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Source: www.albayan.co.uk

Die Bedeutung des Isnad bei der

Bewahrung der Sunna
Von: Ahmad ibn Abdul-Rahman As-Suayyan
Als die Heimsuchung gegen das Ende der Zeit von den rechtgeleiteten Kalifen
erschienen sind, begannen die groen Gelehrten damit, nach den
berlieferungsketten zu fragen und die Quellen der berlieferungen zu erforschen,
damit keiner zu dieser Wissenschaft (des Hadith) eindringt, der sie nicht beherrscht.
Dazu sagte ibn Sirin: Normalerweise fragte man nicht nach dem Isnad (der
berlieferungskette des Hadith), aber als die Heimsuchung (die groe Fitna zur Zeit
von Ali ibn abi Talib) geschah, sagten sie (die Gelehrten): Nennt uns eure Mnner
(die berlieferer dieser Hadithe)! und so erkennt man die Anhnger der Sunna und
akzeptiert ihre Berichte, und man erkennt die Anhnger der Neuerungen in der
Religion und lehnt ihre Berichte ab. Aus der Einleitung des Sahihwerkes vom Imam
.Muslim

Das Isnad ist ein besonderes Charakteristikum dieser Umma, wodurch die Hadithe
berliefert werden und ihre berlieferungswege erforscht werden. Deswegen war die
Interesse der Imame fr das Isnad sehr gro und der Hadith ohne Isnad war wertlos
geworden. Deswegen sagte Abdullah ibn al Mubarak: Das Isnad ist ein Teil der
Religion, ohne das Isnad htte jeder behauptet, was er wollte. Aus der Einleitung
.des Sahihwerkes vom Imam Muslim
Ibn Hibban sagte: Gbe es nicht das Isnad und die Suche dieser Gruppe (der
Hadithgelehrten) danach, dann wre die Religion in dieser Umma wie in den anderen
Gemeinschaften verndert, denn es gibt keine andere Gemeinschaft, die die Religion
ihres Propheten bewahrt hat, wie diese Umma getan hat, sodass man sich nicht
vorstellen kann, dass es je mglich wird, einen einzigen Buchstaben wie A oder O zu
einer Sunna des Gesandten Allahs (mge Allah ihn in Ehren halten und ihm
Wohlergehen schenken!) zufgen kann, genauso wie man sich nicht vorstellen kann,
das etwas hnliches dem Quran zugefgt werden kann. Diese Gruppe bewahrte die
Sunna fr die Muslime und sorgten sich stndig fr die Angelegenheit der Religion.
.Ohne sie htte jeder behauptet, was er wollte
:Die berprfung der berlieferungsketten und die Stufen der berlieferer Zu den Frchten der Isnadwissenschaft gehrte, dass sich die Gelehrten schon sehr
frh an die Untersuchung der berlieferer und deren Stufen interessierten, und zwar
im Bezug auf ihre Glaubwrdigkeit und Genauigkeit, ihre Aufnahme- und
berlieferungsmethoden, ihre Daten, Lehrer, Schler und hnliches. Spter wurde
.(diese Wissenschaft I'lm al Dscharh wal Ta'dil (berliefererkritik
Die berliefererkritik gehrt zu den groartigen Wissenschaften, die einer der
Hauptgrnde fr die Bewahrung der Religion und die Verteidigung der Sunna von
dem Besten aller Gesandten ist. Deswegen sagte ibn Challad zu Yahia al Qattan:
"Befrchtest du nicht, dass diejenigen, von denen du keine Hadith angenommen
hast, dein Gegner bei Allah am Tage der Auferstehung werden?" das sagte Yahia:
"Dass sie meine Gegner werden, ist mir lieber, als dass der ausgewhlte Prophet
mein Gegner wird, weil ich sein Hadith und seine Scharia nicht verteidigt habe." Die
Hadithgelehrten sorgten sich so sehr um die berliefererkritik, dass ibn al Madini sie
.fr "die Hlfte der Hadithwissenschaft" hielt. Aus: Tahdhib al Kamal
Deswegen wurden in dieser Wissenschaftsdisziplin eigene Werke verfasst, in denen
die berlieferer im Bezug auf Strke und Schwche geordnet wurden, und in denen

erwhnt wurde, Wessen berlieferungen angenommen und wessen berlieferungen

zurckgewiesen werden. Daher machten die Gelehrten es zur Bedingung fr den
berliefererkritiker, der die berlieferer fr glaubwrdig oder unglaubwrdig erklrt,
dass er die Zustnde der berlieferer gut kennt, viele berlieferungen kennt, in der
Hadithwissenschaft und in der Hadithkritik sehr erfahren ist, dazu soll er
rechtschaffen und fromm, intelligent und scharfsinnig sein, und eine kritische
geistige Fhigkeit, die ihm dabei hilft, die ganzen feinen Hintergrnde und heiklen
.Fragen zu begreifen
:Festlegung der Grundlagen von der Hadithwissenschaft
Als es viele berlieferungen und viele berlieferer erschienen, machten sich die
Gelehrten daran, die Grundlagen der Hadithwissenschaft festzulegen und ihre
Haupteigenschaften und Bestimmungen ausfhrlich zu erklren. Spter wurde diese
Wissenschaft I'lm Mustalah al Hadith (Fachterminologie des Hadith) genannt. Zu den
ersten Gelehrten, die in dieser Wissenschaft geschrieben haben, gehren der Imam
Asch-Schaf'i in verschiedenen Teilen seiner Werke, besonders in seinem Werk ArRessalah, dann sein Schler Abdullah al Humaidi, dann der Imam Muslim, der etwas
von den Regeln der berlieferung in der Einleitung seines Sahihwerkes und in seinem
Werk At-Tamyyz geschrieben hat, und dann auch At-Tirmidhi in seinem Werk al I'ilall
As-Saghir. Dann folgten viele Werke, die zum Teil ausfhrlich und zum Teil
.zusammengefasst geschrieben wurden
Zu den bekanntesten Grundregeln der berlieferung, worauf in diesem Artikel
hingewiesen wird, gehrt, dass die Hadithgelehrten fr die authentische und
:verlssliche berlieferung fnf Bedingungen gestellt haben< das sind in Krze
.Die erste Bedingung: dass das Isnad ununterbrochen wird Jeder berlieferer muss den Hadith vom anderen berlieferer ber ihm in der Kette
gehrt hat, und so weiter bis zum Gesandten Allahs (mge Allah ihn in Ehren halten
und ihm Wohlergehen schenken!). das lckenlose Isnad erkennt man gewhnlich an
der Lebensgeschichte der berlieferer, wann sie geboren und gestorben sind, ihre
Reisen, ihre Lehrer und Schler, und wie und wann haben sie sich mit ihren Lehrern
oder Schlern getroffen, und so weiter. Deswegen sagte Sufyyan Ath-Thawri: "Als
die berlieferer zu lgen begannen, benutzten wir fr sie die Geschichte." Aus:
.Muqadimat ibn As-Salah
Das Durchlesen von den Werken ber berliefererkritik und die Geschichte von den

berlieferern und Stdten zeigt die groartigen Bemhungen der Hadithgelehrten bei
.der Registrierung jeder Einzelheit im Leben der Hadithberlieferer
Die zweite Bedingung: Rechtschaffenheit der berlieferer auf allen Ebenen des :Isnad
Die Hadithgelehrten definieren den Begriff A'dala (Rechtschaffenheit) als "eine
Charaktereigenschaft, die ihren Besitzer zur Gottesfurcht und zum angemessenen
Verhalten bewegt." Der A'dl (der Rechtschaffene) ist jeder unterscheidungsfhige
Muslim, der von allen frevelhaften Eigenschaften und Versten gegen das
.angemessene Verhalten (das Ehrgefhl) frei ist
Deswegen sagte Abdullah ibn al Mubarak: "Der Rechtschaffene ist derjenige, der
diese fnf Eigenschaften besitzt: er verrichtet das Gebet in der Gemeinschaft, trinkt
nicht (kein Alkohol), ist in seiner Religion unbescholten, lgt nicht und hat einen
.gesunden Verstand." Aus: al Kiffayya
Die dritte Bedingung: die Genauigkeit der berlieferer auf allen Ebenen des Isnad: der genaue berlieferer ist derjenige, der aufmerksam und nicht unachtsam ist, die
Hadithe richtig auswendig kann, sollte er sie aus dem Gedchtnis berliefern, die
Hadithe genau niedergeschrieben hat und vor Vernderung schtzt, sollte er aus
einem Skript berliefern, und die Bedeutung der Hadithe gut kennt, sollte er nur die
.Bedeutung berliefern. Aus: Mukadimat ibn As-Salah
Der berlieferer wird dadurch bewertet, dass man seine berlieferungen berprft
und mit den berlieferungen von anderen berlieferern vergleicht. Deswegen legten
die Hadithgelehrten groen Wert darauf, die verschiedenen berlieferungswege der
Hadithe aufzusuchen und zu sammeln, und die Zustnde der berlieferer in den
verschiedenen Lebensabschnitten zu studieren, um die Vernderungen in ihren
auswendig gelernten berlieferungen zu erkennen. Dabei haben sie groartige
Anstrengungen geleistet, so dass sie wegen ihren gewissenhaften Bemhungen und
ihrer Sorgfalt die kleinsten Fehler in den berlieferungen der glaubwrdigen
berlieferer und die wenigen authentischen Hadithe in den berlieferungen der
.schwachen berlieferer unterscheiden konnten
Einige berliefererkritiker pflegten die berlieferer und ihr auswendig Gelerntes zu
prfen; dazu sagte Hammad ibn Salama: "Ich pflegte Thabit al Banani durch die
verkehrte Wiedergabe seiner Hadithe zu prfen. Man sagte nmlich, dass die
Geschichtenerzhler nicht gut auswendig knnen. Ich fragte ihn (Thabit) oft ber die

Hadithe von Annas und sagte: wie hat es dir Abdul-Rahman ibn abu Layla erzhlt?
Und er antwortete: Nein, das ist von Anas. und ich fragte ihn ber die Hadithe von
Abdul-Rahman ibn abu Layla und sagte: wie hat es dir Anas erzhlt? Und er
erwiderte: Nein, das ist von Anas." Deswegen pflegte Hammad zu sagen: "Ich
erzhlte Thabit al Banani Hadithe mit verkehrtem Isnad, und er hat sie entdeckt, und
ich erzhlte Aban ibn abu A'yasch Hadithe mit verkehrtem Sanad, und er hat sie
nicht entdeckt." Aus: Adsch-Dscham' la Achlaq Ar-Rawi (Alles ber
Charaktereigenschaften des berlieferers).
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Die vierte Bedingung: das die berlieferung frei von I'lla ist. Eine I'lla ist ein
versteckter Fehler, der die Authentizitt eines Hadith, der auf den ersten Blick
authentisch erscheint, beeintrchtigt. Die Hadithe mit versteckten Fehlern zu
erkennen, gehrt zu den feinsten und schwerverstndlichsten Zweigen der
Hadithwissenschaft. Daher knnen nur die Koryphen unter den Gelehrten
diese versteckten Fehler entdecken, indem sie die verschiedenen
berlieferungswege sammeln, berprfen, mit einander vergleichen, die
Zustnde der berlieferer und die Hadithinhalte untersuchen und dann die
von den Hadithgelehrten festgelegten Kriterien der berliefererkritik
anwenden.

Die fnfte Bedingung: dass die berlieferung nicht ausgefallen (schaz) ist.
Ausgefallenheit bedeutet, dass der Hadith eines glaubwrdigen berlieferers
einem anderen Hadith widerspricht, welcher deshalb eher anzunehmen ist,
entweder weil er von einer greren Anzahl glaubwrdiger berlieferer
berliefert wurde, oder von berlieferern, die mehr genau sind, berliefert
wurde.
Es gehrt auch zu den ganz feinen Disziplinen, den ausgefallenen Hadith zu
erkennen. Dazu sagte ibn Hadschar: "Er ist viel feiner als die Hadith mit
versteckten Fehlern (Ma'lul-Hadithe), deswegen kann ihn nur diejenigen
Gelehrten unterscheiden, die sehr erfahren, intelligent, auf diesem Gebiet
sehr bewandert und uerst begabt sind."

Unter diesen fnf Bedingungen gibt es noch viele Einzelheiten, die man in der
Fachliteratur nachsehen kann, aber wir wollten nur auf die Genauigkeit und
Sorgfalt der Hadithgelehrten bei der Klassifizierung der berlieferungen und bei
der berliefererkritik hinweisen.

Das Ergebnis dieser Bemhungen war, dass sie (die Hadithgelehrten) zu

Schutzschildern geworden sind, die jeden Frevler, Unwissender oder Nachlssiger
daran hindern, etwas zu der Sunna des Propheten (mge Allah ihn in Ehren
halten und ihm Wohlergehen schenken!) zu zhlen, was nicht dazu gehrt.
Deswegen sagte der Imam Ath-Thawri: "Wenn ein Mann in einem versteckten
Haus im Hadith lgen will, wird Allah ihn blostellen." Aus: Siar A'lam AnNubalaa.

Quelle: www.albayan.co.uk