Lio 1 - Adultrio espiritual (Oseias)

30 de maro a 6 de abril

Semearei Israel para Mim na terra e compadecer-Me-ei da Desfavorecida; e a No-Meu-Povo direi: Tu s o Meu povo! Ele dir: Tu s o meu Deus! (Os 2:23). Sculos antes, a pena da inspirao tinha traado esta colheita de gentios (Atos 13:44-49); mas aquelas previses profticas tinham sido apenas obscuramente entendidas. Osias havia dito: "Todavia o nmero dos filhos de Israel ser como a areia do mar, que no pode medir-se nem contar-se; e acontecer que no lugar onde se lhes dizia: Vs no sois Meu povo, se lhes dir: Vs sois filhos do Deus vivo." Os. 1:10. E outra vez: "E seme-la-ei para Mim na terra, e compadecer-Me-ei de Lo-Ruama; e a Lo-Ami direi: Tu s Meu povo; e ele dir: Tu s o meu Deus!" Os. 2:23. O prprio Salvador, durante o Seu ministrio terrestre, predisse a disseminao do evangelho entre os gentios. Na parbola da vinha Ele declarou aos impenitentes judeus: "O reino de Deus vos ser tirado, e ser dado a uma nao que d os seus frutos." Mat. 21:43. E depois de Sua ressurreio Ele comissionou os discpulos para irem "por todo o mundo" (Mat. 28:19), a ensinar "todas as naes". No deviam deixar de advertir a ningum, mas deviam pregar "o evangelho a toda a criatura". Mar. 16:15. Atos dos Apstolos, 174. (Acrescentei o parnteses).
Objetivo: Entender que o amor de Deus est disposto a reconquistar, perdoar e restaurar o relacionamento, apesar da

gravssima condio de adultrio espiritual, cometido por Seu povo. Domingo - Uma estranha ordem
Quando, pela primeira vez, falou o Senhor por intermdio de Oseias, ento, o Senhor lhe disse: Vai, toma uma mulher de prostituies e ters filhos de prostituio, porque a terra se prostituiu, desviando-se do Senhor. Foi-se, pois, e tomou a Gmer, filha de Diblaim, e ela concebeu e lhe deu um filho (Os 1:2, 3).

Com o tempo, Oseias tomou conhecimento do fato de que seu destino pessoal era um espelho do sofrimento divino, que sua tristeza ecoava a tristeza de Deus. Nesse sofrimento semelhante, como ato de solidariedade com a aflio divina, o profeta provavelmente tivesse visto o significado do casamento que tinha contrado por ordem divina [...] Somente vivendo na prpria vida o que o divino Esposo de Israel experimentou, o profeta foi capaz de sentir compaixo pela situao divina. O casamento foi uma lio, uma ilustrao, em vez de smbolo ou sacramento (Abraham J. Heschel, Os Profetas; Massachussets, Prince Press, 2001, p. 56). 1. Muitas vezes, Deus pediu que outros profetas fizessem algo alm da pregao. Como a maneira divina de lidar com Seu povo foi simbolizada pelas aes dos profetas? Is 20:1-6; Jr 27:1-7; Ez 4:1-6
No ano em que Tart, enviado por Sargo, rei da Assria, veio a Asdode, e a guerreou, e a tomou, nesse mesmo tempo, falou o SENHOR por intermdio de Isaas, filho de Amoz, dizendo: Vai, solta de teus lombos o pano grosseiro de profeta e tira dos ps o calado. Assim ele o fez, indo despido e descalo . Ento, disse o SENHOR: Assim como Isaas, meu servo, andou trs anos despido e descalo, por sinal e prodgio contra o Egito e contra a Etipia, assim o rei da Assria levar os presos do Egito e os exilados da Etipia, tanto moos como velhos, despidos e descalos e com as ndegas descobertas, para vergonha do Egito . Ento, se assombraro os israelitas e se envergonharo por causa dos etopes, sua esperana, e dos egpcios, sua glria. Os moradores desta regio diro naquele dia: Vede, foi isto que aconteceu queles em quem espervamos e a quem fugimos por socorro, para livrar-nos do rei da Assria! Como, pois, escaparemos ns? (Isaas 20:1-6 RA) No princpio do reinado de Zedequias, filho de Josias, rei de Jud, veio da parte do SENHOR esta palavra a Jeremias: Assim me disse o SENHOR: Faze correias e canzis e pe-nos ao pescoo . E envia outros ao rei de Edom, ao rei de Moabe, ao rei dos filhos de Amom, ao rei de Tiro e ao rei de Sidom, por intermdio dos mensageiros que vieram a Jerusalm ter com Zedequias, rei de Jud. Ordena-lhes que digam aos seus senhores: Assim diz o SENHOR dos Exrcitos, o Deus de Israel: Assim direis a vossos senhores: Eu fiz a terra, o homem e os animais que esto sobre a face da terra, com o meu grande poder e com o meu brao estendido, e os dou quele a quem for justo. Agora, eu entregarei todas estas terras ao poder de Nabucodonosor, rei da Babilnia, meu servo; e tambm lhe dei os animais do campo para que o sirvam. Todas as naes serviro a ele, a seu filho e ao filho de seu filho, at que tambm chegue a vez da sua prpria terra, quando muitas naes e grandes reis o fizerem seu escravo. (Jeremias 27:1-7 RA) Tu, pois, filho do homem, toma um tijolo, pe-no diante de ti e grava nele a cidade de Jerusalm . Pe cerco contra ela, edifica contra ela fortificaes, levanta contra ela tranqueiras e pe contra ela arraiais e aretes em redor. Toma tambm uma assadeira de ferro e pe-na por muro de ferro entre ti e a cidade; dirige para ela o rosto, e assim ser cercada, e a cercars; isto servir de sinal para a casa de Israel . Deita-te tambm sobre o teu lado esquerdo e pe a iniquidade da casa de Israel sobre ele; conforme o nmero dos dias que te deitares sobre ele, levars sobre ti a iniquidade dela . Porque eu te dei os anos da sua iniquidade, segundo o nmero dos dias, trezentos e noventa dias; e levars sobre ti a iniquidade da casa de Israel. Quando tiveres cumprido estes dias, deitar-te-s sobre o teu lado direito e levars sobre ti a iniquidade da casa de Jud . (Ezequiel 4:1-6 RA)

Isaas andou trs anos despido e descalo para simbolizar o que aconteceria com os prisioneiros egpcios e os exilados da Etipia, advertindo a Israel para que no colocassem sua confiana no Egito. Isaas 20:1-6. Jeremias fez um jugo com cordas e madeira e colocou sobre o pescoo e enviou s naes, revelando que o Senhor entregaria todas estas terras ao poder de Nabucodonosor, rei da Babilnia. Jeremias 27:1-7. Ezequiel tomou um tijolo, e desenhou nele a cidade de Jerusalm, colocou cerco sobre ela, e assim seria cercada; isto

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servir de sinal para a casa de Israel, e se deitou sobre a iniquidade de Israel e Jud levando sobre si as iniquidades delas. Ezequiel 4:1-6. Por meio da natureza, de figuras e smbolos, de patriarcas e profetas, Deus falara ao mundo. As lies deviam ser dadas humanidade na linguagem da prpria humanidade. Desejado de Todas as Naes, 34. Segunda - Traio espiritual 2. Que advertncia dada em Oseias 2:8-13? Estamos em perigo de fazer essencialmente a mesma coisa?
Ela, pois, no soube que eu que lhe dei o trigo, e o vinho, e o leo, e lhe multipliquei a prata e o ouro, que eles usaram para Baal. Portanto, tornar-me-ei, e reterei, a seu tempo, o meu trigo e o meu vinho, e arrebatarei a minha l e o meu linho, que lhe deviam cobrir a nudez. Agora, descobrirei as suas vergonhas aos olhos dos seus amantes, e ningum a livrar da minha mo. Farei cessar todo o seu gozo, as suas Festas de Lua Nova, os seus sbados e todas as suas solenidades. Devastarei a sua vide e a sua figueira, de que ela diz: Esta a paga que me deram os meus amantes; eu, pois, farei delas um bosque, e as bestas-feras do campo as devoraro. Castig-la-ei pelos dias dos baalins, nos quais lhes queimou incenso, e se adornou com as suas arrecadas e com as suas jias, e andou atrs de seus amantes, mas de mim se esqueceu, diz o SENHOR. (Osias 2:8-13 RA)

O povo de Deus em sua maioria no reconhecia que era o Senhor que lhes concedia todos os seus benefcios (mesmo erro da atualidade) Tiago 1:17. E por causa da idolatria (que comparar, no valorizar e substituir o Deus altssimo pelo seus prprios interesses, que o egoismo) atribuindo suas benos aos falsos deuses, o Senhor os deixariam experimentar a dificuldade de se manterem, pois os deuses a quem buscavam no tinha o que oferecer (Jer. 3:21; 12:11; 13:25; 18:15-16) andaram atrs de seus amantes, mas de mim se esqueceram, diz o SENHOR. Osias 2:8-13. "Eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso." A ntima e sagrada relao de Deus para com Seu povo representada sob a figura do casamento. Sendo a idolatria o adultrio espiritual, o desprazer de Deus contra a mesma apropriadamente chamado cime. Patriarcas e Profetas, 306. A voz que falou a Israel do Sinai, est falando nestes ltimos dias a homens e mulheres, dizendo: "No ters outros deuses diante de Mim." xo. 20:3. A lei de Deus foi escrita com Seu prprio dedo em tbuas de pedra, assim mostrando que ela no podia nunca ser mudada ou anulada. Deve ser conservada atravs dos sculos da eternidade, to imutvel como os princpios de Seu governo. Os homens assentaram a prpria vontade contra a vontade de Deus, mas isto no Lhe pode silenciar as palavras de sabedoria e de ordem, embora eles ponham suas teorias especulativas em oposio aos ensinos da revelao, e exaltem a sabedoria humana acima de um claro "Assim diz o Senhor". Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, pg. 248. Como Deus considera nossa ingratido e falta de apreciao por Suas bnos? Quando vemos algum desprezar ou usar mal nossas ddivas, nosso corao e nossas mos se fecham contra essa pessoa. Mas os que recebem as ddivas misericordiosas de Deus, dia aps dia e ano aps ano empregam mal Suas bnos e negligenciam as pessoas por quem Cristo deu Sua vida. Os meios que Ele emprestou para sustentar Sua causa e construir Seu reino so investidos em casas e terras, desperdiados com o orgulho e satisfao prpria, e o Doador esquecido (Ellen G. White, Advent Review and Sabbath Herald [Revista do Advento e Arauto do Sbado], 7 dezembro de 1886). Tera - Promessa de restaurao 3. Leia Oseias 2. Qual a mensagem principal de Deus para Seu povo nesse texto? Como o evangelho revelado nesse captulo?
Devastarei a sua vide e a sua figueira, de que ela diz: Esta a paga que me deram os meus amantes; eu, pois, farei delas um bosque, e as bestas-feras do campo as devoraro. Castig-la-ei pelos dias dos baalins, nos quais lhes queimou incenso, e se adornou com as suas arrecadas e com as suas jias, e andou atrs de seus amantes, mas de mim se esqueceu, diz o SENHOR. Portanto, eis que eu a atrairei, e a levarei para o deserto, e lhe falarei ao corao . E lhe darei, dali, as suas vinhas e o vale de Acor por porta de esperana; ser ela obsequiosa como nos dias da sua mocidade e como no dia em que subiu da terra do Egito. (Osias 2:12-15 RA) Naquele dia, farei a favor dela aliana com as bestas-feras do campo, e com as aves do cu, e com os rpteis da terra; e tirarei desta o arco, e a espada, e a guerra e farei o meu povo repousar em segurana. (Osias 2:18 RA)

O Contexto que a idolatria do Israel simbolizada pela infidelidade de Gomer, 2: 2-13. E o amor de Oseias por Gomer, e simbolizado pelo amor de Deus para com o Israel, 2:14-23. Deus tem como objetivo atrair, perdoar e restaurar o relacionamento, e a felicidade que Seu povo tinha com Ele antes de se envolver com a infidelidade (que a traio aliana ou pacto). Ao formarmos um relacionamento com Cristo, o homem renovado relacionamento com Deus que lhe foi designado. Manuscrito 56, 1899. est apenas retornando ao

Em linguagem simblica Osias pe perante as dez tribos o plano de Deus de restaurao em favor de toda a alma penitente que se unisse com Sua igreja na Terra, as bnos asseguradas a Israel nos dias de sua lealdade a Ele na terra prometida. Referindo-se a Israel como aquele a quem Ele ansiava por mostrar misericrdia, o Senhor declarou: "Eis que Eu a atrairei, e a levarei para o deserto, e lhe falarei ao corao. E lhe darei as suas vinhas dali, e o vale de Acor, por porta de esperana; e ali cantar, como nos dias de sua mocidade, e como no dia em que subiu da terra do Egito. E acontecer naquele dia, diz o Senhor, que Me chamars: Meu marido; e no Me chamars mais: Meu Baal meu senhor. E da sua boca tirarei os nomes de Baalim, e os seus nomes no viro mais em memria." Os. 2:14-17. Profetas e Reis, 298-299.

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4. Deus oferece gratuitamente o perdo dos pecados. Qual o custo do perdo para Deus? Qual foi o custo pessoal dessa lio para Oseias? Os 3:1, 2
Disse-me o SENHOR: Vai outra vez, ama uma mulher, amada de seu amigo e adltera, como o SENHOR ama os filhos de Israel, embora eles olhem para outros deuses e amem bolos de passas . Comprei-a, pois, para mim por quinze peas de prata e um mer e meio de cevada; (Osias 3:1-2 RA)

O custo do perdo para Deus foi a morte de Seu Filho amado. Mas Deus prova o seu amor para conosco em que Cristo morreu por ns, sendo ns ainda pecadores. Rom. 5:8-10. (Hb 9:15; 1Pe 3:18; [Jo 3:16]; [Hb 9:28]; [1Jo 4:9]; Mat. 3:17; 17:5; Lc 9:35; Cl 1:13; 2Pe 1:17; Mc 1:11; Mc 9:7); Para Oseias, custou o preo de quinze barras de prata e cento e cinquenta quilos de cevada, para libertar a mulher que alm de adltera se tornou tambm escrava, e sua grande tristeza por ver as condies dela e de Israel, a vergonha diferente do que muitos imaginam no caia sobre o profeta e sim sobre gomer e sobre Israel, portanto nem um deles tinha como interpretar mal, discriminar ou zombar de Oseias. Ao fiel o Senhor da promessa que no sero nem envergonhados e nem confundidos. Isa. 50:7-10; 41:11; Sal 35:4; 40:14; Sl 70:2; [Jr 17:18]. Pela maravilhosa manifestao de Seu amor em dar "Seu Filho unignito, ..." Joo 3:16. revelado o carter de Deus aos seres do universo. Por meio de Cristo nosso Pai celeste tornado conhecido como o Deus de amor. Special Testimonies, 13 de fevereiro de 1893. Para reaver para Si o homem e assegurar-lhe a eterna salvao, Cristo abandonou a corte celestial e veio Terra, onde por ele padeceu ignomnia, morrendo para libert-lo. vista do preo infinito que pagou pelo seu resgate, como ousar algum, que professa o nome de Cristo, tratar com indiferena ao mais humilde de Seus discpulos? ... Com que pacincia, bondade e carinho devem tratar os que foram remidos com o sangue de Cristo! Testemunhos Seletos, vol. 2, pg. 258. [Deus] sofreu juntamente com Seu Filho. Na agonia do Getsmani, na morte sobre o Calvrio, o corao do infinito Amor pagou o preo de nossa redeno. ... Nada menos que o infinito sacrifcio efetuado por Cristo em favor do homem cado, que podia exprimir o amor do Pai pela humanidade perdida . O preo pago por nossa redeno, o infinito sacrifcio de nosso Pai celestial em entregar Seu Filho para morrer por ns, deveria inspirar-nos idias elevadas sobre o que nos podemos tornar por meio de Cristo. Caminho a Cristo, 12-15. Cristo pagou um infinito preo por ns, e deseja que nos mantenhamos altura do preo que custamos. No vos contenteis em atingir um ideal baixo. No somos o que poderamos ser e o que Deus quer que sejamos. Deus concedeunos faculdades de raciocnio, no para que fiquem inativas ou sejam pervertidas por ocupaes terrenas e srdidas, mas para que sejam desenvolvidas ao mximo, refinadas, santificadas, enobrecidas e empregadas no avano dos interesses de Seu reino. Cincia do Bom Viver, 498. Quarta - Acusao contra Israel 5. Leia Tiago 5:1-7. Como essas palavras se encaixam com a verdade presente expressa nas mensagens dos trs anjos de Apocalipse 14:6-12? Seja qual for nossa posio financeira, como podemos nos proteger contra os perigos que o dinheiro sempre apresenta aos seguidores de Cristo?
Atendei, agora, ricos, chorai lamentando, por causa das vossas desventuras, que vos sobreviro. As vossas riquezas esto corruptas, e as vossas roupagens, comidas de traa; o vosso ouro e a vossa prata foram gastos de ferrugens, e a sua ferrugem h de ser por testemunho contra vs mesmos e h de devorar, como fogo, as vossas carnes . Tesouros acumulastes nos ltimos dias. Eis que o salrio dos trabalhadores que ceifaram os vossos campos e que por vs foi retido com fraude est clamando; e os clamores dos ceifeiros penetraram at aos ouvidos do Senhor dos Exrcitos. Tendes vivido regaladamente sobre a terra; tendes vivido nos prazeres; tendes engordado o vosso corao, em dia de matana; tendes condenado e matado o justo, sem que ele vos faa resistncia . Sede, pois, irmos, pacientes, at vinda do Senhor. Eis que o lavrador aguarda com pacincia o precioso fruto da terra, at receber as primeiras e as ltimas chuvas. (Tiago 5:1-7 RA) Vi outro anjo voando pelo meio do cu, tendo um evangelho eterno para pregar aos que se assentam sobre a terra, e a cada nao, e tribo, e lngua, e povo, dizendo, em grande voz: Temei a Deus e dai-lhe glria, pois chegada a hora do seu juzo; e adorai aquele que fez o cu, e a terra, e o mar, e as fontes das guas. Seguiu-se outro anjo, o segundo, dizendo: Caiu, caiu a grande Babilnia que tem dado a beber a todas as naes do vinho da fria da sua prostituio. Seguiu-se a estes outro anjo, o terceiro, dizendo, em grande voz: Se algum adora a besta e a sua imagem e recebe a sua marca na fronte ou sobre a mo, tambm esse beber do vinho da clera de Deus, preparado, sem mistura, do clice da sua ira, e ser atormentado com fogo e enxofre, diante dos santos anjos e na presena do Cordeiro. A fumaa do seu tormento sobe pelos sculos dos sculos, e no tm descanso algum, nem de dia nem de noite, os adoradores da besta e da sua imagem e quem quer que receba a marca do seu nome. Aqui est a perseverana dos santos, os que guardam os mandamentos de Deus e a f em Jesus. (Apocalipse 14:6-12 RA)

Tiago deixa a orientao contra as riquezas adquiridas atravs da injustia, que so por testemunho contra vs mesmos e h de devorar, como fogo, as vossas carnes, pois tesouros acumulastes nos ltimos dias contrariamente ao conselho divino. Apoc. 13:15-17. Vivem regaladamente sobre a terra; dando-se aos prazeres; engordando o vosso corao, em dia de matana (de grande perigo); Agindo assim esto condenado e matado o justo (por deixa-lo sem condies mnimas), sem que ele vos faa resistncia. Tiago 5:1-7. O Apocalipse traa o mesmo paralelo orientando contra a falsa adorao, que leva a uma falsa santificao, que na prtica se materializa em engano, injustia e opresso, exatamente o oposto da adorao ao Deus Criador, redentor e Mantenedor da vida. Apoc. 14:6-12. E Jesus disse-lhe: Amars o Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento.

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Dt 6:5; Dt 10:12; Dt 30:6; Lc 10:27; Este o primeiro e grande mandamento. E o segundo, semelhante a este, : Amars o teu prximo como a ti mesmo. Lv 19:18; Mc 12:31; Rm 13:9; Gl 5:14; Ef 5:2; 1Ts 4:9; Tg 2:8; [Mt 19:19]; [Jo 13:34]; [Jo 15:12]; [1Jo 3:23]; [1Jo 4:21]; Desses dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas. Mat. 22:37-40.

O resultado da aceitao destas mensagens dado nestas palavras: "Aqui esto os que guardam os mandamentos de Deus e a f em Jesus." Apoc. 14:12. A fim de se prepararem para o juzo, necessrio que os homens guardem a lei de Deus. Esta lei ser a norma de carter no juzo. Declara o apstolo Paulo: "Todos os que sob a lei pecaram pela lei sero julgados." "No dia em que Deus h de julgar os segredos dos homens, por Jesus Cristo." Rom. 2:12 e 16. E ele diz que "os que praticam a lei ho de ser justificados". Rom. 12:13. A f essencial a fim de guardar-se a lei de Deus; pois "sem f impossvel agradar-Lhe". "E tudo o que no de f pecado." Heb. 11:6; Rom. 14:23. Pelo primeiro anjo os homens so chamados a temer a Deus e dar-Lhe glria, e ador-Lo como o Criador do cu e da Terra. A fim de fazer isto devem obedecer Sua lei. Diz Salomo: "Teme a Deus e guarda os Seus mandamentos; porque este o dever de todo homem." Ecl. 12:13. Sem a obedincia a Seus mandamentos nenhum culto pode ser agradvel a Deus. "Este o amor de Deus: que guardemos os Seus mandamentos." "O que desvia os seus ouvidos de ouvir a lei, at a sua orao ser abominvel." I Joo 5:3; Prov. 28:9. O Grande Conflito, pgs. 435 e 436. Deus no quebrar Seu concerto, nem alterar aquilo que saiu de Seus lbios. Sua Palavra permanecer firme para sempre, to inaltervel como Seu trono. Por ocasio do juzo, este concerto ser manifesto, claramente escrito com o dedo de Deus; e o mundo ser citado perante a barra da Justia Infinita para receber a sentena. Profetas e Reis, 187. Quinta - Chamado ao arrependimento A vida eterna esta: que Te conheam a Ti, o nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste (Jo 17:3). 6. Qual a diferena entre saber coisas a respeito de Deus e conhecer a Deus? Como essa diferena se reflete na nossa vida prtica? Se algum lhe perguntasse: Como posso conhecer a Deus?, o que voc responderia? O que as seguintes passagens ensinam sobre a importncia de conhecer o Senhor? x 33:12, 13; Jr 9:23, 24; Dn 11:32; 1Jo 2:4.
Disse Moiss ao SENHOR: Tu me dizes: Faze subir este povo, porm no me deste saber a quem hs de enviar comigo; contudo, disseste: Conheo-te pelo teu nome; tambm achaste graa aos meus olhos. Agora, pois, se achei graa aos teus olhos, rogo-te que me faas saber neste momento o teu caminho, para que eu te conhea e ache graa aos teus olhos; e considera que esta nao teu povo. (xodo 33:12-13 RA) Assim diz o SENHOR: No se glorie o sbio na sua sabedoria, nem o forte, na sua fora, nem o rico, nas suas riquezas; mas o que se gloriar, glorie-se nisto: em me conhecer e saber que eu sou o SENHOR e fao misericrdia, juzo e justia na terra; porque destas coisas me agrado, diz o SENHOR . (Jeremias 9:23-24 RA) Aos violadores da aliana, ele, com lisonjas, perverter, mas o povo que conhece ao seu Deus se tornar forte e ativo . (Daniel 11:32 RA) Aquele que diz: Eu o conheo e no guarda os seus mandamentos mentiroso, e nele no est a verdade . (1 Joo 2:4 RA)

Uma coisa e conhecer simplesmente estudos e mtodos sobre a compreenso de Deus, ningum pode entender Deus se ele no se revelar. Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, este o que me ama; e aquele que me ama ser amado de meu Pai, e eu o amarei e me manifestarei ou me revelarei a ele. Jo. 14:21. Por isso to importante conhecer a Deus por comunho diria, por com Ele andar, Antes eu te conhecia s por ouvir falar, mas agora eu te vejo com os meus prprios olhos. J 42:5. Essa foi certamente a experincia que tiveram Moiss, Jeremias, Daniel e Joo, e agora est na nossa vez. O meu povo foi destrudo, porque lhe faltou o conhecimento (O conhecimento aqui do carter de Deus, materializado nos mandamentos) "porque no h verdade, nem benignidade, nem conhecimento de Deus na Terra . S prevalecem o perjurar, e o mentir, e o adulterar, e h homicdios sobre homicdios." Ose. 4:1-2); porque tu rejeitaste o conhecimento (Rejeitaram o carter divino, no aceitando a comunho com Ele), tambm eu te rejeitarei (Andaro dois juntos, se no estiverem de acordo? Ams 3:3), para que no sejas sacerdote (representantes, intercessores, mediadores) diante de mim; visto que te esqueceste da lei do teu Deus , tambm eu me esquecerei de teus filhos (por no obedecerem ao Senhor no teriam como ensinar aos filhos e esses seriam prejudicados). Ose. 4:6-7. H os que professam possuir santidade, que se declaram santos do Senhor, que reclamam como um direito a promessa de Deus, ao mesmo tempo que recusam obedincia aos mandamentos de Deus. Esses transgressores da lei reclamam tudo quanto prometido aos filhos de Deus; mas isto presuno da parte deles, pois Joo nos diz que o verdadeiro amor a Deus se revelar na obedincia a todos os Seus mandamentos . No basta crer na teoria da verdade, fazer uma profisso de f em Cristo, crer que Jesus no um impostor, e que a religio da Bblia no uma fbula artificialmente composta. "Aquele que diz: Eu conheo-O", escreveu Joo, "e no guarda os Seus mandamentos, mentiroso, e nele no est a verdade. Mas qualquer que guarda a Sua palavra, o amor de Deus est nele verdadeiramente aperfeioado: nisto conhecemos que estamos nEle." I Joo 2:4 e 5. "Aquele que guarda os Seus mandamentos nEle est, e Ele nele." I Joo 3:24. Joo no ensinou que a salvao devia ser adquirida pela obedincia, mas que a obedincia fruto da f e do amor. "E bem sabeis que Ele Se manifestou para tirar os nossos pecados", disse, "e nEle no h pecado. Qualquer que permanece nEle no peca; qualquer que peca no O viu nem O conheceu." I Joo 3:5 e 6. Se estivermos em Cristo, se o amor de Deus estiver no corao, nossos sentimentos, pensamentos e aes estaro em harmonia com a vontade de Deus. O corao santificado est em harmonia com os preceitos da lei de Deus. Atos dos Apstolos, 562-563.

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Sexta - Concluso: Em Adultrio espiritual aprendi que Domingo - Uma estranha ordem: Quando, pela primeira vez, falou o Senhor por intermdio de Oseias, ento, o Senhor lhe disse: Vai, toma uma mulher de prostituies e ters filhos de prostituio, porque a terra se prostituiu, desviando-se do Senhor. Foi-se, pois, e tomou a Gmer, filha de Diblaim, e ela concebeu e lhe deu um filho (Os 1:2, 3). Isaas andou trs anos despido e descalo para simbolizar o que aconteceria com os prisioneiros egpcios e os exilados da Etipia, advertindo a Israel para que no colocassem sua confiana no Egito. Isaas 20:1-6; Jeremias fez um jugo com cordas e madeira e colocou sobre o pescoo e enviou s naes, revelando que o Senhor entregaria todas estas terras ao poder de Nabucodonosor, rei da Babilnia. Jeremias 27:1-7; Ezequiel tomou um tijolo, e desenhou nele a cidade de Jerusalm, colocou cerco sobre ela, e assim seria cercada; isto servir de sinal para a casa de Israel, e se deitou sobre a iniquidade de Israel e Jud levando sobre si as iniquidades delas. Ezequiel 4:1-6. Segunda - O povo de Deus em sua maioria no reconhecia que era o Senhor que lhes concedia todos os seus benefcios (mesmo erro repetido na atualidade) Tiago 1:17. E por causa da idolatria (que comparar, no valorizar e substituir o Deus altssimo pelo seus prprios interesses, que egoismo e Traio espiritual xo. 20: 1-3) atribuindo suas benos aos falsos deuses, o Senhor os deixariam experimentar a dificuldade de se manterem, pois os deuses a quem buscavam no tinha o que oferecer (Jer. 3:21; 12:11; 13:25; 18:15-16) andaram atrs de seus amantes, mas de mim se esqueceram, diz o SENHOR. Osias 2:8-13. "Eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso." A ntima e sagrada relao de Deus para com Seu povo representada sob a figura do casamento. Sendo a idolatria o adultrio espiritual, o desprazer de Deus contra a mesma apropriadamente chamado cime. Patriarcas e Profetas, 306. Tera - O Contexto que a idolatria do Israel simbolizada pela infidelidade de Gomer, 2: 2-13. E o amor de Oseias por Gomer, e simbolizado pelo amor de Deus, e de sua Promessa de restaurao para com o Israel, 2:14-23. Deus tem como objetivo atrair perdoar e restaurar o relacionamento, e a felicidade que Seu povo tinha com Ele antes de se envolver com a infidelidade (que a traio aliana ou pacto). O custo do perdo para Deus foi a morte de Seu Filho amado. Mas Deus prova o seu amor para conosco em que Cristo morreu por ns, sendo ns ainda pecadores. Rom. 5:8-10. (Hb 9:15; 1Pe 3:18; [Jo 3:16]; [Hb 9:28]; [1Jo 4:9]; Mat. 3:17; 17:5; Lc 9:35; Cl 1:13; 2Pe 1:17; Mc 1:11; Mc 9:7); Para Oseias, custou o preo de quinze barras de prata e cento e cinquenta quilos de cevada, para libertar a mulher que alm de adltera se tornou tambm escrava, e sua grande tristeza por ver as condies dela e de Israel, a vergonha diferente do que muitos imaginam no caia sobre o profeta e sim sobre gomer e sobre Israel, portanto nem um deles tinha como interpretar mal, discriminar ou zombar de Oseias. Ao fiel o Senhor da promessa que no sero nem envergonhados e nem confundidos. Isa. 50:7-10; 41:11; Sal 35:4; 40:14; Sl 70:2; [Jr 17:18]. Quarta - Tiago deixa a orientao contra as riquezas adquiridas atravs da injustia, que so usadas pelo inimigo como uma Acusao contra Israel e um testemunho contra vs mesmos e h de devorar, como fogo, as vossas carnes, pois tesouros acumulastes nos ltimos dias contrariamente ao conselho divino. Apoc. 13:15-17. Vivem regaladamente sobre a terra; dando-se aos prazeres; engordando o vosso corao, em dia de matana (de grande perigo); Agindo assim esto condenado e matado o justo (por deixa-lo sem condies mnimas), sem que ele vos faa resistncia. Tiago 5:1-7. O Apocalipse traa o mesmo paralelo orientando contra a falsa adorao, que leva a uma falsa santificao, que na prtica se materializa em engano, injustia e opresso, exatamente o oposto da adorao ao Deus Criador, redentor e Mantenedor da vida. Apoc. 14:6-12. E Jesus disse-lhe: Amars o Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento. Dt 6:5; Dt 10:12; Dt 30:6; Lc 10:27; Este o primeiro e grande mandamento. E o segundo, semelhante a este, : Amars o teu prximo como a ti mesmo. Lv 19:18; Mc 12:31; Rm 13:9; Gl 5:14; Ef 5:2; 1Ts 4:9; Tg 2:8; [Mt 19:19]; [Jo 13:34]; [Jo 15:12]; [1Jo 3:23]; [1Jo 4:21]; Desses dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas. Mat. 22:37-40. Quinta - Uma coisa e conhecer simplesmente estudos e mtodos sobre a compreenso de Deus, ningum pode entender Deus se ele no se revelar. Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, este o que me ama; e aquele que me ama ser amado de meu Pai, e eu o amarei e me manifestarei ou me revelarei a ele. Jo. 14:21. Por isso to importante conhecer a Deus por comunho diria, por com Ele andar, Antes eu te conhecia s por ouvir falar, mas agora eu te vejo com os meus prprios olhos. J 42:5. Essa foi certamente a experincia que tiveram Moiss, Jeremias, Daniel e Joo, e agora est na nossa vez. O meu povo foi destrudo, porque lhe faltou o conhecimento (O conhecimento aqui do carter de Deus, materializado nos mandamentos) "porque no h verdade, nem benignidade, nem conhecimento de Deus na Terra. S prevalecem o perjurar, e o mentir, e o adulterar, e h homicdios sobre homicdios." Ose. 4:1-2); porque tu rejeitaste o conhecimento (Rejeitaram o carter divino, no aceitando a comunho com Ele) , tambm eu te rejeitarei (Andaro dois juntos, se no estiverem de acordo? Ams 3:3), para que no sejas sacerdote (representantes, intercessores, mediadores) diante de mim; visto que te esqueceste da lei do teu Deus , tambm eu me esquecerei de teus filhos (por no obedecerem ao Senhor no teriam como ensinar aos filhos, e esses seriam prejudicados). Ose. 4:6-7. Por isso o senhor faz um Chamado ao arrependimento para que se voltem ao favor divino.

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