Lxico del texto. Alma (me): Sustancia pensante finita; carece de partes. Define la naturaleza humana.

Es autnoma e independiente de la materia, no necesita de ella para existir. Forma junto con el cuerpo el hombre. No es, como en la psicologa tradicional, principio de vida, sino de conciencia. Para Descartes cuerpo y alma son dos sustancias distintas, pero que pueden estar unidas e incluso tener una cierta interaccin: el cmo es una cuestin que no resolvi. Claramente-distintamente (Clairement-distinctement): Claridad y distincin son las caractersticas de una idea evidente. Puedo establecer como regla general que todo lo que percibo clara y distintamente es evidente. Claridad. Es la presencia y manifestacin de la idea a la mente que la considera. Llamo conocimiento claro al que se presenta de un modo manifiesto a un espritu atento. Distincin. La separacin de cualquier otra idea de modo que no contenga nada que pertenezca a las dems. Entiendo por conocimiento distinto el que es tan preciso y tan diferente de todos los dems que slo comprende lo que manifiestamente aparece al que lo considera como es debido. Certeza (Certitude): Es la seguridad que tiene el hombre al afirmar una verdad. Criterio: la evidencia. Cuerpo (Corps): Sustancia finita extensa. Entiendo por cuerpo todo aquello que puede estar delimitado por una figura, estar situado en un lugar y llenar un espacio; todo aquello que puede ser sentido, que puede moverse no por s, sino por alguna otra cosa que lo toca. Explica los cuerpos desde los principios mecanicistas de su fsica. Cualidades de los cuerpos: Primarias: magnitud, figura, situacin y movimiento. Secundarias: calor, olor, sabor, etc. La naturaleza de la materia o del cuerpo en general no consiste en ser duda, pesada, coloreada o en cualquier otra cosa que afecte a nuestros sentidos, sino solamente en ser una sustancia extensa en altura, anchura y profundidad. Dios (Dieu): Dios es el principio y garante de todo conocimiento, de toda verdad. La facultad de juicio que he recibido de l no puede engaarme si es empleada rectamente. Su racionalismo acaba en un fidesmo. Dios garantiza la existencia del mundo, constituido por la extensin y el movimiento (mecanicismo). Mundo de puras realidades geomtricas. Dudar (Douter): Operacin de la mente. Duda no escptica sino metdica; como instrumento para llegar a la certeza, a la verdad. No es que imitara a los escpticos, que no dudan sino por dudar y fingen ser siempre indecisos, al contrario mi deseo consista en llegar a descubrir algo firme.Extensin (Etendue): La extensin es longitud, anchura y profundidad constituye la naturaleza de la sustancia corprea. La extensin en el espacio es la esencia del mundo corporal. Los cuerpos son espacio y el espacio consta de cuerpos. Gemetras (Gometres): La geometra, como se sabe, es una parte de las matemticas que trata de las propiedades de las figuras en el plano y en el espacio. Descartes es, junto con Fermat, el creador de la geometra analtica que estudia las propiedades de las lneas y superficies representadas por medio de ecuaciones. Idea (Ide): En la edicin latina identifica idea y pensamiento. Define la idea como la forma de un pensamiento por la inmediata percepcin de la cual soy consciente de ese pensamiento. Con el trmino forma, de herencia aristotlica, no se designa el aspecto sensible de una cosa, sino lo que sta tiene de representativo. Al ser de la cosa representada por la idea le denomina realidad objetiva de una idea, el ser de la cosa representada puede ser tambin una perfeccin objetiva como sucede en el texto. Infinito (Infini): Slo llamo infinito, hablando con propiedad, a aquello en que modo alguno encuentro lmites, y, en este sentido, slo Dios es infinito. Sirve a Descartes para demostrar la existencia de Dios mediante el llamado argumento ontolgico. Mtodo (Mthode): Conjunto de reglas ciertas y fciles que hacen imposible para quien las observe exactamente tomar lo falso por verdadero. Lleva al descubrimiento de la verdad de modo racional y sistemtico. Pensamiento, pensar (Pense, penser): Con la palabra pensar entiendo todo lo que sucede en nosotros de tal modo que somos inmediatamente conscientes de ello. Tiene un significado amplio, engloba: dudar, entender, afirmar, negar, querer, imaginar y sentir. El cogito es el fundamento de su filosofa. Razn (Raison): Entiende por tal una luz natural. Es autnoma, no est regulada por nada externo a ella. Menosprecia la experiencia sensible por ser confusa. La verdad, la certeza, depende no de la experiencia sino de la razn. Seguridad moral (Assurance morale): Es la certeza suficiente para regular la vida prctica del hombre. Sustancia (Substance): Aquello que no necesita de ninguna otra cosa para existir. Toda cosa en la cual como en un sujeto est nsito algo, o sea por la cual existe algo que concebimos, es decir, alguna propiedad, cualidad o atributo del que tenemos en nosotros una idea real. En sentido estricto slo es sustancia Dios; no obstante Descartes afirma que tambin lo son el pensamiento y la extensin. Verdad (Verit): Certeza. Es verdadero slo lo evidente.