Rapport de la confrence

Maintenant

Il faut
changer
Publi le X dcembre 2006 Edmonton, Alberta, Canada

Le John Humphrey Centre pour la paix et les droits de la personne sefforce dobtenir la reconnaissance, la mise en application et la protection universelles des droits de la personne grce lenseignement et lducation de toutes les personnes, conformment la Dclaration universelle des droits de lhomme. Chaque projet rassemble les gens et encourage le dialogue et lavancement envers latteinte de ces objectifs fondamentaux. La cration du Centre est base sur la croyance que la lutte pour les droits de la personne ne se gagne jamais de faon concluante et que nous devons sans cesse travailler pour renforcer ces droits. Cela est essentiel la cration et lavancement dune culture durable de paix dans le monde.

Conseil dadministration
Professeur Gerald Gall, O.C., prsident Joan Cowling, vice-prsidente Charles De Pape, C.A., trsorier Juge Gurcharan Singh Bhatia, C.M., prsident sortant David King Dr W. Andy Knight Dre Seonaigh MacPherson Patricia McGoey Juge Arthur Miki Randy Palivoda Indira Puri Dr Raffath Sayeed Lhonorable Claudette Tardif Christine G. Rapp, c.r. (avocate honoraire)

Parrains du Centre
Mr John Hume, M.P., M.E.P., laurat du prix Nobel Dre Margaret Kunstler-Humphrey, M.D., F.R.C.P. (dcde) Le trs honorable Antonio Lamer P.C., ancien juge en chef du Canada Le trs honorable Desmond Tutu, archevque mrite, laurat du prix Nobel

Site Web : www.johnhumphreycentre.org Courriel : info@johnhumphreycentre.org Tlphone : 780-453-2638

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Rsum Introduction Rsultats
Dtermination des problmes Solutions recommandes Inspirer la jeunesse

TABLE DES MATIRES

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Conclusion Appendices
Pour la paix dans le monde : le rle des religions et des droits de la personne direction de la confrence 2. Pour la paix dans le monde : le rle des religions et des droits de la personne liste des confrenciers 3. Pour la paix dans le monde : assemblage requis liste des confrenciers 4. Pour la paix dans le monde commanditaires et partenaires 1.

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Direction de la confrence
Lhonorable Douglas Roche, c.r., co-prsident Lhonorable Claudette Tardif, co-prsidente Gurcharan Singh Bhatia, C.M. Joan Cowling Gerald Gall, O.C. Randy Palivoda

Directrice de la confrence
Louise De Pape

Le prsent rapport a t compil et rdig par Ginny Freeman MacOwan, Kitchener, Ontario, et Bob Chodos, New Hamburg, Ontario. Prsentation et conception : Frost Bytes www.frostbytes.ca Traduction : Marie-Pierre Lavoie www.mapi.ca

Edmonton, Alberta, Canada 20 au 22 octobre 2006

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RSUM
Le dialogue respectueux parmi une alliance de civilisations est un prrequis pour les qualits rparatrices de la rconciliation et du pardon [traduction] a dclar le snateur Douglas Roche, co-prsident de la confrence, dans son allocution douverture la confrence Pour la paix dans le monde : le rle des religions et des droits de la personne qui a eu lieu Edmonton, en Alberta, au Canada, du 20 au 22 octobre 2006. Ce dialogue doit avoir lieu non seulement au niveau international, mais galement au niveau local [traduction] a poursuivi monsieur Roche. Il doit avoir lieu au sein des religions, parmi les religions et entre la socit religieuse et la socit sculire. [traduction] On a de plus conclu, au cours de la confrence, que les religions doivent affirmer que la violence ne peut jamais tre justifie au nom de Dieu. Elles doivent dnoncer toute forme de terrorisme et dextrmisme, ainsi que toute tentative dutiliser la religion pour les justifier. Les religions du monde doivent donner un exemple solide en rejetant solidairement la violence, en appuyant solidairement labolition de toutes les armes nuclaires le mal ultime , pour reprendre les mots du militant pour la paix Jonathan Granoff et en appuyant solidairement les valeurs universelles du respect pour la vie, la dignit et les droits de la personne de tous les individus, tels qu'ils sont prvus dans la Dclaration universelle des droits de lhomme. Cette responsabilit est partage par toutes les personnes de la socit. Maintenant il faut changer , a dclar lorateur principal Federico Mayor, ancien directeur gnral de lUNESCO, en faisant remarquer que le changement doit seffectuer au sein de chaque tre humain. Maintenant plus que jamais, le monde doit sunir au-del des frontires pour tablir la non-violence comme faon de vivre. Environ 400 dlgus se sont runis au SHAW Conference Centre, Edmonton, pour sen prendre au problme de la violence au nom de la religion et pour suggrer des moyens pour obtenir la paix dans le monde. Organise par le John Humphrey Centre pour la paix et les droits de la personne, la confrence comptait 35 confrenciers de partout au monde. En mme temps, 300 tudiants du secondaire se sont rassembls afin dexplorer les mmes thmes au cours dun vnement dune journe destine aux jeunes. En racontant des anecdotes remarquablement passionnantes, parfois effrayantes, les confrenciers ont fait rfrence aux conflits actuels et rcents de beaucoup de coins du monde et ont abord les problmes de divers domaines. Tandis qu'on n'a fait aucune prtention savoir quil existe des solutions faciles, les confrenciers ont fait des recommandations qui peuvent tre mises en oeuvre par une grande gamme de personnes recommandations qui contribuent toutes dune faon quelconque atteindre le but ultime de la paix : 1. 2. 3. que des personnes modres deviennent l'image publique de chaque tradition religieuse. que lon approche les textes sacrs avec respect, mais dun oeil critique et prudent. que les chefs religieux, comme conseillers spirituels et voix de leur communaut, enseignent et encouragent la paix. que les groupes confessionnels exigent un conseil consultatif sur la religion.

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que les groupes confessionnels se rassemblent pour former et financer un organisme multiconfessionnel au Canada. que, en temps de clbration ou de tragdie nationale, les religions soient visibles chaque crmonie et quon les invite proclamer le meilleur de leurs traditions de rparation. que les groupes confessionnels exigent que les gouvernements dictent des lois pour mettre en oeuvre les engagements des Nations Unies. que le gouvernement canadien travaille afin d'obtenir la rconciliation avec les peuples des Premires nations du Canada. que le Canada joue un rle actif pour mettre au dfi les dficits dmocratiques du monde et les liminer.

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10. que le Canada et dautres pays qui accueillent de grands nombres dimmigrants se penchent explicitement sur les questions de racisme et de discrimination subtile. 11. qu'on encourage les femmes assumer des rles de leadership politique plus importants. 12. que les gouvernements et les organismes internationaux encouragent la dtermination de solutions internes comme composante centrale au processus de paix. 13. que les gouvernements ratifient le trait qui interdit les tests nuclaires et encouragent dautres gouvernements faire de mme. 14. que les gouvernements appuient le mouvement pour une alliance des civilisations. 15. quon encourage et appuie les individus au cours du processus dintriorisation de la paix. 16. que les personnes participent activement influencer le discours public. 17. que les personnes prennent des mesures personnelles pour faire de la paix une ralit. En bout de ligne, la promotion de la paix exige que les religions s'engagent dialoguer, ce qui comprend le respect de la vrit et le partage des valeurs communes. Le dialogue respectueux parmi les civilisations est la seule arme capable de crer un climat de paix, de scurit et de confiance parmi les peuples et les nations.

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INTRODUCTION
Chaque enfant nat avec le droit la paix. La naissance dun enfant est un cri de paix. [traduction] - James Loney Du 20 au 22 octobre 2006, environ 400 dlgus se sont runis au SHAW Conference Centre, Edmonton, pour sen prendre au problme de la violence au nom de la religion et pour suggrer des moyens pour raliser la paix dans le monde. Organise par le John Humphrey Centre pour la paix et les droits de la personne, la confrence comptait 35 confrenciers de partout au monde. En mme temps, 300 tudiants du secondaire se sont rassembls afin dexplorer les mmes thmes au cours dun vnement dune journe destine aux jeunes. Les confrenciers et les dlgus reprsentaient un groupe de personnes en apparence sans liens. Ils taient citoyens de diverses cultures Canadiens, Amricains, Autrichiens, Espagnols, Indiens, Jamacains, Knyans, Npalais, Ougandais, Pakistanais, Premires nations, SierraLoniens, Sud-Africains, Tibtains, parmi dautres. Ils taient fervents de diffrentes traditions religieuses et spirituelles autochtone, bahaste, bouddhiste, chrtienne, hindou, musulmane, paenne, sikh, taoste, pour nen nommer que quelques-unes. Ils provenaient de tous les horizons ducateurs, tudiants, militants, politiciens, professionnels, sociologues, thologiens, travailleurs de laide, universitaires, et bien dautres. ce moment de croise important de lhistoire humaine, lorsque les diffrences menacent non simplement de diviser, mais en fait de dtruire toute vie sur la plante, les membres de ce groupe htroclite se sont trouvs un point en commun : un engagement envers la paix. Il nest videmment pas facile dobtenir la paix. Pour obtenir la paix, il faut du temps, de l'engagement, des sacrifices, des compromis, une vision et de laltruisme. Pour obtenir la paix, il faut que les individus, les gouvernements, les corporations et les religions adoptent humblement et entirement une nouvelle vision du monde une vision au sein de laquelle on clbre les diffrences, on considre la vie comme sacre, on respecte universellement les droits de la personne, la violence a t limine, la terre est protge et les besoins globaux surpassent les dsirs individuels. Mais, comme la si passionnment proclam lancien otage iraquien James Loney dans son allocution la soire douverture de la confrence, la paix est la ralisation la plus importante pour laquelle nous devons travailler [traduction]. Malgr beaucoup de dfis, le groupe diversifi runi Edmonton a ralis des accomplissements remarquables. Les participants ont entretenu un dialogue respectueux, en scoutant vraiment les uns et les autres et en souvrant la possibilit d'tre convaincus . Ils ont parl du point de vue global de leur tradition confessionnelle, en reconnaissant la fois les faons selon lesquelles les religions ont t la cause de violence et l'impratif au coeur de chaque tradition de vivre en paix avec toute la cration. Ils ont rejet les personnes qui font preuve d'abus et qui utilisent mal les traditions religieuses comme justification pour har, opprimer et terroriser. Ils ont fait honneur, avec une prsence attentive, aux personnes parmi eux qui se sont dvoues et qui ont dvou leur travail pour ltablissement dune socit mondiale pacifique. Ils se sont rassembls, avec la pluralit de leurs expriences personnelles, pour utiliser les sagesses collectives des traditions religieuses et culturelles du monde et pour proclamer au monde une vision de paix en clbration de leurs nombreuses diffrences et non pas malgr elles. En dautres mots, ils ont joint leur tte, leur coeur et leur esprit afin de travailler la rconciliation, au pardon et l'tablissement de la paix.

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Comme il fallait sy attendre, il ny a pas toujours eu consensus. Tandis que certains confrenciers et dlgus, par exemple, ont mis la priorit sur les questions de droits culturels comme essentiels l'tablissement de la paix, d'autres ont dtermin que certains droits culturels reprsentaient la cause de la violence ou encore un obstacle la paix. Nanmoins, la confrence a t extraordinairement productive. En se penchant explicitement sur les dfis prsents par les co-prsidents de la confrence, le snateur Douglas Roche et la snatrice Claudette Tardif, pour gurir une humanit en souffrance et pour faire disparatre la peur de lautre , toutes les personnes rassembles ont pu dterminer une myriade de problmes et prsenter des recommandations solides grce auxquelles les individus, les traditions religieuses, les communauts multiconfessionnelles et la socit globale peuvent travailler pour tablir la paix dans le monde et pour inspirer les gnrations futures se dvouer la paix.

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RSULTATS
Mme si la confrence se concentrait explicitement sur le rle des religions et des droits de la personne au sein du travail de ralisation de la paix, une grande partie de la discussion s'est concentre sur un objectif beaucoup plus large. En effet, il est devenu bien apparent que les motifs et les gestes des individus, les politiques mises en oeuvre par les gouvernements, le discours dominant des mdias et, finalement, la priorit porte sur les droits de la personne autour du globe sont largement influencs par le rle des croyances, des institutions et des chefs religieux lorsqu'il s'agit de l'laboration de nos diverses structures sociales et ultimement de notre espoir de paix mondiale, tout comme il est devenu apparent quils y taient relis. Donc, la confrence a abord les problmes de divers domaines, a fait des recommandations qui peuvent tre mises en oeuvre par plusieurs personnes et organismes et a tabli un lien avec des jeunes gens passionns lments qui contribuent tous dune certaine faon atteindre le but ultime de la paix.

DTERMINATION DES PROBLMES

Notre gnration est la premire qui se trouve en position de choisir entre lexistence continue de nos espces et de cette plante ou la destruction complte. [traduction] -Jonathan Granoff Le principal problme pes par les confrenciers, et en fait un objectif principal de la confrence, a t le problme de la violence au nom de la religion. Les deux anciens dputs, David Kilgour et le professeur Jack Nelson-Pallmeyer, ont fait remarquer que la violence tait plus courante au 20e sicle qu'au cours de toute autre priode de l'histoire humaine. En racontant des anecdotes remarquablement passionnantes, parfois effrayantes, les confrenciers ont fait rfrence aux conflits actuels et rcents de beaucoup de coins du monde, dont beaucoup ont une connotation religieuse. James Loney a parl du conflit continu en Iraq et des quatre mois quil y a passs en captivit. David et Mary Lou Klassen, qui ont pass de nombreuses annes comme missionnaires mennonites en Afrique, ont parl de la guerre entre le gouvernement et lArme de rsistance du Seigneur dans le Nord de lOuganda. David Kilgour a fait allusion au ciblage des pratiquants Falun Gong en Chine. Le gnral John de Chastelain a dcrit le sectarisme et la haine au nom de la religion quil a observs en Irlande du Nord. Le snateur et gnral la retraite Romo Dallaire a rappel la rapparition du gnocide au Rwanda, o il a servi comme commandant de forces des Nations Unies. Messieurs Kilgour, Dallaire et un certain nombre dautres confrenciers ont parl de la famine, du conflit et du gnocide en devenir de la rgion de Darfour au Soudan. Dehunge Shiaka a dcrit les onze annes de guerre civile et de violation des droits de la personne en Sierra Leone. Mme si cette liste est loin dtre complte, elle fait un portrait horrible dun monde tourment par la guerre et la souffrance maux en grande partie infligs au nom de Dieu. Les participants de cet vnement tournant ont t rceptifs lappel de lancien directeur gnral de lUNESCO, Federico Mayor qui a demand de mettre progressivement fin la violence au nom de Dieu et de dire "Non, la violence n'est jamais au nom de Dieu" .

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Il est cependant important de remarquer que la violence au nom de Dieu ne se limite pas aux soi-disant guerres de religion auxquelles se livrent les fanatiques religieux. En fait, comme lont illustr beaucoup de confrenciers, la violence est le plus souvent lie dautres problmes de diverses natures : politique, religieuse, conomique, environnementale et de sant, ainsi quau problme de violence contre les femmes et les enfants.

PROBLMES DE NATURE POLITIQUE :

Le militant pour la paix Jonathan Granoff a caractris les armes nuclaires et les politiques incohrentes relatives leur stockage comme le mal ultime et un des trois principaux dfis de la prsente gnration. L'incohrence, a dit monsieur Granoff, se produit lorsque nous nous proccupons plus du comment et que nous oublions le pourquoi . Le journaliste Haroon Siddiqui a point du doigt le dficit dmocratique reprsent par lopinion publique qui se range contre le gouvernement et les mdias. David Kilgour a dtermin un autre dficit dmocratique, celui qui fait partie de la mondialisation. Monsieur Kilgour a galement soulign un troisime dficit dmocratique : les quelque 45 dictatures encore existantes auxquelles il manque une combinaison efficace dun systme judiciaire et de droits efficaces, qui font passer les intrts de ltat avant ceux de la dmocratie et qui sopposent toute diffusion didaux dmocratiques comme une attaque envers la souverainet de ltat . Monsieur Kilgour a critiqu lchec du Canada conserver sa tradition de maintien de la paix. Le professeur Walther Lichem a parl des processus de dsintgration sociale, surtout de l'incapacit des co-citoyens vivre ensemble et crer ensemble une collectivit. Ovide Mercredi, ancien chef de l'Assemble des Premires nations, Wilson Okeymow, an autochtone et dautres confrenciers ont mis laccent sur la violation des droits des peuples autochtones. La snatrice Lois Wilson, ancienne prsidente du Conseil oecumnique des glises, a parl du dsenchantement politique des femmes. Romo Dallaire a fait un lien entre la violence et la haine inspire par l'tat, la stigmatisation, la dshumanisation, limplosion des nations, ainsi que les frictions ethniques, religieuses et tribales. En faisant spcialement rfrence au Rwanda, le gnral Dallaire a soulev lchec des tats souverains offrir de laide pour empcher le gnocide.

PROBLMES DE NATURE CONOMIQUE :

Jonathan Granoff a dtermin que la pauvret tait le deuxime des trois dfis principaux de la prsente gnration. Federico Mayor a critiqu le remplacement des valeurs universelles qui unissent limmense diversit des tres humains par les lois du march, en suggrant que ces dernires ont exacerb les disparits qui provoquent la violence. Lois Wilson a parl des effets de la mondialisation, surtout pour les femmes. Pour madame Wilson, les obstacles conomiques auxquels font face les femmes sont synonymes de violence conomique. Un questionneur a mis les confrenciers au dfi de se pencher sur le cot humain de la dpense en armement.

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PROBLMES DE NATURE RELIGIEUSE :

La rabbin Lindsey bat Joseph et la leader communautaire musulmane Karen Hamdon ont prononc des avertissements au sujet de la radicalisation de la religion. Lois Wilson a soulev la question de division au sein des groupes religieux sur les questions de sexe. Fakhar Ul Nisa Khokher, du Pakistan, a soulign le manque de respect pour lIslam, surtout celui dmontr par la publication, dans un journal danois en 2005, dune bande dessine qui se moque du prophte Muhammad. Wilson Okeymow a parl de la confusion suscite par la religion chez les Premires nations. Il racont le moment o on l'avait forc se couper les cheveux lorsqu'il avait t envoy un pensionnat, tout en tant forc de prier devant un personnage aux longs cheveux, Jsus.

PROBLMES DE NATURE ENVIRONNEMENTALE ET DE SANT :

Jonathan Granoff a dtermin que la dgradation environnementale reprsentait le troisime dfi principal de la prsente gnration. Lois Wilson a soulign que le manque de dveloppement durable reprsentait un obstacle la paix. Pour madame Wilson, le manque deau douce et la privatisation de leau, comme cela se voit avec la vente deau en bouteille, reprsentent galement des obstacles la paix. De par leurs expriences en Afrique, Mary Lou et David Klassen ont parl de lpidmie du VIH/SIDA, de la faim et de la maladie quils ont observs au Congo.

PROBLMES RELATIFS LA VIOLENCE CONTRE LES FEMMES ET LES ENFANTS :

Romo Dallaire a fait remarquer quon utilise les enfants comme instruments de guerre et les jeunes femmes comme esclaves sexuelles et que lon tue et viole pour susciter la peur, tandis que la snatrice Mobina Jaffer a fait rfrence au viol comme arme de guerre et a racont avoir rencontr une victime de viol en bandes au Darfour. Lois Wilson a voqu la dpossession de l'identit sexuelle et des droits reproductifs des femmes. Madame Jaffer a dress une liste de plusieurs formes de violence contre les femmes : mises mort pour lhonneur, femicide, traite, mutilation gnitale des femmes, mariages forcs et violence familiale. En plus de ces problmes particuliers, les confrenciers ont galement dtermin un certain nombre de facteurs sous-jacents qui provoquent ou perptuent ces problmes. Ces facteurs aussi se rpartissent selon plusieurs catgories : considrations politico-philosophiques, discours religieux et discours public.

CONSIDRATIONS POLITICO-PHILOSOPHIQUES :
Le professeur Patrice Brodeur de lUniversit de Montral a fait remarquer que lOccident avait impos l'ide quil reprsente la meilleure civilisation et ce, par un discours scientifique et la philosophie du positivisme. David Goa, universitaire dans le domaine de la religion et de la culture, a critiqu la culture damnsie prdominante ou encore la peur de ramener lhistoire et les traditions dans le discours public.

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Ovide Mercredi a critiqu la dominance conomique et politique dun seul groupe. Monsieur Mercredi a galement soutenu que le Canada exerce une politique d'inclusion slective inclusion qui est dfinie par le groupe dominant. Pourquoi linclusion devrait-elle tre le rsultat de la perte de lidentit, de la culture, de la libert et des droits dune personne? a-t-il demand. Claudette Tardif a mis laccent sur la peur de lautre comme cause de haine, de discrimination, de prjudice et dintolrance, tandis que Romo Dallaire a fait rfrence la peur de lhumanit et que limam Tamir Abu As-Suood Ali a critiqu la tendance des gens juger les autres avant de chercher connatre qui ils sont. Walther Lichem a fait allusion au phnomne en volution de socit protge . Le Dr Saleem Qureshi a soulev la question de colonisation et de domination dans le monde musulman. Karen Hamdon a soulev le problme de lego, tel quil se manifeste dans l'avarice, la colre et la jalousie. Dans la mme veine, le chef spirituel hindou Acharya Shivshankar Dwivedi a dit que la violence et les dsirs incontrls sont des symptmes de lesprit troubl . Monsieur Dallaire a vu des pays agir dans leur propre intrt comme cause de guerre. Il a particulirement cibl les tats-Unis qui ont quitt la Somalie sous le rgne du prsident Bill Clinton parce que le nombre de pertes tait trop lev. Mobina Jaffer et Lois Wilson ont fait remarquer que le contrle et le pouvoir sont aux mains des hommes et que 50 pour cent de notre population na aucun contrle.

DISCOURS RELIGIEUX :
Patrice Brodeur a fait remarqu que les gens imposent leur ide de Dieu aux autres et il a appel ce phnomne un geste religieux imprialiste . David Goa et le professeur Jack Nelson-Pallmeyer ont soulign la relation symbiotique entre le fondamentalisme religieux et le fondamentalisme sculier. Monsieur Goa les a appel des jumeaux codpendants et il a soutenu quils crent un cadre fig pour la discussion des droits de la personne . Monsieur Brodeur a attribu la monte du fondamentalisme une lecture positiviste des traditions religieuses. Plusieurs confrenciers ont soulev les questions relatives linterprtation des enseignements religieux. Ainsi, Federico Mayor a fait rfrence une interprtation biaise de la religion, quil considre comme une source de violence. Dans la mme veine, Thupten Jinpa, prsident de lInstitut des Classiques tibtains, a critiqu la mauvaise interprtation des croyances religieuses, tandis que pour monsieur Nelson-Pallmeyer, le problme se trouve dans la mauvaise interprtation et lutilisation slective des textes saints. Monsieur Nelson-Pallmeyer a galement critiqu le manque dhonntet au sujet de ces textes sains qui encouragent la violence, le patriarcat et la discrimination. Monsieur Nelson-Pallmeyer, toujours, a dtermin une religion de violence; en effet, il considre la violence comme principale religion. James Loney a critiqu lutilisation de la religion pour tracer des frontires. Monsieur Nelson-Pallmeyer a indiqu la consolidation du patriarcat par les religions du monde, tandis que Mobina Jaffer a fait remarquer que la religion et la culture retirent les droits aux femmes. Thupten Jinpa a dtermin le problme de domination du discours par la pense sculire.

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DISCOURS PUBLIC :
Haroon Siddiqui a point du doigt la partialit des mdias cause par l'idologie des propritaires des mdias. Monsieur Siddiqui a galement critiqu lutilisation des mdias pour la propagande gouvernementale. Monsieur Siddiqui toujours a suggr que les mdias taient devenus infantiliss et quils chouaient soulever les questions importantes. Les mdias, a-t-il dit, ne devraient pas seulement montrer que l'on envoie des soldats en Iraq, ils devraient aussi demander pourquoi on envoie des soldats en Iraq. Finalement, monsieur Siddiqui a soulign la promotion dun rcit de la guerre par les mdias. Lducatrice Anne Pearson a critiqu les tablissements denseignement parce quils nencouragent pas de faon cohrente une culture de paix. Federico Mayor a soulign laccent mal orient que les systmes ducatifs mettent sur linstruction et la formation, ce qui suggre que lducation relle prpare les tres humains penser et crer. De la mme faon, Lindsey bat Joseph a fait la distinction entre les renseignements et la connaissance, en faisant remarquer quil existe beaucoup de renseignements, mais trs peu de connaissances. Wilson Okeymow a critiqu les systmes ducatifs qui mettent laccent sur le noir et le blanc, le bien et le mal.

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SOLUTIONS RECOMMANDES
Nous pouvons en arriver un consensus, malgr nos diffrences de croyance et dopinion ... Les religions du monde peuvent et devraient jouer un rle pour mettre fin la souffrance humaine et faonner la paix future ... Nous devons liminer les solitudes qui se trouvent dans nos coeurs, surmonter notre peur de l'autre et mettre au dfi les frustrations de notre esprit ... Nous devons voir en lautre une rflexion de nous-mme, faonne limage du Divin. [traduction] - la snatrice Claudette Tardif La complexit des questions souleves par les participants la confrence na pas t minimise. Mme si toutes les personnes prsentes partageaient les convictions despoir de madame Tardif, on n'a fait aucune prtention savoir quil existe des solutions faciles. Ainsi, les recommandations de geste et de changement qui sont ressorties du rassemblement taient rigoureuses et explicites. Elles nexigent rien dautre quun changement de paradigme complet loppos de lgosme, de lgocentrisme et de lexclusivit, mais vers lamour du prochain, la conscientisation mondiale et linclusivit. Ces recommandations se rpartissent en quatre catgories largement dfinies : celles qui peuvent tre mises en oeuvre au sein des traditions religieuses; celles qui peuvent tre mise en oeuvre parmi les traditions confessionnelles en collaboration; celles qu'il faut aborder au sein des diffrentes structures sociales; et celles qui sont destines chaque citoyen et chaque citoyenne.

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Il faut
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AU SEIN DES TRADITIONS RELIGIEUSES :

1. Que des personnes modres deviennent l'image publique de chaque tradition religieuse.
Tandis quon a beaucoup parl du problme des fondamentalistes qui prennent en otage les traditions religieuses et qui les utilisent pour promouvoir leur programme politique, on a gnralement reconnu que toutes les traditions confessionnelles ont, comme base, un engagement envers la justice et la paix. Ainsi, beaucoup de confrenciers ont appuy Karen Hamdon lorsquelle a demand que toutes les personnes modres se lvent contre la menace de radicalisation de la religion ... pour que ressortent la vraie beaut et le potentiel non influenc de la paix qui existe dans chaque religion .

2. Que lon approche les textes sacrs avec respect, mais dun oeil critique et prudent.
Jack Nelson-Pallmeyer a suggr que nous ne pouvons pas surmonter la violence, qu'il a qualifie de religion dominante du monde , moins que nous mettions au dfi la violence qui existe dans les textes sacrs. Nous devons traiter les diffrentes traditions religieuses avec respect a-t-il dit, mais il faut que lon accepte leur interprtation des textes sacrs avec caution. Il faut prendre un rle plus humble et critique lorsqu'on interprte les textes. Tamir Abu As-Suood Ali a dfendu quon doit se tourner vers les chefs religieux pour obtenir une meilleure interprtation de nos textes sacrs. Beaucoup dautres confrenciers, y compris Karen Hamdon et Lindsey bat Joseph, taient daccord avec Thupten Jinpa qui a demand ce que tous les membres dune tradition approchent leurs textes avec un point de vue compatissant et critique et quils reconnaissent que les textes ont t crits et interprts par des tre humains terriblement imparfaits . David Goa a indiqu l'auditoire que l'hermneutique du doute encourage par cette approche suppose une comprhension approfondie des bases de la tradition et des textes considrs.

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3. Que les chefs religieux, comme conseillers spirituels et voix de leur communaut, enseignent et encouragent la paix.
Karen Hamdon a rappel son auditoire que la violence et la non-violence bienveillante prennent tout dabord racine dans notre esprit, avant dtre ralises dans la vie. En gardant cela lesprit, la foi devrait nous donner les outils ncessaires pour rejeter volontairement la violence et accepter consciemment la compassion et la paix. Son affirmation, qui a t reprise en dautres mots par larchevque mrite Joseph MacNeil et dautres, a solidement t renforce par les expriences de John de Chastelain en Irlande du Nord, o il sest beaucoup fi aux chefs sculiers et religieux pour encourager la paix et la rconciliation.

PARMI LES TRADITIONS CONFESSIONNELLES EN COLLABORATION :

4. Que les groupes confessionnels exigent un conseil consultatif sur la religion.
Ce conseil consultatif, une recommandation particulire de Lois Wilson, travaillerait au sein du ministre des Affaires trangres en offrant une contextualisation religieuse pour les questions qui ncessitent une connaissance ou une sensibilit particulire.

5. Que les groupes confessionnels se rassemblent pour former et financer un organisme multiconfessionnel au Canada.
Mme si, comme la dit le prsident du groupe dexperts, Charlach Mackintosh, la religion a un pass controvers et violent, ... elle a la possibilit dtre universelle et d'tre un promoteur solide de la paix . Diffrents confrenciers ont offert des modles de contexte pour cet tablissement de la paix, mais ils ont tous t daccord avec madame Wilson pour dire que le Canada bnficierait davoir un forum organis au sein duquel les volets positifs des traditions religieuses (Nelson-Pallmeyer) pourraient tre partags, les membres des traditions confessionnelles pourraient apprendre se questionner les uns les autres avec respect (Jaffer) et le dialogue honnte, dans lequel toutes les parties sont ouvertes au changement (Miller), peut avoir lieu. Fakhar ul Nisa Khokher a aussi recommand un corps universel pour que les chefs et les rudits religieux puissent promouvoir la tolrance religieuse . Ces corps rpondraient Federico Mayor qui a demand des capacits sociales pour la comprhension interculturelle et interconfessionnelle grce la conversation .

6. Que, en temps de clbration ou de tragdie nationale, les religions soient visibles chaque crmonie et quon les invite proclamer le meilleur de leurs traditions de rparation.
Comme prolongement la demande dinclure la religion dans le discours public et pour continuer dans la veine de Jack Nelson-Pallmeyer qui a mis laccent sur le besoin dutiliser les images positives de la pluralit de nos traditions religieuses comme base, Lois Wilson a propos un plan dactions qui pourrait mener des expressions multiconfessionnelles de compassion nationale plus fortes.

7. Que les groupes confessionnels exigent que les gouvernements dictent des lois pour mettre en oeuvre les engagements des Nations Unies.
Romo Dallaire, Mobina Jaffer et Lois Wilson ont tous parl de limportance des conventions des Nations Unies, comme outil non seulement pour mettre fin la violence autour du monde, mais galement pour changer radicalement les conditions de violence ici, au Canada,

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particulirement lorsqu'il s'agit de justice pour les citoyens des Premires nations et les femmes et les enfants. Ils ont donc tous recommand que les efforts communs de nos groupes confessionnels soient utiliss pour crer la volont politique ddicter et de faire respecter ces conventions au pays et l'tranger.

PAR DIVERSES STRUCTURES AU SEIN DE LA SOCIT :

8. Que le gouvernement canadien travaille afin d'obtenir la rconciliation avec les peuples des Premires nations du Canada.
Lorsquil a soulign que les Canadiens ont dfini linclusion pour signifier que lidentit, la culture, les liberts et les droits autochtones ont t perdus, Ovide Mercredi a demand ce quon change de perspective et il a insist pour dire que le Canada se doit dapprendre ce que signifie la paix au pays avant denseigner la paix ltranger .

9. Que le Canada joue un rle actif pour mettre au dfi les dficits dmocratiques du monde et les liminer.
Un plan concert qui mettrait au dfi et liminerait les dictatures existantes et les rgimes politiques injustes est, selon David Kilgour, l'obligation du Canada en raison de son histoire de rtablissement de la paix. Cette rputation, il en a convenu, devient historique plutt qu'actuelle : Le Canada se base sur ces hritages [comme celui de monsieur Pearson] depuis bien trop longtemps et il est temps que nous produisions des exemples plus rcents et plus contemporains dune prise de position canadienne qui est efficace et que lon peut dfendre de faon convaincante sur la scne internationale, mais aussi qui solidifie les valeurs canadiennes de paix, de comprhension et de dialogue interconfessionnel .

10. Que le Canada et dautres pays qui accueillent de grands nombres dimmigrants se penchent explicitement sur les questions de racisme et de discrimination subtile.
Il y a eu un consensus parmi les confrenciers savoir que l'ducation est le meilleur outil pour surmonter la peur de lautre qui mne si souvent la violence. En sassurant que les nouveaux arrivants, au Canada et ailleurs, ne se trouvent pas face une discrimination systmatique qui provoque des salaires infrieurs, des occasions demploi moins attrayantes et le sous-emploi, on aidera crer un environnement dans lequel le racisme et la violence plus larges deviennent intolrable a dfendu David Kilgour. Plusieurs confrenciers ont parl du besoin de protger les droits de tous les individus aux lieux de travail comme un lment essentiel ltablissement de la valeur de paix.

11. Qu'on encourage les femmes assumer des rles de leadership politique plus importants.
On est galement arriv au consensus que les femmes sont essentielles au processus de rtablissement de la paix. Comme la expliqu Mobina Jaffer, Le Canada a rcemment ratifi la rsolution 1325 des Nations Unies. On sest entendu l'unanimit pour dire que les guerres ne se font pas sur les champs de bataille, mais dans les collectivits et que les personnes les plus touches sont les femmes et les enfants. Nous devons mettre en pratique cette rsolution non seulement ltranger, mais galement au niveau national. Nous devons commencer transformer les femmes en preneuses de dcisions et les aider raliser leur potentiel inn. Les gouvernements doivent apporter des changements, allouer de largent au dveloppement et cela doit tre inclusif.

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12. Que les gouvernements et les organismes internationaux encouragent la dtermination de solutions internes comme composante centrale au processus de paix.
Bijaya Pokharel du Npal encourage les processus dtablissement de la paix qui ont lieu grce aux rseaux mondial, rgionaux et nationaux, mais qui, en bout de ligne, ne sont pas imposs par l'extrieur. Nous devons appuyer les processus inclusifs , a-t-il dit. Les organisations de socit civiles et les gouvernements extrieurs devraient jouer un rle d'animateur plutt que de mettre en pratique des politiques.

13. Que les gouvernements ratifient le trait qui interdit les tests nuclaires et encouragent dautres gouvernements faire de mme.
Jonathan Granoff a proclam avec vhmence que lindiffrence totale qui existe dans le monde au sujet de la porte selon laquelle on stocke les armes [nuclaires] est la base du mal ultime, en fait le mal ultime mme . Il a dfendu que llimination des armes nuclaires tait une responsabilit personnelle, politique et religieuse.

14. Que les gouvernements appuient le mouvement pour une alliance des civilisations.
Le mouvement dalliance des civilisations offre une alternative convaincante au modle de choc des civilisations qui a domin le monde de la politique mondiale. Originalement prsente par lEspagne, puis appuye par la Turquie, lAlliance des civilisations est devenue une initiative officielle des Nations Unies depuis juillet 2005. Elle cherche laborer des stratgies pratiques pour renforcer la comprhension mutuelle et les valeurs partages. Walther Lichem a expliqu le mouvement aux participants la confrence et il en a fait la promotion comme mcanisme viable pour la ralisation de la paix.

POUR LES INDIVIDUS :

15. Quon encourage et appuie les individus au cours du processus dintriorisation de la paix.
Dans sa rponse lallocution du vendredi soir, soeur Mary-Ellen Francoeur a soulign le besoin que chaque personne intriorise la paix et participe personnellement pour rectifier les injustices de lhumanit. Sa demande de gestes a fait cho tout au cours de la confrence. Anne Pearson, petite-fille du grand pacificateur canadien Lester B. Pearson, a soulign l'importance de lducation envers ce processus. Aider les tudiants comprendre que la rectitude de comportement, la loyaut, lhonntet et la sincrit sont des lments essentiels la fondation de la stabilit et du progrs; que le service de lhumanit est source de bonheur, dhonneur et de sens dans la vie a-t-elle insist, leur donne le type de formation de leadership moral qui les aidera surmonter les dfis dabus, de racisme, de corruption politique, de dgradation environnementale et dingalit de toute sorte . En rsum, a-t-elle dit, cela donnera aux jeunes gens les outils ncessaires pour transformer la socit et tablir la paix. Cette transformation ne relve cependant pas que du ressort exclusif des jeunes. James Loney a rappel lauditoire le contraste vif entre la paix que les Canadiens et les Canadiennes tiennent pour acquis et ltat de peur constant qui a engourdi les sens de nombres incalculs de personnes travers le monde. Pour mettre fin la violence qui faonne une trop grande partie de notre monde, Wilson Okeymow a mis son auditoire au dfi, et ce un niveau trs personnel : On ne peut pas changer personne, sauf nous-mme a-t-il dit, mais en le faisant,

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on cre un effet dentranement. Il faut que nous ajustions notre personne afin de crer un changement au sein de la socit.

16. Que les personnes participent activement influencer le discours public.

En rassemblant une pluralit de personnes, telles que des politiciens, des thologiens, des gestionnaires, des chefs religieux, des ducateurs et des militants de front, pour la confrence Pour la paix dans le monde, le John Humphrey Centre a fait un pas important pour influencer le discours public de paix. Cette entreprise lever les normes du discours, insister sur lintgrit de nos mdias, dire la vrit au sujet de nos expriences de foi, de paix et de violence et faonner le langage pour faire respecter la dignit de toutes les personnes est, selon beaucoup des confrenciers, essentielle pour transformer le monde. Ainsi, Haroon Siddiqui, en reprenant les sentiments de Karen Hamdon, de Lindsey bat Joseph et dautres, a mis au dfi les dlgus pour quils exigent des mdias quils respectent les normes de reportage quilibr et quils fassent entendre leur voix . Romo Dallaire est all plus loin avec cette recommandation en insistant que nous devons exiger plus de profondeur de la part des mdias, cest--dire que nous devons exiger quils nous donnent des options savoir comment rsoudre et empcher les conflits et quils ne nous prsentent pas seulement des reportages sur lici et le maintenant , mais galement des reportages sur les consquences long terme des mesures prises. Les confrenciers ont galement encourag une dimension supplmentaire : l'insertion des valeurs religieuses et des anecdotes personnelles dans le discours public. Plutt que d'carter la religion du public a affirm David Goa, il faut la garder bien lesprit des gens. De cette faon, elle ne reprsentera plus de problmes, mais proposera une solution. Le dput albertain et ministre, le Dr Bruce Miller, a appuy la prise de position de monsieur Goa. Comme politicien, je ne crois pas laisser mes valeurs derrire moi, jen parle a-t-il dit. En fait, les personnes qui ont des convictions religieuses devraient prendre la parole. Au cours de sa discussion sur les armes nuclaires, Jonathan Granoff tait daccord : Si nous soulevons dlibrment et efficacement ... les lments de religion et les utilisons pour dfinir notre monde, cela mettra en vidence l'incohrence thique et spirituelle qui entoure la question de stockage des armes nuclaires et de non-prolifration slective des armes nuclaires. Ainsi, pour les individus, peu importe laffiliation religieuse, le message tait clair : une conversation avec comme base les valeurs ne peut que servir amliorer le monde. Et, comme les anecdotes personnelles racontes par Mobina Jaffer, Lois Wilson, David et Mary Lou Klassen, James Loney et plusieurs autres nous l'ont rappel, il faut raconter les histoires des personnes les plus vulnrables, des personnes qui les servent, et des personnes qui continuent de travailler pour la paix de faon ce que notre discours public continue dtre inform par les valeurs qui encouragent un monde pacifique.

17. Que les personnes prennent des mesures personnelles pour faire de la paix une ralit.
La responsabilit finale de chaque individu, comme cela a t dcrit par beaucoup des confrenciers, est celle dtre le changement que lon souhaite voir dans le monde . Comme Walther Lichem nous la si bien rappel, il faut que nous ayons foi en nous-mme et que nous agissions. L'avenir est que chacun de nous en a la responsabilit et loccasion et que nous devons et pouvons contribuer. Il ne faut pas attendre que les structures verticales nous disent quoi faire. Chacun de nous doit emprunter le pas. Une composante de l'tablissement de la paix, du pardon et de la rconciliation a t aborde dans les anecdotes racontes par John de Chastelain, Mary Lou et David Klassen et James Loney. Face une perte inimaginable, des personnes comme l'vque Ochola de l'Ouganda et

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Gordon Wilson de l'Irlande du Nord ont adopt le pardon et refus que leur souffrance soit la cause de plus de haine. L'vque Ochola, dont la femme a t tue par une mine terrestre, a dit faites que ma femme soit la dernire . Tandis que les gestes recommands par les diffrents confrenciers variaient selon le sujet de la prsentation, la demande de gestes a t claire. Comme la fait remarquer Lindsey bat Joseph, si la justice est une des valeurs principales de lhumanit, alors rester silencieux face linjustice et la violence est la plus grande injustice mme .

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Maintenant

INSPIRER LA JEUNESSE
Il nexiste qu'un fruit que nous ne pourrons jamais rcolter le fruit des graines que nous navons pas eu le courage de semer. [traduction] - Federico Mayor Lvnement Pour la paix dans le monde a t unique de par son engagement non seulement pour raliser la paix maintenant, mais pour semer les graines de paix pour que les gnrations futures ne se retrouvent pas, comme la prsente, deux doigts de la dvastation. Les sessions qui se sont concentres sur l'ducation et le discours public taient ce rtainement axes sur l'avenir. Cependant, linclusion et lintgration de jeunes gens au cours du processus de la confrence ont t encore plus significatives. Trois cent tudiants du niveau secondaire ont assist la confrence jeunesse Pour la paix dans le monde : assemblage requis au cours de laquelle on les a confronts limpact de la violence dans le monde daujourdhui et aux prospects de paix grce la prsentation de deux confrenciers principaux. Le Dr Fred Oola a expliqu aux tudiants le conflit continu entre lArme de rsistance du Seigneur et le peuple acoli de sa terre natale du nord de l'Ouganda. Monsieur Oola a t tmoin des atrocits de la guerre et de lespoir quil a obtenu en remboursant l'impulsion charitable qui a rendu son ducation possible. Monsieur Oola a travaill pour la paix en crant The Child is Innocent Foundation, un organisme sans but lucratif qui appuie les perspectives dducation pour les enfants. En offrant plus de dtails sur la crise du Nord de lOuganda, la snatrice canadienne Mobina Jaffer a implor les tudiants de poser des gestes maintenant, mme si ce nest que des petits gestes. Le Crateur nous a mis ici, dans un lieu privilgi, pour chanter le monde a t-elle continu. Et changer le monde est exactement ce qu'elle a mis son auditoire au dfi de faire. Cependant, tandis que les jeunes femmes et les jeunes hommes prsents se dplaaient datelier en atelier, craient des oeuvres linguistiques, artistiques et dramatiques, dansaient sur de la musique hip-hop axe sur la paix et participaient une foire, il est devenu apparent quils navaient besoin que de peu de persuasion pour travailler pour la paix. Chaque tudiant a promis de faire un geste pour la paix; ensemble, ils ont recouvert une grande colombe de la paix avec leur promesse. Des groupes dtudiants bnvoles et de dlgus de l'vnement sont retourns au centre de la confrence pour couter les allocutions du Dr Bruce Miller, ministre, de lancien otage James Loney et du snateur Romo Dallaire, ce qui a assur une continuit importante entre les deux composantes de la confrence. De plus, les reprsentants jeunesse Jon Rivero et Sarina Piercy ont parl la session de clture de la confrence pour dcrire avec passion le rassemblement des tudiants. La vitalit, lespoir et la vision que ces jeunes gens ont transmis au rassemblement plus large ainsi que linspiration quils ont offerte ont bien illustr que les graines du changement avaient t semes dans un sol fertile et que la paix, pour leur gnration, semblait invitable.

Il faut
changer

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CONCLUSION
Il ne peut pas y avoir la paix dans le monde sans paix parmi les religions. En effet, la paix que nous recherchons nous mnera une alliance des civilisations. - le snateur Douglas Roche Comme la fait remarquer le snateur Roche, la paix parmi les religions est un prrequis la paix dans le monde qui ne peut se raliser que par le dialogue. L'objectif doit tre beaucoup plus que la tolrance ou le surpassement des prjudices religieux. Les dfis de notre temps et surtout la capacit inimaginablement destructive des armes nuclaire voque par Jonathan Granoff exigent que les religions sadressent la conscience de l'humanit, avec un message d'unit. En parlant de dialogue, on parle du respect de la vrit et du partage de valeurs communes que nous cherchons transmettre au monde. Le dialogue respectueux parmi les civilisations est la seule arme capable de crer un climat de paix, de scurit et de confiance parmi les peuples et les nations. De plus, les religions doivent affirmer que la violence ne peut jamais tre justifie au nom de Dieu. Elles doivent dnoncer toute forme de terrorisme et dextrmisme, ainsi que toute tentative dutiliser la religion pour les justifier. Les religions du monde doivent donner un exemple solide en rejetant solidairement la violence, en appuyant solidairement labolition de toutes les armes nuclaires et en appuyant solidairement les valeurs universelles du respect pour la vie, la dignit et les droits de la personne de tous les individus, tel qu'il est prvu dans la Dclaration universelle des droits de lhomme. Cette responsabilit est partage par toutes les personnes de la socit. Maintenant il faut changer , a dclar Federico Mayor en faisant remarquer que le changement doit seffectuer au sein de chaque tre humain. Maintenant plus que jamais, le monde doit sunir au-del des frontires pour tablir la non-violence comme faon de vivre.

Maintenant

Il faut
changer

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Maintenant

APPENDICE 1
POUR LA PAIX DANS LE MONDE : LE RLE DES RELIGIONS ET DES DROITS DE LA PERSONNE

Il faut
changer

DIRECTION DE LA CONFRENCE
Lhonorable Douglas Roche, c.r., co-prsident Lhonorable Claudette Tardif, co-prsidente Gurcharan Singh Bhatia, C.M. Joan Cowling Gerald Gall, O.C Randy Palivoda

DIRECTRICE DE LA CONFRENCE
Louise De Pape

POUR LA PAIX DANS LE MONDE : ASSEMBLAGE REQUIS CO-PRSIDENTS DE LA CONFRENCE

Karen Gall David King Pirooz Taef Pierre Rousseau

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APPENDICE 2
POUR LA PAIX DANS LE MONDE : LE RLE DES RELIGIONS ET DES DROITS DE LA PERSONNE CONFRENCIERS
Imam Tamir Abu As-Suood Ali, Masjid Al-Rashid, Edmonton, Alberta. Rabbin Lindsey bat Joseph, Temple Beth Ora, Edmonton, Alberta Dr Patrice Brodeur, professeur agrg et titulaire de la Chaire de recherche du Canada sur lIslam, le pluralisme et la mondialisation, Universit de Montral Lhonorable Romo Dallaire, O.C., associ, Carr Center for Human Rights Policy, Kennedy School of Government, Harvard University Gnral John de Chastelain (retrait), ancien chef dtat-major de la Dfense, Forces canadiennes Acharya Shivshankar Dwivedi, Hindu Society of Alberta Soeur Mary Ellen Francoeur, prsidente, Religions for Peace Canada David Goa, directeur, Chester Ronning Centre for the Study of Religion and Public Life, University of Alberta Jonathan Granoff, vice-prsident, NGO Committee on Disarmament, Peace, and Security, Nations Unies Karen Hamdon, membre fondatrice, Edmonton Council of Muslim Communities (ECMC) Lhonorable Mobina Jaffer, c.r.,, premire musulmane nomme au Snat, ancienne envoye spciale pour le processus de la paix au Soudan Fakhar ul Nisa Khokher, premire femme de la Lahore High Court Bar Association, ancienne juge de la Lahore High Court au Pakistan David Kilgour, ancien secrtaire dtat du Canada (Amrique latine et Afrique) et secrtaire dtat (AsiePacifique) Mary Lou et Dave Klassen, anciens administrateurs de programme en Ouganda, Mennonite Central Committee Professeur Walther Lichem, diplomate autrichien et ancien ambassadeur au Canada James Loney, membre de la Christian Peacemakers Team qui a t enleve et dtenue en otage en Iraq pendant quatre mois Archevque mrite Joseph MacNeil, ancien prsident, Confrence des vques catholiques du Canada Chef Ovide Mercredi, ancien chef national, Assemble des Premires nations Rvrend Dr Bruce Miller, ministre de l'glise Unie, membre de lassemble lgislative de lAlberta Professeur Jack Nelson-Pallmeyer, professeur agrg du dpartement Justice and Peace Studies, University of St. Thomas (Minnesota) Wilson Okeymow, an autochtone, confrencier, pote et chanteur Professeure Anne M. Pearson, professeure agrge dtudes religieuses, McMaster University Bijaya Pokharel, spcialiste en matire dorganisations de socit civile et de dfense de lenvironnement avec une matrise de la Tribhuwan University, Kathmandu, Npal Dr Saleem Qureshi, professeur de politique islamique, de politique sur le Moyen-Orient et l'Asie mridionale et sur l'volution politique, University of Alberta Lhonorable Douglas Roche, O.C., prsident, Initiative des puissances intermdiaires; ancien snateur, dbut et ambassadeur canadien pour le dsarmement Dehunge Shiaka, diteur du bulletin Social AGENDA et agent de programme pour le ministre du bientre social, de la promotion de lgalit des sexes et des affaires relatives aux enfants, gouvernement de Sierra Leone Haroon Siddiqui, O.C., diteur mrite, Toronto Star Lhonorable Claudette Tardif, professeure mrite dducation et ancienne doyenne du Campus SaintJean, University of Alberta Dr Thupten Jinpa Langri, prsident, Institut des Classiques tibtains Lhonorable ministre Dre Lois Wilson, C.C., ancienne snatrice, premire prsidente canadienne du Conseil cumnique des glises, premire femme occuper le poste de prsidence du Conseil canadien des glises Federico Mayor Zaragoza, ancien directeur gnral, Organisation des Nations Unies pour l'ducation, la science et la culture (UNESCO)

Maintenant

Il faut
changer

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Maintenant

APPENDICE 3
POUR LA PAIX DANS LE MONDE : ASSEMBLAGE REQUIS CONFRENCIERS
Michael Emme, professeur agrg dducation artistique, University of Alberta Ginny Freeman MacOwan, directrice de programme, Traverse des frontires, Institut multiconfessionnel Devon Harris, ancien olympien, ambassadeur de Right to Play, organisme humanitaire international Lhonorable Mobina Jaffer, c.r., premire musulmane nomme au Snat, ancienne envoye spciale pour le processus de la paix au Soudan Oliver Kamau, coordonnateur jeunesse, Peace Ambassadors Initiative Mary Lou et Dave Klassen, anciens administrateurs de programme en Ouganda, Mennonite Central Committee Tom Keating, professeur de science politique, University of Alberta Phil McRae, directeur, Alberta Initiative for School Improvement, University of Alberta Dr Fred Oola, fondateur, The Child is Innocent Foundation Professeure Anne M. Pearson, professeure agrge dtudes religieuses, McMaster University Jon Rivero, ergothrapeute, Family Linkages Foundation of Alberta Lhonorable Douglas Roche, O.C., prsident, Initiative des puissances intermdiaires; ancien snateur, dbut et ambassadeur canadien pour le dsarmement Pierre Rousseau, professeur dtudes religieuses et de philosophie de l'ducation, University of Alberta P. Jean Stiles, directeur, J. Percy Page High School, Edmonton, Alberta Darcie Tymrick, coordonnatrice de projet, John Humphrey Centre pour la paix et les droits de la personne Lhonorable Gene Zwozdesky, ministre de lducation de lAlberta

Il faut
changer

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APPENDICE 4
POUR LA PAIX DANS LE MONDE : ASSEMBLAGE REQUIS COMMANDITAIRES ET PARTENAIRES
Le John Humphrey Centre pour la paix et les droits de la personne aimerait remercier chaleureusement ses commanditaires et ses partenaires pour le gnreux appui quils lui ont donn afin de faire de cet vnement un vrai succs.

Maintenant

Il faut
changer

COMMANDITAIRES
Programme dappui aux langues officielles de Patrimoine canadien Centre High Campus CKER 101.7 World FM CCN Group Edmonton Council of Muslim Communities EPCOR Frost Bytes Development Ltd. Secrtariat francophone Holes Greenhouses Maanaw Seva Association J. Percy Page High School Jan McMillan Medallion Wine Marketing Inc. Northern Alberta Institute of Technology PageMaster Publication Services Inc. RAMP Interactive Sharps Audio-Visual Sheldon Chumir Foundation for Ethics in Leadership Strathcona Country Councillors Brent Jewell, Glen Lawrence, Peter Wlodarczak The Artworks University of Alberta - Faculty of Law University of Alberta International Centre

PRINCIPAUX COMMANDITAIRES

Ministre du Patrimoine canadien

Agence canadienne de dveloppement international

Alberta Community Development Human Rights, Citizenship and Multiculturalism Fund

City of Edmonton

Canadian Multicultural Education Foundation

PARTENAIRES
Alberta Teachers Association Association canadienne pour les Nations Unies (succursale dEdmonton) Budget Car and Truck Rental Burma Watch International Calder Bateman COBS Bakery - Sherwood Park Council of Canadians CKUA Edmonton Economic Development Corporation Edmonton Interfaith Centre for Education and Action Edmonton Mennonite Centre for Newcomers Edmonton Police Service Edmonton Tourism Fdration canadienne des femmes diplmes des universits Fte franco-albertaine Gendarmerie royale du Canada Mahatma Gandhi Canadian Foundation for World Peace Marie-Pierre Lavoie NewWest Enterprise Property Group Norquest College SHAW Conference Centre Show Tech Power & Lighting The Child is Innocent Foundation University of Alberta - Augustana Faculty University of Alberta - Chaplains Association Worthington Properties

TELUS Opportunity for Youth Fund

Edmonton Journal

University of Alberta

Alberta Education

VIP Development Group of Companies

Campus Saint-Jean University of Alberta

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 Chaque enfant nat avec le droit la paix. La naissance dun enfant est un cri de paix.
- James Loney

Notre gnration est la premire qui se trouve en position de choisir entre lexistence continue de nos espces et de cette plante ou la destruction complte.
- Jonathan Granoff

Nous pouvons en arriver un consensus, malgr nos diffrences de croyance et dopinion ... Les religions du monde peuvent et devraient jouer un rle pour mettre fin la souffrance humaine et faonner la paix future ... Nous devons liminer les solitudes qui se trouvent dans nos coeurs, surmonter notre peur de l'autre et mettre au dfi les frustrations de notre esprit ... Nous devons voir en lautre une rflexion de nous-mme, faonne limage du Divin.
- Lhonorable Claudette Tardif

Il nexiste qu'un fruit que nous ne pourrons jamais rcolter le fruit des graines que nous navons pas eu le courage de semer.
- Federico Mayor

Il ne peut pas y avoir la paix dans le monde sans paix parmi les religions. En effet, la paix que nous recherchons nous mnera une alliance des civilisations.
- lhonorable Douglas Roche