LAS "DOS AMRICAS" Y EL ROMANTICISMO

A la memoria del doctor Jos Manuel Rivas Sacconi.

I.

LAS "DOS AMRICAS"

Una primera aclaracin se impone, y es la que tiene que ver con las "Dos Amricas". A qu "Dos Amricas" apuntamos ? Poco cuesta rastrear, en breve serie, los distintos numerales y sus correspondientes contenidos: una Amrica (como signo de unidad), dos Amricas, tres Amricas (la clasificacin ms elementalmente "geogrfica"), cuatro Amricas (en relacin al importante problema de las lenguas y derivaciones) . . . Es posible que haya ms, pero, para no perdernos, ser bueno detenernos aqu, ya que, despus de todo, est incluido en la serie citada el nmero que nos interesa. Finalmente, dejo en claro que las particiones atienden tambin a algunas variantes diacrnicas, tal como se ver en su lugar. Entrando en materia, dir que la especial particin de las "Dos Amricas" corresponde a la divisin longitudinal que conocemos como "Amrica del Atlntico" y "Amrica del Pacfico" 1, divisin que goz de cierto auge alrededor de
1 Con esto descartamos por ahora otra particin de igual titulo: las "Dos Amricas" como sectores transversales. Es decir, una Amrica del Norte (o inglesa) y una Amrica del Sur (o hispnica o ibrica). Esta divisin tuvo especial auge en el siglo xix, tal como se ve en textos de Sarmiento, Alberdi y muchos otros. As, Sarmiento, en aquellas particiones tan rotundas y tan suyas, distingua entre una Amrica situada al norte del Trpico de Cncer y,

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1940, a travs de la tesis sustentada por el conocido ensayista colombiano Germn Arciniegas en unos Debates realizados en Buenos Aires, y que encontraron slido respaldo y nuevas razones en Pedro Henrquez Urea. Es justo subrayar los mritos de la tesis de Germn Arciniegas, as como la buena acogida que tuvo en aquellos Debates, registrados cabalmente en la revista Sur de Buenos Aires, precisamente en 19402. Es bueno repito conceder el valor que, en efecto, tiene la particin sociolgica de Germn Arciniegas. Pero, al mismo tiempo, es tambin justo subrayar que, si no con tanta espectacularidad, esa tesis se haba enunciado ya repetidas veces a lo largo del siglo xix. Con algunas variantes dignas de ser tenidas en cuenta: as, la que encontramos en las "Dos Amricas" la del Litoral y la del Interior, antes de llegar a la oposicin ms extremada y difundida. Es decir, la que conforman, en la realidad fsica del continente, o en las explicaciones dialcticas y reflexiones de la crtica, la "Amrica del Atlntico", por un lado, y la "Amrica del Pacfico", por otro. Ahora bien, de manera especial quiero hacer hincapi, por la mayor proximidad con Germn Arciniegas, en un prrafo de Miguel Ca, de 1883, que, por encima de su brevedad, nos da limpiamente el meollo de la tesis, tal como insisto la revelan las palabras que Ca expuso en su libro En viaje:
Los pases americanos situados en el Atlntico han sentido ms rpida e intensamente la accin de la Europa, fuente indudable de todo progreso, y han conseguido emanciparse ms pronto de la remora colonial. Es con legtimo orgullo como un argentino puede hablar hoy de su pas porque no hay espectculo que levante y

simplemente, una Amrica del Sur. Con todas las ventajas para la primera... Tanto, que hasta los indios del norte le parecan mejores que los del sur! (ver SARMIENTO, Viajes, III, ed. de Buenos Aires, 1922, pg. 10). Sobre ALBERDI, ver, entre otras obras, La omnipotencia del Estado... (de 1860). 2 Debates sobre temas sociolgicos: Relaciones interamericanas (en la revista Sur, Buenos Aires, 1940, nm. 72, pgs. 100-123).

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consuele ms el corazn de un hombre, que el de un pueblo laborioso, inteligente y vido de desenvolvimiento, marchando con firmeza al amparo del orden y de la libertad, en el camino de sus grandes destinos... s .

Reparemos, sobre todo, en el comienzo del prrafo, y en el hecho de que su contraposicin se apoya especialmente en los polos que marcan Colombia y la Argentina. Aunque sea necesario limar algo del entusiasmo patritico de Ca, y, por otra parte, aclarar que pocos argentinos han sentido la estimacin que Ca tuvo por Colombia, si bien no es esto lo que est aqu en duda. Estableciendo una comparacin entre el texto de Miguel Ca y las palabras de Arciniegas y Pedro Henrquez Urea, no creo que estos ltimos pretendieran partir de cero. Es posible que conocieran precedentes de la teora y que slo la urgencia de la exposicin oral hizo que no se detuvieran en precisar jalones y precursores. Sin olvidar, en el reparto de mritos, el brillo que tanto Arciniegas como Pedro Henrquez Urea supieron infundir a sus alegatos. Al mismo tiempo, y despus de destacar significativamente el lugar de Miguel Ca, creo que conviene mencionar otros antecedentes dignos de ser tenidos en cuenta. En particular, a travs de las variantes que infunden, junto a la diversidad de los enfoques (militar, poltico, sociolgico, diplomtico, artstico, literario, etc.). Con el agregado, sin pretender exclusivismos, de lo que este problema preocup y sigue preocupando a autores argentinos de muy distinta condicin y especialidad. Y como la mejor prueba es la que respaldan los nombres propios, enumero de inmediato la serie correspondiente e ilustrativa. Con preponderancia, en el siglo xix, de la distincin entre Litoral e Interior. Pueyrredn (en una carta a San Martn, de 1817). Tocqueville (en su difundida obra De la dmocratie en Amrique, 1835-1840, limitada, claro, al norte del continente).
3 Cf., MIGUEL CA [hijo], En viaje (1881-1882), Aires, 1883. Ver ed. de Buenos Aires, 1960, pg. 35.

1* edicin, Buenos

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Alberdi (en diferentes obras, comenzando por una Memoria de 1844, y siguiendo con las Bases, de 1852, las Cartas quillotanas, de 1853, y otras). Sarmiento (en pginas del Facundo, de 1845, la Vida de Abrn [sic] Lincoln, 1865-1866, etc.). Bartolom Mitre (en carta al Gobierno del Per, de 1862). Jos Mara de Hostos (en su obra Mi viaje al Sur, de 1873-1874). Miguel Ca (en su libro En viaje (1881-1882), de 1883, con el relieve especial ya sealado). Paul Groussac (en Del Plata al Nigara, de 1897). Al entrar en nuestro siglo, incluyo un comentario de Unamuno, sacado de su ensayo A la memoria de ervo, de 1919. Y, por la poca de la tesis de Germn Arciniegas (y el refuerzo de Pedro Henrquez Urea), valen los enfoques de Eduardo Mallea, Ezequiel Martnez Estrada y Bernardo Canal Feijoo, junto a alguna inesperada acotacin de Ernst Robert Curtius. No pretendo agotar toda la bibliografa, y es posible que algn nombre se me quede en el tintero. Con todo, creo que podemos establecer, a travs de la enumeracin precedente, dos consecuencias indudables: la especial fecundidad del tpico (muy anterior, claro, al ao 1940), y el hecho de que, aun marcando una fecha tope o de culminacin, el problema no se ha agotado. De ah que siga reapareciendo de tanto en tanto... Un estudio pormenorizado del tema desbordara los lmites de esta introduccin y queda para otro lugar. Aqu slo importa sealar su fecundidad y carcter, as como el mayor nmero de los que puntualizan la polaridad LitoralInterior, frente a la polaridad Amrica del Atlntico-Amrica del Pacfico, que es la que, por descontado, nos interesa ms. Y no olvidemos su esencial particularidad: se trata y recurro aqu directamente a la explicacin de Arciniegas de una distincin especialmente sociolgica que reco-

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noce en Amrica la existencia de dos amplsimas zonas longitudinales, la del Atlntico y la del Pacfico; la primera, ms europea e innovadora; la segunda, ms tradicional, que es, en lo fundamental, tradicin espaola, indgena y aun enlaces asiticos. La rotundidad de la dicotoma diluye, claro, otras diferencias, pero da perfil ntido a la teora.

II.

EL ROMANTICISMO EN LA AMRICA HISPNICA

A travs de las noticias que enuncio en los prrafos anteriores, vemos que no hace falta esperar a mediados del siglo xx para encontrar los fundamentos de la teora de las dos Amricas longitudinales. Por el contrario, lo que la nutrida bibliografa ejemplifica es que ya en plena poca del Romanticismo (poca histrica y corriente artstica), y paralelamente a la expansin y larga vida del Romanticismo literario en la Amrica Hispnica, es fcil encontrar reflexiones que, con mayor o menor precisin, dan la pauta de la idea. Esto es importante porque el fenmeno puede explicarse as, con las propias reflexiones incubadas en los hombres de la poca. Lo cual, a su vez, no significa que debamos encerrarnos dentro de esos lmites y no aprovechar materiales y comentarios ms ricos y, sin duda, con mayor perspectiva aclaradora que corresponden ya, como hemos tenido ocasin de ver, a la bibliografa del siglo xx. Yo creo que la polaridad de las "Dos Amricas" que pongo sobre el tapete puede ser de utilidad para hondar en algunos rasgos tpicos del Romanticismo en Hispanoamrica. En efecto, una primera comprobacin nos muestra que las letras de aquella poca reflejan con bastante nitidez la contraposicin este-oeste, y permiten aplicar los rasgos que adscribimos en general a una y otra regin. Vale decir, sin sobrepasar una primera impresin, la que muestra al este ms innovador, y al oeste ms tradicional.

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Asimismo, vemos que tambin se ejemplifica, junto a la contraposicin este-oeste, la diferencia entre litoral e interior. El hecho de que en esta ltima polaridad se piense ms en regiones nacionales (como ocurre en el caso de la Argentina, a travs de testimonios como los de Alberdi y Sarmiento), no impide que puedan extenderse a zonas mucho ms amplias los rasgos generales que le dan consistencia. Volviendo a la diferencia y contraposicin entre este y oeste, creo que, en efecto, encuentra bastante respaldo en la poca. De manera especial, en la literatura del Romanticismo. Pero, al mismo tiempo, noto que si cabe hablar de adecuacin, debe hacerse con algunas salvedades, y teniendo en cuenta, igualmente, otros factores, fuera de los que identificamos como sociolgicos. Por otra parte, es conveniente partir me parece no de una aplicacin absoluta que abarque todo el continente, sino de un mapa territorial restringido a la Amrica del Sur. Despus de todo, hablo de la Amrica del Sur como unidad externa total, con la explicable presencia del Brasil. Por lo pronto, esta particin regional permite una coincidencia o proximidad ms defendible. Cosa que no siempre pasa cuando incluimos, con afn de totalidad, zonas de la Amrica Central y del Caribe, por un lado, y de la Amrica del Norte en su conjunto, por otro. En fin, esto es lo que espero mostrar en los prrafos siguientes.

AMRICA

DEL

SUR.

Como he dicho, conviene restringirnos, en principio, a la parte del Continente que llamamos Amrica del Sur, o del Sud, o Suramrica, o Sudamrica. Y tomo las denominaciones en su estricto sentido geogrfico, y no en el sentido 'espiritual' (o lingstico) que utilizaron Juan Mara Guti-

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rrez y otros, en el siglo pasado, cuando identificaron 'Sudamrica' y toda la regin hispnica del Continente 4 . Con estas aclaraciones, vemos que, en efecto, la literatura del siglo xix en la Amrica del Sur respalda, con bastante fundamento, la teora de las "Dos Amricas" longitudinales que, ya en aquel siglo, defenda Miguel Ca (hijo), y que bien lo sabemos actualizaron en el nuestro Germn Arciniegas y Pedro Henrquez Urea. As, sin extremar demasiado las diferencias, queda para la Amrica del Atlntico (pensemos en las letras de la Argentina, Uruguay y el Brasil, sobre todo) una mayor cercana a Europa, no limitada slo a lo geogrfico. Con un contenido de cambio o innovacin que los pases del oeste no tuvieron, o tuvieron en menor grado. Por supuesto, al decir 'Europa', hay que entender, sobre todo, la Europa occidental, con exclusin de Espaa y Portugal, explicablemente no desasidas del todo de sus antiguas colonias. O, si preferimos, la sustitucin de las antiguas metrpolis por la fuerte influencia francesa. Aparte, otras influencias, aunque stas (Inglaterra, Alemania, Italia y aun los Estados Unidos) aparecen a apreciable distancia de aqulla. Con respecto a la polaridad sealada, los pases del Pacfico presentan, es indudable, cambios menos bruscos. No hay cortes tan rotundos, y esto se palpa, entre otras cosas, en la supervivencia an vigorosa de la tradicin cultural espaola. Un conocido testimonio de Ricardo Palma respalda el carcter preferentemente hispnico del Romanticismo en el Per. Pertenece, como sabemos, a sus 'memorias literarias' tituladas La bohemia de mi tiempo. All, despus de estampar aquella declaracin 'inicial' tan citada ("De 1848 a 1860 se desarroll en el Per la filoxera literaria, o sea, pasin

Cf. JUAN MARA GUTIRREZ, Estudios biogrficos y crticos de algunos

poetas sudamericanos anteriores al siglo XIX, I (nico publicado), Buenos Aires, 1865. Gutirrez incluye a Alarcn y a Sor luana.

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febril por la literatura..."), se detiene, entre otras cosas, en puntualizar las influencias literarias ms visibles entre los escritores peruanos de la poca:
Nosotros, los de la nueva generacin, arrastrados por lo novedoso del librrimo Romanticismo, en boga a la sazn, desdebamos todo lo que a clasicismo tirnico apestara, y nos dbamos un hartazgo de Hugo y Byron, Espronceda, Garca Tassara y Enrique Gil. Mrquez se saba de coro a Lamartine; Corpancho no equivocaba letra de Zorrilla; para Adolfo Garca ms all de Arlas no haba poeta; Liona se entusiasmaba con Leopardi; Fernndez hasta en sueos recitaba las doloras de Campoamor: y as cada cual tena su vate predilecto entre la plyade de revolucionarios del mundo viejo. De m recuerdo que hablarme del Mactas de Larra, o de las Capilludas de Fray Gerundio, era darme por la vena del gusto 5 .

En esta escueta pero variada enumeracin no importa tanto confirmar, por ejemplo, nombres como los de Hugo, Byron y Lamartine, como atender a la, comparativamente, nutrida serie de autores espaoles. El hecho de que estos autores pertenezcan tambin al siglo xix (o, aceptamos, sean romnticos espaoles) no debilita el vigor de una influencia. Influencia en la cual tambin pesan nombres secundarios o de no mucho relieve. Y, en definitiva, cabe agregar que si este grupo de autores espaoles encuentra un eco semejante en otras regiones sudamericanas del Pacfico, no aparece con igual dimensin en las regiones sudamericanas del Atlntico. Sobre todo repito una vez ms en el Ro de la Plata. En fin, sin salir de Ricardo Palma, me parece til citar otro testimonio suyo. Es el que extraemos de su estudio Neologismo y americanismo. Dice all:
la juventud a la que yo perteneca fue altamente hispanfila... La vida colonial estaba todava demasiado cerca de nosotros, y slo el correr del tiempo consegua destruir la influencia y el prestigio que sobre el espritu ejerce la tradicin... 6 .
5 Ver RICARDO PALMA, Tradiciones peruanas completas, 1961, pgs. 1.293-1.294. 6

ed. de Madrid,

lbid., pg. 1.378.

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Subiendo ahora algo en el mapa del Pacfico, encuentro otro ejemplo que me parece valedero. En efecto, si he pretendido adjudicar a Miguel Ca el mrito de 'adelantado' en la teora de las "Dos Amricas", por qu no recurrir tambin a l para encontrar fundamentos que respalden sus afirmaciones ? Al respecto, creo que nos sirven sus rpidos comentarios sobre la ciudad de Bogot, ciudad que Ca tanto apreciaba, en relacin a la poca que pas all en su cargo diplomtico. Y, como no poda ser menos, encontramos en l noticias confrontadoras entre Colombia y la Argentina que, por lo que ya conocemos, pueden servir como una ejemplificacin de su muy esquemtica teora. Veamos algunos prrafos:
[Bogot]. En los primeros das me cre transportando a la Espaa del tiempo de Cervantes... S, a la Espaa del siglo xvn... [Y apuntala sus palabras con las descripciones del mercado, la higiene, las serenatas, las plazas, las iglesias, las procesiones, las crnicas sociales...].

Y en otro lugar:
A mis ojos, el progreso de las ideas de la sociedad argentina es uno de los fenmenos intelectuales ms curiosos de nuestro siglo. Y al hablar de las ideas argentinas me refiero a las de toda la Amrica, aunque el fenmeno, por causas que responden a la situacin geogrfica, a la naturaleza del suelo y a la poderosa corriente de emigracin europea, no presenta en ninguna parte el grado de intensidad que en el Plata... 7 .

Por supuesto, no hace falta tomar al pie de la letra los juicios de Ca, quiero decir, como juicios de valor absoluto. En especial, los referidos a Bogot, si bien, como ya he sealado, sus palabras crecen al considerar que su amor a
MIGUEL CA [hijo], En viaje (1881-1882), ed. citada, pgs. 147 y 29-30.

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Colombia vena despus del que senta por la Argentina. Y esto supera ya las limitaciones de los cotejos puramente patriticos... A todo esto, sin tener carcter tan significativo, creo que conviene tener presente, una vez ms, reflexiones de Alberdi y Sarmiento, que, si bien estaban restringidas al problema de la divisin entre litoral e interior (o la costa y la zona mediterrnea), dentro de los lmites 'nacionales', apuntaban igualmente a mostrar las diferencias entre innovacin (o europeizacin) y tradicin (o continuidad espaola, o colonial). Poco cuesta extender ' l i t o r a l ' a zona Atlntica, y 'mediterrneo' a proximidad a la zona del Pacfico, aqu como recorte... Vale decir que, dentro de una localizacin ms restringida, se daba ya en ellos un amago de las diferencias que s aparecern con mayor rotundidad en la teora de las "Dos Amricas", o, si preferimos, en las Amricas del Atlntico y del Pacfico. Reitero que me parece indudable la diferencia que, dentro del Romanticismo, puede establecerse entre los pases sudamericanos del este y del oeste. Diferencia que, sin necesidad de exageraciones, resulta, en conjunto, convincente8. As, en la Argentina y el Uruguay, valga el ejemplo, notamos un mayor antiespaolismo que en regiones del Pa8 Dejo a un lado es explicable elementos comunes, que no vienen aqu al caso. Y tambin diferencias que hombres del siglo xix vean a veces, real o aparentemente, entre el este y el oeste. As!, escriba Luis Benjamn Cisneros, hacia 1870: "Casi no hay en toda la cadena de repblicas que baa el Pacfico un solo nombre literario que no sea al mismo tiempo un nombre poltico...". (L. B. CISNEROS, prlogo a RICAKDO PALMA, Pasionarias, 1* edicin. El Havre, 1870). Y verdad es que esta identificacin no es exclusividad de los pases del Pacfico. Quizs Cisneros no quiere establecer una divisin, y slo se refiere a ejemplos que tiene ms cerca, o conoce mejor. Es posible, si bien subraya el amplio lugar de su observacin. A propsito de esta identificacin entre el escritor hispanoamericano y la poltica (necesidad del momento de contar con los ms capaces...) hay con posterioridad unas atinadas reflexiones de Garca Merou, sobre los cambios producidos a fines del siglo, donde es palpable una mayor separacin entre el escritor sudamericano y la poltica. Con exagerado pesimismo, Garca acota que no por eso han mejorado ni la literatura ni la poltica...

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cfico. Mejor dicho: un antiespaolismo ms continuado, despus de las Guerras de Independencia 9 . La aseveracin del antiportuguesismo del Brasil lleva implcita la ausencia de un elemento confrontador. En este caso, lo que corresponde es subrayar la escasa repercusin que la antigua metrpoli o estado encuentran en las diferentes manifestaciones (polticas, sociales, culturales, etc.) del Imperio americano. No era slo cuestin de una cercana coyunda poltica, y a ello hay que agregar tambin el hecho reconocido de que, en consonancia con la visible decadencia de Portugal, el Brasil pasa a ser en el mundo el representante de lengua portuguesa ms importante. (Y, a propsito del Brasil, es conveniente no olvidar la especial relacin que se establece entre su externa conformacin geogrfica y el mundo humano, entre el extendido litoral y su profundo, selvtico interior...). Como he dicho en otro lugar, comparativamente Espaa mantuvo en Hispanoamrica durante el siglo xix mayor prestigio 'literario' que Portugal en el Brasil. Y hasta se da el caso de que el Romanticismo brasileo vuelva realmente la espalda al modelo portugus. Los grandes romnticos portugueses Garret y Herculano encontraron realmente en el Brasil ms admiradores que imitadores. Por ltimo, es digno de recordarse el entusiasmo que Espronceda encuentra entre los romnticos brasileos. En especial, en los del grupo de Alvares de Azevedo y en Castro Alves10. En el sector de las influencias literarias extranjeras (y, claro, no slo literarias) se da el contraste bien visible: en el Ro de la Plata y el Brasil, si bien como digo no
9 C.: "Ahora bien: creo que en la Argentina, ms que en otra alguna de las antiguas colonias espaolas, vino a producirse una marcada separacin de los espritus entre algunos que generalmente recluidos en los claustros o academias forenses permanecieron adictos a la tutela mental hispnica, y los ms que, con repudiarla, pretendan completar a trueque de escribir perversamente el castellano la obra de la emancipacin poltica...". (PAUL GROUSSAC, JVIcols Avellaneda, en Los que pasaban, 2* ed., Buenos Aires, 1939, pgs. 253-254). 10 Cf. SILVIO ROMERO, Historia da literatura brasileira, II, Ro de Janeiro, 1903, pg. 158.

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desaparecen del todo los ecos de Espaa y Portugal, con los rasgos sealados, se produce el fenmeno harto conocido. Francia pasa a ser el modelo por excelencia (no exclusivo, pero preponderante). Con el agregado de que esa influencia adquiere dimensiones extraordinarias, y llega hasta las instituciones, la legislacin, la educacin, la ideologa, las artes, las letras, la moda... En el caso del Brasil es de sobra conocida la repercusin que tuvieron ideas francesas en el sector poltico, institucional e ideolgico. Y su culminacin, entre concreta y simblica, debe verse, sin duda, ms que en los lemas de sus peridicos, en el lema de su bandera. En el siempre complejo problema de los comienzos doctrinales de una poca literaria como el Romanticismo resulta imposible negar el peso que tiene el modelo francs. En el Ro de la Plata, sin necesidad de magnificar la figura de Esteban Echeverra, creo que es imposible negar su claro papel inaugural. Bien pronto afirmado por un compacto grupo de acompaantes, lo sigan directamente o no, y que abarca nombres tan decisivos como los de Sarmiento, Alberdi, Juan Mara Gutirrez, Vicente Fidel Lpez, Mitre y otros. En el Brasil, es ineludible la presencia del francs Ferdinand Denis. Y, mejor an, las de Goncalves de Magalhaes y Maciel Monteiro 11 . Frente a estas evidencias, no encontramos una situacin equivalente en el Pacfico. Ausencia o demora, sin olvidar por esto la situacin de Chile. Pero aqu, como en otras regiones limtrofes, es tambin insoslayable, como eco o como reaccin, la obra de los emigrados argentinos. En los avatares de la lengua, creo que resulta igualmente clara la diferencia que se establece, por un lado, entre la mayor libertad del Atlntico, mayor libertad que llega en ocasiones a extremos caticos. Por supuesto, no se reduce todo, como algunos crticos pretenden, a la abundancia de galicismos, y se comete una injusticia cuando se olvidan
11 Ver mi libro sobre El Romanticismo en la Amrica Hispnica, II, ed. de Madrid, 1975, pgs. 224-231.

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valiosas expresiones individuales. Por otro lado, destacamos la mayor contencin y acatamiento observable en pases como Chile, Per y Colombia. A su vez, no pretendo negar con esto, por ejemplo, la expansin de galicismos en los pases del oeste, pero me parece que aqu tiene mayor relieve la presencia de hombres destacados (y no me refiero slo a testimonios como los de Andrs Bello y Miguel Antonio Caro), que defendieron una continuidad de lengua y de principios normativos que los hombres del Ro de la Plata estuvieron lejos de sustentar. De paso, es de rigor mencionar, como complemento necesario, al grupo de estudiosos de la lengua, sin equivalentes en Espaa, que surgen en los pases del oeste. En fin, sin apelar a forzados determinismos, sera difcil concebir en pases del este a escritores como Ricardo Palma, Miguel Antonio Caro, y Montalvo, que, aun con sus diferencias, permiten una mayor proximidad como escritores del Pacfico, y en pases como Per, Colombia y Ecuador. Y, sin desbordar este plano, no 'convence', en principio, el posible surgimiento de autores como Sarmiento, Echeverra y Castro Alves en el oeste. Insisto en que no se trata de establecer determinismos cerrados, sino de reconocer nombres y obras a la luz de lo que realmente aconteci y a travs de grupos homogneos predominantes 12 . Volviendo al oeste, cabe reparar, asimismo, en el caso singular de Andrs Bello, que como sabemos estuvo a punto de radicarse en la Argentina, aos antes de viajar a Chile. Ms all de la prdida que pudo significar para nosotros, argentinos, aceptamos que Chile fue, efectivamente, un lugar ms apropiado para un hombre de las ideas y convicciones de Bello... 13.

12 As, por ejemplo, con la ayuda del factor temporal, sealo la presencia del argentino Calixto Oyuela. Pero con l estamos ya en las lindes del siglo, y con un antiespaolismo rioplatense bastante atenuado.

Cf., con mi articulo sobre Bello y el Ro de la Plata (en el Boletn Interamericano de Bibliografa, Washington, D. C, 1982).

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En el especial sector de las formas genricas que caracterizan el Romanticismo en Iberoamrica, pueden igualmente establecerse algunas diferencias (reitero: no absolutas) entre los dos polos que estudiamos. Con el agregado de que, muchas veces, las semejanzas no ocultan un comienzo en el este que, con posterioridad, el oeste hace suyo. En esta direccin, creo que podemos destacar una mayor presencia de novedades genricas romnticas en obras nacidas en la costa del Atlntico. O, simplemente, el nacimiento de productos literarios que escapan a los casilleros comunes, y para los cuales conviene establecer nuevos nombres o aclaraciones (ejemplos: el Facundo, El matadero, el Martn Fierro). A la inversa, la identificacin del oeste, entre otras prolongaciones, con formas de la comedia, del costumbrismo... No quiero decir con esto que no aparecen testimonios costumbristas, valga el ejemplo, en el Ro de la Plata (lo hay, y mucho); lo que quiero subrayar es la mayor cantidad de autores y obras en regiones del Pacfico. Y no entro a considerar aqu la variedad de matices que pueden observarse. Desde el punto de vista temtico, me parece que tambin conviene establecer algunas diferencias notorias. Elijo exprofeso la forma en que se presenta el tema del indio (no es justo hablar de 'indianismo') en regiones del este y del oeste. En el este (La Cautiva, Martn Fierro) el indio resalta como enemigo del blanco. Debemos esperar un tiempo hasta que surja una obra como Tabar, de Zorrilla de San Martn. Sin olvidar que el canto del poeta uruguayo es, esencialmente, el canto a una raza indgena prcticamente extinguida. El caso del Brasil, con Alencar a la cabeza, ofrece caractersticas propias, producto de una organizacin social distinta. Y a ella tambin es justo agregar, ya como tema aparte, aunque conectado, el tema del negro. Pero volviendo al Ro de la Plata y sus indgenas, es necesario registrar el contraste que, en ese mismo tema, se establece con las literaturas nacionales del Pacfico, donde

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s puede hablarse, con propiedad, de una 'literatura indianista'. Y ya, a fines del siglo, del surgimiento del 'indigenismo', con rasgos que son de sobra conocidos y que sustentan sus individualidades. De ms est decir que, sea a travs del indianismo o del indigenismo, las diferencias son asimismo las que se marcan entre una regin en que no slo se considera al indio enemigo del blanco, sino tambin como 'indio brbaro', aparte de su proporcin muy debilitada, y regiones del Pacfico donde sobreviven millones de indios puros, y donde la poblacin mestiza es considerable14.

DERIVACIONES

COLONIALES.

A todo esto, me parece que es importante tener presente, al establecer distinciones ms o menos firmes entre el este y el oeste, la presencia de otros factores que aportan algn peso en la afirmacin del Romanticismo en las diversas regiones de Iberoamrica. As, una manifestacin la veo en la persistencia o continuidad de una viva tradicin clasicista, notoria, claro, en regiones que haban ostentado una mayor cultura colonial. No puede desconocerse, como testimonio importante, el relieve de los traductores hispanoamericanos del siglo xix en Colombia, Mxico, Per y Chile. Sobre todo, en Colombia y Mxico. Verdad tambin es que si no faltan estos cultores en la zona del Atlntico, estn lejos, comparativamente, de la abundancia y valor que asignamos a los traductores del oeste (Bello, Miguel Antonio Caro, Pombo, De la Puente y Apezechea, Montes de Oca, Pagaza, Casass y otros). Con respecto al peso de la cultura colonial en las pocas posteriores, es fcil encontrar las opiniones ms diversas. Recordemos que, por ejemplo, Florencio Vrela, contra el pa-

14

PABLO NERUDA, Para nacer he nacido, Barcelona, 1980, pg. 271.

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recer de Alberdi, negaba su valor y la borraba como posible raz de la literatura en el Ro de la Plata 15 . Por su parte, y sin salir del siglo. Rufino Jos Cuervo, en posicin totalmente opuesta, afirmaba que en la literatura colonial americana estaba "la clave" para explicar el origen de mucho de lo que hoy parece peculiar nuestro... Con abrumadora mayora, las historias de la literatura hispanoamericana (nacidas, como sabemos, en el siglo xx) le dan la razn a Cuervo, y no a Florencio Vrela lfl . Sin pretender reducir todo a dos citas aisladas, aunque las dos sean del pasado siglo, podramos pensar, en principio, que no es casual el hecho de que Florencio Vrela sea un hombre del Ro de la Plata, y Rufino Jos Cuervo, un hombre del Pacfico. Y que en las palabras de cada uno repercute una particular concepcin en que resuenan los nombres ocultos del Atlntico y del Pacfico. Todo puede ser, aunque repito ya Alberdi, sin entrar en explicaciones detalladas, no coincida con la idea de su compatriota. Aqu, importa subrayar que el Ro de la Plata, de pobre cultura colonial17, tuvo, por eso mismo, mayor libertad para acoger principios de la escuela romntica, que pases como Per, Colombia y Mxico, de cultura colonial muy superior a la que se desarroll en tierras del Plata durante los siglos xvi, XVII y XVIII. Recordemos, por otra parte, que el tardo nacimiento del Virreinato del Ro de la Plata, casi en las lindes de las Revoluciones de Independencia, se debi a factores militares, ms que polticos.
FLORENCIO VRELA, Informe sobre el Certamen Literario de Montevideo, (Ver ALBERDI, Obras completas, II, Buenos Aires, 1886, pgs. 69-76). 18 RUFINO Jos CUERVO, carta a Joaqun Garca Icazbalceta, fechada en Pars, el 18 de marzo de 1886 (ver M. A. CARO, R. J. CUERVO y otros colombianos, Epistolario con ) . GARCA ICAZBALCETA, Bogot, 1980, pg. 200). 17 La diferencia de calidad y cantidad entre las letras coloniales y las del siglo xix en el Ro de la Plata es abrumadora. No hace falta exagerar virtudes, ni citar el juicio de Sarmiento, de 1845, si bien el sanjuanino ratifica, con su peculiar rotundidad, lo que autores y obras de su tiempo muestran con holgura: "Que en cuanto a literatura dice, la Repblica Arjendna es hoi mil veces ms rica que lo fue jams en escritores capaces de ilustrar a un Estado americano...". (SARMIENTO, Facundo, cap. xv). 1841.
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No se trata de asignar a esta diferencia un carcter decisivo, pero s una actitud definidora. Como contraste, el ejemplo del Per nos enfrenta con una situacin donde cuesta mucho ms vencer el peso de las tradiciones, que an siguen firmes en el siglo xix y que se oponen a cambios radicales. Esto es reitero lo que palpaba Ricardo Palma cuando, entre otras cosas, enumeraba entre los escritores peruanos de su generacin no slo la estima hacia los autores espaoles de la poca, sino tambin el carcter de modelos. Hay asimismo otra situacin en la cual no siempre se repara, pero que es preciso tener en cuenta dentro del amplio mapa que abarca la realidad Iberoamericana. Si bien, en principio, hemos dejado de lado momentneamente lo que no corresponde a la Amrica del Sur, me parece digno de mencin el hecho de que todava Espaa mantiene durante el siglo xix algunas colonias en Amrica. La mayor parte las haba perdido en el primer cuarto del siglo (y en la larga lucha que culmina en Junn y Ayacucho), pero an quedaban Cuba y Puerto Rico como restos de su vasto impeli colonial americano. Ahora bien, es importante subrayar no slo la presencia del Romanticismo en Cuba y Puerto Rico (sobre todo, en Cuba), sino tambin el relieve que, a travs de algunos escritores, alcanza. Y, aunque no siempre se advierta, que el Romanticismo en Cuba, con autores como la Avellaneda, Zenea y Cirilo Villaverde (aparte, Heredia y Del Monte), figura entre las manifestaciones notorias de la corriente continental. Evidentemente, Cuba y Puerto Rico corresponden al sector Atlntico, si bien su propio carcter 'colonial', ms all de los signos de valor que imponen sus manifestaciones literarias, les concede un sitio especial, diferente al de otras regiones. As, sin negar sus aspiraciones de independencia poltica o de crtica social trasuntada en las obras, un cuadro general de la literatura cubana a lo largo del siglo xrx subraya igualmente ese carcter 'colonial' que seal.

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Como vemos, no resulta fcil insertar las literaturas del Caribe en el cuadro que hemos trazado para Sudamrica. Y, como prolongacin, creo tambin que, aun en distinta perspectiva, aparecen las literaturas que corresponden a la Amrica Central y Mxico, quizs como una imposibilidad de extender hacia todas estas regiones los rasgos ntidos, o ms ntidos, que nos han permitido discernir con alguna claridad entre la Amrica del Atlntico y la Amrica del Pacfico en el sur del Continente. Quizs se trata de la especial conformacin fsica18, de una mayor cercana con Europa (que, de acuerdo a los medios de la poca no debemos exagerar). El caso es que no resulta aqu tan fcil proponer la polaridad ensayada en Sudamrica. Para evitar caer en sutilezas o salvedades, creo que es imprescindible tomar el ejemplo de Mxico, que, claro, no haba sido solamente uno de los dos grandes virreinatos, y centro importante de la Colonia, sino que durante el siglo xrx, ms all de sus vicisitudes polticas y su cercenamiento territorial, mantuvo su lugar de primera fila entre los pases del continente. Sin embargo, Mxico no ayuda mucho. Con su capital enclavada en el centro del pas y con su especial conformacin social, donde el elemento indgena tiene peso indudable, Mxico, con costas en el Atlntico y el Pacfico, da la impresin de verse comprimido por esta misma posicin interocenica. En forma ms tajante, Alfonso Reyes habla de Mxico como de un pas vuelto hacia el Pacfico. No casualmente,
18 Dicho esto, no pretendo seguir al pie de la letra divisiones particularmente geogrficas de Iberoamrica, como, por ejemplo, las que establece RONALD M. SCHNEIDER en su breve manual titulado An Atlas of Latn American Afjairs (Nueva York, 1965). Schneider establece en el norte hispnico dos regiones, con Mxico, por un lado, y la Amrica Central y el Caribe, por otro. En fin, en su esquema total de Iberoamrica, seala cinco regiones: Mxico, Amrica Central y el Caribe, los pases andinos (Venezuela, Colombia, Ecuador, Per, Bolivia y Chile), los pases del Ro de la Plata (Argentina, Uruguay, Paraguay y Brasil).

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su reflexin la encontramos en una semblanza de Valle-Incln (y acerca de la simpata de ste por Mxico): "Mxico es un pas vuelto hacia el Pacfico, que huye del Atlntico y se hincha de magnetismos asiticos..." 19 . En fin, sera fcil retroceder an ms en el tiempo y ver lo que ya significaba Mxico en la poca colonial, como escala en los viajes desde Espaa al Oriente. Sobre todo, en relacin a las Islas Filipinas. Y, a la inversa, como receptor de productos materiales y espirituales de Asia. Con testimonios valederos como son, por ejemplo, los que, entre otros, representan los Infortunios de Alonso Ramrez (Mxico, 1690) de Carlos de Sigenza y Gngora, y, sobre todo, ya a principios del siglo xix y por lo que simboliza como autntica 'novela mexicana', el famoso Periquillo Sarmiento (1816, 1829-1831), de Jos Joaqun Fernndez de Lizardi 20 . En el sector estrictamente poltico cultural, si bien no puede negarse que penetran en Mxico influencias de afuera, en particular la francesa, las propias contingencias polticas son las que determinarn ms adelante, con el Imperio, el explicable relieve. Con todo, lo visible es que, antes de desarrollarse estos episodios y atendiendo en especial a la trayectoria literaria, lo que Mxico muestra es una situacin que no difiere mayormente de la que hemos visto en el Per. No casualmente, las dos sedes de los grandes virreinatos espaoles. Con otras palabras, lo que Mxico en realidad ejemplifica es una actitud afn a los pases del Pacfico, en la Amrica del Sur. El peso de la tradicin (sin excluir lneas indgenas), una continuidad que cuesta romper, y una lenta imposicin de ideas revolucionarias.

1 Cf. ALFONSO RKYES, Tertulia de Madrid, ed. de Buenos Aires, 1949, pg. 73. Cf., con mis estudios sobre El "Robinson" americano (en Pedro Henrqtiez Urea y otros estudios, Buenos Aires, 1949, pgs. 131-146); y Tres escritores hispanoamericanos (Lizardi, Bartolom Hidalgo y Melgar), en el Boletn de la Academia Argentina de Letras, XXVIII, Buenos Aires, 1963, pgs. 90-100.
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Recuerdo tambin que Ignacio Manuel Altamirano, en sus disputas con Pimentel, deca que la literatura de Mxico careca del mpetu innovador, del 'color local' que l Altamirano vea en la literatura del sur del continente, en especial, la del Ro de la Plata. E insista en sus puntos de vista centrndose sobre todo en el gnero novelesco21. A su vez, Menndez y Pelayo, al referirse a las letras mexicanas del siglo xix, afirmaba que el romanticismo haba alcanzado all menos proslitos que en la Amrica del Sur y Cuba, y lo identificaba como "pas de arraigadas tradiciones clsicas" 22. (Quizs exagere algo don Marcelino, si tenemos en cuenta los avatares de la literatura posterior. Sin embargo, su juicio se justifica mejor en el momento en que lo escribe). En fin, ms recientemente, el crtico mexicano Jos Luis Martnez, por cierto con mayor perspectiva, insiste en la idea del sentido tradicional del Romanticismo mexicano. Como consecuencia, en mucho, de la fijeza de lneas anteriores que se oponen a los cambios. O, con sus palabras: "El Romanticismo es en Mxico una escuela literaria sin violencias y sin una quiebra radical frente al pasado..." 2 3 . No pretendo encontrar una solucin mgica para este especial problema que, como vemos, envuelve a esa vasta zona que enunciamos con los nombres de Centro Amrica, Mxico y el Caribe. Con todo, creo que, si no como solucin salvadora, tiene algn fundamento recurrir aqu a la, en su tiempo, extraa particin literaria propuesta por el escritor francs Max Daireaux 24 . Particin ratificada, en buena me-

21

Ver IGNACIO MANUEL ALTAMIRANO, Resurgimiento

literario: Una nueva

generacin (en Aires de Mxico, ed. de Mxico, 1940, pgs. 8-12).

22 Cf. MENNDEZ Y PELAYO, Antologa de poetas hispanoamericanos. I, ed. de Madrid, 1893, pg. cxi. 23 Ver JOS LUIS MARTNEZ, Prlogo a Poesa romntica, Mxico, 1941, pg. xxv.

Cf. MAX DAIREAUX, Panorama de la littrature hispanoamricaine, Pars, 1930. Daireaux seala que excluye de su Panorama a Mxico y las Antillas. Y, en el caso de Mxico, hace hincapi en lo que considera esenciales diferencias con los pases del sur.

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dida, por Valry Larbaud 25, y que, en cambio, no convenca mucho a Alfonso Reyes y a Pedro Henrquez Urea 26 . Me refiero a la estructura ensayada por Max Daireaux, quien, a fines de la dcada del veinte, propona el estudio de la literatura hispanoamericana contempornea, sobre la base de las dos amplias regiones que constituyen, por un lado, Sudamrica (con exclusin del Brasil), y, por otro, Amrica Central, Mxico y el Caribe. Como sabemos, sta es la propuesta, aunque Max Daireaux limita su panorama a la primera parte del enfoque (la otra parte la iba a desarrollar Philippe Soupault, pero el proyecto no se llev a cabo). Aunque es posible que Pedro Henrquez Urea y Alfonso Reyes tengan razn al oponerse a esta divisin, en su bsqueda de ratificaciones a una unidad continental hispanoamericana, y aun iberoamericana, superiores a aquella lnea escindidora, me parece que la divisin interna de Max Daireaux (y Valry Larbaud) queda an como un desafo incitador, y digno de que volvamos a l. Por lo pronto, repito, en este especial problema de las "Dos Amricas" longitudinales, ms apropiadas a la conformacin fsica y espiritual de la Amrica del Sur. Aqu es decir, subiendo

25

Cf.

VALRY

LAHBAUD - ALFONSO

REYES,

Correspondance, Pars,

1972,

pgs. 52-55. Valry Larbaud, en cartas de 1929, le dice que Max Daireaux est trabajando en el libro y que le ha pedido un prlogo. (Por lo visto, Valry Larbaud no lo escribi). Lo importante es que, sin duda como consecuencia de conversaciones con Max Daireaux, Valry Larbaud propone una nueva divisin de la literatura hispanoamericana en tres partes: 1) Mxico, Amrica Central y Antillas; 2) Paises bolivarianos; y 3) Argentina, Uruguay y Paraguay. A su vez, en otro plano y en lo que llama "los dos polos de la vida intelectual americana", subraya esta dicotoma: 1) Mxico y 2) Argentina-Uruguay, junto con las "corrientes que se establecen entre ellos". Alfonso Reyes estaba de acuerdo, en principio, con la primera particin de Valry Larbaud, pero reaccion vivamente contra el libro de Max Daireaux. Sobre todo, contra el ttulo, que pareca dejar a Mxico fuera del mundo hispnico.
28

Cf. PEDRO HENRQUEZ UREA - ALFONSO REYES, Epistolario ntimo,

III,

Santo Domingo, 1983, pg. 392; ALFONSO REYES, Sobre Mxico en Amrica (en De viva voz, Mxico, 1949). Not algunas diferencias en los juicios de Alfonso Reyes cuando ste escribe a Valry Larbaud, en 1929, y cuando, despus de publicado el libro de Daireaux, le escribe a Henrquez Urea.

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hacia el norte cabe la posibilidad de una "tercera Amrica hispnica", transversal y enlazadora de las partes del norte. A manera de ilustracin, sealo que, en el siglo xix, diversos autores, estableciendo una identificacin histricolingstica, dividan el continente en dos vastas zonas: Amrica, del Norte (Estados Unidos y Canad) y Amrica del Sur (desde Mxico hasta la Tierra del Fuego). El juego ofrece sus peligros, pero creo que completa de manera ms cabal, en el siempre complejo mbito de las denominaciones geogrficas, las posibilidades abarcaduras. Ms an, si de lo que nos toca de cerca se trata... 27.

CONCLUSIN.

Los prrafos precedentes han pretendido mostrar la trayectoria de una teora vinculada al siempre apasionante problema de las divisiones de Amrica. En buena medida, y aun dentro de los lmites de la introduccin, tambin he pretendido mostrar que, sin desmerecer los mritos de Germn Arciniegas, la polaridad de las "Dos Amricas" longitudinales se da ya en el siglo xix, como fundada reflexin de un destacado ensayista y narrador argentino, ms olvidado de lo que merece. A propsito del siglo xix, creo igualmente que hay all elementos abundantes como para establecer relaciones entre la realidad y la teora. Tantos, que difcilmente encontramos otra poca, y me centro sobre todo en el Romanticismo, donde resulte mejor respaldada la teora.

27

Algo he dicho en una nota anterior. Insisto en que son ejemplos ntidos

los que encontramos en JUAN MARA GUTIRREZ y SARMIENTO. El de GUTIRREZ

repito lo vemos en sus Estudios biogrficos y crticos de algunos poetas sudamericanos anteriores al siglo XIX, I (nico publicado), Buenos Aires, 1865, donde incluye a Alarcn y Sor Juana. Sobre SARMIENTO, agrego lo que apunto en mi libro El embajador Sarmiento (Sarmiento y los Estados Unidos), Rosario, 1961, pg. 38.

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No importa que, en ocasiones, convenga hacer salvedades, y, en definitiva, que calce mejor en ese vasto continente o sector de continente que llamamos Amrica del Sur o Sudamrica. En cambio, s vale la posibilidad de descubrir reitero que las fundamentaciones tericas encajan de manera ms adecuada con las letras de esa centuria. Entre otras cosas, advertimos que todava para el siglo xix tiene an peso el que nos apoyemos en la mayor o menor dificultad de las c o m u n i c a c i o n e s , as como en las consecuencias que este rasgo tiene como elemento definidor de un mbito social. Y esta situacin reconocemos no ofrece equivalencia con lo que ocurrir despus, ni con las transformaciones, muchas veces extraordinarias, que se han acumulado a lo largo de nuestro siglo. Y que hacen ms vagas las fronteras longitudinales entre ei este y el oeste que percibamos en el siglo xix. Sera muy simple encerrar en la polaridad de las "Dos Amricas" todas las lneas identificadoras. Como no pretendo tanto, sealo que las bases de la teora analizada no borran otras posibles caracterizaciones. Y algo de esto es lo que he pretendido tambin mostrar. En fin, noticias sobre las influencias literarias e ideolgicas, los avatares polticos, las doctrinas estticas, la lengua, gneros y temas, etc., si por un lado revelan las particularidades propias de la corriente romntica, por otro lado alcanzan para mostrar que los mismos materiales sirven para establecer diferencias entre las literaturas del este y del oeste. Esas diferencias que envolvemos, a veces, con el salvoconducto de flexibles o parciales. Considero, despus de las pruebas aducidas, que no debe arredrarnos la comprobacin de que la tesis de las "Dos Amricas" resulte ms apropiada al aplicarse a la Amrica del Sur, y no tan clara al hacer entrar en ella a los pases de Centro y Norteamrica, as como a los de la zona del Caribe. Precisamente este reconocimiento que escapa a la explicacin de Arciniegas y a la escueta enunciacin de Ca obliga, me parece, a tentar otros caminos, sin apar-

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tamos totalmente de las vas principales. Y eso es lo que he pretendido hacer, con la cautela necesaria, en los prrafos precedentes. Debemos tener en cuenta que estamos abarcando nada menos que un continente, o, si preferimos, un semicontinente. Y que este continente presenta en sus dimensiones tanto rasgos enlazadores como variaciones notables. Si, aceptando ventajas y desventajas, surge de estas pginas una visin coherente y al mismo tiempo algo distinta de los enfoques generales sobre el Romanticismo en la Amrica Hispnica, me dar por satisfecho.
EMILIO CARILLA. Buenos Aires.

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