El construccionismo y la cognicin social: metforas de la mente Constructionism rnd social cognition: metaphors of the mmd

Eduardo CRESPO SUREZ 1 Universidad Complutense de Madrid Departamento de Psicologa Social ecrespo@ cps ucm . es
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Las teoras en las ciencias humanas y sociales. se constituyen siempre sobre un modelo o metfora del ser humano. Las principales metforas que han configurado la concepcin de lo mente son los repte sentacionistas (la metfora del homnculo) y/os computacionoles (la metfora del ordenador). El coastruccionismo puede entenderse como un conjunto de ideas, articuladas en torno ala concepcin de la mente como re/acin y el conocimiento como construccin sociaL La metfora de la construccin social supone que la realidad, tal como la conocemos ya vivimos, no es ni inevitable ni ajena ala responsabilidad. El cuestionamiento de/o inevitabilidad se hace, desde el construccionismo, en trminos fundamentalmente epistemolgicos. Se cuestiono la nocin de conocimiento como propiedad individual. La inevitabilidad, tal como la abordan los consuruccionistas, es un problema de tipa poltico que tiene que ver can/a produccin de descripciones de la realidad que senos presentan como hechos obvios y, por tanto, no cuestionables. E! construccionismo social pretende funcionar como una teora generati va que sirva para socavar el compromiso con los sistemas predominantes de construccin terica y para generar nuevos opciones de accin.

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Theones un the social and human sciences are alwoys based ono modelar metophor of the human being. The moin metaphors that boye con fig~rrated the conception of the mmd are the representational (the homanculus metaphor) and the computotional (the computer metaphor). Contructionism can be understoad aso set of ideas orticulated oround the conception of the mmd aso relationship and the conception of knowledge aso social construction. The metaphor of social construction implies that reolity os vve kno vii and live it. is not inevitable nor alien to responsibility. The questioning of the inevitability is basically mode. from o constructionist point of view, in epistemologicol terms. Knowledge osan individual possesion is questioned. lnevitability, os it is approached by canstructionists, isa palitica/type pro blem, related with the production of descriptions of the reo/ity that oppear toas os obvious facts and then unquestionable. Social constructionism tries to function aso generative theory able to undermine the engagement with the predominant systems of theoretical prodaction and to gene rote newoptions of action. SUMARIO
1. Las metforas de la mente. 2. La metfora del homnculo. 3. La metfora

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del ordenador. 4. La metfora construceionista. 5. El cuestionamiento de la prctica.

6. Conclusiones. 7. Referencias bibliogrficas. PoltricaySoriedad. aoo), Vol, 40 Nrn - mu: r 5

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El non strucnontsnunu: y la coga en co sor/a/u unrr/aro dr it ruurr te profundo. la base y cimiento de la mente bunaua. las leyes eternas que rigen su funcionamnento. Su pretensin es toda la contraria: explorar las posibilidades de relacin que los liunanos pueden establecer entre si. con la eonvrc:cunu de que el saber psicolgico no seca racteruza por el progresivo desvelamiento de una verdad oculta sino por su capacidad de prupomer nuevas formas de nelacionarse y vi vun, ec definitiva, de darse sentido o,si se quiere, de construirla realidad, que es siempee nrestra realidad. Al igual qele non nuestro u escritor chinio. el viaje Hacia la montaa del aluma se convierte en una prolferacin de relatos que irritan a sus crticos. La reaccnc del stabish-merct psicolgico a las propuestas corstruccionstas era previsible: Gergen public en 1973 Sonia! psychnilogj as hi-stor}-. ten articulo en el que propona que la psicologa social no era tanto una Instoria de deseubnimentos (el progresivo desvelamerto de la naturaleza) cuanto el descubrniento de la laistorcdad de los procesos psicolgicos. La reaccin fue inmediata: Se:llenker le conctesto con un artculo de titulo tambin expre svo: Sociaipsychoogvasscmerace~ donde la cencia reclamada era positivista y experimental. Cuando ms recientemente, en octubre del 2001, volvi Gergen a publicar en elAm-erican Psvchnogist. la revista oficial de IaAPA (Ameritman Ps-cehoioiica-i4ssoeiation). un artcualo sobre Psacholcagrca! scienee inc a postrnodern cotm-text, se e contest, enel nmero de abril dei 2002, moni una batera de nueve artculos en los que se deca, entre otras cosas, que lo que Gergen propona es un ntrax intelectual (Locke,
2002) que. como mucho, puede valer para una tertulia <Kruger. 2004). Al igual que hace 25 afios lo que se reclama es mas cien-

desvelarcdo <bien sea ci nnnisterio de la antigua China inri pe rial. e misteni o de la superviven; cia a la Bevolucin Cultural o el propio naistero dcl narrador): el naisterio, erc realidad. se va pro duaei endo ema la lee-tiara y se constituye como una relacin logranlmu. lndudablenerte se trata de liria ficcin. [acm-em mirlo tiene la sersa cin de que imo se le ha mentido, que la ficcin rica es ema esle caso liria mime rutina sirica un luonaesto ej ercie:i o de aquel lea epa e cm os lun e. ci le ngelaje. El autor ro nos la ofrecido ci acceso a una verdad velada sino que uos la llevado a un vias la tra mus forna dci. jeque no Cao Xi ngj iar introd re-em - casi al fircal dc Len Mon-t a-den el AIncra. un ext u-m o capitumio dunmde e escritor entabla Oria di sensir cori aiquicn que le cuestiuna oa nodo de escribir y le dice que eso r ti es cina nove la. que mao ca crcta una historia ceanpleta, que u-mci respeta iii ngrarc or den. y sobre todo, que nr tiene un personaje 1 juego de principal A lo que el esnrbor --ene espejos que e sta nnontanni responde:
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Esta esa otra cuestin que atraviesa la me tfora ele la merite velada y oculta: el conterc do de la menute son reprc:serctaciones. La fide lidad cori que los cicuntificos logrenmos reprodncr esas represnrtar:iones o retratos ser la garanta de la verdad de nanestras afirmacuores sobre la nenute. Nuestros estudios se van a dedicar, por tanul o m iruelagar la repre sentaciu$n que las personas tienen de la realidad <oainuiones, at:tiaanlcs...). a los necansnos que la perturban (estereotipos, 1arejuicios .) y a las diversas ucaneras nitodos-- que pode nios desarrollar paca urdan contra la desgracia de rodoslos velos qu nse ros iran puesto eh el canno de la verdad. Los psiclogos conmstruccionstas dicen. como Cao Xircgjan, que mini se dedican a pn tar retratos, que la psnole;gia baria bien en. cambiar de objetivo (aurque no uccesarma-mente de profesin). Su pretensin no es retratar la psique o alna humana, dcscbrir lo

ca. no menos: La psicologa neeesrta ms ob etvdad. no menos: necesita menos ormentacionues filosficas y tericas. neo ms: y la ciencia de la psicologa necesita ser mas exacta y durayno ms blanda (Hofmann 2002)Larrtacnydespreco que se percibe cuando se leen estos articulos (no faltos, a- veces, de cierto fundamento) va ms all del mere; debate cientfico. Creo que la psicologa establecida tiene autntico pnico de verse cuestionada conmo ciencia natural y verse arrastrada a- los pantanosos territorios de las llamadas ciencias bumanas y sociales, para las que los recursos iT Pamema Sociedad. aooA. Vol. 40 Nmmn.
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las metalumras de la merite -mus tetemn-mas [istmniuligi ems. emeirnuma t cuelmus mus cem dirims t:un las tienuemimui. iuiniimumimis u seemimuiems. st: teutis mt uve-mu smcun [ii-esemame a m rnclelea ca me tm/1mcm rietI cen l:mmnmue. ISicua cii rcuocic eta1ilit:m cm unuip it-Luc u cudmus iris ceranimus 1ascmualgicas o aslemuasrie j le s ci1al ic:muii uicim ti irle u1nui- cCti icteitle uit sen luimnamenita. luc ms/e senil idea cemn SC eanums de incluir us cr ciertcu nuuacica ele lis nieniem iiemeies e itleeilca-imns de: sa cit:rnuaca 1 as te arias nnemniinfitas se nmtmtnemn dem [mus rum dcii y eluspn nidales cnt u ceme me-elcud tun que sc ele sun cnuliac. itria mi cu ve zcce cauas it rven anilime mi u e inim vez icims cii 1amcirlnmn teiras ele mnur:t iliacas e inmte:r-premie cares gue cciii utilzadmus }acun las 1ic nsa itas ciimitnant 5 pat a ntstmnucmnci u sin existe ruemm. Fste seunrunIr uspenno ele: la inis mmm mcm e ica cifiema e tunca productora de: nen u cm cci re prer scucitae mmcc que tenutul mimire cmeanist uiiacecirleicc ecu ieniantmue mutas e mcml anuas elct 1mnoduuce ini dc: semnl mulo rs re gran inicpcmntmncimu en e- casia de lm pmsiu lea- ti iae e almeas Mcaseeieiemi tustudi el emasc ele 1 1asneem uuiuulmss u ele mis notullitmteas irle clgie osc 1aeul tun mc micip te inicas e:u sra di lrsiu stacmiai cr mini mnome rute; miura,, 1irc:eisca de im [mis torna re 1 re a laos pearie naos tibseun-vm-i cci este cccii le e orno unnie Ficas cmonitme[ateis lt:ia eliminaras i-amvr ee:nruinacjo ememncirtircioce cii unmu cutis dc nmus rmrinuitri la nial indos e mmvi liza mis lenca cut pnim- cusa ile:rieas Clit lees en la [ateielraememion meN c:meiliemucminmnit:s ecutd iii 18(4 ci rica, rairuse-se rum Iras c:anlaicis ialaclec e ti clmax [>tiCO tie:nni[aca --ni lm eoteprioni eornm seilire la se xuaa lidmael i rfmmntil, mean eeniplcai Ami-ti enie:nidcmn cml tmturst ncmcmemme,nimscniem re; es tal cnm esnmrelmu iii cxan:tminccate: aun tumnaria. Pemile: mutas cumuucnideur- :1 ememnas nnmueeuioo simio emonuca ura ememnijia nito ce: ini emmis. mirtrenalaeias t:i teirno mi tiria nueifumnam la ide:mu le: la enneiadem cuanto nelaemima y e:l cmeuniocinyuic:nuco nmeara eouistnunccic scacial- Al
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Li nvadelo del hon bre imite nior ni luonnncumul o es amia le estas erie c oras de la u-mi e rute - Segini e:steu ituocleira el sen uacnimunem tetninnia tiria enctr-lat a ser i u ter Oc. Ta cm imite re neta lee los da Iras guie- e [ancu1iemntniuiata leis stuitidos. Es ini niemnieiea gue poelenmeas ent:entnan tante; en e:l le ng-cajn: ccti di a no enance; de ni odo ms o nie ros sofstica dci - ecu la ceanacnmpu tal izacin cen fi ca de la nemte. Sus orge res se re-monta ca al aumnisnaem. a ini nocnc dem grie ten euuos inri al mmumu o psique ele rutio de emda sen Ilrica re>. mac ecmn trema; dunuoe Ii mecin. Su prescuicia en la psi ecleaga loe unualiza el a b ni llaucten cii ce por Gil iaeurt hu le ( re1~ 9) guien utiliz la expresin rut cu 1 intasnii acm ini miimign;i ra> [amin-mm refn:iirseu mil a sra el e los e cmi un eptos njecutal i stas en-conteantos posnticc/as El nuodelo del Feniunutnculo incplica generalmenit: rum nuietfemnm repiesennamucionistan e:l luoua bree i lo imite ni oc se represe ruta el naun n do mo mci ni oes-el nace; y-dirige la re:aeci ca adee ura da al sigai i fiemdo ce: ese ret:umutna. La pri nan na ps irrealogia ci ecu ti li ea y experi-ni en cal afna les del si gina XIX. e stmi vncula ma a r:sta cciet cara - Fue ir-ma psi col ogia nnenutal i s -ta. ou-icraanla al estndina re la nemniten sra teora
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PV mando Cres;auu Su-en mr era asociacionista, entenudian la mente como un dispositivo de asociaciones y su metodologa era ntrospeceionsta: el modo o mtodo de ac:eder a la nente era la introspeccin. En ella se plantea de modo ruuy claroy emprico el pre; Ialema de la cemnmci emncia. entendida ceamnca lun nucuiena interno de ir mccl igiblnla d - -a corc ciencia al menos la de mis sujetos entrenados para los cxpernentos puede no slo observaro que ocurre en el nunmundoybacerafrmacuones en primera persiana (yo percibo/recuerdo/siento Xa~) snn guae se considera que tambin puede ver ira ujue ocurre dentro dc cirio un smo (nr i [a e re ib ir/recordar/penasar consiste en...). Ceanmn dice Riviene (u 99 u) Este salto presupon-ce quar: en la conciencia de la relacin con objetos quela nercee elabo-ra. sen ncluye una coneiercea de los procesos o estructuras que perntcmn esa relacin.- (p. 198). Esta seganda laemeta dc la conciencia, de auto-observacin o de percepcion interna es la que fundamenta el rncodo de la introspeecin - Esta conaeepcinm de la mente como foco interno de luz. aunquin: ya es tratada en la psi cologia cientfica cr tnninos rcatuiralissas y estudiada con mtodos experimentales, sgaae siendo deudora del modelo del Homnculo. de la nocin, de una n:nmnciencia dentro de la conciencia, que constitaye durante siglos lu concepmin dominante ue la menate.

Fi ea ni hm-cc/can <cr-ti co no~aaccnemn social: nuiutuijmas de la ameunmee software. En este caso el origen de la metforano es el mundo de las creencias populares o religiosas sino el de la ciencia. Es la idea de la mquina pensante propuesta por Alan Tun ng cr i950y que constituye el inicio de los estudios sobre lnteligenmcia Artificial. La originalidad de Turing estriba, conno casi siempre, en haber cambiado la pregunta habitual - En lugar de pregunta;se si puedena pensar las mquinas, lo que se pregunta es quad se puede entender por pensamiento. En lugar de hacer suposiciones sobre las profundidades mencales, sugiere que nos limitemos a observar las respuestas consideradadas inteligentes y gnae sedan ante situaciones concretas. La idea de Turing es que es posible disear una mquina que de respuestas sinmilares a las que da un humano de quien se dice que las ha pensado. Una mquina de cmputo digital puede. en principio. s~mnular el conuportamiento que se caracteriza conmo inteligente. Este comportannuuento vendnia caracterizado como la resraitante (autpnt) deuan proceso de computacin dc representaciones. La imitacin sera posibieya que estas mquinas son universales, en el sentido de ser capaces de computar cualquier algortmno bien definido. La metfora del ordenador va a tener una gran difusin y aceptacin, configurando cina lnea de investigacin en psicologia cognitiva en la que la actividad mental se entiende como procesamiento de informacion. La psicologa cogntva ha ido desplazando a la psicologa conductista como prototipo de saber cientfico. El centro de la pscologia cognitiva es la recuperacin de los procesos mentales, entendidos como procesamiento de informacin o, dicho de otro modo, como computacin sobre representaciones. Su ncleo metafrico es el de la computadora como modelo del sujeto inteligente. La mnetateora sigue siendo empirsta, como lo era en el conductismo: existe una clara separacin entre sujeto y objeto del conocimiento; el proceso de conocimiento se considera, a su vez, analizable en trminos extensionales, susceptibles

3. La metfora del ordenador Las metforas ms frecemuentes hoy en dia. sin embargo. ~sonde tipo inulonnnte:o y electrnco. El prototipo es certanuente el del ordenador: el cerebro es el Hardware y la mente el software. Esta metfora es potenatsimnaya quae visualza lo invisible im informacin procesada, dada la familiaridad actual con los ordenadores, pero sobre todo, permite resolver ilusoriamente la vieja d ieauornia cerebro/men te, as como las legtinidades de los campos cientficos que es eornesponderian: los bilogos estudian el hardware y los psiclogos e

El problema se preure-rutan, pon una paree, a la hora de traducir en algoritmos bien definidos los mecanismos de proeeuumnnuiento, y por otra al precisar q se entiende por inufonnacin; los algonitnnos que puedan traducir, porejenaplo. la poliseoiasmu de difcil delinmitacin. se ha incentado conlallamada lgicaborrosa. peno de momeneo cola escaso xito. meir jenuuplo. a la homa de tradcin textos mediancarnucunee complejos.
Poltica n-Soc/-edad, ano3, Vol. 40 Nm. mt

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pnmn canlo ele: ser cemdrie inicas cmpc:natmicieial mec te cr varalalt:s: las e mu meterucimemus de ese pro meso ~a mmccl cii 8-em n ens pies idas e tu lrc inicas dc Fu ij>Ottmsis prtstmis a [ir ucb u ile leau-mna 1emmepe-[ancace mnaemnutal - 1 .ems ricas elenniu nteis l ele: su> seun Imus mepnesnuuit d rocies u ucremuas ~ emonipirtac:iem me:s. Lmus ne 1 entes 1aeesenicar unce s son ec1n iva (itt nemntnies (e-eurieionc <ele leuslas ctncmumulos feannumuemeanu) 1 en mnprtan mcmii p ini sen enalme nrmnte cmliii e ruicaule lu ele ae sen e s 1at nc ab/u cr nac altrinitmuuui e1Lrc s iii tl lgemrutiumn 1auocesui-ul. No scu u rute mil un ciii tui ltica dc touu1nicttna ele: it; cune cnmu1mmrue 1, psurcilegi eeagnutmv manen tcnimu. [5 un un anca ejume e mece ulnmn ide sen tielc y fameapcmneiiaum. tpe Smica miuuam mansen tt alaren ir efn ncc ultules it mean ucau mu emcutiemn ni et 1snme ciicadi tmla llu ulispuasiticta nruuuce sil ce einii
1ariarie>ui.

teora de la disonar cia mal ignual gua e otras teo ras enaga i divas. caos pacele ser cii: gr-ami cut liria el cr ruuest ros procesos de a n lisis, cciii tal de c1ume alam ndonie mu os la prete rus i nm uc etateni ca n1cieu la fuatidminie:nitzu: mo estacuem ele:semuiimu-ierndo ranm lev innuivensal dem prnacmtmsaucuic:nito de infeur nanmmc peir paree de leas lrnmnuums, simao 1cmli de se rs-a muro nr u al a cstrteai a a sta cure hab itria que e:nuficun unce eaestirmniattuittrutO iaemrsemrmrl pnue-de sufacuuie r nl enien Cmii urna eotmtranlieeinu toan Fe sra [mu maaunmn a ele las leonas de cegcuie:iru social. suri e mmmi> mego. nro se fra man lam cu tcrnnnras forna les Se 1aridnmce era e-las muda mczn:lmc dcm t:Ouie:em[itniS i nite:iicuiOnaleui. [miOpiu>c tt Li coti diaria gea nomecca psicoscciml (op mmica re s act cuatcus..). c:eurm emoneme:plos tmemnistt huchas a e cutisu-u ucteis. preup cas re ccii Icnga mje Ion ni alu,mdo - Li pntca e:ncmeial de este: ti PO ele maniele-los eogcuu u vos es cr el ecmmce pto de: re pr ese citar utica Mmi ernilaaugea. el eonme:ejmura eie re 1aiecenita emcaen se nomnm cu im niavmnia de los runrmrielos de emeugn icin scmciai de lime numemela apnoximnmt srm Leis e-st md iras n:x~meniunn:nctmuleus suacleul dmmr [ion lo ena una equivalencia entre variables de tra anaieunr vvammables ele estrelo. sur tener mmii;geunum e-xpliemae:inu cmi tuvidemacia 1lmicisible res pectea mr dicha equivalencia. Las variables de irmtanciecto soul las stniacicicces mi Imis Tun: 5011 eX pmrestos iris sujetos ex1ienm me natal es. 110C ejem falo. n+emmcumid:mni 1uac: reebeni. n-u:e:eanuaensmus gue: se le:s adnuiumuiscmuana. sitiacmitar ema mu jete se enieuemii mmi o. grupos aleas jure pe:ni e: rucemeur etc:.. l-as variables de: esrado sonras sitraemionnus cognuitsmis guie-se es sel1aoceiu mainto emontsetmumeritmmm del trata naic eno (disonman cia activacin el e la iclentidad gmuapal. - - - ) Fsta rnie,t:ia cutre eme>n irme[ios fa minal es y com ceptas u nitenuemona les sc tradoce en u nra amnb guied a el ejue mv ancua los i mcmies dc las 1areten suorces enpinistas de descubrir leyes de la

e:eiciei m nimid1cmiuimu tlt- 1 uit uumug es-mini uluspocitivo lrannuumul n 1ac:inuile nmcunni[anut ir e cuinjtrc u ti rm~tm ele icemmcmiacmici. siecca1ane guie se mmccc tite cnn teur nominas liar naule ce cu cte uso digitales e onuaca uit5 dc unFran rutad cara) Lcnas mrtuuute seau janiste-nmnannime tite pinien surirs ecanulon re a tic ul-onid mutas e~re nmnmctutniyc ni leis 1;rnate duucre uttas1anti gnm-nmnarlos lunado lugit una s/idi nc s1mnresta ca emtm/-jmumi Fxst rutn onu nc y cli od e Iras e cagnuncm vos de ti PO femn-rumml. En la psicolaga sean Lii los emmisuas nmis n:o cuocideis. 1aroliabic:ine ce sean cu de: ini neoria 1 cei nodc:lo de ce: ini tiisemntmunteia eeauutmv vn mtniiauemici marasmel ele II umnali ReIles, A elles cre neFn:r rele tnmmis rico uuncre mit caec catuas nr-asno rres (Cresan 1995). Abon a suri da rm uiunicaume une qnic mu cscancmmeia es un ~ar caces> de e-nupniuo to leanncaii, uble (set cintile a la psieni lgie c a lo gue es ulcgmeo oc nauutn <un retorno ~aana cadi sr 1eto) 1 idee un rutie as unipuee-tucas (cognul sembre: tome cuones ecmnnma tquuusalenites u capmnuiouics e tutu nle:s y-crin ocius cr genuenmil) Lo qruc Inc
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2003 \-uui

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Edaando Cnummpo Sume/tez naturaleza humana, pero que sin embargo no auula mini 1ausble inters ulesde el punido de vista de una psieosociologa o ennografia cognitiva, en la que se estudien hbitos de pensami erice; (nmodos de cazo mae) y nao snplenaente conten iritis o creenuemias n:cmmnparu idas, A mi enetereder el principal problema que tienen 1 ns mode os sn;t- i crngnritvos dominuan tesr es e1 a e. por su pi cmliii> f cmndarmaeauo e-pist mico, se orientan bac u u la bnusquieda de proce sos cstables e inva rarutes susceptibles de form ulacica como mee-iim cm cus cog u itiveus y. por tanto, unriversales Ir m; 11a neo sin enbar go cori nuiaterial es soc <m cug e-ras -- La elifenene ia principal entre mini salan: u ra tural ista y lun saber social (utilizando abon-a de nicado grueso la dstincin. que es smrsrme1;l ille de muchos matices) es que el primero 1ire:te:nde: aveguarlo que es y siempre fuae. nieuutnas que el segeimdo pretende ms bien indagarencmno seria posible que las cosas fueran dem uutra manera Mientras la psicologa cognitiva actual est evobacinmnrando hacia las ncnarocicnciasyconstituye:rninm su nivel de a nil isis a nivel subperso nal; la psicologa social cognitiva ha quedado varada en nan modelo eiascatico incongruente, aunque de tremenda popurimeridad e prestigio.

Fina nrs oennron-nsnnn-o e la nopaieinm inicial cienfirua de la cliente por una metfora, la metfora de la construccin social. Se trata de una metfora que ha tenido un xito notable y se ha llegado a conventir en un trmino bastante habitual cr e discurso acadmico e incluso cotdianmo. En la niocuon genrica o metfora dc la- constrlnccin social encontramos la idea de que la realidad, tal con-mio la conocemos y la vivirnos, no es ni inevitable ni ajena a la responsabilidad. Esa es su fuerza y -cuando es rtlzada sima mesuira tambin su debilidad. La inevtabildad, tal como la abordana los construccionistas. es un proHema de tipo poltico que tiene que ver con la produccin de descripciones de la realidad que senos presentan conmo hechos obvios y. por tanto. inevitables y no cuestionables. El inters de las propuestas consiruccmonrstas con frecuencia, asociadas a dna sociologa crtica de la ciencia--- es la propuesta de que una de las principales agencias actuales de produccin dc Hechos e inevitabldades es la propia cienmia. Desde las instituciones cientficas se proponen continuamente descrpconesy explicaemones de campos cada vez nms anplios de la vida, que en su divialgacin sc nos presentan como hechos naturales y, por tanto, no cues-tionables. Esta actividad de produccin o conustrucenn cientfica de la realidad es especialnente problemtica en el caso de un saber, como el de la psicologa, que se mueve en el limute entre las ciencias naturales ysocales. Este cuestionamiento o intromisin en el campo de la produccin cientfica ha creado

4. La metfora construeeiouusta El conmstrucceansnmn.o la podenios entender como nauu conjunto de propruestas alimentadas

La psnologia social ererojanma scm unmece. ea este semotido. emn no terneao ms complejo qe la norteanenicana. Las ceorias sociocugmuitvs dominantes cr Europa son la teonias de las neprcsectaeones sociales y la teora dc
-i

la categoraen social que adritcn canino un desarrollo paicologisca corneo un desarrollo sociolgico. Esta anu bigciedad se nanifiemta emn maeruelas o lneas de investigacin di lerenciadas, especialnmentc en el caso me lateora dc lies re preseuinaconiems -mnunialca. En un emniudio reciente (lnoiuiLlouvi etal -aonia) se pone a prueba el llamado efecto Pygnalin que es una vanance del fenmeno sociolgico. bien conocido. de la prolecia que se cumple a si misna. FI estudio es nmuy interesamite era l se poncua a prueba tres tipos de hiptesis sobre el efecio que el profesor nene en los alunanuos de una clase: de educacin trem u 1 mili siluacin que se ovesniga se pone dc manifiesto que hay muy escaso efecro de las expectativas acrn pads s un efecto principal de exactitud pnedcniva por panie de los profesores. Sise interpreia esna investigar reun uleecie oc pumunuo de vista natmralsta debenia considerarse que e erecto hgnalirr la sido alsado y que. de epnt cele las necesanims rplicas experimentales. debtmranuaos abandonar tal explicaemin. Peno la cosa no es asy erro que nuonuna loba sido pocas. s alguna. Han sido las teoras psicosocales rechazadas por eviderecia emxpen muir u ial Lo que la inves igacil pone de nanuifiesto- a un entenden, es la tonmplejidad dc las siunciones de ev un e mora (que son sitniacmonms sociales) va nmecemsidad de evitan explicacinicues sinplistas. La psicologa social esia mmmli rna mida pona divergencia de intereses de conocnicuaio que 1-labernas analiz lnidamnenmteAuiquem a ta itr de los aos ~o pnedomina una concepcn psicologista y positivisra, la pneocupacin por e cambia est mmm m ruiejon iradicin dc la psiemologa social, tanto expec ncuatal como no expenimnentaL el esundii dc Shenif (rq~lD. por cjenn po. sobre la irnuponeanna de las tareas supniordenadas en la resolucin de conflictos signe sicmuelo m clsico.
2i

PnitnicaySnicicdad. gooXol.4o Nm.

Imclecu cc/ii (me anuo Smi-ii ti>

ll cu netiuuiviuuuuetuu-u> u-lun euujam ucucir cniemiuuf, nmieuui/i>ium-e le lu

u u-ma rea e e icacm ciii n u fumerte. ll casna Ma kai fue [aa cadigrumaincia lt Ii reaccira ele los cieccificos <u daneasua - lime ceansidei-atiru emeuunua umucma nenureas-mnme:cmn u -pen nne utai ele: la c-stia 1aicintz de los fi-l~sdul<as multe lee tui ilc:s 1mrmsnniemeeniis. arusreascas ele: lcc4itrmni mr mu elescie: las emiemmemimus fsemea- rum tcmrale.c 1 1 e ce; es c[me el n-e:emie:nttm esemnelmlc Selinir u (cml ini li sico gue la estada a pumicto dc ser pce-ta/em Nealuc 5 quid: se uicemucalaa seis datos. auulil tmmielas cr las uecmstms ele mttmiycun pnt-stg~o nicmncilicna) sc e-cunusieiu-i-mu slc mau eunna e:u leus no u cites dc nedmcci m y unce m roblen-ma cmxci misiva ucemnite: 1iemsonimal - Ye emnemna c1uaem lmmtv algo dem u-vn elael ecu m enitieme, m m rmramunimutenma y a Luc mis> es> tenr dm0 de:i lecugumjcu linar pmuntt re cre nc u mcm-1

unmtm tmoieslirinmcmolllstmc y fmeasnuuocln cmii [mene;

emrcuna m1nut e-sima cmitiemm rut; anunala cl pr iaiilenii u le focde;. el ele leus iustitucminucems mm luir sc
1urtmtiuitmttmmmis ele cersidurteS iles luce il~ 1 jian: 5t temnsieirmrmuui niel1acmlmtneac nl ise nililair ~mear los

ial 1mn-tataemeis - cemnuea jiutmcluic:ttanas dic tt tel iii la irme rafean u nmn-,ut oc e inauuistm rio-ce: luna cli
rememnus rum 1;uilui mt mitin i,uimt 1 1 nmumrcmuu niinmem hu

liaemkirg 1 o-am) >nr micra [anmunnmunio dc cenas-amnememueam ceme mal [cesude; 1aa eooeienemian. Esto se lumurme ele lus mu ami, <e rirctmnuuas. cra gemuien-mel. lmu mci-mu rctuc rerme met it rutien o, Se: mnnsuste e-tu gue: ira guan pantr (u> la lot ulelmud) de nuuesnrm eajanmnte ca ni vcrhi y-niel inmuinitr n111e luaiacacccis. Fan; ele s u e onisuderadeus r:rancem snuemialne:nme ce; 051 ra deis 1 )e spu s esu las te i viuudcacio me:s emonie metas are mcmi de le emomscmucmeocu snacimul ele mini Xc spccl meo a (p. 25). El emmes taiiacnimenrem re: la inicmvtalail dad se t e eansnncmeminu:snrrum, e-ii trnmi [imeme. desde e ros Fui ruda mmm e ruta ini e rute epistcm ologcea s Se fa ii-e el e un ecuese le na cmii e nito dc la miii suma ro emin dc: ememruraemi rciiemntea e:emrmnum 1mn ripe rl cl mdi vidual, Tauito la nctica na del lcarriuu u ir iii o conoo la dcl ordenador dama por scmu1a re sto que ci eme; mu rut: unc u erute> es cuna nepresentacon tic la ce nl clan emn Im mememnte: le suajetea riel ividnal, Lmu psicologa gue de esta concepcin se deriva sc aniemutm al estilete; ele: sujetos mach,, duales que. cmi toc ca ea srm. pu med cr verse afectados por las eeudiemirmres socimules de ceistenica. Sise ceal sidera. sin emnlmmumgea. e-onu o se Fa ce el esd e nr ra 1 emon no so rl nr enanistriicei on st a - qemem a e mr la n:nito cinmidad dc amialindividuos -isis ~a ca cml simio e st cidlas ita le: los relaciones, se est cHes to ra catira nimia [ms~cologia quac rica sea social y. e:rmc-rtna eeanscmeecnrmm se cmuestreaum el eart:ter
1>05i Cl

teenmo cmi emit rico dc las mii ervemini otaes y apl -nac onut:s jirmar:ti emm.s re: la jis it:tiieagia. II ay. peles. tos obvieda el cs/i u evita b Ii dael es q me se po mmcci cmi enaumedicHo: que el ceanocnuemnteu y srs no rreom natacit es. la razn y la mesponisa [miii dad - scan propiedades y p rub en-mas ex e lus ivcms del i cid iv ielua o y ~aor otra parte. la ob vicela d dc que la i u itervetuc n psicolgica sea la mujnlieeeie.mn teunmnriemeu de mini saber centifico u nmivensmul - Ima prinuiera i moplemel mini tmnae:sti<amma tnmre:rctna del euagnitimiSrno en 1astucmlcuga raenc tamhaiu umna defemuism del melmitiviscuo tun em~ais tennealeagma. l,a se:gimcuila. suaritanie una aeaitizacmreunu exp cina dc la puc i ema profesional psicolgica la emntemma emonistrrtmcni>ci sta mtmle-ca ir muas milL rlcu le cnticmm idemeulgema (c1cie inrpliema cnm cienta idea ele la -veneleudera ran uraleza de imus emnsms, u1ume se: ecrmeartrana capinuda y ormnal taelm) vele m emnitiema itenmmnim textunmul (qnae ci> se lrme saln- dc im 1am-isini de:l temetea). Coninna lea n1nae le mutuibuycu niiemlios ce: sus euitic:es. Cci ge ni placen ea e mep i e it a mcii te la cciii ca no ns tnmemcmueaumiste ceanuit mmmi emniticen soemial - llaneui-eleuse eemca ele: la crtie:mu cauuemaumluimunma Gcrgtmn emransideimu1 que: es a umuauus mmmc eirmiecmiacmreaui iruagaimije: ceanio de fioclc:uaios alemuniza nmnitir:mm elenimia r:nmrnfunrunisioru ele: rcm*e:strmcs remumnas le neula -cmi cinc cmonu Im e emIta ra y. mu travs re: :1. al;mu-ir mini c:s jamaemic a la ememcisicleraciui ce las mmltcrruativas fu tujiras. En; lugar el e conusel eran la crtica como ueveladora de los intereses sesgados podencms coresdemarla como aclamadora de: las conse cuenucias pragnutcas del propio discurso, (Ge nge mu, r c>r~ mw). Para pemnler sal i cele la ema r ccl infinita de deologay lean oa- cmi la gime lestoara una deconsa nuecir uiierauaieute tcxtual, Gen-gen acenicula el t:ancnempragnutco del dis curso - la reflexin discnmursiva penrciitc reno cocer otras realidades y dar entrada a nuevos tipos de relaciones. La eleconstrciemen se ememn vinote: emn emonstruceimu social de nuevas fomunmas de relacin y. pon tanto, eo nuevas fornas de realidad. El anlisis crtico nro se dirigeyaa alzar el cel e; el e leas imite reses o prejuicios qdle enccbren la realidad y trastocan la mente. El arr lisis e:riti no con st ciecionmis ea Se dirige mas biem a exp narar cmo o podriare co ccebrse re otra nanera las cosas y gui tipo de relaciones 1aodniaru estahmleecrse a partir dc esas 1recievas fondo concepciones. lugar de buscar la vemrd a el o cual caEn - se mnailt pilca m en ene la su 1aerf ele las posibilidades de relacin. con la espe -

Imein:riecr -e-Sor inc/cid . maool, Viii --te N di cu, u - u 3

26

22

Ed-ueaceio Crnspem Su nvz 1alicando las pos bildades dc comprensin se abran nuevas posibilidades de convivencia. La enaancipacin constrnaccionmsta nO se ~ala nilea. por tanitra. Cr la bsqueda dela verdad- (o la propia identidad anuenticaa) yen ci combate del error, sino en la liberacin de la carcel de la inevlabilidad. en la concepcin de nuevas fornas de entender la realidad qre jaermtan nuevas for-mas de relacin. im este giro de intereses el constrna cconmsno srm pr- tic cina alternativa al individualsnuo. Al individualsnnuo ca tanto en cuanto se pone radicalnaaece en cuestin que sea e individuo la udmd bsica de accny, cr cierto modo, de respnmnisa bu idad. El cuaestem nan remito del i riel ivi ciii mali snno cornIl eva urca puesta cr cuestron de rnnnnititud de evidencias y obviedades. La principal obviedad que se pone cr cuiestuon es que sema. el sujeto individual el ltiuo depsito de la razn y~ por tanto. de laverdady el error. l,a verdad no es un estado de la realidad que se de-sememubre sino un tipo de afrmcmacin. sobre la nuisna gue se discute y pone a pruacbam es un problema prctico. ranza (yana??) de gire nntnlt

Fi nniosnraccniaisnco -cia cognm?ciemc inicial nmietu4aramu de la mcm ente plementario del discurso naturalista, orientado a descubrirlas leyes de la naturalezayproclive. por tanto, a considerar conmo un dficit o sesgo aquellas situaciones que no se atienen a ella. El estudio que Hace de la estructura de este discurso es muy interesante, aunque uno echa en falta un anlisis del poder disciplinar. tal como lo analizaba, por ejemplo. Eouae:aualt. como una prctica que marca e cuerpo. Este po-- der parece que se nos desHace cuando se considera slo como una prctica discursiva. La crtica eonseruceonsta de la prctica psicolgica no pretende descalificar a sta en su totalidad. La idea dc Gergen. por ejemplo. es guie los argumentos construccionistas contienen un potencial enorme para las ciencias humanas y en especial para la psicologa. La principal aportacin de estas ciencias corasistiria ene1 influjo que ejercen sobre las irctel-igibil-elades dominantes, cr los modos de dar sentido que operan en una determinada sociedad y contexto. Ahora bien, estas intelig-bilidades no son consecuencia de una deserpcnm objetiva de la realidad, trminos stos -de realidad y objetividad que se consideran construidos y. por tanto, contingentes y relativos a sc contexto de produccin. Podranios ejemplificar este giro prctico recurriendo a dos expresiones de uso comn: en lugar de analizar las situaciones problemticas diciendo esto no es nada ms que.... (una manifestacin de un proceso psicolgico cuyas leyes se conocen), lo que supondra una aplicacin tecnocientfiea. lapropuiesta construccionista sera del tipo: s cambisemos el modo habitual (obvo) de verlo y lo entendisemos de esta o esta otra manera., las situacin sera, tal vez, abordable de modo ms racional <menos violento, con menos sufrimiento, ms productiva etc.)>~. El eonstruccionmsnio social pretende. portanto. funcionar como una teora generativa que sirva para socavar el compromiso con los sistemas predo mnantes de construccin terica y para generar nuevas opciones de accin.

~.

El cuestionamieuto dc la prctica La prcapuesta e:emnstrm.memeronmsta tenie, al me nos. dos consecuencias imniportantes: supone un cuestronamento radical de la episeemologia empirista, al cuestionar la posibilidad de un conocmiento no situado. de un conocmuentocon pretensoncsunuiversalesyahstrcasde verdady, por otro. supone uncuestonamiento de la legitimidad n-r[aerante cr la profesin de psiclogo. La legitimidad de la prctica no vendra dada por la capacidad de aplicar los conoc:rnientos sobre leyes bien establecidas acerca ele los procesos cognaitvos, sino en su capacidad de racionalizacin prctica, en la posibilidad de aportar una apertura de los puntos de vista. En este terreno es niy interesante e 6) realiza sobre los anlisis perversos que Gergen (m99 efectos no deseados dc la extensin de aquellas profesiories que, como la pscologia ola psiquiatra. se orientan explictannente hacia el mejoramiento dc la condicin humana. Son muy signilicatvos los datos gue aporta sobre la expansin de las asociaciones profesionalesyiaexpanusinideloque denomina discurso del dficit. Es ste un discurso com--43

6. Conclusiones Las posturas denomnables como construccionstas son muy diversas y carece de sentido englobaras en una escuela- La conPniucieaySoniedad. wod. Vol. 40 Nm. 1:
i5-26

fu/u mutnu/u e- a ~<-S u i-um ccnsan re mmmi t:cunn~e:ntc: tic: [atunis cutid uno pn mm-ii e-ni inmim rmsemtclmm l lemem mr mali teuiale nirovmmnuie ti te; tic cmi emtuuu ge-su cl u mcmii, ile: musinuuil emol d nitnem ims tapnmuicunies ejeid: se ecmositiermir [anea[ui 55 ele mi c:semurelm ye:l nmcantnmslc: ememnainma aiim i[cniac [1 dc lamice: teau cml emtacisttnmemr-iimuiisinuu> c mciii [da mnus emoc cml [meastnuumnietrrisnniei tumicim mu mice es rum cli cm temn cmseualmi.siemua. Nnm [mme te mirlo pu tic p un cu arr einiaatrm tseralmictiemo rin tanuirmnmeca >5cm te cus miii lumrmeur bmclmumnec dcl ecancn mee emrcrne 1 c mmmi 1 e u: ] tic tic; u re ini te ce cmi, mu ca jumem rime cee-eme (nemea ejuir el e:anstnnmn iran cruel 5cm t ml bu u 1memm mm, ro a nimilisis y puinileas re met uniuu rite mes unute:s y mmuecbitmu lm uacmui imestn mcmiv se-rucas luuurte e ci

-u lii e-o--ru uuiemumeiuumL-nuumu

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qnc te:rercieas cii niunes mm saciedael cut es el re-la liv i5 nao sil-mo el alasolutisnnO y el aun> rita mis nata. [m uealieianl aulil ema emeal d imuma mmcm emneca tfue: cmste: mruancmelmc Limito pean la de:snaucamal izaemin [uns nnoule:mmu emealuuna 1anir el aeutcanemanisnmea le: tnadeu signio que namnema estnivea tace fmnemte, Lo gue los edmns nime:cmociustmis nliemen jianitca emou otios nac-c [mas -- es citan nana parte de e:se amutea titan n cerio se alinemuita nleu mnfimrrcacmioires e1ue sc mos an e sen mmmi ruemcn umbvieuelades itttuvitalale s y qrae can-ma luemutcm i mapoaca rime: de: e:stas aiim muan rumies emscm Fioc era ella cur eie:uaemimis her muse rutaras L rum reesas ti erinias es la ceon omi a. ot 1 i1mcne oi ogia. Adenis ele los lunitn:sv nmnie e e re e e carmeus mu tclmt um-iSniuo ninstmuite:rittnct u ejimuisin 1 i cut-[inc st nimiruilmestmu eni tiemttems Si ticniiimis ti e:muto mmmcmii e: nutr. cientan. 1amuna rmonmuciir. un pan dc pr olalenmmus d1mc cmmcaculeirzmna al enfoque coms temer nonmnsta. ii tmtuiistitititiniistcia mit-me:. [meir siauuae:stnm. rienembeus muspettes >-i>ialentuticos, [nuabmble linao dm5 Ci rufa s s emas cmxci cisivo eme 1 us pi cnt i icne-mite cl t1ue mas 1ueaimmnmt-m la seise-itaelia es el emmec tlisenmnsivas. 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Pero creo sinceramen -proneico ccmneepto dc comunidad. pasanucms de te q ele el nuria psicologa basada edn1 sujeto individual a 1aueiblemnmi peilcemo mimes nripnumtmuute: />niuurnnit e Sanu?uiiiij. aoo3. Mcml .~o N unu. u - 3-26 24

dieta-rda Cn:simm -3tu ujIer una psicologa basada cu el concepto de nomuruidad. Ahora hiera. meuientras sabenmos aproximadarmente qu es e:scu del iuidvduao -ylos derechos. por ejemplo. que e asisten resulta mucho muermos clan-o gui es mua comnmmuidad. so-bre todo cuamdo se plantea nonio fumadamento de la inteligblidady la legitimidad. Anadie se e escapa que cuando esa cunaimnidad es denida polticani emate como g 1 [>0 (rani on al - de clase etc.) las eonsecuwncuas pmucnien ser desastrosas. No es esta la posicin dr Gerge n, ya que habla no slo dc comanidad sino t anubin dc relacin y de nelaemin conuniicatica fuero cien-tamenate mio se ve muy clara su posuumn Mientras veamos las nuevas relaciones y realidades nonio unra mera anuupliacin de las r-cmnuunidadesya existentes, emonio uma [ami Ii Fe:racin re oportun dades (para nuevas prcmticas cultural es, se xuaales etc), no hay problema. Las cosas cambian cuando observarnos que las reuaevas relaciones conmunitar izadas y las nuevas rea-emones quin de ellas se remivama se converten emma nuevas prcticas mni 1un:cietnables a la crtica y en las que, en nombie deul respeto a la diversidad se ejercitaun cmcquisicoyeinieo equilibrio entre agresores y agred das. Cierto tipo de maconalisnoylos nuevrmstipos de racismo (Tagnaeffn992)vanen esta direccin. La inpenetrablidad a la crtica sse funidanienta cr el refugio de una diferemcia guie se plantea conmo alternativa ineonnensuurable, como una realidad no contrastable moni los criterios al uso yen muedcs casos -y este es e:l firoblenia no coritrast:alale riada ms me emuan los propios criterios comuntarios. Desde posiciones construccionistas se es consciente de esta cuestny eso es lo que fa llevado a autores comnio Shotter a recuperar el pensanenutea marxista dalgcmo o la retrica y a otros, siimi1uie:mcnte, a sentrse libres de toda adscripcin escolar.

FI nonistnacnciant?sccua -e ta nnignmicucin manual mu etcifrmran de la. cu-e-rice La aportacin consmruccionista a las cienera sociales y. de modo especial. a iapsicologia social, ha sidoy sigue siendo -, sin embargo, nuy importante. Hay dos tenias en los quae, ami entender. se han Hecho aportaciores relevantes: la constitucin social de la suabjetivdadyel conocimiento social. En este artculo he intentado poner de manifiesto al gemas de las aportaciones que los construccronistas han hecho con su critca del conocnmento como propiedad individual. Para ello he recurrrdo a la nocin de metforas que articulama una idea de--sujeto hamnano. Mi pretensin ha sido dar a entender que en las teoras pscosociolgicas sobre la mente en todaslas teoras sociales probablementehay lun nucleo imaginario que ro es Habitualmente ni definido ni precisado, que se constituye como modelo metafrico del sujeto. Creo que las propuestas construacconiseas han cuestionado el modelo dominante de cognicin social y. como consecuenca. han puesto en cuestin la obviedad derivada del trabajo cientfico, en especial dcl trabajo de la psicologa cienatifca. eonisidernadola mmm como un proceso acumulativo de evidencias sino como un (posible) proceso de produccin de relaciones e Especialmente importanate nie parece el cuesUonanuento por los construccionistas de la obviedad psicolgica. Vivimos en un monento en el que creo gime se est produciendo una psicologizacin poltica de muy diversos nnbtos de la vida pblica. Es muy indicativo que el ltimo premio Nobel de economa se haya concedido a Daniel Kahneman, un psiclogo cogntvo, como creo que es de muy hondo alcance la vinculacin progresiva de los criterios de aplicacin y desarrollo de polticas sociales en Europa a propuestas de cariz psicolgico (empleablidad. activacin, etc. ~ Laconst-

Cuando lo e~eniplitica nermrmrne a veces a srenmuacuones muy banales, cu Gergen (anior) por ejemplo relmuta una supuesta discusin con su nmrjmm solare el modo de conducir: en otros manicuros se remite a las prcticas comunitanistas dei 1 nsnicnio TACS. al qumn parece mscsonmunu sise iadaga en las actividades de dicho grupo parece mas bien rin ipino grupo annennuao dedicado ai desarrollo personal. ene1 que la discusin polisica es una acuividad puramente localista Estas no son propuestas nmidicmulmente novedosas. l.a idea dcl conocinmiento como nelacintiene una langa iislonia que se remonta a los so mmcm ya la prctica de la retrica conreo una tccHn alcennativa a la lgica. De modo mnas ecl-cano la idea del pensmmniento corno relacin la encontramos en el pensamiento moderno no cartesiano. desde ta rubanusum Mico lumism los filsofos y psiclogos pmagmnatistas asi como en] algunos psiclogos mumusos (Vygotski) y senuilogos dii lgicos (Baltime). En cmii direccin van mnmrmst nos recientes trabajos (Crespo y Serrano. ooi; Serrano y Crespo. 2002). 25 Pol/cinuj-Sniciedad. oo3.Vol.
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Be I~-re ni e las bibliogrf cas

Ciuieisvv, N - (u camhllm m Ifni-ma impmo:cimmtoimuu(cu. nimtuumin-hsicu ma la. re cmi unu -e mal le-niuuica/eBaurmeli>uami Ecl lucaniml lnensm lim
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(ui-tsii . 1 (u u)u)$) - luncccuuiu;umcmimia ea lii pie:emlu$9e stueerl. \~munimrl - LI m ivensirmus. Su-:utii-uaui m (mec>- liae E tIs reanemeu[ur mt mcii uuux-murd m rica-- sead-imul ecan-1iitemn teme yemnucg luemnilale mm>~~! mm mmficnini huele t nmuum >cutuImuitmL 2001. 93 1-tt e ii cucs II (ueaa-mt el sc-uluileuginat nu-srinmrrce iii mi 1aimsnniicmmiemr temtremxt <mmiiciaa Psmc/auaeu4st jm ((mv).
11~ uluulenres u reumn?emcus. limite dciii [a mmis. 16< j 1 (t-tlmemm 1-. 1 e (1 ~>(;) (mmnue ni Pccrlioliugicil senemcr-em ir mu peucuuuicuiie un cuamauea.t > Acceenicea /iscatluiitumamnr. ~6. bo3--llrS. lluuKi\i 1 ( niot ~/a uoostnmui cina- cantal u/e que >11 imnelemn u. l>aitloS. Htimyuuc. StJ. (aonia): Meare sciumnc e nitui it es Irncmaneimi /iieJiuiluue-isi 37 (t~ ) ~ Kiutmemi-tti, Di. (oou><1 <1 lii ulecuanucimnnc mmciii cu ecunusurnie tic n.,uui=a luietuuiti Peueltileaasu 3, ((ay). 43(n4$7. lrucmmKum. E (<oea): <Flu tem1 cod ol pncmmnueeie nniucnua lt,uericatmi Pe-uelmemlamast (ti ) isB ~lvc iixs,u, He m- unte: u. . u i9i)(a)m /t umuluuu e/el eeammeuiiniuuuOtum Leus 1 uNes hmeiletcaeemue /u nenemuncuiuum!em launnoecrem. Mu 1 cid, L)e-tumui e. l-ttcni-. <u. ( m)e)r): tflm/cmuue cummn cace-cinc VI muir nr] Muatiz u Ldituitil Ryii. (3 (iepye)m lan nuaneuuytt c/uncniel 1 canche s llmtn liuncmna SSMm-Su iN 1 1 (19119> lhem nemememcuuun u orn cu che- seiL - cmii. Sinatucury Kl. Cergen (cdc m u te eu/ u/nnttc. emri mcc Sug Srnmuucvu u u y (tun s ci, El. (<oea 1-1 cluse-urset de: la tiniac Elnlnem[iemi snmbrc la semniedac del nemnmin irruid arov /J ~ - ele) 40VSimenute. -el ( ru>~8) Sm-m 1ieinarcicimmie uncaIs un clii n-c-dneniean mil inuicnuciiuna[m emonil inca. Ancm-uumceuo /tuucnaienl nifSem ni~-ocmg u (a> 34-) luc8. Stuuct-t-m-tu 1 ( 1> ueltnamaal jaeitu?uins ni/eme i le u Ii/cm. nuueiuat ecmnisruuu-emuieanci~-nno-. uheecmic irme! Kni-ua-uu-ui3 o/ u/mc nhnmel- Aiumu/Miltuan Ke cuan c tipeo
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