanderas, aquellos zapateros y recaderos, aquellos raquticos tipos de los arrabales haban soado con poder discurrir por lujosas calles, sintindose los dueos de la situacin? La guerra estalla para todos, y los oprimidos, los defraudados por la vida, sentanse ante ella iguales a los ricos y poderosos. No tiene nada de paradjico si digo que en aquella muchedumbre vienesa que se manifestaba a la mayor honra y gloria de las armas de los Habsburgos pude observar las mismas caractersticas psicolgicas que haba observado en San Petersburgo en las jornadas de Octubre de 1905. No en vano la guerra ha sido muchas veces en la historia la madre de la revolucin. (Trotsky, Mi vida).

La familia Einstein no fue la excepcin en cuanto a este sufrimiento, pues en ellas haban participado su padre y sus abuelos. Un ejemplo de la animadversin de Einstein a los militares fue cuando para evitar el servicio militar no slo arguy tener el pie plano, sino que apresur la mudanza familiar a Suiza para evitar definitivamente la leva. Estas escapatorias internacionales no eran nada nuevo, al contrario, entre el movimiento socialdemcrata era algo muy comn para evitar el servicio militar i .

As, a pesar de las dificultades que los estudios del muchacho supusieron para la familia, finalmente la decisin que se tom fue la de que Einstein continuara con sus estudios.

Einstein hizo el examen de ingreso para el Instituto Tecnolgico de Zrich, misma que lo rechaz porque no haba concluido sus estudios en Munich y porque haba reprobado la materia de Literatura. As que Einstein regresa a Aarau en 1896 y concluye ah sus estudios de bachillerato. Posteriormente en ese mismo ao, adquiere la nacionalidad suiza y logra ahora s, despus de tantas dificultadesdificultades iguales a las que hoy por hoy se tiene que enfrentar la juventud obrera para realizar los estudios superioresingresar al Instituto Tecnolgico de Zrich en donde comienza estudiando Filosofa y a la par que lea a Hume, Kant y Mach, conoci tambin los escritos de Spinoza, Marx y Engels. Es en estos primeros meses en la Universidad cuando Einstein entra en contacto con los socialistas y es tambin donde conoce a Mileva Maric, con quien posteriormente se casara. Si t lector, has sido rechazado de la Universidad, es comprensible todo lo mal que te sientes, pero lo primero que debes de entender que el

problema de los rechazos en las universidades son una cuestin de clase y no una cuestin de xito acadmico, si fuera as, a Einstein debieron aceptarlo de inmediato a la escuela, pero al no tratarse del hijo de un gran capitalista les da lo mismo rechazarlo a pesar de tener grandes habilidades en la ciencia. Este caso muestra que el problema de los rechazos en las universidades es tan viejo como el propio capitalismo.

Mileva Maric era una chica serbia (yugoslava posteriormente al cambiar las fronteras despus de la Primer Guerra), un ao ms grande que Einstein, ambos se enamoran profundamente el uno del otro, sin embargo, casi como de telenovela, su noviazgo se enfrenta a grandes problemas, pues la madre de Einstein desaprueba la relacin con el pretexto de que la muchacha es mayor y aparte de todo, no es juda. Ms all de este velo que en nada desmerece a los engendros de Luis de Llano ii y anexos, qu es lo que pasaba realmente en la mente de Pauline? Recalcaremos que la familia Einstein era una familia pequeoburguesa que comparta una serie de prejuicios tpicos de esta capa social, entre ellos el odio a las nacionalidades inferiores. Cmo su hijito se casara con una mujer ms grande, pero sobre todo horror de horrores, serbia? Einstein, una vez ms, era vctima de las estupideces de la pequea burguesa.

Aqu no acaban los pecados de esta encantadora jovencita, quien era una feminista radical, parece raro pero si consideramos que en aquel entonces ninguna mujer poda tener una ctedra como profesora universitaria, ni tantos otros derechos por ser mujer, adems entre las amistades de Mileva destaca Nicola Tesla el gran fsico experimental de la misma nacionalidad de ella. En la Universidad, donde estudi con Einstein, ella fue la nica mujer de su generacin. Con tantas cualidades Mileva tena que ganarse el cario limpio de cualquier pequeoburguesa, en particular el de la madre de Einstein. Mileva era una lumbrera, en contradiccin a la tpica madre de familia pequeoburguesa alemana cuyas aspiraciones solo eran buscar un marido que las mantuviera.

A pesar de las virtudes de Mileva, la familia Einstein se negaba rotundamente al matrimonio, como ya lo dijimos, por adoptar la postura pequeoburguesa con respecto a las nacionalidades oprimidas. Al lector esto le parecer una exageracin puesto que no tiene nada de malo la diferencia de edades y mucho menos, de nacionalidades; efectivamente es una exageracin, pero como mencionan Alan Woods y Eloy Val del Olmo en Euskal Herria y el socialismo:

Las demandas nacionales tienen un carcter democrtico, no socialista. La opresin nacional no afecta slo a la clase obrera, aunque la padece ms, como las dems formas de opresin. La cuestin nacional afecta a toda la poblacin, a las masas y en particular a la pequea burguesa. Sin embargo, como hemos visto, Lenin siempre abord el tema desde un punto de vista de clase, y nosotros lo abordamos de la misma manera

Y ms adelante sigue:

Lo que Lenin nunca dijo fue que los marxistas deberan apoyar a la burguesa nacional o a la pequea burguesa nacionalista. Al contrario, la premisa fundamental de la posicin de Lenin sobre la cuestin nacional fue la absoluta independencia de clase. El primer principio del leninismo fue siempre la necesidad de luchar contra la burguesa tanto de las naciones opresoras como de las oprimidas. En todos los escritos de Lenin sobre la cuestin nacional hay una crtica implacable no slo a la burguesa nacionalista, tambin a la pequea burguesa nacionalista. Y ms adelante sigue: Ha quedado claro? Los trabajadores tienen el deber de oponerse a todas las formas de discriminacin y opresin nacional. Pero tambin tienen el deber de negarse a apoyar al nacionalismo en cualquiera de sus formas. Qu contraste con esos supuestos marxistas que no pierden la oportunidad de actuar como portadores de la bandera del IRA, ETA o el ELK en la creencia equivocada que persiguen una poltica leninista! Desdibujar la lnea divisoria entre marxismo y nacionalismo es una violacin de todo lo que Lenin defendi.

Durante sus estudios universitarios, sus calificaciones siempre fueron mediocres, si bien en el bachillerato haba destacado en Fsica y Matemticas (siendo tambin y con ms razn, mediocre en todas las dems materias, puesto que stas no le interesaban); Minkowsky, destacado matemtico y uno de sus profesores, deca de l: Es un perro holgazn que nunca va a hacer nada en la vida. Einstein concluy en 1900 sus estudios universitarios sin pena ni gloria, tal y como es el caso de la gran mayora de los egresados de las universidades; y tambin como stos, su trabajo al concluir los estudios fue tambin mediocre, en este caso, dando clases particulares de Matemticas. Una de las razones por la cual era distrado en la escuela, fue que justamente por esa poca el negocio de su padre haba terminado de irse a la quiebra y Einsteintambin, como la mayora de la juventud de ahorase las vio negras para poder mantenerse durante sus estudios universitarios y despus de salir de la escuela. Sus padres no estaban en posibilidades de ayudarlo y esto lo oblig finalmente a tomar el trabajo de profesor particular, situacin con la que muchos de nuestros jvenes, hijos de obreros, podrn identificarse.

La vida enseaen este mundo capitalista, la condenada tiene la costumbre de hacerlo a punta de coscorrones. Finalmente stos fueron los que empujaron a Albert Einstein a sacar conclusiones revolucionarias tanto en la vida, como tambin en la ciencia.

Durante muchos aos Einstein comulg con las ideas de moda entre la intelectualidad y la socialdemocracia alemana, que por esa poca eran las de Ernst Mach. Cedemos la palabra a Plejanov para que explique desde el punto de vista marxista con respecto a Mach y sus ideas:

El naturalista que habita en Mach tienda al materialismo. No poda ser de otro modo una ciencia de la naturaleza no materialista es imposible. Pero el filsofo que habita en el mismo Mach, tiende hacia el idealismo. Y esto es absolutamente comprensible tambin: la opinin pblica de la burguesa contempornea (conservadora), que lucha contra el proletariado moderno (revolucionario), es demasiada hostil al materialismo, y sera completamente excepcional que los naturalistas se declarasen hoy, como lo hizo Haeckel, francamente partidarios del monismo materialista. Hay dos almas en Mach de ah su inconsistencia (Materialismo militante. Jorge Plejanov Ed. Grijalbo).

No obstante, este pecado de juventud no fue exclusivo de Einstein. La burocracia del partido socialdemcrata sostena estas mismas ideas filosficas de manera consciente o inconsciente y desde luego eran transmitidas a la base, Einstein como un militante de base ms, simplemente las recogi.

Ni modos, esto fue un error del joven Einstein, el cual acarreara en el futuro muchos otros mal entendidos y errores en sus estudios, que aunque se retract de la gran mayora de estos errores e intent corregirlos, esto ya fue demasiado tarde, sus epgonos retomaron sus errores y los hicieron pasar por aciertos, hasta la fecha los desarrollan de la manera ms vulgar y anticientfica y lo peor, los presentan como verdades eternas slo entendidas por grandes sabios como ellos. Aqu contina la lucha del proletariado contra los errores de esta gentuza y lo hace con textos como Razn y Revolucin y Reformismo o Revolucin de Alan Woods y Ted Grant. Por eso es necesario que estas generaciones de revolucionarios y cientficos empiecen a armarse leyendo estos textos. Este artculo no es ms que una humilde continuacin de las ideas de la dialctica de Marx y Engels y el desarrollo de stas por Grant y Woods.

Al madurar Einstein, abandon y rechaz todas estas ideas basadas en el idealismo, al mismo tiempo que sus propios estudios y sus propias conclusiones lo acercaron inexorablemente al materialismo dialctico. En el ambiente intelectual y de la socialdemocracia donde Einstein se desenvolva, era bastante bien visto la comunin con Mach; Einstein absorbi de ese ambiente ese fervor. No habra sido extrao que si el PSD hubiese impulsado una lnea filosfica marxista correcta, Einstein

habra seguido sta ltima y no las atrocidades eclcticas machistas iii, de las cuales desafortunadamente se oye mucho an en las aulas universitarias.

Un acontecimiento mscomn como los otrossucede en la vida del joven Einstein: Mileva espera en 1902 una hija suya. El joven Einstein comienza entonces una dura batalla contra la frrea oposicin de sus padres a casarse con esta mujer. Dichas circunstancias obligaron a Mileva a salir de la escuela sin concluirla. As, su potencial se vio truncado debido a las vicisitudes a las que todo el tiempo se enfrent: proveniente de un pas balcnico, siempre denostada por todos los habitantes de los grandes pases, al quedar embarazada hubo de truncar sus estudios. Esta salida abrupta del medio intelectual marc a Mileva con un velo de frustracin al no haber podido desarrollar toda su potencialidad, mientras que su marido lograba titularse y hacer lo que ella no pudo por causas ajenas a ella misma (y al marido tambin). Una vez ms vemos que Einstein y su mujer no vivieron en ningn pedestal, sino que tanto a ella como a l les toc vivir las lacras ms comunes a las cuales se enfrentan los desposedos, as su mujer, doblemente afectada por su propia condicin feminista, sufri bastante desde el momento de relacionarse con Einstein y ahora de manera ms aguda, al quedar embarazada y posteriormente, haber tenido que dejar a su hija, Lieserl, en adopcin por las presiones sociales y econmicas iv.

Desde hace mucho tiempo, los representantes de todos los movimientos emancipadores de Europa occidental formularon a lo largo, no ya de dcadas, sino de siglos, la reivindicacin de abolir las leyes caducas y de equiparar legalmente la mujer al hombre, pero sin que ni uno solo de los pases democrticos europeos, ni una sola de las repblicas ms adelantadas, lograse realizarlo; porque all donde existe el capitalismo, donde se mantiene en pie la propiedad privada sobre la tierra, las fbricas y plantas industriales, donde persiste el poder del capital, siguen conservando los hombres los privilegios. Y si en Rusia fue posible lograr aquel anhelo, se debi a que el 25 de octubre de 1917 se implant en nuestro pas el poder obrero. El poder sovitico se plante desde el primer momento el objetivo de ser el poder de los trabajadores, enemigo de toda explotacin. Se seal la tarea de acabar con toda posibilidad de explotacin de los trabajadores por parte de los terratenientes y capitalistas, de liquidar la dominacin del capital. El poder sovitico se propuso como objetivo lograr que los trabajadores construyan su propia vida sin propiedad privada sobre la tierra, sin propiedad privada sobre las fbricas y plantas industriales, sin esa propiedad privada que en todas partes, en el mundo entero, incluso bajo el rgimen de plena libertad poltica, incluso en las repblicas ms democrticas, coloca de hecho a los trabajadores en condiciones de miseria y esclavitud asalariada, y a la mujer bajo una doble esclavitud.

El poder sovitico, como poder de los trabajadores, implant legislativamente, ya durante los primeros meses de su existencia, los cambios ms radicales con respecto a la mujer. La Repblica Sovitica no dej piedra sobre piedra de las leyes que colocaban a la mujer en una situacin de sometimiento. Y al decir esto me refiero en particular a las leyes que aprovechaban especialmente la situacin ms dbil de la mujer, para privarla de derechos y colocarla con frecuencia en condiciones humillantes; es decir, a las leyes sobre el divorcio, los hijos ilegtimos y el derecho de la mujer a demandar judicialmente al padre del nio para que asegure su sustento. (Lenin, Las tareas del movimiento obrero femenino en la Repblica Sovitica).

Por si no poder casarse fuera poco, la sociedad de Zrich, muy conservadora vea con muy malos ojos los hijos fuera del matrimonio; as que la pareja, acorralada entre estas presiones y la de la negativa de sus padres para consumar el matrimonio, tuvieron que dejar en adopcin al retoo que naci en 1903, la nia llamada Lieserl fue entonces la primer hija de Einstein, hija ilegtima por la obstinacin de los padres y el hostigamiento social. Fue hasta 1903, con Hermann Einstein en el lecho de muerte, cuando pocos das antes de que diera su ltimo suspiro, finalmente el padre acepta la unin de la joven pareja, no as la madre, que aunque formalmente su opinin ya no importara, todava dur mucho tiempo antes de asimilar los hechos ya consumados.

Tan fue as, que el da en que el padre acept la boda, la madre se encerr a llorar amargamente en su habitacin no sin antes haberle asegurado a su hijo que estaba echando a perder su futuro.

Mientras pasaba este drama, Einstein se empeaba en buscar un empleo ms estable, lo cual para esa poca ya no era tan sencillo, pues el capitalismo alemn haba llegado ya a sus lmites objetivos; haba intentado obtener una plaza en la Universidad, sin embargo, aparte de sus calificaciones, las relaciones que tena con los profesores no eran las mejores, pues tanto en el bachillerato, como en la Universidad, Einstein defenda sus puntos de vista, sin importar que stos no fueran siempre acordes con la opinin del maestro; por supuesto que esto le gan la animadversin de ms de uno de ellos en las escuelas donde estuvo, en particular, en la Universidad, dichas enemistades no le ayudaban mucho en la bsqueda de la plaza como profesor. El padre de Marcel Grossman, este ltimo entraable amigo de Einstein, le consigui un trabajo como empleado en la Oficina de Patentes en Berna, mismo que al principio slo era temporal, pero que eventualmente consigui la plaza para el mismo. Tambin se tardaron en drsela, pues constantemente Einstein tuvo pleito con su patrn. Todos estos pleitos con profesores y patrones no se explican nicamente por el factor psicolgico. Einstein siempre fue un incansable buscador de la verdad y en el camino de esa bsqueda, siempre procur sacar sus conclusiones y defenderlas, tal cual lo hace un revolucionario. Einstein, buscador de la verdad, socialdemcrata, pareja de una feminista, por supuesto que tena que verse confrontado una y otra vez con los elementos ms retrgrados de la sociedad y por supuesto, una y otra vez les hizo frente. Y claro, como un socialdemcrata de base era natural que tuviera pleitos con su patrn en esta oficina, una vez ms Einstein se encuentra en el terreno de la lucha de clases.

La recin formada pareja se estableci en Berna, donde Einstein para asegurarse un ingreso mejor, con miras a conseguir una plaza de profesor en la Universidad, comienza a estudiar seriamente la Fsica y es en tan solo un ao (1905)el ao donde la calidad se convirti en cantidad y desde luego, el ao de la primera revolucin Rusacuando concreta sus tres geniales ideas: El movimiento browniano, el Efecto Fotoelctrico y la Teora Especial de la Relatividad. En este mismo ao presenta su proyecto de tesis doctoral: El movimiento browniano, mismo que fue rechazado por el comit acadmico del Instituto Tecnolgico de Zrich. Pero qu es el movimiento browniano? acaso estaba muy mal Einstein para que no le aceptaran el trabajo?

Movimiento browniano
Cuando pones un grano de polen en un lquido, se puede observar que ese grano presenta un movimiento en zigzag. Robert Brown logr ver por primera vez este efecto en 1827, pero no logra darle una explicacin hasta que en 1905mismo ao de la primera Revolucin RusaEinstein da una revolucionaria explicacin.

Como arriba dijimos, las ideas dominantes en Filosofa eran las de Ernst Mach v. Mach, entre tantas cosas, no crea en la existencia de las molculas y los tomos; la explicacin de Einstein es abiertamente contraria a la postura de Mach. A pesar de l mismo ser machista! Einstein explic que el movimiento de esta partcula de polen se debe al choque de las molculas con esta partcula. Mientras mayor es la temperatura del lquido, mayor ser el movimiento del polen; por otro lado, mientras ms viscoso sea el lquido, menor ser el movimiento. Con esto, el discpulo desbarata completamente las ideas del decano, deja en bancarrota a toda la gentuza idealista de las universidades y por ello, le niegan la tesis doctoral. El materialista que habita en Einstein se eleva por encima de Mach a pesar de que l mismo profesara con esas ideas. Noten esta gran contradiccin que con el tiempo esta misma har desaparecer el punto de vista idealista de Einstein. Vemos la manera revolucionaria de actuar de Einstein, l no dej de decir la verdad de lo que ocurre en la naturaleza, a pesar de los enemigos que con ello adquira. Albert Einstein estaba necesitado de dinero, por ello se esmer en obtener el doctorado para mejorar su posicin econmica y as poder sostener a su creciente familia y a pesar de eso, no dej de decir la verdad de lo que ocurri; prefiri aceptar la represin de la

clase dominante representada dentro de las universidades. Todo un revolucionario! Se puso firme, de la misma manera que Giordano Bruno perdi la vida en la hoguera despus de ocho aos de prisin. Diametralmente contrario a los burcratas en el capitalismo, de los cuales tenemos mil ejemplos como el siguiente:

Puesto que no hemos estado presentes en las reuniones entre el general y la oposicin, ni hemos tenido acceso a su cuenta bancaria, no tenemos forma de saber si es verdadero o falso. Sin embargo, debemos observar que Dieterich se contradice cuando escribe: Parte del efecto [de la declaracin de Baduel] consisti en que unos 18 das antes todava haba apoyado pblicamente la reforma constitucional. Cmo un hombre de conviccin cambi sus convicciones sobre la Constitucin en un espacio de 18 das? Evidentemente, las convicciones del general se parecen a las del poltico que deca: Bien, si no te gustan mis principios, los cambiar! (Alan Woods, Reformismo o Revolucin, Fundacin Federico Engels).

Como arriba escribimos, la Revolucin Rusa de 1905 estaba empezando el mismo ao de las tres ideas geniales de Einstein! En 1926 le dan el premio Nobel a Jean Perrin por la explicacin del Movimiento Browniano y su comprobacin experimental; esto nos muestra una vez ms lo amaado que se encuentra el ambiente universitario, despus de todo, rectores, decanos y dems tienen que rendir cuentas a la clase dominante y por mantener el control de institutos y escuelas, ellos mismos inventan premios para entregrselos entre ellos mismos mientras le niegan trabajos a los discpulos de sus contrincantes por mantener el control de los institutos. Como puede ver el lector, le negaron la tesis de doctorado a Einstein por estar en contra de las ideas de Mach, las ideas de la clase dominante, sin embargo despus de que los experimentos le dan la razn a nuestro hroe, an as no le dan ni siquiera el ttulo de Doctor, sin embargo a Perrin le otorgan el Nobel por un trabajo en el que l no fue pionero. A pesar de que un error de juventud de Einstein fue mantenerse como machista, l era un machista anormal, un machista que se revelaba a las tesis idealistas de este seor.

Esta aplicacin demuestra el movimiento Browniano, la partcula grande puede considerarse como una partcula de polvo, mientras que las partculas ms pequeas pueden ser consideradas como molculas de gas o agua. Del lado izquierdo se observa el fenmeno a nivel microscpico. De lado derecho, se muestra el mismo fenmeno a nivel molecular.

Efecto fotoelctrico
Cmo funcionan las celdas fotoelctricas? Cuando se hace incidir (pasar muy cerca o chocar) un fotn en un tomo, el ncleo de ste lo absorbe y al hacerlo, la energa que hay en el fotn hace que los electrones en el tomo suban a niveles superiores de energa, quedando liberados los electrones del nivel ms bajo, produciendo esto una corriente elctrica. De hecho, la manera que esto se lleva a cabo se representa a travs de la expresin:

Qu quiere decir esta frmula? Quiere decir que la corriente elctrica que al lanzar sobre una celda fotoelctrica, la energa elctrica que se obtendr de ah no depender de la intensidad de la luz, sino de la frecuencia, es decir, del color. As, del

espectro que podemos ver, la luz roja es la que menos energa lleva consigo, mientras que la violeta es la ms energtica. De hecho, la luz infrarroja ser la menos energtica y la ultravioleta, que es la que conforma los rayos csmicos, ser la que ms energa lleva.

Le pedimos disculpas al lector porque el video que presentamos est en ingles, estuvimos los autores buscando uno mucho mejor en castellano, pero creemos que ste es el mejor entre todos, ya que los dems en castellano estn incompletos y/o tienen varios problemas tcnicos.

Teora de la Relatividad Especial

Comenzaremos este tema aclarando que lo abordaremos haciendo nfasis donde los profesores universitarios suelen omitir informacin: los sistemas de referencia.

En qu consisten los sistemas de referencia? Para estudiar un fenmeno fsico, son necesarios dos elementos al menos: el fenmeno mismo y alguien que lo observe (ojo: para estudiar el fenmeno fsico, no para que ste exista; si un rbol cae en el bosque, este rbol producir ruido independientemente si haya quien lo escuche o no , otra historia es si ese ruido se estudia o no se estudia). Pues bien, la Fsica nos ensea que las mismas leyes fsicas que valen para el sistema en donde se desarrolla el fenmeno son las mismas que para el sistema donde se encuentra el observador. Eso qu quiere decir? insistir con razn el lector.

Frecuentemente decimos que dos acontecimientos ocurrieron en un mismo sitio, y nos acostumbramos de tal manera a ello, que tendemos a atribuir a nuestra afirmacin un sentido absoluto. Y, sin embargo, esta afirmacin no vale nada! Esto es equivalente a decir: ahora son las cinco, sin indicar dnde precisamente son las cinco, en Mosc o en Chicago.

Para aclarar esto, supongamos que dos viajeras acordaron encontrarse cada da en un mismo sitio del vagn del rpido MoscVladivostok y escribir cartas a sus maridos. Estos, sin embargo, no estarn de acuerdo con que sus esposas se encuentran en un mismo sitio del espacio. Por el contrario, los maridos tienen todos los motivos para afirmar que estos sitios distan unos de otros centenares de kilmetros, pues las cartas que reciban eran de Yaroslavl y Perm, Sverdlovsk y Tiumen, Omsk y Jabarovsk. Por lo tanto, estos dos acontecimientos, es decir, la escritura de cartas en el primero y segundo da del viaje, desde el punto de vista de las viajeras, transcurran en un mismo sitio, pero desde el punto de vista de sus maridos, estaban separados por centenares de kilmetros.

Quin lleva razn, las viajeras o sus maridos?

Nosotros no podemos dar preferencia a ninguno de ellos. Vemos, evidentemente, que el concepto de en un mismo sitio del espacio tiene solamente sentido relativo. Igualmente, la afirmacin de que dos estrellas coinciden en la bveda celeste, tiene sentido solamente, porque se seala que la observacin se efecta desde la Tierra. Se puede decir que dos acontecimientos coinciden en el espacio, solamente cuando se sealan los cuerpos respecto a los cuales se determina la situacin de estos acontecimientos.

De esta manera, el concepto de la situacin en el espacio es tambin relativo. Cuando hablamos de la situacin de los cuerpos en el espacio siempre suponemos la situacin de unos cuerpos respecto a otros.

Si se exige que a la pregunta de: dnde se encuentra un cuerpo concreto?, se conteste sin mencionar otros cuerpos, debe reconocerse que semejante pregunta est privada de sentido (Landau Rumer, Qu es la teora de la relatividad?, Ed. Mir).

Sin embargo, existe una contradiccin entre la Mecnica Clsica y la electrodinmica. Si nosotros arrojamos una pelota a 30 km/h desde un coche que se desplaza a 100 km/h, la velocidad total de la pelota es la suma de las dos velocidades. Sin embargo, si arrojamos un rayo de luz desde el mismo automvil a la misma velocidad, segn la Mecnica Clsica la velocidad debe ser c + 100, pero la electrodinmica debera ser c. Por fin c c + 100? o dicho de otra forma: quin tiene la razn? la Mecnica Clsica o la Electrodinmica? Pues resulta que las dos. Experimentalmente est demostrado que la velocidad total de un objeto lanzado en movimiento es la suma de las velocidades, tambin Michelson y Morley en 1887 mostraron que la luz viaja a la misma velocidad independientemente del movimiento de la fuente, tumbando as de una vez por todas la hiptesis de la existencia del antecesor directo de la materia oscura: el ter.

Si existiera el ter, la luz del sol viajara ms velozmente hacia nosotros cuando la tierra se acercara al sol.

En 1905 Einstein resuelve el problema de manera revolucionaria, una vez ms, termina explicando que el tiempo y el movimiento son elsticos. Mientras ms rpido te muevas, el tiempo transcurre de manera ms lenta, es decir, antes de

Einstein se crea que el movimiento, el espacio, la materia y el tiempo eran independientes el uno del otro, pero este seor vino a corroborar lo que Hegel haba dicho: materia, espacio, tiempo y movimiento son dependientes, que uno tiene que existir a consecuencia de los otros tres y que stos interaccionan entre ellos mismos. Como consecuencia de lo anterior, mientras la velocidad de un cuerpo aumenta, su masa tambin lo hace y el objeto se vuelve ms corto en la direccin del movimiento. De esta manera las leyes de la Fsica se mantienen para ambos sistemas de referencia y siguen siendo las mismas.

Interfermetro A B C D - Diferencia de camino. Fuente

de de Espejo luz

Michelson: monocromtica semirreflectante Espejos

Einstein bautiz esta teora con el nombre de Teora de la Relatividad, nombre del que ms tarde se arrepentira debido a que ste ayudaba a las interpretaciones idealistas de esta teora. Los idealistas, principalmente afirman que como dice la Teora de la Relatividad, todo es relativo y que por lo tanto todo existe a partir de la existencia del observador. Mostraremos abajo que esto es una falacia.

La Teora de la Relatividad
Esta teora jams afirma que todo es relativo, y por el contrario, los dos postulados de la Teora Especial de la Relatividad se oponen a esto:

Para describir los procesos que ocurren en la naturaleza hay que contar con un sistema de referencias: Se entiende por referencia un sistema de coordenadas, que permiten fijara la posicin de las partculas en el espacio, y un sistema de relojes fijos en el, que sirven para indicar el tiempo.

Existen sistemas de referencia en los que un cuerpo que se mueven libremente, es decir, un cuerpo que se mueve sin que sobre l acten fuerzas exteriores, tiene una velocidad constante. De los sistemas de referencia de esta clase se dicen que son inerciales.

Si dos sistemas de referencia se muevan con movimiento rectilneo y uniforme el uno respecto de el otro y si uno de ellos es un sistema inercial, el otro es tambin inercial, evidentemente (es decir, tambin en este sistema todo movimiento libre ser rectilneo e uniforme). De esta manera se puede obtener sistemas inerciales de referencia en nmero arbitrario que se mueve con movimiento uniforme uno respecto de otro.

La experiencia muestra que se cumple el llamado principio de relatividad. Segn este principio, todas las leyes, de la naturaleza son las mismas en todos los sistemas inerciales de referencia. Dicho de otra manera, las ecuaciones que expresa las leyes de la naturaleza son invariantes respecto de las transformaciones de coordenadas y de tiempo que hacen pasar de un sistema inercial a otro. Esto significa que la ecuacin describe una ley cualquiera de la naturaleza adopta una forma nica cuando expresa en funcin de las coordenadas y del tiempo en diferentes sistemas de referencia inerciales (Landau L. Lifshitz E. Curso de fsica terica vol.2 Teora clsica de campos).

El primer postuladoprincipio de relatividadafirma que todas las leyes de la naturaleza son las mismas en todos los sistemas inerciales de referencia. Si todo fuera relativo, no tendra sentido pedir el primer postulado, que precisamente es lo opuesto.

Sin embargo, muestra la experiencia que no existen las interacciones instantneas

en la naturaleza. Por consiguiente una

mecnica que se basa en la hiptesis de la propagacin instantnea de las interacciones no es de todo correcta. En realidad si en uno de los cuerpos de interaccin tiene lugar un cambio, esto influir sobre los cuerpos solamente una vez haya transcurrido un cierto intervalo de tiempo. Tan solo despus de pasado este tiempo comenzara a manifestarse en el segundo cuerpo los procesos determinados para el cambio inicial. Dividiendo la distancia entre los dos cuerpos por dicho intervalo de tiempo obtenemos la velocidad de propagacin de la interaccin.

Hay que advertir que esta velocidad debera llamarse, en rigor, velocidad de propagacin mxima

de las interacciones.

Determina solamente el intervalo de tiempo, transcurrido el cual un cambio que ocurre en un cuerpo comienza en manifestarse en otro. Es claro que la existencia de una velocidad de propagacin mxima de las interacciones implica, al mismo tiempo, que en la naturaleza son del todo imposibles los movimientos de los cuerpos con mayor velocidad que aquella. En efecto, si pudiera tener lugar un movimiento de tales caractersticas, se podr realizar mediante l una interaccin cuya velocidad seria mayor que la velocidad de propagacin mxima de las interacciones.

Las interacciones que se propagan de una partcula a otra se suelen llamar seales, que son emitidas por la primer partcula y que informan a la segunda partcula de cambios que ha experimentado la primera. La velocidad de propagacin de la interaccin se llama entonces velocidad de la seal.

Del principio de relatividad se sigue, en particular, que la velocidad de propagacin de las interacciones es la misma en todos los sistemas inerciales de referencia. Por consiguiente, la velocidad de propagacin de las interacciones es una constante universal.

Esta velocidad constante, como se demostrara, ms adelante, es a la vez la velocidad de propagacin de la luz en el vaco; por esto se le llama velocidad de la luz.

Se suele designar por la letra c, y su valor numrico, desacuerdo con las ltimas mediciones, es igual a

(Landau L. Lifshitz E. Curso de fsica terica Vol. 2 Teora Clsica de Campos).

El segundo postulado afirma que la velocidad de la luz es la misma para todos los sistemas de referencia que se mueven a velocidad constante. De ser todo relativo, como mantienen estas personas, la velocidad de la luz cambiara dependiendo de cada sistema de referencia, lo cual contradice este segundo postulado.

Los epgonos de Einstein siempre de manera maosa confunden los conceptos sistema de referenciay observador como si que fueran lo mismo:

La identificacin de lo relativo y lo subjetivo es totalmente inadmisible. El sujeto que conoce, el observador, (...) no es en modo alguno idntico al sistema de referencia. Este es un sistema, con existencia objetiva, de cuerpos y procesos materiales relacionados entre s por un determinado tipo de coordinacin espacio temporal, condicionado, en ltima instancia, por interacciones materiales. (...) Considerar las relaciones entre un cuerpo dado y el sistema de referencia elegido no significa poner el fenmeno bajo la dependencia del punto de vista del observador, de su voluntad y de su conciencia. Significa, nicamente, que de todas las relaciones objetivamente existentes de un fenmeno con otro, nuestra atencin se detiene en una y a travs de ella son estudiadas las propiedades del fenmeno mismo, que tiene existencia objetiva.

El hecho de que el investigador puede elegir el sistema de referencia que estime conveniente no va unido en absoluto a la existencia o inexistencia del objeto que se estudia, a la presencia o modificacin en l de unas u otras propiedades, etc. Esta eleccin determina nicamente el camino concreto por el que el fsico conoce el objeto, existente fuera del sujeto e independientemente de l, pero que existe en relacin con un determinado sistema de relaciones materiales.

Nos valdremos de una analoga para explicarlo: supongamos que estudiamos la forma de un cuerpo examinando la forma que proyecta sobre pantallas planas. Al dirigir sobre l un haz de luz sobre un lado, en la pantalla vemos un crculo negro. Cambiamos la posicin del cuerpo, lo iluminamos desde otro lado y en la pantalla vemos un triangulo negro. As ocurrir si el cuerpo tiene forma cnica y la primera vez fue iluminado por un haz de luz perpendicular a la base y la segunda por un rayo paralelo a la base. Est claro que el cuerpo existe con independencia del observador. Lo nico que depende de ste es la eleccin de la perspectiva desde la que examinar el cuerpo. Pero ni la forma del cuerpo, ni siquiera la forma de las proyecciones del cuerpo sobre la pantalla depende de la voluntad y la conciencia del sujeto. Una y otra, vienen determinadas enteramente por la naturaleza del cuerpo mismo y por el carcter de las relaciones espaciales que existen entre el cuerpo, los haces de luz y las pantallas.

Lo relativo es lo objetivo que existe en un sistema concreto de relaciones creadas por ese sistema. Lo que en la teora de la relatividad es considerado como relativo, depende slo de las condiciones materiales. Las longitudes de los cuerpos, su masa, el ritmo de los procesos, la coordinacin de los acontecimientos en el tiempo, la magnitud de las tensiones de los campos elctrico y magntico, etc.; no depende, en la teora de la relatividad, del punto de vista del observador, ni de la voluntad y la conciencia o de la eleccin que l realiza, sino, exclusivamente, del movimiento material real, de las relaciones materiales reales. En ello consiste su relatividad fsica (Dynnik. Historia de la filosofa, tomo VII, Ed. Grijalbo).

El fsico sovitico Lev Landauvi, tambin deja claro la diferencia:

La piedra cae en lnea recta respecto al avin, pero respecto a la Tierra esta piedra describir una curva denominada parbola.

Pero, cmo se mueve la piedra en realidad?

Esta pregunta tiene tan poco sentido, como la pregunta de: Bajo qu ngulo se ve la Luna en realidad? Bajo el ngulo que se vera desde el Sol o bajo el ngulo que la vemos desde la Tierra?

La forma geomtrica de la curva por la que se desplaza un cuerpo tiene un carcter tan relativo como la fotografa de un edificio. Igual que al fotografiar una casa por delante y por detrs obtendremos fotos diferentes, al observar el movimiento de un cuerpo desde diferentes laboratorios, obtendremos diferentes curvas de su movimiento. (L. Landau. Rumer Qu es la teora de la relatividad? Ed. Mir)

Subjetividad y relatividad son dos cosas completamente distintas. La subjetividad es la panacea y el nctar de estos papanatas, es decir, el anhelo de que el universo depende del observador vii. Relatividad, por otro lado, simplemente se refiere a la ubicacin del observador de un fenmenoobjetivo.

Principio de mnima accin y relatividad. E=mc 2

...sigue siendo, no obstante, indudable, que la mecnica era un calco de los movimientos lentos, reales, mientras que la nueva fsica es un calco de los movimientos reales que tienen lugar con prodigiosas velocidades...

La mutabilidad de las representaciones humanas sobre el espacio y el tiempo no refuta la realidad objetiva de uno u otro, como la mutabilidad de nuestros conocimientos cientficos sobre la estructura y las formas del movimiento de la materia tampoco refuta la realidad objetiva del mundo exterior (Lenin, Materialismo y Empiriocriticismo, citado en los textos de Landau anteriormente mencionados).

La Revolucin Francesa nos leg un vasto conocimiento en las ciencias. El avance que hubo en la Fsica y en las Matemticas perdura hasta nuestros das; a diferencia de Newton que tuvo que construir un nuevo aparato matemtico completamente distinto al que haba en esos momentos, Einstein en cambio, se plant firmemente en los avances y principios del siglo XVIII, tal es el caso delprincipio de mnima accin , descubierto y planteado por el cientfico Pierre Louis Moreau de Maupertius en 1744, el cual podramos presentarlo de la siguiente forma: Todo sistema se puede representar a travs de una funcin en cuyas variables se encuentra la informacin del sistema (posiciones, velocidades, etc.). Esta funcin se llama accin y la accin siempre alcanza un mnimo o un mximo de entre todas las funciones que pueden representar dicho sistema, sta ser la que lo represente. El anterior se llama principio de mnima accin porque la funcin de la que hablamos (funcional) se llama accin y se llama mnima porque regularmente la funcin accin alcanza el mnimo. Sin embargo, hay ocasiones en las que la funcin accin alcanza el mximo, por eso lo ms correcto es hablar del principio de accin extrema en lugar de principio de mnima accin, porque el mximo slo se alcanza de manera global mientras que el mnimo se puede alcanzar de manera local o global. Resulta que la formula ms famosa del mundo moderno se deduce justamente a partir del principio de mnima accin (accin extrema) viii. He aqu la dialctica de la historia de las ciencias en todo su esplendor: Einstein niega dialcticamente la Mecnica Clsica preservando todos sus principios y postulados (en particular el principio de mnima accin que usa fuertemente), ampliando as el alcance del conocimiento de la fsica. La teora de la relatividad es una Mecnica Clsica restringida pues sta slo estudia fenmenos que ocurren a velocidades cercanas a la luz, sin embargo esta restriccin condujo justamente a una

generalizacin de la Mecnica Clsica. Restringiendo generalizamos, ya que restringimos la Mecnica Clsica en el momento que pedimos que la velocidad de la luz tiene que ser la misma para todos los sistemas de referencia que se mueven a velocidad constante y lo que obtenemos es la Teora Especial de la Relatividad, es decir obtenemos una nueva Mecnica generalizada a partir de restringir la vieja Mecnica Clsica; sta es justamente la dinmica de la dialctica que no hace caso de los estrechos lmites de la lgica formal cuando del desarrollo de la ciencia se trata. Einstein no aniquila ni echa a la basura el colosal trabajo de Newton, si no que lo completa magistralmente. Es absurdo plantear que Einstein fue mejor que Newton, Newton revolucion la Fsica y las Matemticas y sustent la teora con la cual hasta el da de hoy podemos explicarnos una infinidad de fenmenos.

Newton comenz a correr una nueva carrera en la historia de la ciencia en una poca revolucionaria. Einstein tom el relevo en otra poca igual y contino su carrera magistral. Las pocas revolucionarias transforman naciones y paren genios, estamos cerca de volver a toparnos con un Newton que vuelque y subleve la ciencia en su conjunto, la fsica y las matemticas en particular, generando una nueva matemtica para entender los nuevos procesos globales fsicos.

Ms abajo veremos que esta nueva matemtica tendr que ser una Geometra Diferencial Global, que rescate lo cuantitativo de la actual pero generalizndolo a toda la sbanaix como la topologa diferencial.

Regresando a Einstein
A pesar de lo glorioso de estos tres anteriores artculos de Einstein publicados en la revista cientfica Los Anales de la Fsica (Annalen der Physik), la cual hasta antes de los artculos de Einstein era considerada una revista de segunda, este hombre tuvo que esperar cinco aos hasta que se le otorg una plaza de profesor universitario. Durante este tiempo se adul demasiado su trabajo y persona, pero a pesar de ello no le daban un mejor trabajo, as que sigui viviendo como un miserable durante otros cinco aos ms.

La carencia de dinero motiva pleitos en la vida personal. Realmente en esta poca (en la primera dcada del siglo pasado) ya era difcil encontrar trabajo. Estaba cerca la Primera Guerra Mundial que cristalizaba la crisis del capitalismo. Einstein no poda cambiar de trabajo porque no haba ms trabajo. Empezaba a tener problemas con su esposa, Mileva, ahora tena que mantenerla a ella y a 2 hijos. Obviamente esto ocasionaba problemas en su matrimonio y a pesar de todo el trabajo de Einstein empezaba a ser elogiado, nadie vive de elogios, sin embargo estos elogios pudieron fcilmente causar celos a su mujer quien abandon sus estudios de Fsica por dedicarlos a los cros. Como ven, Einstein era un hombre de carne y hueso, sufri como cualquier persona comn de nuestra poca, incluso se debe decir que l sufri ms, justamente por ser l mismo un genio. No cabe duda, hay puerqueros que merecen ser directores de institutos cientficos y hay directores de institutos cientficos que merecen ser puerqueros y por culpa del capitalismo, Einstein cay durante un tiempo en la primera caracterizacin.

La primera plaza de Einstein como profesor universitario

Esta primera plaza de Albert Einstein la obtiene gracias a un compaero de clases y amigo suyo, Friedrich Adler. l fue hijo de Vctor Adler, jefe de la socialdemocracia austriaca, pero quin es exactamente Vctor Adler? Len Trotsky, quien lo conoci bien, pude contarnos al respecto:

Vctor Adler estaba en todos los respectos a cien codos por encima de los dems. Pero se haba hecho ya un escptico. Su temperamento, que era el de un luchador, haba ido gastndose en pequeas escaramuzas, en medio de aquella baranda austraca. Las perspectivas del maana eran impenetrables, y Adler les volva la espalda, muchas veces con gesto ostensible. "El oficio de profeta es un oficio ingrato, sobre todo en Austria." Tal era el refrn constante de sus discursos. "Sase lo que se

quiera-haba dicho en los pasillos del local en que se celebraba el congreso de Stuttgart, comentando los augurios de aquel australiano a que nos hemos referido-, a m, personalmente, los pronsticos polticos basados en el apocalipsis me son ms simpticos que las profecas derivadas del materialismo histrico." Era, naturalmente, una broma. Pero en esta broma haba algo de sincero. Y esto era lo que a m me repela en Adler, tocando al punto ms sensible de mi vida: sin pronosticar, en una visin amplia, las perspectivas histricas, yo no conceba que fuese posible una actividad poltica ni que pudiera haber siquiera una vida intelectual; Vctor Adler se haba hecho un escptico, y su escepticismo lo toleraba todo y se adaptaba a todo, principalmente al nacionalismo, que estaba corroyendo hasta los huesos el partido austriaco (Trotsky, Mi vida).

En 1908 estaban a punto de otorgarle una plaza como profesor de segunda a Friedrich Adler, pero ste al enterarse que en el curso se haba presentado Einstein y a pesar de ello, se le otorgara a l mismo esta plaza, decidi desertar y dejarle a Einstein su lugar. El jurado de la Universidad, tambin simpatizante de la socialdemocracia, le insiste a Adler tomar el puesto, pero de nuevo desiste e incluso aboga con el jurado para que el puesto quedara en manos de Einstein argumentando que si esta escuela tena la posibilidad de contar con un profesor como Einstein, la plaza no la podan otorgar meramente por simpatas personales. Por fin se le otorga el puesto de profesor en el Instituto Politcnico de Zrich. Friedrich Adler de alguna manera, oportunista segn el propio Trotsky, est familiarizado con la lucha de clases, as que permitamos al propio Trotsky que hable al respecto de Friedrich Adler:

El da 2 de agosto, Alemania declar la guerra a Rusia. Ya haban empezado a desfilar los rusos residentes en Viena. El 3 de agosto por la maana me fu a consultar con los diputados socialistas lo que debamos hacer los emigrados rusos. Federico Adler, sentado a la mesa de su despacho, segua revolviendo mecnicamente libros, papel y contraseas para el congreso socialista internacional que haba de reunirse prximamente en Viena. Pero aquel congreso haba pasado ya a la historia. Ahora, estaban en turno otros poderes... Adler padre me dijo que lo mejor era que fusemos a beber a las fuentes, es decir, a preguntrselo en derechura a Geyer el jefe de la polica poltica. En el auto, camino de la Direccin, le hice notar a Adler que la guerra revesta exteriormente un aire de fiesta.

-S-contest mi acompaante-, los que no necesitan empuar las armas estn muy contentos. Adems, todos los exaltados y los locos se lanzan ahora a la calle, pues ha llegado su hora. El asesinato de Jaurs no es, ms que el comienzo. La guerra desencadena todos los instintos del hombre y todas las formas de la demencia.

Adler, que era psiquiatra de profesin, sola contemplar los sucesos polticos, "sobre todo los de Austria"-como l deca irnicamente-, desde el punto de vista psicopatolgico. Cun lejos estaba de pensar, que su propio hijo haba de cometer un asesinato poltico, aos ms tarde! Precisamente haca pocos das que en la revista La lucha, dirigida por Adler hijo, haba publicado yo un artculo combatiendo el terrorismo individual. El director de la revista-cosa curiosa!-me dedic grandes elogios por mi trabajo. El acto terrorista de Federico Adler era, sencillamente, el oportunismo desesperado que se rebelaba. Cuando hubo dado escape a su desesperacin, Adler, ya tranquilo, se reintegr a los antiguos cauces (Trotsky, Mi vida).

Sea como sea, Adler hijo destacaba por encima de los dems profesores universitarios y su visin de las cosas era la de un socialdemcrata dirigente, as que debemos subrayar lo siguiente: Einstein debe a la clase trabajadora austriaca y alemana el puesto que obtuvo como profesor universitarios, ya que fue a travs de la direccin de la socialdemocracia que pudo conseguir su puesto. De no haber existido la Internacional fundada por Engels (la segunda), Einstein jams habra llegado hasta donde lleg y mucho menos tendramos el conocimiento que gracias a este hombre tenemos. La clase trabajadora es la clase creadora de todo, incluso de la ciencia, sta es una ntida y poderosa prueba de ello, la existencia de la Teora de la Relatividad no existira de no ser sin el sagrado permiso de la clase trabajadora. No suena ningn telfono, no prende ningn foco, no corre

ningn carro sin el permiso del proletariado y, por supuesto, para que la Teora de la Relatividad se desarrollara, el proletariado, a travs de sus dirigentes de la Segunda Internacional, tuvo que presionar a la burocracia del Instituto Politcnico de Zrich para permitirle ser profesor y que a travs de Einstein, el proletariado pudiera construir la Teora de la Relatividad.

Nacimiento y desarrollo de la socialdemocracia

Para entender de qu manera razonaba Vctor y Friedrich Adler, debemos entender el partido de masas alemn y austriaco. ste es el contexto en el que Einstein vive y por ello, indispensable conocerlo.

En 1889 se crea la Internacional Socialista, a diferencia de la Primera Internacional, la Segunda estaba formada por organizaciones de masas, sindicatos y partidos socialdemcratas. La desgracia de la Segunda Internacional fue nacer en un perodo de prolongado auge capitalista. En el perodo de 1870 a 1900 la produccin mundial de petrleo aument en dos veces y media. Los ferrocarriles se expandieron dos veces y media. Alemania y EE.UU. comenzaban a desafiar la hegemona de Gran Bretaa. Exista una lucha feroz que empez a dividir el mundo en esferas de influencia y colonias. El rpido crecimiento de la industria supona, al mismo tiempo, un crecimiento paralelo de la clase obrera y sus organizaciones en los pases capitalistas desarrollados. En los ltimos treinta aos del siglo XIX la clase obrera en EE.UU. y Rusia se triplic. En Gran Bretaa entre 1876 y 1900 la afiliacin sindical se cuadruplic. En Alemania la militancia sindical pas de decenas de miles a millones. Al mismo tiempo que creca su militancia, tambin aumentaban los votos y la influencia de masas de los partidos socialdemcratas.

Pero desde el principio, aunque en teora defendan el marxismo, la nueva internacional careca de la claridad terica que garantizaba la presencia de Marx y Engels. (Euskal Herria y el socialismo, Alan Woods y Eloy Val del Olmo, Fundacin Federico Engels).

El enorme auge econmico fortaleci las organizaciones obreras, tanto sindicatos como los locales del PSD contaban con una importante cantidad de liberados y su prensa inundaba al pas entero. Las organizaciones de los trabajadores formaban parte de la vida cotidiana en el pas y estaban enraizadas en ella. Karl Kautsky, as como otros dirigentes del partido y de los sindicatos se vieron en una situacin privilegiada en medio de tanta fortaleza de estas organizaciones. As comenzaron a percibir salarios ms altos y comenzaron a vivir una vida que los alejaba de los problemas cotidianos de la clase obrera mundial y por el contrario, tanta comodidad los orill a desarrollar una perspectiva reformista, teniendo fe en una sucesin de cambios graduales, imperceptibles, tales y como suceden cuando se queda uno dormido poco a poco en un cmodo silln despus de la comida. Bernstein desarroll as la teora economicista, la cual planteaba que se llegara al socialismo de manera gradual, obteniendo en el parlamento una serie de reformas. Un caso ms dramtico fue el de Kautsky, quien de ser el padre de la socialdemocracia alemana despus de la muerte de Engels, comenz un trayecto de recapitulaciones y traicin al marxismo. Kautsky es quien cristaliza el pensar y sentir de la dirigencia del PSD, mientras tanto el partido y su dirigencia se elevaban por encima de los trabajadores comunes. El proletariado debido a ese auge, se haca poderoso da con da a tal grado que se volvi ms organizado y consciente a nivel mundial, todo dentro del PSD la dirigencia se separaba cada vez ms de los intereses de los trabajadores. Esta contradiccin entre dirigencia y base tarde o temprano tendra que resolverse.

Mientras tanto, en Rusia, en 1903 el PSDR surge la semilla de lo que ms adelante seran dos alas, el ala bolchevique y el ala menchevique. En 1905 llegael mismo ao de los artculos de Einsteinla primera revolucin rusa, la cual le permiti al partido bolchevique crecer en nmero e influencia. Despus de esta revolucin el partido tuvo que pasar a la clandestinidad, perseguido con severidad por la burguesa, frente de esta cacera de brujas se encontraba Stolipin que castigaba con pena de ahorcamiento a los revolucionarios. Es natural que en pocas de reflujo como sta empiecen a surgir tendencias contra del materialismo

dialctico dentro del partido. Esto tambin sucedi dentro del partido bolchevique, Bogdanov y Gorky empezaron a introducir al interior del partido este tipo de ideas ajenas al marxismo precisamente en esta poca. Fue en esta poca tambin cuando Lenin se ve obligado a escribir Materialismo y Empiriocriticismo para responder a este tipo de ideas ajenas a la clase obrera. Fue en este trabajo donde Lenin elogi el trabajo de Einstein sobre la Teora Especial de la Relatividad y ms an, explica que este trabajo no se aleja de las ideas filosficas del marxismo, sino por el contrario, este descubrimiento corroboraba las mismas ideas.

Es en este periodo donde muchos revolucionarios marxistasde Rusiase ven obligados a salir al exilio para evitar la represin en contra de ellos. Lenin se fue a Viena y despus a Suiza mientras que Trotsky viaj por toda Europa perseguido por la polica hasta llegar a los Estados Unidos.

Por otro lado, Einstein ve cmo sus ideas empiezan a ganar adeptos poco a poco y mejor an, los experimentos le dan la razn cada vez ms, tales experimentos fueron llevados a cabo por el fsico Louis Fizeau. Einstein es invitado al congreso de Solvay en1911, entre los asistentes se encontraban personas como Planck, los Curie x, Rutherford, etc. La Mecnica Cuntica estaba a punto de surgir, las bases haban sido puestas ya por Planck y Einstein. En ese mismo periodo se le ofrece a Einstein pasar a mejores universidades, de esta manera termina en la Universidad de Berln. Al llegar a Berln se divorcia de Mileva Maric y se casa con su prima Elsaxi.

Estalla la Primera Guerra Mundial

Las vallas de Viena aparecieron cubiertas de letreros diciendo: "Mueran los servios!". Tal era tambin el grito de los chicos de la calle. Sergioska, nuestro pequeo, alentado como siempre por el espritu de la contradiccin, tuvo la ocurrencia de gritar en la pradera de Sievering: "Viva Serva!", y volvi a casa lleno de cardenales y con una buena leccin de poltica internacional.

Sir Buchanan, a la sazn embajador de Inglaterra en San Petersburgo, habla en sus Memorias con gran entusiasmo de aquellos "primeros das maravillosos del mes de agosto", en que "Rusia pareca otra". Manifestaciones de entusiasmo semejantes a sta se encuentran en las Memorias de otros hombres de Estado, aunque no reflejen de un modo tan perfecto como Buchanan la placentera cerrazn mental de las clases gobernantes. En todas las capitales europeas fueron "maravillosos", al modo como lo entiende el embajador ingls, aquellos primeros das de agosto; todos los pases parecan "otros", en el entusiasmo con que se lanzaban a la empresa de su mutua destruccin (Trotsky, Mi vida).

Las contradicciones entre las potencias que estaban en formacin estallaron en 1914 cuando en medio de una recesin econmica las fronteras que impedan a Alemania seguir creciendo se convirtieron en una carga insoportable para la burguesa alemana, quien intent resolverla con el expansionismo militar. As fue como se inici lo que sera una de las matanzas ms sangrientas de la historia de la humanidad y qu pas con esta sper citada socialdemocracia alemana? qu opinaba al respecto de la guerra? qu hizo para impedirla? Por ms raro que parezca, sta se volc no slo en loas y vtores a la guerra destilando un nacionalismo que haca revolcar de su tumba a Marx y Engels y que dej boquiabiertos al ala revolucionaria de la Segunda Internacional como Lenin, Trotsky, Luxemburgo y al propio Karl Liebknecht, quien en una sesin histrica del parlamento alemn qued completamente solo y aislado en las votaciones que avalaron la guerra, siendo l el nico que se opuso a la guerra. De esta manera queda saldada la muerte poltica como instrumento de la clase trabajadora la Segunda Internacional, inmediatamente todas las secciones de la Segunda Internacional se lanzaron a apoyar en la guerra a su propia burguesa. As la direccin de todos los partidos socialdemcratas del mundo se arrojaron perplejos y encantados con la meloda

del flautista hacia el precipicio histrico que represent para la humanidad el nacionalismo, que aliment con una enorme cantidad de sangre la masacre de la Primera Guerra Mundial.

Por supuesto, en la socialdemocracia no slo estaban estos oportunistas, tambin estaban los obreros alemanes que se haban fortalecido enormemente en estos aos y a pesar de que en un primer momento, stos se vieron desconcertados y confiados de su direccin, conforme los meses pasaron, se comenz una batalla dentro de Alemania en contra de la guerra, encabezada por Karl Liebknecht y Rosa Luxemburgo, quienes fueron perseguidos y asesinados por el Estado Alemn. La desesperacin y la falta de perspectivas correctas hizo tambin que se presenciaran actos terroristas, uno de estos asesinatos a altos funcionarios lo cometi un viejo conocido, Friederich Adler, aquel hombre que le cedi el puesto de profesor que naturalmente le corresponda a Einstein. Friederich, el que en un tiempo de paz supo navegar oportunistamente, el que en momentos de guerra vio trastocada la forma en la que vea el futuro y tambin, habra que decirse, el que cuando la guerra concluy, volvi a pastar en las mismas praderas del reformismo que tan bien conoca. Estas oscilaciones que parecen tan terribles no son ms que dos caras de la misma moneda. Tal y como lo sola decir Ted Grant: El reformismo y el ultraizquierdismo son dos caras de la misma moneda.

Bueno, pero el lector comenzara a impacientarse porque parece que se ha perdido en el horizonte el tema de este articulo. Si ha tenido la paciencia para llegar hasta aqu, ahora mismo ver que ese alejamiento slo fue en apariencia. Friederich, que s haba cometido el asesinato, fue llamado a comparecer y uno de sus testigos de descargo fue (ya el lector podr haberlo adivinado) Einstein.

Einstein testific en descargo de Friederich Adler a sabiendas de que haba cometido el asesinato. Es necesario hacer nfasis en que Einstein buscaba ser congruente con su pensamiento, le gustaba sacar sus propias conclusiones ante cualquier acontecimiento. Si Einstein minti en el juicio de Friederich Adler no fue por inocente.

Si lo apoy, fue porque a su entender, apoyaba la causa de Adler, que era el fin de la guerra. Mentir en los juicios no es la actitud de un pacifista, de esos quienes aman la justicia y la verdad por sobre todas las cosas, sino de una mente revolucionaria comprometida con el desarrollo de la humanidad y cuyo compromiso no se anda con miramientos. La guerra amenazaba la humanidad y haba que acabar con ella. He ah uno de los muchos ejemplos de por qu Einstein revolucionario y no un pacifista. fue un

Liebknecht y Luxemburgo estaban encarcelados en la poca en la que la guerra no poda sostenerse ms, esta pareja de grandes revolucionarios fue liberada por los obreros, quienes lo hicieron ajustando cuentas con su propia mano, despus de armarse y asaltar la crcel para tal motivo. Einstein dentro de sus posibilidades, hizo lo mismo para rescatar a su amigo, siguiendo fielmente la tradicin de la militancia socialdemcrata.

Mientras tanto en Zrich en 1914, Lenin se cae de espaldas al recibir el texto El Imperialismo y la Guerra escrito por Kautsky, quien recapitulaba completamente del marxismo. Lenin hasta ese momento, se consideraba kautskysta (hasta esos confines y ms all llegaba la influencia del PSD), sin embargo en ese momento rompe definitivamente con Kautsky y considera a la Segunda Internacional como un cadver. Estos acontecimientos lo hacen acercarse ms a Rosa Luxemburgo, quien en esos momentos haba escrito La crisis de la socialdemocracia , con el que se separaba definitivamente de la poltica recapituladora de la direccin del PSD.

La naturaleza aborrece el vaco y con la guerra imperialista en desarrollo, era necesario para la clase trabajadora tener una organizacin internacional capaz de hacer frente a las atrocidades de la burguesa. Es as que en cuatro carretas, en un pueblito de suiza llamado Zimmerwald, se traslada lo que queda de la oposicin socialdemcrata a la guerra, la cual cubra un espectro

bastante amplio; es por ello que para ser aceptado el texto resolutivo, cuya redaccin qued a cargo de Lenin y Trotsky, result bastante suave.

Liebknecht no se present en Zimmerwald. Estaba ya prisionero en el ejrcito de los Hohenzollers, antes de estarlo en el presidio. Pero envi una carta, en la que se pasaba bruscamente del frente pacifista al frente revolucionario. Su nombre son muchas veces en la conferencia. Aquel nombre era ya una consigna en la lucha, que estaba desgarrando al socialismo mundial.

Se haba prohibido rigurosamente escribir nada acerca de la conferencia desde Zimmerwald, para que no trascendiesen a la Prensa antes de tiempo ciertas noticias que podan causar trastornos a los delegados en su viaje de regreso y cerrarles las fronteras. A los pocos das, el nombre de Zimmerwald, hasta entonces perfectamente ignorado, resonaba en el mundo entero. Esto caus una sensacin estremecedora al dueo del hotel en que nos alojamos. Aquel honorable suizo djole a Grimm que tena firmes esperanzas de que aumentase el precio de su finca y que, en agradecimiento, estaba dispuesto a contribuir con una cantidad a los fondos de la Tercera Internacional. Creo, sin embargo, que lo habr pensado mejor.

La conferencia de Zimmerwald imprimi gran impulso al movimiento antiguerrero en los diversos pases. En Alemania, contribuy a intensificar la accin de los espartaquistas. En Francia, crese el "Comit para el fomento de las relaciones internacionales". Los obreros de la colonia rusa de Pars se compenetraron ms ntimamente con nuestro peridico y tomaron sobre sus hombros el lado financiero y otras cargas. Martof, que durante la primera poca haba colaborado calurosamente en el Nasche Slovo, se separ de l en vista del giro que tomaba. Las diferencias de opinin, puramente accidentales, que me haban separado de Lenin en Zimmerwald, se borraron en el transcurso de los meses siguientes (Trotsky, Mi vida).

Mucha gente de ciencia, al igual que los trabajadores fueron lanzados a la guerra, algunos murieron en ella, como Erwing Schrdinger, quien a pesar de provenir de una familia de la pequea burguesa fue lanzado a la guerra donde fue sargento y encargado de la artillera. Schwartzchild perdi la vida en el frente de batalla. Planck mismo luch en esta guerra mundial. La suerte de los trabajadores, era exactamente la suerte de parte de la intelectualidad, por ello no es raro el hecho de que muchos de stos sacaran conclusiones revolucionarias; claro, aunque Einstein no estuvo luchando en el frente de batalla, al tener conocidos en este mismo se vea influenciado por los acontecimientos. As que para entender el nimo de estas personas es necesario entender los nimos en el frente de batalla.

La guerra imperialista

El estallido de la guerra mundial cort bruscamente todo el movimiento. Rusia se aline con Francia e Inglaterra en la guerra contra Alemania y el Imperio Austro-hngaro. La 1 Guerra Mundial, que comenz en agosto de 1914, fue la consecuencia inevitable de la lucha por los mercados y por un nuevo reparto del mundo entre las principales potencias imperialistas. La crisis de la economa capitalista, que haba comenzado un ao antes, desemboc directamente en la mayor carnicera humana jams conocida hasta entonces, y que era la muestra palpable de que el capitalismo haba agotado ya su papel progresista en la historia.

El espritu patritico y belicista penetr en todas las capas de la sociedad rusa. La clase obrera, desorientada al principio, tambin se vio afectada mayoritariamente por esta situacin. La ola chovinista y patritica y la movilizacin de millones de campesinos y obreros para las tropas del frente de guerra desarticul y atomiz, temporalmente, el espritu y la conciencia de los trabajadores, con lo que los obreros y dirigentes del partido bolchevique quedaron aislados completamente de las masas durante todo un perodo.

Los efectos materiales de la guerra se hicieron sentir en todos los pases que participaron en la contienda. Pero las cargas de la guerra se hicieron particularmente insoportables para los pases ms atrasados, como Rusia. La industria de guerra devoraba todos los recursos. Se perdieron las minas de carbn y las fbricas de Polonia. Durante el primer ao de guerra, Rusia perdi cerca de la quinta parte de su industria. Un 50% de la produccin total y cerca del 75% del textil hubieron de destinarse a cubrir las necesidades del ejrcito y la guerra.

Las derrotas en el frente, el nefasto aprovisionamiento de la tropa, la desorganizacin del transporte, y la indignidad y abusos de los oficiales acabaron por desmoralizar completamente a los soldados rusos, constituidos mayoritariamente por campesinos. Las insubordinaciones y deserciones adquirieron proporciones masivas. Por otro lado, la escasez, la miseria, el hambre y la subida vertiginosa de los precios en el interior del pas hacan intolerables las condiciones de vida de los obreros y campesinos. Todo esto min la moral "patritica" de la sociedad, haciendo recaer sobre el crculo dirigente del zar toda la responsabilidad del desastre. (La Revolucin de Febrero El fin de la autocracia zarista, Artculo publicado en el peridico Marxista El Militante en conmemoracin del 80 Aniversario de la Revolucin Rusa).

La situacin del ejrcito y la ofensiva de junio

Los socialistas liberales fomentaban la idea de que la continuacin de la guerra era para salvaguardar las conquistas de la Revolucin de Febrero. Al principio, esta idea cal en un sector de las masas de soldados, pero, as y todo, la guerra era entendida como defensiva. Se repeta mucho en esos das: "mientras el gobierno no consiga la paz habr que defenderse". Esta idea enlaz ms adelante con otra ms progresiva: "no ms ofensivas", con la perspectiva de una paz general.

Pero la paz tan ansiada era imposible dentro de la poltica conciliadora menchevique y socialrevolucionaria. Rusia estaba atada a la guerra imperialista por Francia y Gran Bretaa que, adems, dominaban la parte del len de la economa rusa, controlaban sectores amplios de la industria, haban financiado la deuda pblica del rgimen zarista y del nuevo gobierno, aseguraban el suministro de armamento...

En esta situacin, los dirigentes del Comit Ejecutivo del Soviet no tenan la menor intencin de poner en evidencia el carcter imperialista de la guerra. Pero la Rusia capitalista estaba enferma de muerte: la deuda pblica era casi el total de la riqueza nacional por lo que el pas necesitaba de prstamos de los aliados, no ya para continuar con el gigantesco esfuerzo blico, sino para poder subsistir. Los gobiernos aliados, a su vez, conscientes de la debilidad rusa, utilizaban la presin econmica y la poltica para forzar una ofensiva que debilitase a los ejrcitos alemanes en el frente occidental. Por consiguiente, aceptar los lmites del capitalismo en Rusia significaba la continuacin de la guerra.

La continuacin de la guerra tambin traera otras ventajas, como explica Trotsky: "...justificara la conservacin del aparato burocrtico y militar del zarismo, el aplazamiento de la asamblea constituyente, la subordinacin del interior revolucionario al frente, o, lo que es lo mismo, a los generales que formaban un frente nico con la burguesa liberal. Todos los problemas interiores, y muy principalmente el problema agrario, y toda la legislacin social, se aplazaban hasta la terminacin de la guerra, que, a su vez, se aplazaba hasta la consecucin de una victoria en la que los liberales, por su parte, no crean. Y as, la guerra destinada a agotar al enemigo se converta en una guerra destinada a agotar la revolucin".

La situacin de doble poder, en medio del enfrentamiento decisivo de las clases sociales, se expresaba en el ejrcito en el enfrentamiento de las masas de soldados contra la oficialidad. En efecto, los conciliadores trataban de no herir las susceptibilidades de la oficialidad por lo que las depuraciones de los elementos claramente reaccionarios fueron mnimas. Esto llevaba a los soldados a tomarse la justicia por su mano no pocas veces. Los conciliadores reprobaban estos hechos y pedan

insistentemente la obediencia a los jefes anteriores, con lo que perdan progresivamente el crdito ante los soldados. La oficialidad, inquieta ante este estado de cosas, viraba progresivamente hacia la derecha echndole la culpa de todo a la Revolucin, que haba dado lugar a la formacin de los comits de soldados, que cuestionaban su autoridad, y anhelando el poder del que disfrutaban en la vieja sociedad. A la larga, con el aprendizaje de las masas, la democracia reformista perdi toda base social en el ejercito, por arriba y por abajo.

La situacin en el ejrcito fue empeorando paulatinamente. Cuando los soldados vieron que todo segua como antes, que persista el mismo yugo, la misma esclavitud e ignorancia y el mismo escarnio, rebrotaron los desordenes, las deserciones en masa aumentaron, al igual que la descomposicin moral del ejrcito. Y lo que ms tema la burguesa: creca la confraternizacin en el frente con los soldados alemanes.

En este contexto, la ofensiva milita sobre el frente occidental, inspirada por los aliados y la burguesa rusa y aceptada por los dirigentes reformistas del soviet y del gobierno, supona un crimen contra la revolucin, que slo poda aumentar el saldo de muertos, heridos y sufrimiento para el pueblo ruso.

Los bolcheviques denunciaron la ofensiva como una aventura contrarrevolucionaria. El ambiente entre las tropas era tal que regimientos enteros se negaban a combatir y los ms eran arrastrados de mala gana con la promesa de que, con la entrada en guerra de los EEUU, bastara con que Rusia diera un pequeo empujn para que la guerra se acabase. En base a una inmensa presin moral e hipotecando la idea del pretendido carcter de defensa de la revolucin que tena la guerra, se inicio la ofensiva. Pero esta confirm al soldado ruso lo que haba visto durante los tres aos anteriores: superioridad austro-alemana, ineptitud de la oficialidad, falta de medios, y... ms muerte y sangre.

Por qu verta su sangre el soldado ruso? Millones de soldados haban llegado al convencimiento definitivo, en base a su experiencia, de que no les vala para nada promesas sobre la libertad y la tierra si se tena que morir en el frente de un balazo. La ofensiva no conduca a la paz, como se les haba prometido, sino a ms guerra. Y los soldados no queran nuevas vctimas y calamidades. Un sentimiento de crtica y un desplazamiento haca la izquierda se extendi entre los regimientos. En particular, en la guarnicin de Petrogrado, ms politizada por estar en contacto directo con lo ms granado del movimiento obrero ruso, las consignas bolcheviques contra la guerra arrasaban y encontraban un apoyo mayoritario. Mientras, el gobierno pretenda deshacerse de estos incmodos regimientos radicales, mandndolos al frente con la excusa de la ofensiva (De las Jornadas de Abril al I Congreso de los Soviets, Miguel Jimnez, Artculo publicado en el peridico Marxista El Militante en conmemoracin del 80 Aniversario de la Revolucin Rusa).

Teora General de la Relatividad

Quien adems de Einstein se preocup en difundir y desarrollar la Teora de la Relatividad fueron Planck (quien comprendi primero y mejor que nadie esta nueva y genial teora), Von Laue, Minkowsky, sin embargo era necesario que esta teora fuera pulida an ms, as que se le pidi a Einstein otro artculo en el que escribiera ms al respecto. En 1907 en Berna, se le ocurri lo siguiente: Imaginemos dos elevadores y en cada uno de ellos a un experimentador realizando algn experimento. Ahora digamos que el primero de ellos se encuentra bajo el efecto de un campo gravitatorio y el segundo es simplemente acelerado; lo que se observar es que los resultados no cambiarn si el campo gravitatorio tiene una misma aceleracin, es decir los efectos (locales) de un campo gravitatorio son exactamente equivalentes a los que se producen en una aceleracin uniforme apropiada, ms adelante este principio recibira el nombre de principio de equivalencia. Lo arriba descrito se debe a que la masa inercial es igual a la masa gravitatoria, de no ser as, tendramos dos resultados distintos en cada laboratorio, pero esto no

es verdad ya que tenemos el mismo resultado en ambos laboratorios. Hay un experimento que se puede realizar fcilmente en el que se corroborara este hecho, el mismo se puede encontrar a detalle en el Apndice de este documento.

Esta idea arriba sealada es la que Einstein llama la idea ms feliz de mi vida. Esta idea es la idea bsica de la Teora de la Relatividad General. Todo esto es lo que Einstein deduca y comprenda desde su oscuro trabajo como oficinista de patentes en Berna. Mientras que la gente que trabajaba la Universidad lo segua rechazando igual que antes. Pero, regresando a los prrafos anteriores, qu significa todo eso? Explicaremos ms a detalle lo arriba sealado, porque sigue sin estar escrito en cristiano.

Explicacin terica
Supn que en este momento te encuentras parado en un elevador esttico en el Planeta Tierra. En este elevador puedes hacer cualquier clase de experimento, del cual obtendrs ciertos resultados. Supongamos que el experimento es determinar la aceleracin de la gravedad dejando caer pelotas. El resultado que obtendrs es ms o menos 9.8m/s2. Evidentemente siempre que sueltes las pelotas, encontrars que stas se caern al suelo.

Ahora imagnate que ese mismo elevador es llevado fuera del Planeta Tierra fuera de la influencia de cualquier campo gravitatorio y que por alguna razn, ste es jalado por alguna fuerza uniforme, una vez fuera cualquier campo gravitatorio, que produce una aceleracin igual a 9.8m/s2, en ese momento t sers capaz de ver que cuando sueltas las pelotas estas caen al suelo aunque no exista ningn campo gravitatorio. As cualquier experimento en un campo gravitatorio es equivalente al mismo experimento en un campo acelerado uniforme localmente.

Qu significa ese localmente? Una pequea hormiguita en una esfera gigante (gigante para ella puede ser una de unos dos metros de radio por ejemplo) es capaz de ver cmo sta es realmente un plano y de hecho, se la pasa caminando sobre ella pensando que realmente se encuentra parada en un plano, es por ello que ella piensa que la simple Geometra Euclidiana (geometra plana) es ms que suficiente para describir el espacio en el que se encuentra. La hormiga deduce que se encuentra en un plano porque ella incluso es capaz de cortar un pedazo de corteza de la esfera y lo que extrae es simplemente un pedazo de plano, no un pedazo de esfera curvo. Sin embargo, ahora pensamos que podemos sacar a la hormiguita de la esfera utilizando un cohete o algo por el estilo, este bichito ser capaz de apreciar que el lugar que ella habitaba no era un plano, como antes crea; nada de eso, se dar cuenta que realmente se encontraba parada sobre una esfera. Ms an, si la hormiga pinta un tringulo imaginario sobre la esfera se dar cuenta de que este tringulo es un tringulo curvo, un tringulo esfrico, a diferencia de los tringulos que pintaba cuando se encontraba en la esfera, que eran tringulos planos. En los primeros tringulos, la suma de los ngulos interiores es mayor o igual a 180, mientras que en los planos la suma de estos es exactamente 180. Como se puede ver, la geometra de los espacios curvos es diferente a la de los espacios planos. La geometra de superficies no curvas puede ser estudiada gracias a la Geometra Riemanniana, llamada as en honor a un matemtico de nombre Bernard Riemann, quien fund esta disciplina matemtica.

La geometra local (riemanniana) es la que hace localmente la hormiga en una esfera (cuando la hormiga se encuentra sobre la esfera), mientras que la geometra global (Topologa Diferencial y Algebraica) es la que se hace en toda la esfera vista como una sola superficie (cuando la hormiga se encuentra afuera de la esfera). Sin embargo, hoy por hoy hay muy poco hecho sobre la conexin de la Topologa con la Geometra Diferencial o la Riemanniana, uno de estos pocos casos es el del Teorema GaussBonet que aqu slo mencionaremos, para ms detalles de este recomendamos la lectura del documento de Geometra Diferencial y los errores del Big Bang :

Teorema de Gauss-Bonnet

Sea M una sbana formada por una pieza, cerrada y que no se extiende de manera infinita.

En tal caso,

Vale la pena notar que este teorema es un Teorema Global, es decir, esta identidad es vlida en todas las sbanas y no slo para pequeas partes de la sbana como suceda arriba. (Geometra Diferencial, Dialctica y los errores tericos del Big Bang, el juan, Fundacin Federico Engels).

Otra vez parece que nos hemos desviado del tema principal, sin embargo otra vez es slo apariencia: al sustituir el campo gravitatorio por un sistema acelerado localmente, por ejemplo en un disco que se encuentra girando, podemos inducir una geometra local riemanniana que es capaz de describir los fenmenos fsicos en este sistema. De esta manera en un campo gravitatorio lo que realmente se usa es una geometra para los espacios curvos, la geometra riemanniana. Dejemos a Einstein explicarnos con sus propias palabras este experimento pensado, el cual aparece en su primer libro:

Hasta ahora me he abstenido intencionadamente de hablar de la interpretacin fsica de localizaciones espaciales y temporales en el caso de la teora de la relatividad general. Con ello me he hecho culpable de un cierto desalio que, segn sabemos por la teora de la relatividad especial, no es en modo alguno banal ni perdonable. Hora es ya de llenar esta laguna; pero advierto de antemano que el asunto demanda no poca paciencia y capacidad de abstraccin por parte del lector.

Partimos una vez ms de casos muy especiales y muy socorridos. Imaginemos una regin espacio-temporal en la que, respecto a un cuerpo de referencia K que posea un estado de movimiento convenientemente elegido, no exista ningn campo gravitatorio; en relacin a la regin considerada, K es entonces un cuerpo de referencia de Galileo, siendo vlidos respecto a l los resultados de la teora de la relatividad especial. Imaginemos la misma regin, pero referida a un segundo cuerpo de referencia K' que rota uniformemente respecto a K. Para fijar las ideas, supongamos que K' es un disco circular que gira uniformemente alrededor de su centro y en su mismo plano. Un observador sentado en posicin excntrica sobre el disco circular K' experimenta una fuerza que acta en direccin radial hacia afuera y que otro observador que se halle en reposo respecto al cuerpo de referencia original K interpreta como accin inercial (fuerza centrfuga). Supongamos, sin embargo, que el observador sentado en el disco considera ste como un cuerpo de referencia en reposo, para lo cual est autorizado por el principio de relatividad. La fuerza que acta sobre l -y en general sobre los cuerpos que se hallan en reposo respecto al disco- la interpreta como la accin de un campo gravitatorio. La distribucin espacial de este campo no sera posible segn la teora newtoniana de la gravitacin. Pero como el observador cree en la teora de la relatividad general, no le preocupa este detalle; espera, con razn, poder establecer una ley general de la gravitacin que explique correctamente no slo el movimiento de los astros, sino tambin el campo de fuerzas que l percibe.

Este observador, instalado en su disco circular, experimenta con relojes y reglas, con la intencin de obtener, a partir de lo observado, definiciones exactas para el significado de los datos temporales y espaciales respecto al disco circular K '. Qu experiencias tendr en ese intento? Imaginemos que el observador coloca primero dos relojes de idntica constitucin, uno en el punto medio del disco circular, el otro en la periferia del mismo, de manera que ambos se hallan en reposo respecto al disco. En primer lugar nos preguntamos si estos dos relojes marchan o no igual de rpido desde el punto de vista del cuerpo de referencia

de Galileo K, que no rota. Juzgado desde K, el reloj situado en el centro no tiene ninguna velocidad, mientras que el de la periferia, debido a la rotacin respecto a K, est en movimiento. Segn un resultado de epgrafe 12, este segundo reloj marchar constantemente ms despacio -respecto a K - que el reloj situado en el centro del disco circular. Lo mismo debera evidentemente constatar el hombre del disco, a quien vamos a imaginar sentado en el centro, junto al reloj que hay all. As pues, en nuestro disco circular, y con ms generalidad en cualquier campo gravitatorio, los relojes marcharn ms deprisa o ms despacio segn el lugar que ocupe el reloj (en reposo). Por consiguiente, con ayuda de relojes colocados en reposo respecto al cuerpo de referencia no es posible dar una definicin razonable del tiempo.

Anloga dificultad se plantea al intentar aplicar aqu nuestra anterior definicin de simultaneidad, tema en el que no vamos a profundizar.

Tambin la definicin de las coordenadas espaciales plantea aqu problemas que en principio son insuperables. Porque si el observador que se mueve junto con el disco coloca su escala unidad (una regla pequea, comparada con el radio del disco) tangencialmente sobre la periferia de ste, su longitud, juzgada desde el sistema de Galileo, ser ms corta que 1, pues segn epgrafe 12 los cuerpos en movimiento experimentan un acortamiento en la direccin del movimiento. Si en cambio coloca la regla en la direccin del radio del disco, no habr acortamiento respecto a K. Por consiguiente, si el observador mide primero el permetro del disco, luego su dimetro y divide estas dos medidas, obtendr como cociente, no el conocido nmero, pi,

sino un nmero mayor, mientras que en un disco inmvil respecto a K debera resultar exactamente en esta operacin, como es natural. Con ello queda ya probado que los teoremas de la geometra eucldea no pueden cumplirse exactamente sobre el disco rotatorio ni, en general, en un campo gravitacional, al menos si se atribuye a la reglilla la longitud 1 en cualquier posicin y orientacin. Tambin el concepto de lnea recta pierde con ello su significado. No estamos, pues, en condiciones de definir exactamente las coordenadas x, y, z respecto al disco, utilizando el mtodo empleado en la teora de la relatividad especial. Y mientras las coordenadas y los tiempos de los sucesos no estn definidos, tampoco tienen significado exacto las leyes de la naturaleza en las que aparecen esas coordenadas.

Todas las consideraciones que hemos hecho anteriormente sobre la relatividad general parecen quedar as en tela de juicio. En realidad hace falta dar un sutil rodeo para aplicar exactamente el postulado de la relatividad general. Las siguientes consideraciones prepararn al lector para este cometido. (Albert Einstein, Sobre la teora de la relatividad especial y general).

La descripcin de la Teora General de la Relatividad es una descripcin local de los campos gravitatorios no globales. Esto nos trae como consecuencia una gran explicacin. El espacio-tiempo realmente es un espacio curvo con curvatura diferente de cero en el espacio con materia, y el espacio sin materia es un espacio plano, sin embargo no existe el espacio sin materia, por ello, el espacio-tiempo siempre es curvo y sta aumenta mientras ms materia encuentres y disminuye mientras menos materia tengas.

El espacio-tiempo no puede ser cilndrico como afirma el seor Dieterich porque el cilindro tiene curvatura gaussiana cero, por tanto no podra tener materia un espacio como ste, sin embargo nuestro espacio, el espacio donde existimos, est lleno de materia y por tanto, la curvatura del espacio tiempo es diferente de cero. Materia, espacio, tiempo y movimiento, cuatro entes unidos para siempre, indestructible su unidad como su propia existencia. Antes de Einstein se crea que el espacio no

interactuaba con el tiempo y menos la materia con el espacio y que el movimiento no tena nada que ver con todo esto. Sin embargo, Einstein rompe con esta postura y hace ver que ste es realmente un paquete de cuatro entes que no pueden existir por separado. Pensar en la existencia de alguno de ellos sin los dems es el equivalente a imaginar a un libro sin hojas; algo completamente imposible o ms an: es como imaginar a una mujer sin vagina. As de fuerte es la relatividad, la materia, espacio, tiempo y movimiento se encuentran siempre unidos e inseparables, los cuales dependen el uno del otro. La relatividad demuestra que mientras mayor es la velocidad de un objeto, aumenta tambin su masa y disminuye la longitud del objeto en la direccin del movimiento y en cuanto a la medicin del tiempo, ste se hace ms lento; pero estos fenmenos realmente slo son apreciables a altas velocidades. Los hombres pueden apreciar estos fenmenos a altas velocidades con los actuales objetos mviles? Dejemos a Lev D. Landau responder esta pregunta:

En el cielo hay estrellas situadas a tales distancias de nosotros, por ejemplo, que el rayo de luz las recorre en 40 aos. Por cuanto ya sabemos que el movimiento a una velocidad superior a la de la luz es imposible, sera permisible llegar a la conclusin de que no se puede alcanzar esta estrella en un plazo de tiempo inferior a 40 aos. Semejante razonamiento, sin embargo, es incorrecto, ya que no tiene en cuenta el cambio del tiempo relacionado con el movimiento. Supongamos que volamos hacia la estrella en el cohete de Einstein a la velocidad de 240 000 kilmetros por segundo. Para los habitantes de la Tierra, alcanzaramos la estrella transcurridos 300 000x40/240 000=50 aos.

Para nosotros, que volamos en el cohete de Einstein este tiempo se reducir, a la velocidad de vuelo mencionada, a la relacin de 10 : 6. Por consiguiente, nosotros alcanzaremos la estrella no dentro de 50 aos, sino dentro de 6 x 50/10=30 aos.

Aumentando la velocidad del cohete de Einstein y aproximndola a la de la luz, se puede reducir en cuanto se quiera el tiempo necesario para llegar los viajeros hasta la lejana estrella. Tericamente en un vuelo suficientemente veloz se podra alcanzar la estrella y regresar de nuevo a la Tierra, si se quiere, en un minuto! En la Tierra, sin embargo, habran transcurrido de todas maneras 80 aos.

Puede parecer que con esto se abren posibilidades de prolongar la vida humana. Aunque solamente desde el punto de vista de otros seres, pues el hombre envejece de acuerdo con su tiempo. Sin embargo, por desgracia, al examinar ms de cerca estas perspectivas resultan ser ms que mseras.

Comencemos por qu el organismo humano no est adaptado para permanecer en condiciones de aceleracin prolongada, que supere sensiblemente la aceleracin terrestre de la fuerza de gravedad. Por esto, para tomar carrera hasta la velocidad aproximada a la de la luz, se requiere un tiempo muy prolongado. Los clculos demuestran, que en un viaje de medio ao y una aceleracin igual a la aceleracin terrestre de la fuerza de gravedad, se puede ganar solamente mes y medio. Si se alarga este viaje, la ganancia de tiempo crecer rpidamente. Volando un ao en un cohete, se puede ganar ao y medio complementariamente; el viaje de dos aos nos proporciona 28 aos, y en tres aos de nuestra estancia en el cohete ten la Tierra transcurrirn ms de 360 aos!

Las cifras parecen suficientemente consoladoras.

La cosa est peor en lo referente al gasto de energa.

La energa del cohete, que tiene un peso sumamente modesto, de 1 t, y que vuela a una velocidad de 260 000 kilmetros por segundo (semejante velocidad es indispensable para duplicar el tiempo, es decir, para que por cada ao de viaje en el cohete transcurran dos aos en la Tierra) es igual a 250 000 000 000 000 kilovatios-hora. Tanta energa se produce en todo el globo

terrestre slo durante muchos aos. Mas hemos calculado solamente la energa del cohete en el vuelo. No tuvimos en cuenta que previamente se requiere acelerar nuestro aparato hasta la velocidad de 260 000 kilmetros por segundo! Y al terminar el vuelo tendremos que frenar el cohete para que no sea peligroso aterrizar. Cunta energa se necesitar para esto? Aunque dispusiramos de un combustible capaz de proporcionar un chorro que saliera del motor del cohete a la velocidad mxima posible, es decir, a la velocidad de la luz, la cantidad de esta energa debera superar 200 veces la calculada anteriormente. Esto quiere decir, que deberamos gastar tanta energa como produce la humanidad durante varias decenas de aos. La velocidad real del chorro de los motores de los cohetes es decenas de miles de veces inferior a la velocidad de la luz. Y esto hace inverosmilmente superiores los gastos de energa necesarios para nuestro vuelo imaginario. (L. Landau. Rumer Qu es la teora de la relatividad? Ed. Mir)

La Teora General de la Relatividad tiene otra consecuencia ms poderosa: la luz al pasar a travs de un campo gravitatorio es doblada debido al efecto gravitatorio. Cmo explicarlo? Ser mejor si el propio Einstein explica este hecho. Pero antes, hay que decir que Einstein jams afirma que la velocidad de la luz es una constante, a diferencia de lo que hacen sus epgonoslos Zinoviev de la ciencia, Einstein acepta que debido a la influencia del campo gravitatorio la luz se dobla, cambia de direccin y que para que esto suceda, debe de haber una aceleracin, es decir, un cambio de velocidades:

En primer lugar, cabe contrastarlo con la realidad. Aun cuando una reflexin detenida demuestra que la curvatura que predice la teora de la relatividad general para los rayos luminosos es nfima en el caso de los campos gravitatorios que nos brinda la experiencia, tiene que ascender a 1,7 segundos de arco para rayos de luz que pasan por las inmediaciones del Sol. Este efecto debera traducirse en el hecho de que las estrellas fijas situadas en las cercanas del Sol, y que son observables durante eclipses solares totales, aparezcan alejadas de l en esa cantidad, comparado con la posicin que ocupan para nosotros en el cielo cuando el Sol se halla en otro lugar de la bveda celeste. La comprobacin de la verdad o falsedad de este resultado es una tarea de la mxima importancia, cuya solucin es de esperar que nos la den muy pronto los astrnomos.

En segundo lugar, la consecuencia anterior demuestra que, segn la teora de la relatividad general, la tantas veces mencionada ley de la constancia de la velocidad de la luz en el vaco -que constituye uno de los dos supuestos bsicos de la teora de la relatividad especial- no puede aspirar a validez ilimitada, pues los rayos de luz solamente pueden curvarse si la velocidad de propagacin de sta vara con la posicin. (Einstein A. Sobre la teora de la relatividad especial y general).

Como ven, Einstein plantea una cosa mientras que sus epgonos los fundamentalistas, ms papistas que el papa, formulan otra cosa completamente diferente. Si Einstein levantara la cabeza y viera lo mucho que han pervertido estos sacerdotes sus ideas

Estas personas suben a un gran pedestal a Einstein al nivel de Newton, nosotros creemos que Einstein era muy grande, pero como decimos arriba, jams tan grande como Newton. Newton tuvo que construir su propio aparato matemticoel clculo y ecuaciones diferenciales principalmentepara dar una explicacin satisfactoria a su mecnica, Einstein tiene ideas grandes y geniales como Newton, pero ste no tiene la necesidad de hacer una revolucin en la ciencia tan grande como Newton debido a que las matemticas que emplea Einstein ya existan y slo tuvo que retomarlas a diferencia de Newton, quien construy todo el aparato matemtico que necesitaba y con ello cre una gran revolucin en la matemtica creando la Matemtica del Movimiento.

Las matemticas, antes del clculo diferencial e integral eran matemticas que trabajaban con entes fijos en el espacio, en los cuales no exista el tiempo. Tales ``modelos'' matemticos solamente podan describir unos cuantos sistemas, sistemas en los cuales podamos suponer que variaban muy poco en el tiempo. Por lo tanto las matemticas de ese tiempo necesariamente

seguan las leyes de la lgica formal, ya que esta funciona casi siempre ms o menos bien cuando suponemos que los cambios en el tiempo son pequeos. Reiteramos que las matemticas antes del clculo diferencial e integral slo podan describir muy pocos sistemas debido a su inmutabilidad en el tiempo. El clculo diferencial e integral nace como consecuencia de buscar describir sistemas eventos o sistemas que evolucionan en el tiempo, por tanto, esta nueva matemtica avanzada'' tena que romper con el viejo esquema de la lgica formal--el de las matemticas elementales''--, es decir, las matemticas previas al clculo. Estas nuevas matemticas ``avanzadas'' necesariamente tenan que dar una nueva visin del mundo en el cual la lgica formal quedara remplazada por una nueva filosofa, es decir una filosofa al acorde de los cambios del tiempo, una nueva lgica, la lgica del movimiento, es decir, el materialismo dialctico (El materialismo dialctico y el clculo, el juan, Fundacin Federico Engels).

El error de los tericos del big bang es tomar la Geometra Diferencial y Riemanniana como una teora matemtica global, todos los resultados que obtienen de esta matemtica, los generalizan al Universo como un todo, como el total del Universo; por decirlo bien, generalizan y extrapolan resultados, que en el mejor de los casos slo son ciertos y correctos localmente (en espacios finitos) del Universo.

Si t quieres obtener resultados ms avanzados y globales del Universo necesitas una geometra diferencial o riemanniana de toda la superficie o variedad, es decir, una geometra diferencial global, unasper geometra diferencial.

Como seala el documento La geometra diferencial y los errores de los tericos del big bang , los marxistas explicamos que la topologa diferencial y algebraica estudian globalmente las propiedades de una sbana o variedad, sin embargo, no son capaces de brindarnos informacin cuantitativa de la sbana. Por el contrario, la Geometra Diferencial nos brinda informacin cuantitativa de una sbana (reas, medida de ngulos, longitudes, etc.), pero slo de manera local, es decir, que no es capaz de medir globalmente muchas cosas porque no es una teora global. Por eso, el prximo Einstein deber de generar una nueva revolucin en las matemticas, porque necesitar crear la sper geometra diferencial y para ello, tendr que introducir ms hiptesis que integren todava ms y de mejor manera la unin de materia espacio tiempo y movimiento. La Sper Geometra Diferencial, para que sta de veras lo sea, tendr que darnos muchos ms datos cuantitativos a partir de lo cualitativo. De esto ya hay antecedentes aunque pequeos, como es el caso del Teorema de Gauss-Bonet, explicado ste en el documento ya antes referido. Adems, hay otros teoremas globales relacionados con sbanas de curvatura constante diferente de cero. Estos son apenas pincelazos del futuro, slo eso. Es ms o menos como las investigaciones de Arqumedes sobre el Clculo Diferencial e Integral antes de Newton, slo eran indicios. La Sper Geometra Diferencial tendr como caso especial la actual Geometra Diferencial. Es por ello que el siguiente Einstein ser mucho ms semejante a Newton que el actual Albert Einstein. Esta geometra permitir entender globalmente y no har ms que darle la razn al Materialismo Dialctico. Pero hay que decirlo, sta no ser la ltima teora, ya que el Universo es infinito y por ello, no existe el ltimo conocimiento, tal y como inventan y pregonan los Zinovievs de la ciencia, que nos dicen que la ltima teora es la de la gran unificacin y cosas por el estilo, mamarrachadas de las que el propio Einstein renunci y a las cuales combati hasta los ltimos das de su vida.

Siempre se puede ms, la ciencia jams tendr fin.

Es en 1915 cuando esta parte de la Relatividad adquiere su forma acabada y en 1916, Einstein escribe su primer libro S obre teora espacial y general de la relatividad . Este libro presenta un carcter mayoritariamente de divulgacin cientfica. El libro procura ser lo ms fiel a las ideas de la Relatividad y al mismo tiempo, ser lo ms flexible posible. Es verdad, el libro an es poco difcil para aquellos no familiarizados con las matemticas, sin embargo, para entender este libro slo necesitas el lgebra de la secundaria. Lo cual lo vuelve muy flexible, entiendes deducciones y demostraciones con tan slo este humilde aparato.

Coprnico, despus de morir, deja encargada la publicacin de un libro en el cual queda explicado que es la Tierra quien gira alrededor del Sol. Esta obra est escrita en latn vulgarla ms difundida de esa pocapara que cualquier persona sea capaz de entenderla. De la misma manera que Coprnico, en este libro Einstein escribe lo ms accesible posible para que cualquier persona sea capaz de entender sus ideas. No escribe Einstein para sabios ni ricos su primer libro, ste est dedicado a la gente sencilla. Claro los grandes cientficos e intelectuales pasan casi por inadvertido este libro, pues ya casi nadie lee directamente a Einstein y sus ideas originales, las cuales distan mucho de las que dan los actuales einsteinianos: agujeros negros, materia obscura, teora de big bang, todas ellas enemigas de la Teora de la Relatividad y del propio Einstein, que en vida siempre reneg de la existencia de los agujeros negros, escribi en contra de ellos, incluso a pesar de las opiniones de Robert Openheimer, otro respetadsimo fsico de esa poca, quien por cierto, tena tambin vnculos con el Partido Comunista de Estados Unidos y cuyo hermano, gran qumico, era miembro reconocido del mismo partidoxii.

Sin embargo, a nuestros actuales tericos les encanta llenarse la boca de estas cosas. Con Einstein pasa algo semejante de lo que pas con Lenin cuando muere. Las ideas del ltimo son tergiversadas por los epgonos y estalinistas, y lo que es peor, son tergiversadas en nombre de Lenin. l quera morir incinerado y esta gente fue incapaz de hacer la ceremonia mortuoria que Lenin quiso. Al contrario de lo que quera, le hicieron un mausoleo. Con Einstein ocurre algo semejante, al final de su vidacomo explicaremos ms abajo: empieza a entender cada vez ms y con mayor profundidad que el idealismo en su forma de machismo est en bancarrota y se aproxima cada vez ms a las ideas del marxismoMarxismo, no estalinismoy rompe completamente con el idealismo en todas sus formas. Sin embargo, los actuales einsteinianos como Michio Kaku, Brian Greene, Roger Penrose, Stephen Hawking y todos los Zinovievs de su poca hablan de esta oposicin de Einstein como un rezago con

respecto a la Fsica de su poca y usan este argumento para explicar que Einstein ya no fue capaz de seguir a la vanguardia en Fsica y que es por ello que l no entendi la maravillosa teora del big bang etctera. Realmente esta gente es quien ha roto con Einstein, y sus ideas no concuerdan con las de este hombre. Cuando hay algo que esta gente no puede contestar lo remiten a uno con Einstein, pero cuando t revisas lo que realmente dijo, l mismo se pone en contra de sus supuestos discpulos! es l el que se pone de tu lado!

Habiendo logrado convencer a mucha gente sobre la base de que "uno no puede discutir en contra de un teorema matemtico", a la postre Hawking cambi de opinin: "Resulta por eso irnico que, al haber cambiado mis ideas, est tratando ahora de convencer a los otros fsicos de que no hubo en realidad singularidad al principio del universo. Como veremos ms adelante, sta puede desaparecer una vez que los efectos cunticos se tienen en cuenta". El carcter arbitrario de todo el mtodo se demuestra por el extraordinario cambio de opinin de Hawking. Ahora afirma que no hay singularidad en el big bang. Por qu? Qu ha cambiado? No hay ms evidencia real que antes. Todos estos giros y cambios tienen lugar dentro del mundo de las abstracciones matemticas.

Todo el universo es una prueba de que el proceso de cambio no tiene fin a todos los niveles. Zonas enormes del universo pueden estar en expansin, mientras que otras se estn contrayendo. Largos perodos de equilibrio aparente interrumpidos por violentas explosiones, como supernovas, que a su vez proporcionan la materia prima para la formacin de nuevas galaxias, que es un proceso continuo. No hay desaparicin ni creacin de la materia, sino el continuo e incesante cambio de un estado a otro. Por lo tanto no se puede plantear el "fin del tiempo" ni en un agujero negro ni en ninguna otra parte.

Es necesario distinguir claramente entre agujeros negros, cuya existencia se ha deducido de una interpretacin particular de la teora de la relatividad general, y estrellas de neutrones, que han sido observadas. La idea de agujeros negros ha capturado la imaginacin de millones de personas a travs de los escritos de autores como Stephen Hawking. Sin embargo la existencia de agujeros negros no est universalmente aceptada, ni tampoco ha sido demostrada definitivamente. (Razn y Revolucin. Ted Grant y Alan Woods Ed. Fundacin Federico Engels).

Estos tres anteriores prrafos los sacamos de diferentes secciones del libro arriba mencionado. Ahora veamos que piensan los epgonos de Einstein al respecto:

Roger Penrose, en un ensayo basado en una conferencia de la BBC Radio de 1973, describe de esta manera la teora de los agujeros negros:

Qu es un agujero negro? A efectos astronmicos se comporta como un cuerpo' pequeo, altamente condensado y oscuro. Pero no es realmente un cuerpo material en el sentido normal de la palabra. No tiene superficie ponderable. Un agujero negro es una regin de espacio vaco (aunque extraamente distorsionado) que acta como centro de atraccin gravitatoria. Hubo un tiempo en el que el cuerpo material estuvo all. Pero el cuerpo colaps hacia adentro bajo la presin de su propia gravedad. Cuanto ms se concentraba el cuerpo sobre su centro ms fuerte se hacia su campo gravitatorio y el cuerpo era ms incapaz de impedir que colapsase todava ms. En un momento dado se alcanz un punto de no retorno, el cuerpo desapareci dentro de su horizonte absoluto de acontecimiento'.

Ms tarde dir ms acerca de esto, pero para nuestro propsito actual, es el horizonte absoluto de acontecimiento el que acta como frontera superficial del agujero negro. Esta superficie no es material. Es simplemente una lnea de demarcacin trazada en el espacio separando una regin interior de una exterior. La regin interior -en la que el cuerpo ha cado- se define por el hecho de que ninguna materia, luz o seal de ningn tipo puede escapar de ella, mientras que la regin exterior es dnde seales o

partculas materiales todava pueden escapar al mundo exterior. La materia que colaps formando el agujero negro ha cado profundamente hacia adentro para alcanzar densidades increbles, aparentemente incluso ha sido aplastada hasta dejar de existir alcanzando lo que se conoce como una singularidad espacio-tiempo' -un lugar en el que las leyes fsicas, tal y como las entendemos actualmente, deben dejar de aplicarse- (citado en Razn y Revolucin. Ted Grant y Alan Woods Ed. Fundacin Federico Engels).

Y qu dice Einstein al respecto?

La ciencia eminente deja en ocasiones una herencia que desborda no slo la imaginacin, sino tambin las intenciones de sus creadores. Un ejemplo destacado lo constituyen los primeros pasos de la teora de los agujeros negros, y muy particularmente el papel que en estos avances desempe Albert Einstein. En 1939, Einstein public en la revista Annals of Mathematics un artculo de ttulo descorazonador: On a Stationary System with Spherical Symmetry Consisting of Many Gravitating Masses [Sobre un sistema estacionario con simetra esfrica formado por muchas masas gravitatorias]. En l se propona demostrar la imposibilidad de los agujeros negros: objetos celestes de tal densidad que su gravedad impide que ni la luz pueda escapar.

Lo paradjico del caso es que en su argumentacin Einstein us su propia Teora General de la Relatividad y la Gravitacin, publicada en 1916, teora a la que hoy se recurre para deducir que los agujeros negros no slo son posibles, sino el fin inevitable de muchos objetos astronmicos! De hecho, pocos meses despus de que apareciera el artculo de Einstein rechazando los agujeros negros, J. Robert Oppenheimer y su alumno Hartland S. Snyder publicaron, sin mencionar el escrito de Einstein, un trabajo titulado On Continual Gravitational Contraction [Sobre la contraccin gravitatoria continua]. En el mbito de la Fsica Moderna, ste es el primer trabajo que parte de la Teora General de la Relatividad de Einstein para explicar el proceso de formacin de los agujeros negros (Revista Investigacin y ciencia Jeremy Bernstein agosto 1996)

Como el lector pudo comprobar, Einstein estaba en contra de la teora de los agujeros negros, de hecho, l demostr matemticamente la inexistencia de estos entes. No cabe duda que se pone del mismo lado de Alan Woods y Ted Grant. No obstante, los epgonos de Einstein crean modernas teoras matemticas basadas en quin sabe que cosas que slo ellos conocen para demostrar ellos con la misma Teora de la Relatividad que Einstein est maly con l, Alan Woods y Ted Granty que por lo tanto, ellos estn bien. Buen debate no? Con qu facilidad vencen ellos. Ahora que el viejo Einstein no est para defenderse. Por lo dems, Einstein jams habra aceptado la existencia de algo sin que antes los experimentos lo corroboraran y es ms que claro que ni las observaciones ni los experimentos estn con ellos. Si Einstein levantara la cabeza

1918-1933: La revolucin inconclusa

Desde 1914, ao en que se mud a Berln, Einstein profundiz en sus ideas geniales de las Teoras Especial y General de la Relatividad. Cinco aos despus, el ao de 1919 fue un ao tremendamente importante: termin la guerra imperialista pero haba iniciado paralelamente una batalla brutal de la clase trabajadora, la cual dur desde 1918 hasta 1933, cuando Hitler asumi el poder, como tanto se jact y tan amarga broma fue para nosotros, los comunistas, ascendi al poder sin romper un solo cristal. La obscura sombra del fascismo descendi sobre la clase obrera en 1933 arrasando con el proletariado y de paso destruyendo de raz todas las victorias y triunfos de la misma.

Anteriormente comenzamos a platicar acerca de la descomposicin de la Segunda Internacional, bien, pues esta descomposicin tuvo trgicas despus de la mismsima guerra, una de las ms tristes, es el crecimiento, desarrollo y ascenso del fascismo en Alemania. Si alguien duda acerca de la responsabilidad de la direccin de la socialdemocracia (SPD) y el Partido Comunista Alemn (KPD), chequemos los resultados de las elecciones en 1932:

Partido

Votos

Porcentaje

Nacionalsocialista Socialdemcrata Comunista Centro Nacionalista Pueblo Bvaro Otros

11,737,000 7,248,000 5,980,000 4,231,000 2,959,000 1,095,000 2,635,000

33.1 20.4 16.9 11.9 8.8 3.1 7.6

(Trotsky, La lucha contra el fascismo, Fundacin Federico Engels).

Este final de fotografa muestra que, incluso en el ltimo momento antes de que Hitler aniquilara con su bota derechos ganados en dcadas de lucha obrera, los votos que acumularon el PSD y el KPD superaban a los nazis. Esta fotografa es uno de los ltimos y ms tristes momentos de toda una carrera en la que la clase trabajadora no tuvo una direccin a la altura de los acontecimientos. Durante toda la dcada de los veintes el fascismo fue una expresin completamente marginal (en 1919 el Partido Nacionalsocialista Obrero Alemn, antecedente del partido nazi, haba iniciado con tan solo 64 pelagatos), pues la clase obrera estaba en las calles, dando la batalla a brazo partido para salvarse del periodo de posguerra que los tena ahogados. El fascismo se aliment y creci del vaco que dejaron las direcciones socialista y comunista y de la cruel derrota que signific una largusima batalla que llevaba desde 1918. La Segunda Internacional haba puesto el ltimo clavo a su atad al iniciar la Primera Guerra Mundial. En el transcurso de la misma, la confusin que gener entre las filas de la clase trabajadora y sus simpatizantes (como es el caso de Einstein) fue enorme. Y sin embargo, aquel partido, polticamente muerto, continu siendo una de las herramientas ms recurridas por el proletariado. Como vimos en la tabla anterior, los obreros se mantuvieron en una postura francamente opuesta al capitalismo en las elecciones. Pero ms all de eso, al final de la guerra y con el triunfo de la Revolucin Rusa, la clase obrera alemana alz la cabeza y se plant ante la imposicin imperialista y la miseria que les oponan los pases vencedores junto con el gobierno alemn, quien por supuesto, endos los gastos de la guerra y el pago de la misma a la clase trabajadora. Esta situacin no la aguant mucho tiempo el proletariado, quien desde 1918 comenz a organizarse en comits de fbricas en donde, por la va de los hechos, stos asuman muchas de las tareas que eran obligacin del Estado, como la higiene, el arreglo de las calles, la mismsima autodefensa y en medio de todo esta efervescencia, Einstein como un participante de la misma. Es decir que haba una situacin de doble poder, con esta situacin generalizada por toda Alemania, era necesaria una direccin que se comportara al a altura de las circunstancias; desafortunadamente sta no exista, pues la direccin del PSD haba renunciado a ser la vanguardia en la lucha por una sociedad, justa e igualitaria. Fue en esta poca cuando surge el Partido

Comunista Alemn (KPD por sus siglas en alemn) que surge como respuesta a dicha necesidad, conformndose por muchos activistas y miembros activos del SPD y teniendo como su antecedente directo a la Liga Espartaquista, dirigida por Luxemburgo y Liebknecht; este partido ascendi rpidamente en su influencia entre los trabajadores, a tal grado que pronto, los comits de fbrica de los que hablbamos, quedaron bajo la direccin del KPD, a la par, la situacin de doble poder requera una accin decidida.

El prestigio del Partido Bolchevique era aplastante y todo lo que ellos recomendaban a los camaradas de otros pases era instrumentado sin mucho debate. En 1919 los asesinatos de Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht se convertan en el trgico accidente que reflejaba la necesidad a travs de un partido que estaba en ciernes y era inexperto, este accidente de la falta de una direccin forjada con el fuego de la actividad revolucionaria permanente, se cristaliz cuando la direccin del mismo, aconsejada por Zinoviev y Stalin, replegaron en 1923, cuando haba una ola encarnizada de la clase trabajadora con la cual, se pudo haber tomado el poder. A continuacin, dos prrafos donde Alan Woods platica mejor la situacin:

En esta situacin, el colapso del marco alemn y la toma de las tierras del Rin por parte de los ejrcitos del imperialismo francs en 1923 provocaron la revolucin. Si Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht no hubieran sido asesinados en 1919, hay pocas dudas de que hubieran proporcionado la direccin necesaria para asegurar la victoria de la clase obrera. Esta afirmacin puede parecer paradjica, dado el hecho objetivo de que Rosa Luxemburgo siempre haba insistido en el papel central de la iniciativa espontnea del proletariado en la revolucin, pero en realidad no hay contradiccin. Incluso el movimiento de masas ms turbulento necesita organizacin y direccin para poder vencer el poder del Estado burgus y transformar la sociedad. Los acontecimientos de 1923 son la prueba ms clara de esto. Ante la ausencia de Luxemburgo y Liebknecht, el partido alemn sufri una crisis de direccin. Los cambios subsiguientes, en los que la Internacional Comunista, bajo la inspiracin de Zinoviev, jug un papel altamente pernicioso, descabezaron al partido. La poltica de eliminar a dirigentes que no estuviesen a favor de Mosc sent un precedente muy negativo, que ms tarde fue utilizado para estalinizar la Internacional Comunista y, en ltima instancia, para destruirla. Era un mtodo totalmente ajeno al bolchevismo. Los obreros no tenan la posibilidad de aprender mediante la experiencia, debatir los problemas y decidir por s mismos qu dirigentes valan y cules no. Este proceso es necesariamente lento. Se tardan dcadas en desarrollar los cuadros que permiten el surgimiento de una direccin autnticamente revolucionaria. Pero no hay atajos. El Partido Bolchevique se desarroll precisamente as durante un largo periodo preparatorio antes de 1917. Tambin cometieron todo tipo de errores. Pero a travs de los errores, siempre que se admitan honestamente y se evalen, se aprende y se avanza. Con maniobras burocrticas y el intento de establecer la infalibilidad de la direccin, no se puede construir un autntico partido revolucionario ni en mil aos.

Con estos mtodos, Zinoviev y sus seguidores minaron completamente la direccin alemana. El resultado fue que, cuando estall la oleada revolucionaria en 1923, estaban desorientados. Brandler se fue a Mosc a buscar consejos sobre qu hacer. Aqu el accidente jug un papel. Tanto Lenin como Trotsky estaban enfermos y no pudieron recibirlo. En lugar de eso se encontr con Stalin y Zinoviev, que le dieron orientaciones totalmente equivocadas. Repitiendo su error de octubre de 1917, cuando l y Kmenev se opusieron a la insurreccin, Zinoviev expres abiertamente su escepticismo sobre las perspectivas revolucionarias en Alemania. Como siempre, el radicalismo verbal de la gente con tendencias burocrticas no es ms que la otra cara de su conservadurismo innato y su falta de confianza en las masas. Zinoviev urgi cautela, y en la prctica aconsej a los alemanes que no hicieron nada. Stalin fue todava ms crudamente oportunista. Su postura difera de la de Zinoviev slo en que l ni siquiera estaba interesado en los problemas de la revolucin alemana, que no eran ms que una distraccin de sus maniobras en el aparato. De mente estrecha y provinciano, tena un arraigado desprecio por los obreros de Europa occidental, de los que pensaba que nunca iban a realizar una revolucin. Con su oportunismo orgnico, Stalin aconsej al partido alemn que no

acometiese ninguna accin. Su consejo a los dirigentes alemanes fue sorprendente: "Dejad que los fascistas lo intenten primero"(!). (Alan Woods, Bolchevismo: el camino a la Revolucin ).

El socialismo es internacional o no lo es. El proletariado de la URSS necesitaba que la revolucin se extendiera, sobre todo a Alemania, pas sper industrializado con el que junto a Rusia se pudo haber formado una federacin socialista que garantizara mejores condiciones a los trabajadores de ambos pases e hiciera ms fcil al resto del proletariado luchar hasta el triunfo total de la Revolucin Proletaria.

Los errores de la direccin del SPD y KPD fueron pagadas muy caro en los siguientes aos por el proletariado alemn y tambin, en particular, por Einstein. Esta situacin de estira y afloja (doble poder) se extendi innecesariamente, permitiendo al ala oportunista del SPD hacerse del poder durante la dcada de los veintes, aunque para ellos haba un problema, pues eran llevados al parlamento por las masas, por quienes no pretendan responder decididamente, por otro lado, el ascenso de la derecha y la falta de claridad, los dejaba entre la espada y la pared y esta situacin evidentemente los tena incmodos. En 1924 al morir Lenin, se consolida la casta burocrtica del Partido Bolchevique en la URSS y con esto, se implanta un viraje a la derecha, traducido en la poltica internacional de forma ultraizquierdista: La fuerte crisis econmica que azotaba a Alemania haba llegado al extremo de descomponer a un sector de la sociedad, pequeos burgueses y lmpenes se conformaron en pequeas gavillas fascistas, que primero de manera aislada comenzaron a atacar a las organizaciones obreras. Ante este embate, la SPD no supo ms que hacer que esconder la cabeza y el KPD, regido por la poltica estalinista slo acert a llevar a la prctica una de las teoras ms trgicas para el proletariado: la teora del socialfascismo.

Lenin explic muchas veces que no existe la crisis final del capitalismo. El sistema capitalista siempre se recuperar incluso de la crisis ms profunda, hasta que sea derrocado por la clase obrera. Pero para acabar con el capitalismo primero es necesario que la vanguardia proletaria gane a las masas, de ah la poltica de Lenin del frente nico. Pero Stalin lanz por la borda las enseanzas de Lenin a favor de la locura del socialfascismo.

Segn esta teora la revolucin estaba en el orden del da en todas partes y todos los partidos, excepto los partidos comunistas, eran objetivamente fascistas. Esta poltica alocada llev a confrontaciones abiertas entre los trabajadores comunistas y socialdemcratas. Eso tuvo consecuencias desastrosas en todas partes y, particularmente, en Alemania.

En su locura, los estalinistas incitaron abiertamente a los trabajadores comunistas a golpear a los trabajadores socialistas, romper sus reuniones, etc., incluso llevaron la lucha a las escuelas, al mismo patio de recreo! Thaelmann planteaba la consigna: Perseguid a los socialfascistas en sus empleos, en las fbricas y los sindicatos. Siguiendo la lnea de argumentacin de su dirigente, el rgano de la Juventud Comunista, The Young Guard, propona la consigna: Expulsad a los socialfascistas de las fbricas, las oficinas de empleo y las escuelas de aprendices. El rgano de los Jvenes Pioneros, que iba dirigido a los hijos de los militantes del PC incluso lleg a plantear la increble consigna: Golpead a los pequeos zoerbiegels en las escuelas y patios de recreo.

Esta lnea era aceptada acrticamente por todos los partidos de la Internacional Comunista: Es significativo, deca un artculo aparecido en el peridico del PC britnico, Daily Worker, el 26 de mayo de 1932, que Trotsky haya salido en defensa de un frente nico entre los partidos comunista y socialdemcrata contra el fascismo. Nada ms perjudicial y contrarrevolucionario se podra haber propuesto en un momento como el actual (Juan Ignacio Ramos, prlogo a La lucha contra el fascismo, Fundacin Federico Engels).

Einstein se mantuvo en Berln desde 1914 (con salidas espordicas a congresos y reuniones) hasta 1933 cuando el asedio nazi fue ya insoportable para toda la familia Einstein. Imagine el lector la situacin tan delicada para nuestro personaje: comunista y judo aparte de todo. El panorama no era nada halageo para Albert Einstein ni para su familia. En 1932 haba aceptado una oferta del Instituto de Estudios Avanzados en Princeton, la cual consista en dividir en dos su estancia: un semestre en Berln y un semestre en Princeton. El 30 de enero de 1933, Hitler asciende al poder sin romper un cristal. La cacera contra los miembros del PSD y del KPD se desata.

El fascismo es un tipo especial de reaccin, que utiliza a las enloquecidas masas de la pequea burguesa y al lumpemproletariado para aplastar y atomizar a la clase obrera. La burguesa temporalmente pierde el control de su propio Estado, que pasa a manos de los bandidos fascistas. Un movimiento pequeoburgus de masas, sin embargo, slo puede triunfar si consigue una victoria tras otra. A finales de 1932 estaba claro que los nazis haban superado su cima. Sus seguidores pequeoburgueses y lumpemproletarios estaban comenzando a estar cansados de los juegos parlamentarios de Hitler, deseaban una accin decidida y cuando sta no llegaba empezaron a desanimarse y a caer en la apata. Esto es lo que reflejaban estos resultados electorales.

Por lo tanto, Hitler estaba obligado a actuar rpidamente o si no corra el riesgo de perder su base. Como no tena la mayora para tomar el poder tuvo que recurrir a maniobras con los partidos burgueses y Hindenburg. En diciembre de 1932 Hindenburg nombr a un nuevo canciller, Schleicher, pero slo fue un acuerdo temporal porque la burguesa estaba preparada para entregar el poder a los nazis.

El gobierno Schleicher dur apenas un mes. El 30 de enero de 1933 Hindenburg nombr canciller a Hitler y vicecanciller a von Papen. Hasta el ltimo minuto Hitler mantuvo su tctica de engao, acept modestamente slo tres de los once puestos del gabinete. Pero esta charada parlamentaria slo era una cobertura legal para los verdaderos preparativos que se estaban haciendo ininterrumpidamente fuera del parlamento. Incluso en el ltimo momento, el voto conjunto de los comunistas y el SPD superaba al de los nazis. El voto combinado de los partidos obreros fue de 12.232.000 votos. Y como explic Trotsky, la superioridad de los trabajadores sobre los nazis no era simplemente numrica. El movimiento obrero alemn todava estaba intacto. Una resistencia seria poda haber aplastado a la chusma nazi. Pero se perdi definitivamente la ltima oportunidad de detener a Hitler. Trotsky todava esperaba que los partidos obreros se movilizaran para resistir a los nazis. Pero esto no ocurri.

Los dirigentes del SPD anunciaron que el nombramiento de Hitler era constitucional y se negaron a apoyar cualquier accin contra los nazis. El 7 de febrero de 1933 el jefe de la federacin berlinesa del SPD dio el siguiente consejo a los trabajadores: Sobre todo no dejis que os provoquen. La vida y la salud de los trabajadores berlineses es demasiado valiosa para arriesgarla a la ligera; hay que preservarlas para el da de la lucha (Citado por Ted Grant en La amenaza del fascismo, pg. 54).

Por su parte, el estalinista KPD se concentr en denunciar a los socialdemcratas. Igual que los socialdemcratas, ellos continuaban negando que los nazis pudieran llegar al poder. Sus declaraciones pblicas eran casi idnticas a las pronunciadas por los socialdemcratas. El estalinista Wilhelm Pieck el 26 de febrero de 1933 declar: Los trabajadores deben tener cuidado de dar al gobierno cualquier pretexto que pueda suponer nuevas medidas contra el Partido Comunista! (Ibd.). Desgraciadamente, los nazis no necesitaban ningn pretexto para aplastar a los socialistas y los comunistas.

El poderoso movimiento obrero alemn se rindi sin disparar ni un solo tiro. Hitler apenas poda creer su suerte. Ms tarde alarde de que haba llegado al poder sin romper un cristal. Se le poda haber detenido, todava no controlaba el Estado. El ejrcito y la polica todava no estaban en sus manos.

Pero una vez que haba conseguido el poder ya era demasiado tarde. A diferencia de los dirigentes socialistas y comunistas, Hitler actu decididamente. Consigui que Hindenburg disolviera el parlamento, supuestamente para convocar nuevas elecciones. Pero esto slo era una fachada legal para encubrir el inicio de un reinado de terror contra el movimiento obrero. Las reuniones del KPD fueron prohibidas y su prensa clausurada.

La fuerza policial fue inundada con tropas de asalto. Todo el poder del Estado cay sobre el movimiento obrero. El 27 de febrero de 1933 los nazis incendiaron el Reichstag y culparon a los comunistas. Al da siguiente, el presidente Hindenburg suspendi todas las garantas constitucionales de libertad de expresin, prensa, asamblea y asociacin. Miles de funcionarios del SPD y el KPD fueron arrestados. Slo a los nazis y a sus aliados nacionalistas de derechas se les permiti hacer campaa la semana previa a las elecciones.

Ahora, al menos, el KPD convoc huelgas nacionales. Pero ya era demasiado tarde. La moral de los trabajadores estaba totalmente minada. A pesar de todo, los nazis no podan conseguir la mayora, pero eso no importaba. Hitler pidi al Reichstag que le concediera un poder dictatorial. Eso requera dos tercios del Reichstag. Pero como los diputados comunistas estaban en prisin y el resto fue profundamente intimidado, el resultado fue una conclusin prevista por anticipado. Los partidos liberal y conservador votaron a favor de la propuesta de Hitler. Slo los socialdemcratas votaron en contra.

Hitler utiliz hbilmente el parlamento y las elecciones para fortalecer su posicin, mientras socavaba y destrua la democracia burguesa. Los nazis no intentaban ocultar su desprecio por la democracia, mientras utilizaban todo resquicio democrtico para construir sus fuerzas. Goebbels escriba:

Las masas eran ms un monstruo oscuro (ein dunkles Ungeheuer). El nacionalsocialismo no adora ciegamente a las masas y los nmeros, como s hacen los partidos marxistas-democrticos (Citado por Daniel Guerin, Fascism and Big Business, pg. 173). Roehm, el lder de las SA, declar: Muchos valores que son sagrados para las democracias (...) se han visto devaluados en la Alemania moderna (...) la igualdad absoluta de todos los que llevan una cara humana, la divinizacin de la voluntad de la mayora y de los nmeros (Ibd.). Y segn Mller van den Bruck: Las masas se dan perfecta cuenta de que no pueden dirigirse a s mismas (Ibd.).

Sin embargo, la hostilidad de los nazis hacia la democracia burguesa realmente era una expresin de algo ms: que la lucha de clases haba ido ms all de las fronteras de las instituciones de la democracia burguesa. Aunque se base en las masas enloquecidas de la pequea burguesa arruinada y en los lumpemproletarios, el fascismo en realidad representa los intereses de los grandes monopolios. El capitalismo monopolista crea su contrario en el moderno proletariado y sus organizaciones. Tarde o temprano, las dos clases antagnicas se enfrentan entre s en una lucha abierta. Cuando alcanza el punto crtico, los viejos mecanismos de la democracia parlamentaria y la legalidad burguesa demuestran ser insuficientes para contener las protestas de los trabajadores. Los capitalistas se ven obligados a movilizar a la reserva de masas de la reaccin para aplastar a los trabajadores. La burguesa puede pasar de la democracia formal a la reaccin abierta y a la dictadura, con la misma facilidad con la que un hombre cambia del compartimento de fumadores al de no fumadores en un tren.

El fascismo es un intento de destruir el embrin de la nueva sociedad en el tero de la vieja. El objetivo principal del nazismo no era tanto la destruccin de la democracia burguesa (que tambin naturalmente conseguira), como la completa destruccin de las organizaciones de la clase obrera. Los nazis no slo aplastaron los sindicatos y los partidos obreros, incluso cerraron los clubes de ajedrez de los trabajadores (Juan Ignacio Ramos, prlogo a La lucha contra el fascismo, Fundacin Federico Engels).

Einstein tena que salir huyendo rpidamente, ya que durante todo este tiempo el estuvo guardando armas del partido comunista en su casa, la casera de brujas haba empezado, los nazis lo odiaban por ser un judeo-bolchevique. Entraron a su casa a hacer el cateo y recoger las armas.De no haber salido de Alemania era muy probable que lo asesinaran como a los dems comunistas, socialistas, sindicalistas, judos, etc.

El mito de la bomba nuclear

Se ha escrito demasiado acerca de la vinculacin directa de Einstein con la bomba nuclear y en muchos escritos se le da a esto una gran importancia.

Ms an, no faltan los farsantes que suelen darle una importancia endemoniada a este hecho. Lo peor es que llegan al absurdo de denominar a Einstein como el padre de la bomba nuclear. En primer lugar, a Einstein ni siquiera se le permiti trabajar en el proyecto Manhattan, ni l estaba interesado en trabajar para este proyecto por lo dems, por otro lado no le daban a l mismo la autorizacin para enterarse de lo que suceda, pues no confiaban en l, veremos ms abajo que el FBI estaba investigando a Einstein e incluso E. Hoover tena intenciones de expulsarlo del pas.

Sin embargo esta gentuzalos grandes mercaderes productores de la bomba nuclear como los dueos de la DuPontverdaderos creadores de la bomba nuclear, para quedar ellos exentos como los verdaderos responsables buscan echarle la culpa a alguien ms para no quedar mal delante de las masas, y a quien encontraron para sus propsitos fue a quien considerara el FBI como el enemigo de Amrica: Albert Einstein. Nada mejor que cargarle el muertito que a un socialista.

Qu argumentos usaron en su contra? La famosa carta que dirigi en 1939 a Roosevelt. Una carta en la que advierteslo adviertede los trabajos con el uranio que posiblemente estn llevando a cabo los nazis, pero en esta carta jams llama a los Estados Unidos a crear una bomba nuclear y entrar a estallarla en ninguna parte . Slo advierte que potencialmente una bomba puede ser fabricada en Alemania y lo nico que le pide al gobierno de los USA es agilizar las investigaciones y con ese afn adquirir uranio. Einstein jams pide a los Estados Unidos crear una bomba, es una exageracin afirmar esto. Por otro lado se ha sobrevalorado la importancia que Roosevelt le dio a esta carta. Para l esta carta jams le fue importante (era la carta de un comunista), la decisin de crear la bomba atmica no la tom en este momento, la tom tiempo despus y no en presencia de Einstein, sino en presencia de la crema y nata de la clase dominante estadounidense.

Estados Unidos ya prcticamente tena ganada la guerra y quera usar la bomba en Japn para evitar que la Unin Sovitica invadiera la isla y que impulsara y pusiera en prctica all un Estado obrero deformado semejante a los de Europa del Este en el periodo de posguerra. Al arrojar la bomba en Japn se le adverta a la URSS que de meterse a la isla, podra usar la bomba en territorio sovitico de la misma manera.

Al lector ms avispado le puede quedar aun la siguiente duda: por qu siendo Einstein comunista, le manda una carta al presidente de los Estados Unidos a pesar de su contenido? El lector tiene razn en hacerse esta pregunta. Churchill antes de la guerra se auto denomina pro Mussolini, aos despus, se declara fiero enemigo del fascismoslo cuando vio afectados los intereses de la clase dominante britnica, Einstein tena que tener conocimiento de ello; entonces, otra vez asalta la misma pregunta por qu confiaba en esta gente? Para explicar lo anterior vale la pena contextualizar el momento en que se realiz la carta. Est fechada el da 2 de agosto de 1939, apenas acababa de ser derrotada la gran Revolucin Espaola. Esta revolucin por cierto, siempre fue mucho ms fcil de ganarla que de salir derrotados, sin embargo la revolucin espaola fue derrotada (otra pregunta) por qu? Debido a la poltica frentepopulista de la burocracia estalinista en el Estado Espaol. Los estalinistas llaman a una coalicin unida con los partidos burgueses progresistas a luchar contra el enemigo comn, en resumen, en esta

coalicin la burguesa pone la poltica y el Partido Comunista pone a las masas para ser sacrificadas en defensa de la propiedad privada de los burgueses. Debido a esta poltica, el proletariado espaol fue aplastado, as se muestra en la realidad que la poltica del frente popular es un fracaso en la lucha contra el capitalismo:

En julio de 1936 el heroico proletariado espaol se levant contra el golpe fascista del general Franco. En Catalua y el resto del pas, los obreros tomaron el poder en sus propias manos. El Estado colaps, con la mayor parte de la casta de oficiales del ejrcito pasndose al bando de Franco. Los obreros espaoles trataron una y otra vez de tomar el poder. En Barcelona, los obreros del sindicato anarquista CNT y del partido de izquierdas POUM asaltaron los cuarteles armados solamente con cuchillos de cocina, palos y viejos rifles de caza. Aplastaron a los fascistas y el poder qued en manos de la clase obrera. Esto hubiera sido posible en toda Espaa, de no ser por la poltica de los dirigentes de las organizaciones obreras, que se aferraron a su alianza con los republicanos burgueses ()

En ltima instancia, el poder son destacamentos de hombres armados. Quien los controla tiene el poder. Pero en julio de 1936, los obreros de Espaa se levantaron contra los fascistas en respuesta al alzamiento militar de Franco. El viejo ejrcito en la prctica qued destruido y fue reemplazado por milicias obreras. stas eran las nicas fuerzas armadas que existan en el territorio de la Repblica. Lo nico que impidi la toma del poder por parte de la clase obrera fue la direccin de sus propias organizaciones. Haban aplastado la reaccin fascista, pero los dirigentes de todos los partidos obreros -anarquistas, socialistas, comunistas e incluso el POUM- entraron en el gobierno burgus del frente popular y se convirtieron en el principal obstculo para la revolucin.

De una manera u otra traicionaron la heroica reaccin espontnea contra el levantamiento fascista. Bloquearon el movimiento de los obreros colaborando con los podridos dirigentes burgueses republicanos, que en ese momento no representaban a nadie sino a s mismos. De hecho, esta no era una alianza con la burguesa sino con la sombra de la burguesa. La gran mayora de los terratenientes y los capitalistas apoyaban a Franco y haban huido a zona fascista. Pero los republicanos actuaron como un freno reaccionario para el movimiento de las masas. Tenan mucho ms miedo de los obreros y los campesinos que de los fascistas, ante los que estaban bastante dispuestos a capitular (Rusia de la revolucin a la contrarevolucin Ted Grant Fundacin Federico Engels).

Esta es una poltica traicionera contra la clase trabajadora, Einstein no lo saba, sin embargo saba que esta era la poltica de su dirigencia de la III Internacional contra el fascismo. Einstein intent implementar esta poltica en los Estados Unidos contra el fascismo alemn unindose con estos burgueses progresistas, segn l as vea. Lo nico que hizo Einstein fue imitar a la dirigencia de la Tercera Internacional en la lucha contra el odiado fascismo, que lo haba expulsado de Europa y contra el cual luch a tal grado, que en su casa escondi armas del KPD para luchar contra los nazis. Fuera de Alemania la nica manera que encontr para luchar contra el fascismo fue haciendo un frente popular con el gobierno de los Estados Unidos. Claro est, es una tctica errnea, pero Einstein la implement por su odio al fascismo, a pesar de no comprender lo nocivo de esta poltica. Se debe de decir muy claramente, Einstein no era un terico marxista, nunca conoci a Trotsky ni a la Oposicin de Izquierdas para saberlo, lo nico que tena para luchar contra el fascismo eran solamente las indicaciones de sus dirigentes estalinistas. Esto fue lo que simplemente hizo. Claro, ahora est pagando caro este error que no es su culpa en ltima instancia, sino de la poltica de Stalin; la clase dominante para disculparse de la creacin de la bomba atmica ahora lo culpa a l, cuando este hombre lo que realmente quera era luchar contra el capitalismo. Paga su error frentepopulista en el momento en que lo culpan injustamente de ser el padre de de la bomba nuclear.

Adems, y tal vez por ah hubiramos empezado, vale la pena decir que esa carta ni siquiera la escribi l, el que realmente escribi esa carta fue Leo Szilard un fsico hngaro. Durante la Revolucin Hngara de 1919 sali huyendo de Hungra por temor a la mismaqu se puede esperar de alguien as? y qu diferencia con Einstein que se qued durante toda la Revolucin Alemana hacia Berln. Fue alumno de Einstein all y desde entonces entablaron una relacin amistosa. Fue Szilard el primero en tener la idea de la construccin de armas nucleares y por ello fue en busca de Einstein para pedir apoyo al enviar esta carta, lo nico que peda Szilard en esa carta era la firma de Einstein, cosa que obtuvo das despus de platicar con l y terminar con una redaccin apegada a lo que hemos comentado.

Expulsado por los nazis, nuestro hroe llega a residir a los Estados Unidos hasta que finalmente en 1940 se le otorga la nacionalidad estadounidense. le dan un puesto de trabajo en el Instituto de Estudios Avanzados de Princenton como investigador, sin obligacin de impartir clases, as se puede dedicar en exclusiva a sus investigaciones. Es en esta poca en la que mantiene debates acalorados contra Niels Bohr, defensor de la ortodoxia de la Mecnica Cuntica y qu es la ortodoxia (interpretacin de Copenhague) de la Mecnica Cuntica que tanto defenda Bohr? Por supuesto Einstein siempre se opuso a tremenda teora cientfica, de la Mecnica Cuntica. Esta interpretacin plantea que la realidad slo existe en el momento en el que existe el observador, en particular en la Mecnica Cuntica esta gente planteaba basados en una errnea interpretacin del principio de incertidumbredesafortunado nombrede Heisenberg, el cual afirma que en un momento dado no puedes conocer al mismo tiempo la posicin y la velocidad de una partcula. Esta gente jams quiso reconocer el carcter estadstico de la Mecnica Cuntica y por ello hablaban de una partcula en vez de hablar de millones de millones de stas. La Mecnica Cuntica explica los sucesos de millones de partculas, no de una sola. Simplemente porque la Mecnica Cuntica no sea capaz de explicar el comportamiento individual de las partculas, no por eso no se puede decir que no puedes conocer la velocidad y la posicin de una sola partcula al mismo tiempo.

Estos idealistas afirman en consecuencia la inexistencia de la trayectoria de una sola partcula. Sin embargo, los experimentos mostraban que al hacer pasar una partcula por una cmara de neblina se poda registrar la trayectoria de la partcula, lo cual estaba en contradiccin con el punto de vista de Copenhague y desde luego, a favor del punto de vista materialista de Einstein. As que para defender su teora estas gentes dicen que la trayectoria de la partcula slo existe en el momento en que hay un observador, como sucede en las cmaras de neblina. En ese momento dicen estos amigos de la imaginacin pura que la funcin de onda se colapsa y se da como resultado la existencia de la trayectoria de la partcula.

Primera observacin de un neutrino en una cmara de burbujas, noviembre 1970. El neutrino incidente golpea un protn (a la derecha en la foto). El neutrino se transforma en un mesn mu (la larga traza en medio de la foto). La traza corta es el protn. La tercera traza es de un mesn pi.

Einstein era un enemigo frreo de tal interpretacin idealista y se aproximaba cada vez ms a las ideas del materialismo dialctico y, por lo tanto, afirmaba que la realidad existe independientemente de que se le observe o no, la realidad no necesita nunca nunca lo ha hecho y nunca lo harde un observador. As que explicaba a Bohr que la interpretacin de la Mecnica Cuntica deba ser asumiendo esto, y la nica manera de aceptar esto es asumiendo el carcter estadstico de la Mecnica Cuntica. sta no es capaz de explicar el comportamiento de una sola partcula solo el comportamiento de miles de millones de stas, por eso se habla del carcter estadstico de la Mecnica Cuntica.

Como puede ver el lector, la real lucha de Einstein contra los ortodoxos de la Mecnica Cuntica era realmente un debate filosfico, el idealismo contra el materialismo, los idealistas como Heisenbergque acab en las filas de los idiotas nazisy Bohr, contra los materialistas como Einstein y E. Schroedinger. La realidad es concreta y por eso es revolucionaria. La realidad todo el tiempo le ha dado la razn a Einstein, a pesar de lo que digan los profesores universitarios. Muchos de ellos afirman que Einstein se ha quedado rezagado al no aceptar el mediocre punto de vista de los ortodoxos. Nada de esto; sta es una calumnia de muy baja estofa, proveniente de los enemigos de la ciencia y por lo tanto, enemigos tambin del marxismo; al quedarse sin ideas contra las cuales debatir el punto de vista materialista, slo se la pasan lanzando basura contra los trabajadores y contra todo aquello que les huela a materialismo.

La interpretacin ortodoxa es la teora de la clase dominante, es decir, la ciencia de la burguesa ya en decadencia, mientras que el punto de vista materialista de Einstein es el punto de vista revolucionario y ser ste parte de la herencia que el proletariado habr de asumir cuando arroje al bote de la basura de la historia a estos viejos capitalistas con todo y sus abortos en la cultura y la ciencia.

Los resultados y el punto de vista de Einstein, as como el de otros grandes revolucionarios de la ciencia como Giordano Bruno, Galileo y Newton (por mencionar tres de una enorme lista), sobrevivirn al ocaso de la burguesa y a su destruccin y ser el fertilsimo terreno donde se abonar una nueva ciencia con horizontes ms lejanos de lo que ahora podemos imaginarnos.

Sabemos entonces que la postura de Einstein era revolucionaria y opuesta a la ciencia burguesa, Podramos decir entonces que la de Einstein es, o ser, ciencia proletaria? Si lo hacemos simplemente para enfatizar la contraposicin a la ciencia burguesa, pues s, podramos decir que s lo es. Sin embargo, en un sentido ms profundo, tomando en cuenta que la ciencia y el arte son las expresiones ms condesadas del conocimiento del sentido y el punto de vista de la sociedad (entindase de la clase dominante, pues incluso los temas en los que ahora se habla de los explotados, este tema siempre adquiere un tono ms de denuncia; mientras que las que resaltan el aspecto embrionario de la nueva sociedad en la clase dominante, que es la clase explotada, por supuesto que no se reconocen como arte oficial).

Para que una clase dominante posea y controle el arte, la ciencia y la cultura en general, tiene que apropiarse de la clase dominante anterior; as ha ocurrido hasta ahora que el decrpito sistema capitalista ha agotado su impulso vital. La tarea del proletariado cuando tome el poder ser pues, la de asimilar lo mejor que pueda lo mejor de la ciencia y cultura capitalista antes de comenzar su propia cultura, pero en el trnsito histrico del socialismo al comunismo no slo el Estado obrero est condenado a desaparecer. Las propias clases tendern a disolverse y con ellas, las diferencias de clase. Por primera vez en la historia moderna no habr clase dominante, porque no habr clase oprimida.

El proletariado se valdr del Poder para ir despojando paulatinamente a la burguesa de todo el capital, de todos los instrumentos de la produccin, centralizndolos en manos del Estado, es decir, del proletariado organizado como clase gobernante, y procurando fomentar por todos los medios y con la mayor rapidez posible las energas productivas.

Claro est que, al principio, esto slo podr llevarse a cabo mediante una accin desptica sobre la propiedad y el rgimen burgus de produccin, por medio de medidas que, aunque de momento parezcan econmicamente insuficientes e insostenibles, en el transcurso del movimiento sern un gran resorte propulsor y de las que no puede prescindiese como medio para transformar todo el rgimen de produccin vigente.

Tan pronto como, en el transcurso del tiempo, hayan desaparecido las diferencias de clase y toda la produccin est concentrada en manos de la sociedad, el Estado perder todo carcter poltico. El Poder poltico no es, en rigor, ms que el poder

organizado de una clase para la opresin de la otra. El proletariado se ve forzado a organizarse como clase para luchar contra la burguesa; la revolucin le lleva al Poder; mas tan pronto como desde l, como clase gobernante, derribe por la fuerza el rgimen vigente de produccin, con ste har desaparecer las condiciones que determinan el antagonismo de clases, las clases mismas, y, por tanto, su propia soberana como tal clase.

Y a la vieja sociedad burguesa, con sus clases y sus antagonismos de clase, sustituir una asociacin en que el libre desarrollo de cada uno condicione el libre desarrollo de todos (Marx y Engels, Manifiesto del Partido Comunista).

Ser en este nuevo mundo, en donde podremos hablar de la cultura, el arte y la ciencia, en donde Einstein tendr un lugar privilegiado y sobre cuyos cimientos el edificio de la ciencia se erigir cada vez ms alto, cada vez ms bello.

Ahora hablamos un poco del trabajo poltico de Einstein en esta poca de su vida en Estados Unidos. No se cansan de pintarlo como un pacifista (sic.), dicen que en Estados Unidos lo nico que busc es la paz, libertad y tranquilidad. Nada de esto. Esta gente siempre quiere pintarnos a un Einstein a la imagen y semejanza a ellos, no como realmente era l mismo. A tal grado es esta inclinacin de pintarnos a un Einstein admisible para la clase dominante que suele omitir la persecucin al revolucionario que el FBI instrument de manera secreta. Nosotros no la admitiremos.

Edgar Hoover saba muy bien Einstein era comunista. Desde su arribo a Estados Unidos en 1932, este funesto personaje intent bloquear la entrada del revolucionario, porque saba que desde su estancia en Europa fue miembro y apoy a ms organizaciones comunistas que el propio Stalin. As que para sacarlo del pas iniciaron una investigacin exhaustiva; intervinieron su correspondencia personal, lo vigilaban constantemente los agentes del FBI e incluso intervinieron su telfono sin su consentimiento, en secreto, con el afn de encontrar nexos en esa misma poca de Einstein con cualquier organizacin comunista. En el ao 2000 Fred Jerome tuvo acceso a estos archivos del FBI. Segn estos archivos, el FBI estuvo a punto de deportar a Einstein; de hecho el senador Joseph McCarthy, presidente del comit de actividades antiamericanas del Congreso, le llamaba a nuestro hroe el enemigo de Amrica.

Otro negrito en el arroz: la Teora del Campo Unificado

Einstein sufri muchsimo a nivel personal durante sus ltimos aos de vida, uno a uno, sus seres queridos fueron muriendo, quedndose al final prcticamente solo. Pero esta situacin no impidi que continuara sus investigaciones cientficas. Durante esta etapa de su vida, mucho de su tiempo lo utiliz en el debate contra la Escuela de Copenhague y tambin, en el desarrollo de la Teora del Campo Unificado.

La Teora del Campo Unificado consiste en intentar vincular la fuerza gravitatoria con la electromagntica en un solo sistema de ecuaciones. En las ms de dos dcadas durante las cuales Einstein enfoc su genialidad para dar avances en este camino, los logros conseguidos en esta rea fueron nulos. Su confianza en la capacidad de comprensin del ser humano lo impuls sin duda a tratar de englobar los fenmenos de la naturaleza en una Teora del Todo. Conforme Einstein avanzaba sobre este tema, se encontr con una serie de contradicciones, no slo dialcticas (de esas que permiten avanzar al ser resueltas), sino absurdas, como la necesidad de la constante cosmolgica, misma que pretenda ser el puente entre las cuatro fuerzas del Universo (gravitatoria, electromagntica, fuerte y dbil, stas dos ltimas presentes en los tomos), forzando a ste (al Universo) a ser un elemento esttico. Einstein mismo declar que la introduccin de dicha constante fue el peor error de su carrera.

El Universo es infinito, e infinitamente rico y diferente, por lo tanto, el conocimiento que tenemos de ste tiende a ser igual en cuanto a riqueza y extensin. El conocimiento del Universo, si lo vemos como una de las sbanas de las que ya hemos platicado,

ste se cubre por pedacitos con caractersticas localmente similares, pero que vistos de manera global, poseen estos cachitos propiedades cualitativamente diferentes. Sin duda hay conexiones entre uno y otro parche, pero esto no termina de hacerlos iguales.

No existe el ltimo conocimiento. No importa lo que digan aquellos que mancillando la memoria de Einstein toman oportunistamente sus errores para intentar implantar las ideas ms retrgradas en la ciencia, como es el caso de la materia oscura, otro reciclado del flogisto y el ter. El camino que nos tendr ocupados por toda la eternidad ser la de extender esos cachitos que cubren la sbana y conocer o hacer los remiendos que pegan esos cachitos.

Al final de su vida y despus de convencerse plenamente del sinsentido que era la susodicha teora, Einstein fue acrrimo enemigo de la Teora del Campo Unificado. El principio elemental al que siempre se apeg al final de su vida fue el del materialismo dialctico: la existencia del Universo y su independencia con el observador.

Por qu socialismo?
En 1949 Einstein escribi especficamente para el primer nmero de Monthly Review, revista terica del Partido Comunista de Estados Unidos, un artculo llamado Por qu socialismo? En ste, Einstein saca las conclusiones principales propias de un militante comunista hecho y derecho, un militante que comprende y asume el programa comunista, estando dispuesto a llevarlo adelante. Einstein siempre evit el lujo y el modo de vida burgus, un ejemplo de esto se vio en la forma en la que se le asign su salario en Princeton: le preguntaron cunto quera ganar, a lo que Einstein respondi 3 mil 500 dlares anuales es suficiente, o se puede vivir con menos?. Finalmente le asignaron un salario de 15 mil dlares anuales. El dinero que no utilizaba para su persona, que era bastante, lo destin a varias causas filantrpicas (como la fundacin de la Universidad hebrea de Jerusaln), pero tambin para financiar a ms de treinta organizaciones anarquistas y comunistas.

Evidentemente alguien tan inteligente como l no soportaba la pobreza moral y econmica del capitalismo ni actuaba por mero candor. Comprendi difanamente la necesidad de terminar con este sistema. No se le puede acusar de inocencia en este sentido al fundador de la Teora Especial y General de la Relatividad, del Movimiento Browniano y del Efecto Fotoelctrico, slo por mencionar cuatro.

La nica razn por la que Einstein no se declaraba abiertamente comunista es porque McCarthy estaba sobre Einstein y sus ms cercanos colaboradores. Y con razn, de hecho la oficina de Einstein funcionaba como puente de comunicacin entre las organizaciones comunistas a nivel internacional. Si bien su enorme fama mantena al FBI en cierto margen, evidentemente Einstein prefera mantener un perfil bajo al respeto y as evitar su deportacin, misma que no era irreal pues incluso entre personas con cierto reconocimiento social se practicaban estas expulsiones.

Einstein fue un militante comunista consecuente. Su vida la dedic no slo a comprender al Universo, sino a transformarlo, an ms, a transformarlo para el beneficio de la humanidad. Las duras experiencias de vida en la juventud de Einstein lo marcaron para siempre y consolidaron sus ideas revolucionarias. Einstein se apeg a estos principios hasta el ltimo da de su vida brindando al proletariado, al nuevo gnero humano, invaluables herramientas cientficas para comprender y transformar la realidad en una realidad para nosotros.

Albert Einstein, gran revolucionario, muri a la 1:15 a.m. del 18 de abril de 1955 despus de haber sufrido el 13 de ese mismo mes la ruptura de un aneurisma artico abdominal, del cual no quiso ser intervenido. Estaba conforme en el momento en el que le lleg la hora de la muerte y no quera extender artificialmente su vida. Sus cenizas, segn su voluntad, se esparcieron en un

lugar desconocido; a diferencia del grotesco mausoleo que en contra de su voluntad fue erigido por la burocracia estalinista en honor a Lenin.

A pesar del destino tan distinto que siguieron los cadveres inertes de ambos grandes hombres, su obra quedar grabada para siempre en el corazn y la historia de la clase trabajadora.

Mxico, D.F., abril de 2009.

Apndice 1. Aparato para demostrar el principio de equivalencia

La figura ilustra un aparato sencillo que permite demostrar el principio de equivalencia de Einstein. El aparato est construido como sigue.

Aparato para mostrar el principio de equivalencia.

Una esfera transparente de plstico rgido contiene una taza en la que puede asentarse una bola de bronce. Esta bola se halla unida por un hilo delgado de nylon a un resorte dbil, detenido de un palo de escoba de metro y medio de longitud aproximadamente. El resorte no es lo suficientemente fuerte como para recolocar a la bola de bronce cuando se le saca de su asiento.

Cmo se puede usar este instrumento casero para demostrar el principio de equivalencia?

RESPUESTA. Tomndolo del palo, elevar el aparato verticalmente hasta que toque el techo de la habitacin; dejarlo deslizarse libremente entre las manos (que slo lo guan para evitar aporrear a los amigos). Cuando el aparato cae, la esfera grande de plstico y la bola estn igualmente aceleradas y no hay fuerza gravitacional debido al principio de equivalencia; as, la pequea tensin del resorte es ahora suficiente para jalar la bola y colocarla en la taza.

Nota: Esta "versin einsteiniana" de un juguete infantil fue ideada por Eric Rogers y su esposa, quienes se lo obsequiaron a Einstein en ocasin de su 76 aniversario, das antes de su muerte.

2. Principio de mnima accin

De dnde sali la tan famossima frmula E=mc2?

A continuacin les presentamos la transcripcin textual del libro de Landau *, (que nuestro estimadsimo camarada Paulo Dvalos tuvo la paciencia de hacer para que este documento, cabe mencionar tambin que fue su invaluable participacin lo que permiti que pudiera realizarse en un tiempo rcord), donde se deduce esta ecuacin a partir del principio de mnima accin.

En el estudio del movimiento de las partculas materiales partiremos del principio de minima accin. Como es sabido, el principio de mnima accin afirma que para casa sistema mecnico existe una cierta integral S, llamada la accin, que toma su valor mnimo para el movimiento real de forma que su variacin s es igual a cero1.

Determinamos la integral de accin correspondiente a una partcula material libre, es decir, a una partcula no sometida a fuerza exterior ninguna.Observemos para ello que esta integral que esta integral no puede depender del sistema del sistema de referencia elegido, esto es, debe ser invariante en las transformaciones de Lorentz. De ah se sigue que debe depender de un escalar. Adems, es claro que el integrado ha de ser una diferencial de primer orden. Pero el ultimo escalar de este tipo que se puede construir para una partcula libre es el intervalo ds o bien a ds , donde a es una cierta constante, Por consiguiente, para una partcula libre la accin debe de ser de la forma

donde

es una integral a lo largo de la linea del universo de la partcula entre los dos sucesos que representan la llegada de

la misma a la posicin y a la posicin final en instante determinados t1 y t2, esto es, entre dos puntos dados de universo; a es cierta constante que caracteriza la partcula en cuestin. Es fcil ver que a debe ser positiva para todas las partculas. En efecto, conforme se vio en el 3, la integral alcanza su valor mximo a lo largo de una recta de universo, por lo que, integrando

a lo largo de una lnea de universo curva, podemos hacer la integral tan pequea cuanto queramos. La integral

tomada

con el signo positivo no puede tener, por consiguiente un mnimo. En cambio, si la tomamos con signo contrario, alcanza, evidentemente, su mnimo valor a lo largo de una lnea de universo recta.

La accin se puede representar como integral respecto del tiempo.

El coeficiente L de dt representa la funcin de Lagrange del sistema mecnico dado.

De (3.1) se deduce que

donde v es la velocidad de la partcula material. La funcin de Lagrange de la partcula es, por consiguiente,

La magnitud a conforme ya se dijo, caracteriza

la partcula. En la mecnica clsica cada partcula se caracteriza por su

masa m. Determinamos la relacin entre a y m. Esta relacin de la condicin de que para c la expresin obtenida para L debe reducirse a la expresin clsica L =mv2/2. Para llevar a cabo este pago al limite desarrollemos L en serie de potencias de v/c. Prescindiendo de trminos de orden superior, se encuentra entonces,

Los trminos constantes en la funcin de Lagrange no aparecen en las ecuaciones del movimiento. Prescindiendo, pues, de la constante ac obtenemos, , mientras que la mecnica clsica es, . Debemos tener, por lo tanto, A=mc.

Resumiendo, la accin para un punto material libre (8.1) es:

y la funcin de Lagrange (8.2) se escribe:

9 Energa e impulso

Por impulso de una partcula se entiende, como es sabido, el vector p=L/v

(L/v es la representacin del vector cuyas componentes son las derivadas de L respecto de las correspondientes componentes de v). De (8.2) se sigue que (9.1):

Para velocidades pequeas (v<<c) o para c, esta expresin se reduce a la forma clsica p = mv. Para v = c, el impulso se hace infinito.

La derivada temporal de impulso es la fuerza que acta sobre la partcula.

Supongamos que la velocidad de esta cambia solo de direccin, esto es, supongamos que la fuerza es perpendicular velocidad. En condiciones (9.2),

a la

Si la velocidad cambia solo de modulo, esto es , si la fuerza es paralela a la velocidad, se tendr (9.3):

Veamos, pues , que la razn de la fuerza a la aceleracin es diferente en los dos casos.

La energa E de la partcula es, por definicin, la magnitud

Substituyendo las expresiones (8.2) y (9.1) de L y de p se obtienen (9.4):

Esta formula, muy importante, pone de manifiesto, en particular, que en mecnica relativista la energa de una partcula material no tiende a cero para v0, si no que tiende un valor no nulo (9.5).

Esta magnitud es la energa en reposo de la partcula.

Para velocidades pequeas v/c<<1, el desarrollo de (9.4) en serie de potencias de v/c conduce a la relacin.

que salvo la energa en reposo coincide con la expresin clsica de la energa cintica.

Hay que subrayar que si bien hablamos aqu de una partcula, en ningn momento hemos apoyado en el hecho de que sea una partcula elemental.

Las formulas obtenidas, por consiguiente, son igualmente aplicables a un cuerpo compuesto constituido, por varias partculas, entendido por m la masa total del cuerpo y v la velocidad de su movimiento como un todo. En particular, la formula (9.5) es valida para un cuerpo cualquiera que se encuentre en conjunto en reposo . Hay que resaltar el hecho de que en mecnica relativista la energa de un cuerpo libre (es decir, la energa de cualquier sistema aislado) es una cantidad bien definida que es siempre positiva y directamente ligada a la masa del cuerpo. En relacin con esto conviene que la energa de un cuerpo se define en mecnica clsica salvo una constante aditiva arbitraria y puede ser positiva o negativa.

La energa de un cuerpo en reposo esta constituida por las energas en reposo de las partculas que lo constituyen por la energa cintica de estas partculas y por la energa de sus interacciones mutuas. Dicho de otra manera, mc2 no es igual a (donde mason las masas de las partculas), y, por eso, m no es igual a , por consiguiente en mecnica relativista no vale

la ley de conservacin de la masa: la masa de un cuerpo compuesto no es igual a la suma de las masas de sus componentes. Vale en cambio tan solo la ley de conservacin de la energa, incluyendo en esta la energa en reposo de las partculas.

*Lev Landau, E. Lifshitz Curso de fsica teorica vol.2 Teora Clsica de Campos. Ed Reverte,

1. En rigor, el principio de accin afirma que la integral debe ser un mnimo solo para longitudes infinitesimales del camino de integracin .Para cambios de longitud cualquiera solo podemos afirmar que S debe poseer un extremo, no necesariamente un mnimo (Vase mecnica ,2 )

Vase Mecnica, 6.

3. Carta de Einstein a Roosevelt

A continuacin se reproduce la carta que L. Szilard escribi, Einstein firm y fue enviada al presidente F. D. Roosevelt en agosto de 1939; a continuacin se da la transcripcin al espaol.

F. D. Roosevelt, Presidente de los Estados Unidos, Casa Blanca Washington, D.C.

Albert Einstein Old Grove Rd. Nassau Point Peconic, Long Island Agosto 2, 1939

Seor:

Un trabajo realizado recientemente por E. Fermi y L. Szilard, que he conocido en forma de manuscrito, me lleva a suponer que el elemento uranio puede ser transformado en una nueva e importante fuente de energa en el futuro inmediato. Algunos aspectos de la situacin que se ha presentado parecen demandar atencin y, en caso necesario, de accin rpida por parte de la Administracin. Creo por lo tanto que es mi obligacin poner a su atencin los siguientes hechos y recomendaciones:

En el curso de los ltimos cuatro meses se ha hecho probable mediante el trabajo de Joliot en Francia y de Fermi y Szilard en Norteamrica la posibilidad de efectuar una reaccin nuclear en cadena en una masa grande de uranio, por la cual seran generados un enorme poder explosivo y grandes cantidades de nuevos elementos radiactivos.

Por ahora parece casi seguro que esto podra lograrse en el futuro inmediato.

Este nuevo fenmeno podra conducir tambin a la construccin de bombas, y es concebible aunque mucho menos seguro que bombas extremadamente poderosas de un nuevo tipo puedan as ser construidas. Una sola bomba de este tipo, transportada por barco y detonada en un puerto, podra destruir totalmente el puerto y parte del territorio aledao. Sin embargo, bien podra suceder que tales bombas resultaran demasiado pesadas para su transportacin por aire.

Los Estados Unidos poseen slo minerales muy pobres en uranio y en cantidades reducidas. Existen yacimientos excelentes en Canad y en la antigua Checoslovaquia, mientras que la fuente ms importante de uranio es el Congo Belga.

En vista de esta situacin, puede considerar conveniente mantener algn contacto permanente entre la Administracin y el grupo de fsicos dedicados al estudio de las reacciones en cadena en Norteamrica. Una forma de lograr esto podra ser que asignara esta tarea a alguna persona de su confianza, quien posiblemente podra actuar de manera extraoficial. Sus tareas podran incluir las siguientes:

a) Establecer relaciones con los diversos Departamentos de Gobierno, mantenerlos informados sobre los futuros desarrollos y proponer lneas para las acciones del Gobierno, prestando atencin particular al problema de asegurar una fuente de minerales de uranio a los Estados Unidos.

b) Acelerar el trabajo experimental que al presente es realizado dentro de los lmites que fijan los presupuestos de los laboratorios universitarios, proporcionando fondos, si tales fondos son requeridos, mediante sus contactos con las personas privadas que deseen contribuir a esta causa, y quiz tambin obteniendo la cooperacin de los laboratorios industriales que poseen el equipo adecuado.

Tengo entendido que Alemania ha suspendido la venta de uranio de las minas checoslovacas que ha ocupado. Que haya tomado esta temprana decisin probablemente debiera entenderse tomando en cuenta que el hijo del subsecretario de Estado alemn Von Weizacker, pertenece al Instituto Kaiser Wilhelm de Berln, donde se est actualmente rehaciendo parte del trabajo norteamericano sobre el uranio.

Sinceramente suyo. (f i r m a)

(Albert Einstein)

4. Por qu socialismo?
Albert Einstein Primera Edicin: En Monthly Review, Nueva York, mayo de 1949. Digitalizacin y Fuente: Unin de Juventudes Socialistas de Puerto Rico. Esta Edicin: Marxists Internet Archive, 2000. Debe quin no es un experto en cuestiones econmicas y sociales opinar sobre el socialismo? Por una serie de razones creo que si. Permtasenos primero considerar la cuestin desde el punto de vista del conocimiento cientfico. Puede parecer que no hay diferencias metodolgicas esenciales entre la astronoma y la economa: los cientficos en ambos campos procuran descubrir leyes de aceptabilidad general para un grupo circunscrito de fenmenos para hacer la interconexin de estos fenmenos tan claramente comprensible como sea posible. Pero en realidad estas diferencias metodolgicas existen. El descubrimiento de leyes generales en el campo de la economa es difcil por que la observacin de fenmenos econmicos es afectada a menudo por muchos factores que son difcilmente evaluables por separado. Adems, la experiencia que se ha acumulado desde el principio del llamado perodo civilizado de la historia humana --como es bien sabido-- ha sido influida y limitada en gran parte por causas que no son de ninguna manera exclusivamente econmicas en su origen. Por ejemplo, la mayora de los grandes estados de la historia debieron su existencia a la conquista. Los pueblos conquistadores se establecieron, legal y econmicamente, como la clase privilegiada del pas conquistado. Se aseguraron para s mismos el monopolio de la propiedad de la tierra y designaron un sacerdocio de entre sus propias filas. Los sacerdotes, con el control de la educacin, hicieron de la divisin de la sociedad en clases una institucin permanente y crearon un sistema de valores por el cual la gente estaba a partir de entonces, en gran medida de forma inconsciente, dirigida en su comportamiento social. Pero la tradicin histrica es, como se dice, de ayer; en ninguna parte hemos superado realmente lo que Thorstein Veblen llam "la fase depredadora" del desarrollo humano. Los hechos econmicos observables pertenecen a esa fase e incluso las leyes que podemos derivar de ellos no son aplicables a otras fases. Puesto que el verdadero propsito del socialismo es precisamente superar y avanzar ms all de la fase depredadora del desarrollo humano, la ciencia econmica en su estado actual puede arrojar poca luz sobre la sociedad socialista del futuro. En segundo lugar, el socialismo est guiado hacia un fin tico-social. La ciencia, sin embargo, no puede establecer fines e, incluso menos, inculcarlos en los seres humanos; la ciencia puede proveer los medios con los que lograr ciertos fines. Pero los fines por si mismos son concebidos por personas con altos ideales ticos y --si estos fines no son endebles, sino vitales y vigorosos-- son adoptados y llevados adelante por muchos seres humanos quienes, de forma semi-inconsciente, determinan la evolucin lenta de la sociedad. Por estas razones, no debemos sobrestimar la ciencia y los mtodos cientficos cuando se trata de problemas humanos; y no debemos asumir que los expertos son los nicos que tienen derecho a expresarse en las cuestiones que afectan a la organizacin de la sociedad. Muchas voces han afirmado desde hace tiempo que la sociedad humana est pasando por una crisis, que su estabilidad ha sido gravemente daada. Es caracterstico de tal situacin que los individuos se sienten indiferentes o incluso hostiles hacia el grupo, pequeo o grande, al que pertenecen. Como ilustracin, djenme recordar aqu una experiencia personal. Discut recientemente con un hombre inteligente y bien dispuesto la amenaza de otra guerra, que en mi opinin pondra en peligro seriamente la existencia de la humanidad, y subray que solamente una organizacin supranacional ofrecera proteccin frente a ese peligro. Frente a eso mi visitante, muy calmado y tranquilo, me dijo: "porqu se opone usted tan profundamente a la desaparicin de la raza humana?" Estoy seguro que hace tan slo un siglo nadie habra hecho tan ligeramente una declaracin de esta clase. Es la declaracin de un hombre que se ha esforzado intilmente en lograr un equilibrio interior y que tiene ms o menos perdida la esperanza de conseguirlo. Es la expresin de la soledad dolorosa y del aislamiento que mucha gente est sufriendo en la actualidad. Cul es la causa? Hay una salida? Es fcil plantear estas preguntas, pero difcil contestarlas con seguridad. Debo intentarlo, sin embargo, lo mejor que pueda, aunque soy muy consciente del hecho de que nuestros sentimientos y esfuerzos son a menudo contradictorios y obscuros y que no pueden expresarse en frmulas fciles y simples. El hombre es, a la vez, un ser solitario y un ser social. Como ser solitario, procura proteger su propia existencia y la de los que estn ms cercanos a l, para satisfacer sus deseos personales, y para desarrollar sus capacidades naturales. Como ser social, intenta ganar el reconocimiento y el afecto de sus compaeros humanos, para compartir sus placeres, para confortarlos en sus dolores, y para mejorar sus condiciones de vida. Solamente la existencia de stos diferentes, y frecuentemente contradictorios objetivos por el carcter especial del hombre, y su combinacin especfica determina el grado con el cual un individuo puede alcanzar un equilibrio interno y puede contribuir al bienestar de la sociedad. Es muy posible que la fuerza relativa de estas dos pulsiones est, en lo fundamental, fijada hereditariamente. Pero la personalidad que finalmente emerge est determinada en gran parte por el ambiente en el cual un hombre se encuentra durante su desarrollo, por la estructura de la sociedad en la que crece, por la tradicin de esa sociedad, y por su valoracin de los tipos particulares de comportamiento. El concepto abstracto "sociedad" significa para el ser humano individual la suma total de sus relaciones directas e indirectas con sus contemporneos y con todas las personas de generaciones anteriores. El individuo puede pensar, sentirse, esforzarse, y trabajar por si mismo; pero l depende tanto de la sociedad -en su existencia fsica, intelectual, y emocional- que es imposible concebirlo, o entenderlo, fuera del marco de la sociedad. Es la "sociedad" la que provee al hombre de alimento, hogar, herramientas de trabajo, lenguaje, formas de pensamiento, y la mayora del contenido de su pensamiento; su vida es posible por el trabajo y las realizaciones de los muchos millones en el pasado y en el presente que se ocultan detrs de la pequea palabra "sociedad".

Es evidente, por lo tanto, que la dependencia del individuo de la sociedad es un hecho que no puede ser suprimido -exactamente como en el caso de las hormigas y de las abejas. Sin embargo, mientras que la vida de las hormigas y de las abejas est fijada con rigidez en el ms pequeo detalle, los instintos hereditarios, el patrn social y las correlaciones de los seres humanos son muy susceptibles de cambio. La memoria, la capacidad de hacer combinaciones, el regalo de la comunicacin oral ha hecho posible progresos entre los seres humanos que son dictados por necesidades biolgicas. Tales progresos se manifiestan en tradiciones, instituciones, y organizaciones; en la literatura; en las realizaciones cientficas e ingenieriles; en las obras de arte. Esto explica que, en cierto sentido, el hombre puede influir en su vida y que puede jugar un papel en este proceso el pensamiento consciente y los deseos. El hombre adquiere en el nacimiento, de forma hereditaria, una constitucin biolgica que debemos considerar fija e inalterable, incluyendo los impulsos naturales que son caractersticos de la especie humana. Adems, durante su vida, adquiere una constitucin cultural que adopta de la sociedad con la comunicacin y a travs de muchas otras clases de influencia. Es esta constitucin cultural la que, con el paso del tiempo, puede cambiar y la que determina en un grado muy importante la relacin entre el individuo y la sociedad como la antropologa moderna nos ha enseado, con la investigacin comparativa de las llamadas culturas primitivas, que el comportamiento social de seres humanos puede diferenciar grandemente, dependiendo de patrones culturales que prevalecen y de los tipos de organizacin que predominan en la sociedad. Es en esto en lo que los que se estn esforzando en mejorar la suerte del hombre pueden basar sus esperanzas: los seres humanos no estn condenados, por su constitucin biolgica, a aniquilarse o a estar a la merced de un destino cruel, infligido por ellos mismos. Si nos preguntamos cmo la estructura de la sociedad y de la actitud cultural del hombre deben ser cambiadas para hacer la vida humana tan satisfactoria como sea posible, debemos ser constantemente conscientes del hecho de que hay ciertas condiciones que no podemos modificar. Como mencion antes, la naturaleza biolgica del hombre es, para todos los efectos prcticos, inmodificable. Adems, los progresos tecnolgicos y demogrficos de los ltimos siglos han creado condiciones que estn aqu para quedarse. En poblaciones relativamente densas asentadas con bienes que son imprescindibles para su existencia continuada, una divisin del trabajo extrema y un aparato altamente productivo son absolutamente necesarios. Los tiempos -que, mirando hacia atrs, parecen tan idlicos -- en los que individuos o grupos relativamente pequeos podan ser totalmente autosuficientes se han ido para siempre. Es slo una leve exageracin decir que la humanidad ahora constituye incluso una comunidad planetaria de produccin y consumo. Ahora he alcanzado el punto donde puedo indicar brevemente lo que para m constituye la esencia de la crisis de nuestro tiempo. Se refiere a la relacin del individuo con la sociedad. El individuo es ms consciente que nunca de su dependencia de sociedad. Pero l no ve la dependencia como un hecho positivo, como un lazo orgnico, como una fuerza protectora, sino como algo que amenaza sus derechos naturales, o incluso su existencia econmica. Por otra parte, su posicin en la sociedad es tal que sus pulsiones egostas se estn acentuando constantemente, mientras que sus pulsiones sociales, que son por naturaleza ms dbiles, se deterioran progresivamente. Todos los seres humanos, cualquiera que sea su posicin en la sociedad, estn sufriendo este proceso de deterioro. Los presos a sabiendas de su propio egosmo, se sienten inseguros, solos, y privados del disfrute ingenuo, simple, y sencillo de la vida. El hombre slo puede encontrar sentido a su vida, corta y arriesgada como es, dedicndose a la sociedad. La anarqua econmica de la sociedad capitalista tal como existe hoy es, en mi opinin, la verdadera fuente del mal. Vemos ante nosotros a una comunidad enorme de productores que se estn esforzando incesantemente privndose de los frutos de su trabajo colectivo -- no por la fuerza, sino en general en conformidad fiel con reglas legalmente establecidas. A este respecto, es importante sealar que los medios de produccin --es decir, la capacidad productiva entera que es necesaria para producir bienes de consumo tanto como capital adicional-- puede legalmente ser, y en su mayor parte es, propiedad privada de particulares. En aras de la simplicidad, en la discusin que sigue llamar "trabajadores" a todos los que no compartan la propiedad de los medios de produccin -- aunque esto no corresponda al uso habitual del trmino. Los propietarios de los medios de produccin estn en posicin de comprar la fuerza de trabajo del trabajador. Usando los medios de produccin, el trabajador produce nuevos bienes que se convierten en propiedad del capitalista. El punto esencial en este proceso es la relacin entre lo que produce el trabajador y lo que le es pagado, ambos medidos en valor real. En cuanto que el contrato de trabajo es "libre", lo que el trabajador recibe est determinado no por el valor real de los bienes que produce, sino por sus necesidades mnimas y por la demanda de los capitalistas de fuerza de trabajo en relacin con el nmero de trabajadores compitiendo por trabajar. Es importante entender que incluso en teora el salario del trabajador no est determinado por el valor de su producto. El capital privado tiende a concentrarse en pocas manos, en parte debido a la competencia entre los capitalistas, y en parte porque el desarrollo tecnolgico y el aumento de la divisin del trabajo animan la formacin de unidades de produccin ms grandes a expensas de las ms pequeas. El resultado de este proceso es una oligarqua del capital privado cuyo enorme poder no se puede controlar con eficacia incluso en una sociedad organizada polticamente de forma democrtica. Esto es as porque los miembros de los cuerpos legislativos son seleccionados por los partidos polticos, financiados en gran parte o influidos de otra manera por los capitalistas privados quienes, para todos los propsitos prcticos, separan al electorado de la legislatura. La consecuencia es que los representantes del pueblo de hecho no protegen suficientemente los intereses de los grupos no privilegiados de la poblacin. Por otra parte, bajo las condiciones existentes, los capitalistas privados inevitablemente controlan, directamente o indirectamente, las fuentes principales de informacin (prensa, radio, educacin). Es as extremadamente difcil, y de hecho en la mayora de los casos absolutamente imposible, para el ciudadano individual obtener conclusiones objetivas y hacer un uso inteligente de sus derechos polticos. La situacin que prevalece en una economa basada en la propiedad privada del capital est as caracterizada en lo principal: primero, los medios de la produccin (capital) son posedos de forma privada y los propietarios disponen de ellos como lo consideran oportuno; en segundo lugar, el contrato de trabajo es libre. Por supuesto, no existe una sociedad capitalista pura en este sentido. En particular, debe notarse que los trabajadores, a travs de luchas polticas largas y amargas, han tenido xito en asegurar una forma algo mejorada de "contrato de trabajo libre" para ciertas categoras de trabajadores. Pero tomada en su conjunto, la economa actual no se diferencia mucho de capitalismo "puro". La produccin est orientada hacia el beneficio, no hacia el uso. No est garantizado que todos los que tienen capacidad y quieran trabajar puedan encontrar empleo; existe casi siempre un "ejrcito de parados". El trabajador est constantemente atemorizado con perder su trabajo. Desde que parados y

trabajadores mal pagados no proporcionan un mercado rentable, la produccin de los bienes de consumo est restringida, y la consecuencia es una gran privacin. El progreso tecnolgico produce con frecuencia ms desempleo en vez de facilitar la carga del trabajo para todos. La motivacin del beneficio, conjuntamente con la competencia entre capitalistas, es responsable de una inestabilidad en la acumulacin y en la utilizacin del capital que conduce a depresiones cada vez ms severas. La competencia ilimitada conduce a un desperdicio enorme de trabajo, y a se amputar la conciencia social de los individuos que mencion antes. Considero esta mutilacin de los individuos el peor mal del capitalismo. Nuestro sistema educativo entero sufre de este mal. Se inculca una actitud competitiva exagerada al estudiante, que es entrenado para adorar el xito codicioso como preparacin para su carrera futura. Estoy convencido de que hay solamente un camino para eliminar estos graves males, el establecimiento de una economa socialista, acompaado por un sistema educativo orientado hacia metas sociales. En una economa as, los medios de produccin son posedos por la sociedad y utilizados de una forma planificada. Una economa planificada que ajuste la produccin a las necesidades de la comunidad, distribuira el trabajo a realizar entre todos los capacitados para trabajar y garantizara un sustento a cada hombre, mujer, y nio. La educacin del individuo, adems de promover sus propias capacidades naturales, procurara desarrollar en l un sentido de la responsabilidad para sus compaeros-hombres en lugar de la glorificacin del poder y del xito que se da en nuestra sociedad actual. Sin embargo, es necesario recordar que una economa planificada no es todava socialismo. Una economa planificada puede estar acompaada de la completa esclavitud del individuo. La realizacin del socialismo requiere solucionar algunos problemas sociopolticos extremadamente difciles: cmo es posible, con una centralizacin de gran envergadura del poder poltico y econmico, evitar que la burocracia llegue a ser todopoderosa y arrogante? Cmo pueden estar protegidos los derechos del individuo y cmo asegurar un contrapeso democrtico al poder de la burocracia?

5. Nadie es perfecto, pero unos se acercan ms que otros

Homo sum, humani nihil a me alienum puto: soy humano, nada de lo humano me es ajeno Terencio Dicen que la frase anterior fue popularizada por Marx, a los autores no les consta, sin embargo refleja en toda su dimensin la actitud frente a la vida que tenemos los comunistas. Los comunistas somos las gentes ms pacficas que existen, somos a los que ms nos duele toda la humillacin por la que tiene que pasar la enorme mayora de la especie humana para poder llevarse un msero mendrugo de pan a la boca. Deseamos la paz ms que cualquiera de esos pequeoburgueses que se hacen llamar pacifistas. La diferenciapequea diferenciacon nosotros es que ni nos chupamos el dedo ni nos interesa cerrar los ojos ni vivir en un mundo inventado en nuestras cabezas. El Universo y el Mundo existen independientemente acerca de lo que pensemos de ello. Lo que los hace cambiar es nuestra accin consciente sobre los mismos; esta es la insuperable ventaja que poseemos como materia altamente organizada y consciente de s misma y lo que nos pone aos luz por encima de esa bola de chilloncitos sentimentales que no mueven un dedo para terminar con el sufrimiento y comenzar con el gozo que todos merecemos. Nada de lo humano nos es ajeno, porque es lo humano lo nico capaz de transformar a la naturaleza de una cosa en s, independiente e incluso agresiva para nosotros, en una cosa para nosotros, para nuestro disfrute, deleite y progreso. El arte, la cultura, la ciencia es lo que nos hace avanzar, comprender mejor el Universo y hacer mejorar nuestras propias vidas. Bajo un sistema socialista y una economa planificada, nuestros pensamientos y sentimientos encontrarn un nicho incomparablemente bueno para convertir estas expresiones humanas a una dimensin brutalmente superior a lo que ahora vemos y lo que nosotros mismos podemos expresar; esas burdas interpretaciones del amor paternal, filial y carnal que nos presentan las telenovelas y las cuales a fuerza de convivir con stas, reproducimos con frecuencia, esos pensamientos mediocres que se reproducen en las universidades donde el sistema educativo muestra ya su ineficacia para seguir desarrollando el conjunto del pensamiento humano. Ya lo hemos dicho una y otra vez, Albert Einstein no fue ningn santo, ni ningn representante de la aristocracia acadmica que ahora se solaza en la campechana mental. Fue un revolucionario de base, el cual, como millones de personas en esa poca, qued a la deriva ante la falta de una direccin revolucionaria clara. A punta de golpes tuvo que aprender lo que era filosfica y cientficamente verdadero y lo que no lo era. En su vida personal pas lo mismo. La genialidad que posea en temas de Fsica se compensaba con su falta de atencin para con sus hijos. Einstein fue un mal padre y un mal esposo. Cuando tuvo a su primera hija Lieserl, no fue capaz de superar las presiones para quedarse con su primognita y la dio en adopcin. Tampoco prest demasiada atencin a Edward, el segundo de sus hijos, quien desde la juventud sufri de esquizofrenia y tuvo que ser recluido en un manicomio.

La hipocresa de la burguesa no tiene lmite. Cuando algn muerto les sirve para desviar la atencin del proletariado y para hacerse bien ellos, no les importa la actitud indecorosa que tanto censuran y por cierto, en muchos casos ellos reproducen. Mozart sufri durante toda su vida el yugo de la aristocracia austriaca y se lo vea mal, porque haca pblico su comportamiento indecente, campechano y liberal. Einstein, termin casndose con su prima (como Shelbyville Manhattan, fundador del famoso pueblo vecino de Springfield) y siempre mantuvo una vida libertina sobre todo en el terreno de las relaciones con las mujeres. Estos detalles los ocultan con todas sus fuerzas quienes quieren hacer pasar a estos grandes revolucionarios como de los suyos. Por lo dems, burgueses y burcratas tienen ms de borrachos, viciosos y pederastas que de gente de bien; la enorme diferencia entre estos mediocres y nuestros dos gigantes, es que ni toda la vida de todos ellos juntos es suficiente para equipararse con un rengln de las ecuaciones de Einstein o con una lnea de cualquier soneto de Mozart. Esta mediocridad la ocultan con una feroz e hipcrita moral: si no hacemos nada bien, al menos hagamos creer que no hacemos nada mal tampoco. Habr el tiempo en que no haya contradiccin entre la vida social, la vida acadmica y la vida productiva de los hombres. sa ser la poca de la emancipacin del hombre y la de la ruptura del ltimo eslabn que encadena nuestro lmite en los estrechos mrgenes de la produccin anrquica y la miseria. Habr el tiempo donde cada ser humano podr desarrollar sin freno alguno el Einstein y el Mozart que lleva dentro. Esta certeza es el combustible del motor interno de nosotros los comunistas.

6. Los archivos (ya no tan) secretos de Einstein

Y para los que les siga pareciendo inverosmil que el inocente viejecito que saca la lengua a la hora de las fotos, el que ama la paz y no la guerra y el que los apstoles del solipsismo les encantara que se pareciese ms a ellos, he aqu los enlaces directos (en ingls, of course) de la pgina pblica del FBI de los archivos ya desclasificados de Albert Einstein: http://foia.fbi.gov/foiaindex/einstein.htm

i. Esta tradicin se repite en todos los pases y todo el tiempo, por ejemplo, en Estados Unidos, varios jvenes del Partido Socialista y de la IWW se fugaron a Mxico para evitar su participacin en la Primera Guerra Mundial, de hecho, a estos gringos se les denomin y luego se autodenominaron slackersabandonadores, mismos que constituyeron las bases de lo que despus fue el Partido Comunista Mexicano, pero eso es otra historia que merece que se cuente aparte. ii. Luis de Llano, afamado productor de los mejores y ms grandes xitos de Televisa (se deja al lector la decisin del nivel de sarcasmo que se le quiera dar a esta afirmacin), culebrones, les llaman en el Estado Espaol. iii. Por machistas nos referiremos a los seguidores de las teoras de Mach, que al final son lo mismo que los otros machistas, pero no es igual. iv. Hay otras fuentes, una de las cuales afirma que la nia Lieserl, primera hija de Einstein, muri a los dos meses de nacer de escarlatina, una enfermedad viral (como el virusito de la influenza que el gobierno de FeCal nunca pudo controlar a tiempo). v.Las ideas dominantes son las ideas de la clase dominante . Manifiesto del Partido Comunista. vi. De quien tendremos el gusto de escribir tambin su biografa. Vaya que la merece uno de los estudiosos y creadores ms diversos dentro de la Fsica, adems de ser un gran comunista y al mismo tiempo acrrimo adversario de la poltica estalinista dentro de la propia URSS! vii. Anhelo que comparten los escritores deseando la paz mundial, el socialismo, que no hubiera habido fraude electoral y otros anhelos mil, que experimentalmente jams se han hecho realidad con slo imaginarlo.

viii. En el apndice del documento el lector podr verificar la deduccin de E=mc 2 a partir del principio de mnima accin. ix. Sbana, superficie o variedad, objeto geomtrico del que se habla en el documento de Geometra Diferencial y los errores del Big Bang x, Por cierto, Marie Curie tambin fue vctima de la represin burocrtica universitaria, pues durante toda su vida se le impidi impartir clases en una Universidad hasta que en 1906 tras la muerte de su maridoy slo de esta manera tan macabrase le otorg la vacante que l haba dejado; eso s que es injusto, qu diran las fulanitas del comercial del IFE si vieran la forma violenta como las mujeres oprimidas irrumpen una y otra vez en la historia de la lucha de clases, cuando se han decidido a luchar por sus derechos y los de sus compaeros, derechos como por ejemplo, el que se le neg a Madame Curie? xi. Eso de andarse casando con sus primas no es muy bien visto que digamos, salvo en Shelbyville. xii. Cuando se enteraron que el hermano era comunista, los capitalistas gringos le quitaron su puesto en la Universidad y no pudo volver a conseguir un nuevo trabajo como profesor en ninguna otra universidad, as que lo nico que encontr fue un oficio como granjero, que fue a lo que se dedic hasta el fin de su vida.