OVIDES Os ovides so pouco conhecidos da maioria dos espritas e, praticamente, desconhecidos entre os no espritas. No Dicionrio de Filosofia Esprita, de L.

Palhano Jnior-Edies CELD, encontramos a seguinte definio de ovide: (semelhante ao ovo; forma de ovo) Formao atpica do perisprito causada por um forte monoidesmo de espritos que se mantm em idias fixas, alienando-se dos mais simples cuidados de integridade pessoal. H um definhamento um definhamento do corpo espiritual, com miniaturizao. Esse fenmeno pode ocorrer tambm sob o domnio hipntico de entidades experientes, no s por questes de ordem inferior, mas tambm para determinadas operaes, como nos preparativos reencarnatrios. Essas informaes so encontradas nas obras medinicas ditadas pelo Esprito Andr Lus ao mdium Chico Xavier. Embora, atualmente, possamos contar com informaes mais pormenorizadas, como veremos adiante, vamos comear por Andr Lus. Acompanhando Gbio, seu instrutor, Andr penetra numa regio sombria, em misso de salvamento de irmos sofredores e, tambm, para aprender. Vejamos como ele descreve o seu encontro com ovides: Ante o intervalo espontneo, reparei no longe de ns, como que ligadas s personalidades sob nosso exame, certas formas indecisas, obscuras. Semelhavam-se a pequenas esferas ovides, cada uma das quais pouco maior que um crnio humano. Variavam profundamente nas particularidades. Algumas denunciavam movimentos prprios, ao jeito de grandes amebas, respirando naquele clima espiritual; outras, contudo, pareciam em repouso, aparentemente inertes, ligadas ao halo vital das personalidades em movimento. (Libertao, FEB, p.84) Em Evoluo em Dois Mundos, psicografado por Chico Xavier e Waldo Vieira, tambm da FEB, p. 91, encontramos a seguinte explicao: Sentindo-se em clima adverso ao seu modo de ser, o homem primitivo, desenfaixado do envoltrio fsico, recusa-se ao movimento na esfera extra-fsica, submergindo-se lentamente, na atrofia das clulas que lhe tecem o corpo espiritual, por monoidesmo auto-hipnotizante, provocado pelo pensamento fixo-depressivo que lhe define o anseio de retorno ao abrigo fisiolgico. Nesse perodo, afirmamos habitualmente que o desencarnado perdeu o seu corpo espiritual, transubstanciando-se num corpo ovide, o que ocorre, alis, a inmeros desencarnados outros, em situao de desequilbrio, cabendo-nos notar que essa forma, segundo a nossa maneira habitual de percepo, expressa o corpo mental da individualidade, a encerrar consigo, conforme os princpios ontogenticos da Criao Divina, todos os rgos vitais de exteriorizao da alma, nos crculos terrestres e espirituais, assim como o ovo, aparentemente simples, guarda hoje a ave poderosa de amanh, ou como a semente minscula, que conserva nos tecidos embrionrios a rvore vigorosa em que se transformar no porvir. O grande escritor, tradutor, educador e filsofo brasileiro Huberto Rohden, desencarnado em 1981, que no era esprita, ditou, segundo o jornalista Jvier Godinho (Revista Esprita Allan Kardec n. 38- p.36, Grfica e Editora Paulo de Tarso) atravs

do mdium Luis Antnio Milecco o livro Meu Alm de Dentro e de Fora, com o pseudnimo de Delfos. Logo imediatamente apresentao, ele conta o que aprendeu quando levado pelo instrutor Rufus, visitou um cemitrio de ovides. _ Fui conduzido a um estranho compartimento da instituio que me abrigava. Era uma sala um tanto espaosa, escura e cheia de pequenas caixas retangulares, semelhantes a caixes de natimortos (nascidos mortos). Todavia, o que me deixou mais perplexo no foram as aparentes caixinhas morturias, mas o que estava dentro delas. Tratava-se de formas ovides, que variavam em seu tamanho: algumas tinham a dimenso de um crnio humano, outras chegavam quase estatura de um ovo de galinha. Jvier Godinho, na revista citada, conta-nos que se encontrava em Deuslndia, povoado do municpio de Brazabrantes (Gois) acompanhando o trabalho do mdium Geraldo Incio da Silva, no Centro Esprita Eurpedes Barsanulfo. Geraldo um peo da roa, totalmente cego da vista direita e com menos de 20% de viso na esquerda. S tem o primeiro ano primrio e, desde pequenino, v, ouve e conversa com espritos. Numa dessas ocasies, repleta a Sala do Evangelho, onde os interessados assistem a palestras sobre a Doutrina Esprita, aguardando ser por ele recebidas, Geraldo veio pedir oraes e vibraes para ajudar a equipe de Eurpedes Barsanulfo numa difcil interveno cirrgica que seria realizada para separao dos perispritos de uma senhora encarnada e de dois desencarnados. _ Venha comigo chamou-nos, e o acompanhamos cabine, onde o aguardavam uma jovem dos seus 25 anos, deitada de costas na maca, tendo a seu lado o pai, a me e um irmo, alm de duas mdiuns. Feita a prece e iniciados os passes, Geraldo pediu detalhes e o pai respondeu que a moa estava com anemia profunda. Submetida a mil e um exames, tratamento mdico rigoroso, um caminho de remdios e transfuses de sangue, ela se mostrava cada vez mais fraca, mais fraca cada vez. Concentrado, o mdium passou as mos abertas a alguns centmetros de todo seu corpo, terminando na perna direita, num gesto como se expulsasse alguma coisa. Com excelente bom humor, uma de suas caractersticas, determinou donzela: _ Agora voc se levanta e vai viver normalmente. Cada dia que passar, voc vai se sentir mais forte e melhor. A anemia acabou de sair pela ponta do seu p Ela obedeceu e, embora tivesse chegado quase carregada pelos familiares, sozinha calou os sapatos e saiu caminhando, espantada, porta afora, seguida pelo pai, me e irmo, mais atnitos ainda. A ss conosco, Geraldo explicou: _ Eu no podia dizer a verdade. Eles no compreenderiam. A moa tinha dois ovides, um de cada lado do tronco, que lhe sugavam toda a energia. Os mdicos que trabalham

com seu Eurpedes os retiraram e vo cuidar deles, para que um dia tambm se recuperem Uma obra escrita h poucos anos, caro Redimido (Editora INEDE), traz um grande contributo ao estudo dos ovides. O autor espiritual Adamastor, pseudnimo de um mdico que viveu na Frana no final do sculo dezenove e se transferiu para o Brasil. O mdium que o psicografou o mdico homeopata e professor de homeopatia Gilson Teixeira Freire. Os termos cientficos usados na obra so entendidos pelos leigos graas a notas explicativas no rodap das pginas e a um glossrio no final. O Captulo 8 todo dedicado a informaes sobre ovides. Vamos ver algumas delas, resumidamente: 1) Os ovides podem ter origens diferentes. O autor cita os suicidas e os que so filhos do dio, centralizados em monoidesmo de revolta e vingana. 2) O ovide uma verdadeira regresso biolgica, representando o colapso da forma e da conscincia. O processo se efetua atravs de paulatinas degradaes em que a configurao humana se contrai inicialmente pela perda dos membros e reduo significativa do tronco, at que se estaciona em sua forma final, assemelhando-se a uma mrula embrionria agigantada, pois guarda dimenses que variam entre as de uma laranja e as de um crnio de recm-nascido. A alta densidade da psicosfera envolve-o em uma nvoa, tornando-lhe os contornos imprecisos e emprestando-lhe um aspecto gelatinoso, como os embriides. Sua membrana externa acinzentada, semelhana da mrula, apresenta desenhos losangulares arredondados. 3) A atividade vital dos ovides fraca, os rgos internos se apresentam reduzidos em suas formas embrionrias, o corao bate fraco, o sistema nervoso tambm se acha retrocedido aos primrdios de seu desenvolvimento embrionrio, os nervos cranianos acham-se presentes e sua temperatura instvel. 4) Quando o ovide no est acomodado em um hospedeiro, ele verte uma secreo pegajosa, que o ajuda a fixar-se em qualquer superfcie em que esteja. Atravs de uma ventosa ele se alimenta de vibraes. 5) Instalam-se os ovides, preferencialmente na mente humana, pois se alimentam das emanaes psquicas de suas vtimas. Comumente se alojam na fronte de seus hospedeiros em ntima conexo com o centro cerebral, levando-os ao esgotamento das energias psquicas e ocasionando graves transtornos mentais. 6) Para que a parasitose se instale h necessidade de sintonia entre a vtima e o algoz. 7) Existem ovides to intensamente atados aos seus hospedeiros desencarnados, que reencarnam jungidos a eles, produzindo estranhas enfermidades. 8) No mundo subumano das trevas os ovides so temidos e usados como verdadeiras armas de persuaso por espritos com inteno de domnio, que podem aplic-los tanto em encarnados quanto em desencarnados e por isso os ovides so muito procurados por estes infelizes. 9) Os ovides em tratamento recebem todos os cuidados necessrios, tanto de enfermeiros especializados, quanto dos seus tutores, pois a misericrdia de Deus a

ningum desampara e assiste o homem atravs do prprio homem. impressionante o trabalho incansvel, a extrema pacincia e o amor incomensurvel que os tarefeiros da Espiritualidade Maior dedicam aos necessitados colocados sob a sua responsabilidade.