En la vigilia pascual hemos tenido la oportunidad de leer varias lecturas del antiguo testamento.

Son muchos los nexos que se pueden encontrar entre ellas. En muchas de esas lecturas se cuenta una historia en la cual hay elementos que parecen ser, con una visin humana, causa de destruccin y fracaso, pero que despus, de hecho, en la providencia divina, sirven para la salvacin. As por ejemplo, el relato del cruce del Mar Rojo. Los judos venan huyendo de los egipcios. De repente tenan, de una parte el Mar Rojo, nada ms que agua, de la otra parte el ejrcito del faran que vena con carros de combate, caballos y armas. Ciertamente que los judos deben haber estado asustados, y muchos pensando que todo estaba perdido. Pero justo cuando pareca que todo iba a terminar mal, las aguas del mar se abren y el pueblo judo se salva. Pareca la historia de un fracaso. Dios les haba prometido una tierra y parecan conducidos a la muerte. Sin embargo fue historia de triunfo. Y no solamente est el hecho de que Dios, a ltimo momento cambi el fracaso en victoria, sino que los mismos elementos que parecan llevar al fracaso, son los elementos con los cuales se construy la victoria. Dios le haba prometido a Abraham una descendencia innumerable. Tena hasta el momento un solo hijo: Isaac. Dios le manda sacrificarlo. Cuando pareca que todo iba a terminar con la muerte de la descendencia de Abraham, justo a ltimo momento, Dios salva a Isaac, salva la descendencia de Abraham. Y no solamente que salva la descendencia de Abraham, sino que los mismos elementos que parecan terminar con la descendencia de Abraham, su obediencia a la voluntad de Dios, fueron los que hicieron que la descendencia de Abraham sea innumerable, ya que por su obediencia en la oscuridad de la Fe, Abraham es nuestro padre. Pareca la historia de un fracaso, pero el fracaso se convirti en victoria.

En la lectura de Isaas: El pueblo es tratado por Dios con una relacin esponsorial. El pueblo es la esposa de Dios. El que te hizo te tomar por esposa; su nombre es Seor de los ejrcitos Como a mujer abandonada y abatida te vuelve a llamar el Seor Por un instante te abandon, pero con gran cario te reunir. El abandono es por causa de la corrupcin del pueblo. Pero el Seor, perdonando a su esposa la colma de regalos. Aunque se retiren los montes y vacilen las colinas, no se retirar de ti mi misericordia, ni mi alianza de paz vacilar dice el Seor, que te quiere. Oh afligida, zarandeada, desconsolada! Mira, yo mismo coloco tus piedras sobre azabaches, tus cimientos sobre zafiros; te pondr almenas de rub, y puertas de esmeralda, y muralla de piedras preciosas. Es una lectura que se puede comparar con el canto del pregn pascual: Oh feliz culpa que nos mereci tal redentor. El hecho es que Dios sabe, incluso del pecado, sacar un bien ms grande que el que haba antes del pecado; y el mismo pecado, que es una derrota, no es derrota, sino que manifiesta el enorme poder de Dios. En la segunda lectura de Isaas se ve tambin como nuestras necesidades, necesidades que son principalmente espirituales, nos ayudan a unirnos a Dios: As dice el Seor: "Od, sedientos todos, acudid por agua, tambin los que no tenis dinero: venid, comprad trigo, comed sin pagar vino y leche de balde. Por qu gastis dinero en lo que no alimenta, y el salario en lo que no da hartura? Escuchadme atentos, y comeris bien, saborearis platos sustanciosos. Inclinad el odo, venid a m: escuchadme, y viviris. La misma idea del pregn pascual: Oh feliz culpa se puede aplicar en la lectura de Ezequiel: "Hijo de Adn, cuando la casa de Israel habitaba en su tierra, la profan con su conducta, con sus acciones; como sangre inmunda fue su

proceder ante m Cuando llegaron a las naciones donde se fueron, profanaron mi santo nombre. La respuesta a todo esto es la siguiente: Os recoger de entre las naciones, os reunir de todos los pases, y os llevar a vuestra tierra. Derramar sobre vosotros un agua pura que os purificar: de todas vuestras inmundicias e idolatras os he de purificar. Y os dar un corazn nuevo, y os infundir un espritu nuevo; arrancar de vuestra carne el corazn de piedra, y os dar un corazn de carne. Os infundir mi espritu, y har que caminis segn mis preceptos, que guardis y cumplis mis mandatos. Y habitaris en la tierra que di a vuestros padres. Vosotros seris mi pueblo, y yo ser vuestro Dios." Pueden meditar en el paralelo con el hijo prdigo. El hijo prdigo es colmado de bienes y es justamente lo que no entiende el hijo mayor. Siempre vemos entonces un elemento que parece oponerse a la salvacin, o incluso un elemento que se opone a la salvacin, pero Dios usa de ese mismo elemento para salvarnos, como fuente de bien y de gloria. Lo mismo se ve en la cruz de Cristo: El hijo de Dios se hace hombre para convertir a todo el mundo. El mundo que l vino a convertir comete el ms grande de los pecados. Vino a convertir el mundo, pero el mundo lo coron de espinas y lo clav en una cruz. Sus discpulos lo negaron y uno lo traicion. La cruz de Cristo pareca un fracaso, pero fue en realidad la ms grande de todas las victorias. Con su muerte y resurreccin Cristo convierte al mundo. Y no solamente que el aparente fracaso a los ojos de los que no comprendan se convirti en victoria; sino que los elementos que parecan causar el fracaso, son la causa de la victoria. As los signos de la pasin no hacen ms que glorificar a Cristo. Acerca aqu tu dedo y mira mis manos; trae tu mano

y mtela en mi costado, y no seas incrdulo sino creyente. Toms le contest: Seor mo y Dios mo. . Lo que queremos resaltar ahora es que la cruz de Cristo, que pareca para los ojos humanos un fracaso, fue una victoria y esto en dos sentidos, o bajo dos aspectos. 1. Ella, que pareca un fracaso, es la que mueve a la conversin del mundo. Pero este aspecto es ms externo y tiene como paralelo las lecturas del cruce del mar Rojo y el sacrificio de Isac, en donde un hecho externo pareca causar un fracaso pero ayud para la victoria. 2. Pero en un segundo aspecto, la cruz que parece un fracaso es una victoria: Ella misma vence al pecado. Ella misma destruye la muerte. Y este es un aspecto ms interno. Y tiene como paralelo las otras lecturas de Ezequiel, y las dos de Isaas. Esas historias del antiguo testamento que se concentran en la cruz se repiten en nosotros, y en esos dos planos. 1) Nuestras cruces: Sepamos ver en nuestras cruces, pruebas, sufrimientos, tentaciones, como el nico camino de nuestra verdadera salvacin. Vemoslas como un Mar Rojo, como una cruz que ser fuente de victoria, de salvacin. 2) Nuestras propias debilidades y faltas. Sepamos ver en Cristo Resucitado una fuente de transformacin. Animarnos, con humildad, a entregarnos a l, de modo tal que toda nuestro ser se transforme y podamos as decir: Oh feliz culpa. Pidamos la gracia de la Fe. Solamente necesitamos la Fe, esa fe que se vive en la oscuridad, esa fe que ha tenido Moiss de frente al Mar Rojo que pareca atraparlo en lugar de salvarlo, esa fe que ha tenido Abraham, que no dudo en sacrificarlo todo.