ALBERT CAMUS (1913-1960)

Jornalismo livre, em texto indito

Por Miguel Mora em 20/03/2012 na edio 686

Reproduzido do El Pas, 16/3/2012; ttulo original El periodismo libre, en un texto indito de Albert Camus, texto em espanhol
El 25 de noviembre de 1939, cuando Francia empezaba a gangrenarse por el miedo a la invasin alemana y sus lites polticas y periodsticas se disponan a entregarse sin pudor al III Reich, Albert Camus escribi un artculo para Le Soir rpublicaine, el peridico de una sola pgina a dos caras del que era codirector en Argel. En Francia rega la censura, y el texto no lleg a publicarse nunca. Lgico, porque en apenas tres folios el autor de El extranjero bordaba un alegato por la libertad de prensa. Al defender la utilidad del oficio de informar en tiempos de guerra, Camus sostuvo el derecho de cada ciudadano a elevarse sobre el colectivo para construir su propia libertad, y defini los cuatro mandamientos del periodismo libre: lucidez, desobediencia, irona y obstinacin. Son, casualmente, los puntos cardinales que inspiraron su obra novelesca y filosfica. El esplndido texto ha salido del agujero negro del tiempo gracias a una colaboradora de Le Monde, Macha Sry, que lo encontr en los Archivos Nacionales de Ultramar (Aix-enProvence). El diario vespertino lo public este jueves en sus pginas culturales, y en el Saln del Libro de Pars todos hablaban del artculo y del ltimo libro de Michel Onfray, El orden libertario, que traza una comparacin entre Camus y Jean-Paul Sartre especialmente odiosa para el segundo. Es difcil evocar hoy la libertad de prensa sin ser tachado de extravagancia, acusado de ser Mata-Hari o siendo convencido de que eres sobrino de Stalin. As empieza el artculo, que enseguida sienta su tesis: la libertad de prensa es solo una cara ms de la libertad tout court, y la obstinacin en defenderla obedece a que, sin ella, no habr forma de ganar realmente la guerra. Camus aborda la injusticia de que los grandes medios nacionales pudieran publicar en aquellos meses artculos que en los diarios de ultramar eran sistemticamente censurados. Y escribe: El hecho de que un peridico dependa de la competencia o del humor de un hombre demuestra mejor que cualquier otra cosa el grado de inconsciencia al que hemos llegado. Con la sobria sagacidad del clsico, prosigue: Uno de los buenos preceptos de una filosofa digna de ese nombre es el de jams caer en lamentaciones intiles ante un estado de cosas que no puede ser evitado. La cuestin en Francia no es hoy saber cmo preservar la libertad de prensa. Es la de buscar cmo, ante la supresin de esas libertades, un periodista puede mantenerse libre. El problema no concierne a la colectividad. Concierne al individuo. Los medios y condiciones para que un periodista independiente no pierda su libertad ante la guerra y sus servidumbres son cuatro: lucidez, rechazo, irona y obstinacin. La lucidez, porque supone la resistencia a los mecanismos del odio de la ira y el culto a la fatalidad. Segn Camus, un periodista, en 1939, no se desespera y lucha por lo que cree verdadero como si su accin pudiera influir en el curso de los acontecimientos. No publica nada que pueda excitar el odio o provocar desesperanza. Todo eso est en su poder.

Frente a la creciente marea de la estupidez, es necesario tambin oponer alguna desobediencia, contina Camus. Todas las presiones del mundo no harn que un espritu un poco limpio acepte ser deshonesto, deca. Y luego: Es fcil comprobar la autenticidad de una noticia. Y un periodista libre debe poner toda su atencin en ello. Porque, si no puede decir todo lo que piensa, puede no decir lo que no piensa o lo que cree que es falso. Esta libertad negativa es, de lejos, la ms importante de todas, ya que permite servir a la verdad en la medida humana de sus fuerzas, o al menos rechazar lo que ninguna fuerza le podra hacer aceptar: servir a la mentira. La tercera condicin para ser libres es la irona: No vemos a Hitler, por poner un ejemplo entre otros posibles, utilizar la irona socrtica, escribe Camus. La irona es un arma sin precedentes contra los demasiado poderosos. Completa a la rebelda en el sentido de que permite no solo rechazar lo que es falso, sino decir a menudo lo que es cierto. Para cumplir lo anterior, la cuarta regla indispensable es un mnimo de obstinacin para superar los obstculos que ms desaniman, a saber: La constancia en la tontera, la abulia organizada, la estupidez agresiva. Y despus de la guerra?, acaba preguntndose Camus. Har falta probar con un mtodo del todo nuevo que sera la justicia y la generosidad. Pero esto solo se expresa en los corazones ya libres y los espritus todava clarividentes. Formar esos corazones y esas almas, o mejor despertarlos, ser la tarea a la vez modesta y ambiciosa que tocar al hombre independiente. La historia tendr o no en cuenta estos esfuerzos. Pero habr que hacerlos. Quiz lo ms fascinante del rescate es que, 73 aos despus, el manifiesto de Camus sigue teniendo toda vigencia, humana y periodstica. Francia no est en guerra y no existe la censura, pero ah est la actitud monrquica de sus gobernantes ante la prensa; la promiscuidad entre las clases poltica, empresarial y meditica, la uniformidad obediente y temerosa de tantos medios. En noviembre de 1939, Camus deca que los artculos ms valientes se publican en Le Canard enchan. En marzo de 2012 sigue siendo verdad. Como todo lo dems. *** Em defesa do reprter no alinhado Jos Mara Ridao # reproduzido do El Pas, 16/3/2012 La labor periodstica de Albert Camus ha cobrado una inesperada actualidad durante los ltimos aos, coincidiendo con la puesta en cuestin de la funcin del periodismo y del futuro de los peridicos. La razn tal vez habra que buscarla en la creciente sensacin de que las profecas sobre la influencia de las nuevas tecnologas en los diarios impresos estn ocultando un problema ms grave: la destruccin de las reglas a las que se atena el periodismo y la renuncia a compromisos como la bsqueda insobornable de la verdad y la expresin libre y desinteresada de las opiniones. La imagen del periodista y de la persona que escribe en los peridicos que se ha impuesto en estos das no es la del Camus celoso de su independencia, que rechaza tanto los halagos como las amenazas de las gentes de poder, sino la del personaje de mundo que mantiene hilo directo y trato amistoso con sus fuentes.

Como editorialista, Camus no siempre tuvo razn aunque siempre estuvo dispuesto a reconocerlo, como sucedi en su polmica con Franois Mauriac acerca de la pena de muerte para los colaboracionistas. Pero cuando la tuvo, fue sobre asuntos cruciales y defendiendo en solitario las posiciones contrarias a las de la opinin mayoritaria. En mayo de 1945 no celebr la victoria sobre Japn tras el lanzamiento de dos bombas atmicas, sino que advirti de la locura en la que se precipitara un mundo donde las grandes potencias rivalizasen para obtener la superioridad nuclear. Durante la guerra de Argelia promovi una tregua para los civiles, incapaz de alinearse con los independentistas que recurran a la violencia ni con los nacionalistas franceses que los combatan, empleando similares si no idnticos medios. Tambin en el texto censurado y que acaba de ser encontrado en los Archivos Nacionales de Ultramar aparece ese Camus a contracorriente: la guerra acaba de comenzar y los peridicos y los periodistas no deben llamar al odio ni al cierre de filas patritico, sino al ejercicio de los deberes por parte de cada ciudadano. El de los peridicos y el de los periodistas es el ejercicio de la libertad de expresin, como parte de la libertad general. La honestidad y la hondura de este llamamiento nada tiene que ver con el medio en el que deba haberse publicado, una humilde hoja impresa del derecho y del revs, sino con la insobornable conciencia de un hombre libre al realizar su trabajo.