LA EDUCACIN DE LA VOLUNTAD

1 .-

Educar la voluntad?

Nadie presume de ser poco inteligente. En cambio, muchos presumen de tener poca voluntad, de modo que educar la voluntad puede parecerles una tarea innecesaria o insignificante. Y, sin embargo, la voluntad juega un gran papel en la vida de los seres humanos. O mejor debera jugar un gran papel. Porque el hombre est radicalmente orientado, como todo ser, hacia el tipo de actividad que le compete (ANTONIO MILLAN PUELLES. Lxico filosfico. De. Rialp. Madrid. 1984.Pg. 617). En efecto, los seres creados Es elicito el apetito que se esta dando en un ser cuando este queda atrado por algo de lo cual tiene algn conocimiento Luego, es una tensin que presupone el conocimiento de aquello a lo que se dirige, presupone apetito o tendencia natural, por otra parte y por otra. Conocimiento. Este conocimiento puede ser slo sensitivo o tambin intelectivo. O slo intelectivo. Esto ltimo es propio de los ngeles. En los hombres el apetito elicito se llama voluntad humana, que consiste en una tensin operativa que se actualiza o descarga si la facultad humana de entender se encuentra en actividad (Ibidem. Pg. 618). Y esta voluntad es susceptible de educacin. Educar la voluntad humana consiste en cultivarla, con el fin de incrementarla, o crecer en voluntad. Esto es tener no poca, sino. No una voluntad dbil, sino fuerte como espoln de acero. No mala, sino buena voluntad. No una voluntad enferma (todo lo que la aleje del bien, al que naturalmente tiende, la enferma toda fuga de la realidad droga e ideologa- la enferma), sino voluntad sana. No una voluntad enana, sino una voluntad crecida, cultivada, a la altura de las posibilidades de cada persona humana. No una voluntad esclava, sino libre capaz de asumir e integrar los sentimientos, por ejemplo-. 2 .- Rica en facetas educativas Ya se ve que la educacin de la voluntad es ms rica en facetas de lo que en principio pudiramos sospechar. En primer lugar, toda la educacin de la inteligencia redunda en beneficio de la que nos ocupa, porque El objeto de la volicin es un bien intelectivamente representado (Ibidem. Pg. 619). Luego ensear a pensar, ensear a informarse, ensear a realimentar el propio

pensamiento con la mejor informacin , ensear a estudiar, forma parte de este previo a la educacin de la voluntad. Pero no slo el conocimiento intelectivo influye en la voluntad humana. Influye tambin el conocer sensitivo y el apetito sensible. Influyen los actos del apetito sensible que son el deseo y el temor, el gozo y la tristeza, la esperanza y la desesperacin, la audacia y la ira. Pero todo ello ha de pasar por nuestra inteligencia y nuestro autodominio. He aqu otro aspecto de la educacin de la voluntad, que tiene mucho que ver con la superacin de nuestras ignorancias, de nuestras perezas, de nuestras cobardas, de nuestros miedos. Tambin supone -al menos, en la tercera infancia o edad escolarla formacin de hbitos buenos orden, puntualidad, laboriosidad, sinceridad, valenta, generosidad, etc.Entender y querer: dos facultades o potencias operativas diferentes pero la distincin entre el entendimiento y la voluntad resulta perfectamente compatible con la existencia de un principio comn a ambos, el espritu, del cual son energas o poderes activos (Ibidem. Pg. 622). Es pues la voluntad humana una sub-energa operativa. Luego, ensear a hacer, forma parte de educacin de la voluntad. Lo cual supone, por una parte, tener posibilidades de hacer, saber hacer, querer hacer, aspirar a hacer, decidir hacer, decidir lo que se va hacer y hacerlo: y por la otra, tener la oportunidad de hacer, poder hacer, tener algo que hacer, tener el encargo a la responsabilidad de hacerlo. Para que este hacer, est a la altura de la racionalidad humana ha de ser un hacer pensado, documentado, decidido. El querer hacer una voluntad libre se actualiza en la decisin de. Luego ensear a decidir y en general, ensear a vivir mejor la propia libertad responsable- forma parte de la educacin de la voluntad. Pero toda decisin supone un querer. Elijo o acepto libremente en funcin de lo que quiero, y que este querer no es ya slo de voluntad, sino querer de amor. Y el amor es voluntad, y algo ms que voluntad. Y su lugar es el corazn. Pero yo no voy a hablar hoy de corazn. Una voluntad fuerte supone la educacin de la fortaleza. Nuevas generaciones de hombres y mujeres fuertes. Ensear a acometer y a resistir. Hoy cuando la contaminacin debilita la resistencia, el aguante. La fortaleza podemos considerarla como una virtud que es el desarrollo ptimo de una tendencia natural- y como don. Hay personas con mucha voluntad, pero desnaturalizada o degenerada. Para hacer el mal. Y la voluntad por naturaleza, tiende al bien. Educar es ir a favor, no en contra de la naturaleza. III .- Cualificar el querer y el hacer

Por otra parte, buena voluntad parece ser disposicin de querer y hacer el bien. Educar es cualificar ese querer y ese hacer. Purificar esa voluntad. Descontaminarla de motivos torcidos o menos rectos, o menos nobles o menos elevados. Es tambin rectificar las intenciones. Y ello requiere un corazn puro. Educar la voluntad supone prever sus enfermedades. Entre ellas se suele citar la abulia, el atolondramiento, la dispersin, la indecisin, la pasividad, la inconstancia, etc. Educar la voluntad es tambin curarlas. Pero hay otras enfermedades ocasionadas hoy por evasiones de la realidad: droga, activismo ideolgico, etc. A veces, problemas muy difciles de resolver. Por eso, toda previsin es poca. La voluntad se ejercita en las voluntades. Por eso, un exceso de facilidades en lo material perjudica su educacin. O al menos no la propicia. El materialismo hedonista que nos rodea, que nos invade, no la facilita. Todo ello debe ser considerado, hoy, en familias originales. He dicho querer hacer. Pero como el querer supone el conocer, y el hacer humano, ha de ser un hacer pensado, documentado, querer conocer, querer saber, forma parte de la educacin de la voluntad. lo que entonces queremos no consiste en lo conocido, sino en la actividad de conocerlo. Esta es la buena voluntad, la voluntad fuerte del buen estudiante. Ello requiere descubrir el sentido del estudio y del trabajo en general-. Es decir, ese acto de la persona que responde a la captacin intelectiva de uno o ms valores. Hemos visto cmo diversos elementos o factores repercuten o influyen, aunque no decisivamente, en la voluntad. Especialmente, el entendimiento. Pero tambin la voluntad mueve al entendimiento aplicndolo a la actividad. Esta influencia es directa. Tambin es directa la eficacia de la voluntad sobre la imaginacin. Luego, la educacin de la voluntad contribuir a la buena costumbre de pensar, de pensar bien, de pensar verdaderamente. Porque las reflexiones son actos del entendimiento, pero la decisin de efectuarlas pertenecen a la voluntad. Y tambin contribuirn a la educacin de la imaginacin ,asunto verdaderamente descuidado incluso en las mejores familias, en las familias ms sensibles a su dimensin educativa. Por todo ello, animara a los primeros responsables de las familias a poner su mejor esfuerzo, su mejor empeo, su mejor voluntad en la educacin de la voluntad. Y, por lo tanto, en la educacin del corazn.