IDENTIDAD Y REPRESENTACION SOCIAL. La identidad es una forma particular de representacin social, es el principio organizativo de las relaciones simblicas.

Su funcin es inscribir a las personas en el medio ambiente social, comunicar sus posiciones y establecer su relacin con otros. La cognicin juega un rol importante en este proceso de construccin de la identidad. Ella se da a travs de los procesos cognitivos, de codificacin, recuerdo, reconocimiento, permitiendo a las personas comprender las situaciones sociales, inferir a travs de los datos, reconocer eventos, recordar los mismos y afirmarlos. En la creacin de la identidad, los heursticos y la codificacin juegan un rol importante. PROCESOS INFERENCIALES La adquisicin de datos Seleccin de datos Codificacin de informaciones Combinacin de informaciones, correlacin ilusoria.

HEURISTICOS. Amos Tversky y D. Kahneman (1974) han demostrado la existencia de cortos cognitivos considerables alejandose de la idea que los individuos son decidores racionales. ESQUEMAS. Los esquemas son representaciones mentales que permiten organizar la informacin y las experiencias en modelos estructurados, facilitando la comprensin y el comportamiento. As mismo los esquemas guan las acciones y facilitan el recuerdo, hay esquemas de: Esquemas de personalidad Esquemas sobre si mismo Esquemas de roles sociales Esquemas de grupos sociales o estereotipos Esquemas de acontecimientos sociales, scripts o escenarios Heurstico de representatividad Heurstico de accesibilidad Heurstico de anclaje

CODIFICACION. Cmo los esquemas llegan a la cabeza? La informacin se codifica, este proceso es originado por las descripciones que identifican a las personas y a las situaciones o por aquella que enfatiza los rasgos resaltantes, como ser: gnero, etnia, edad. La informacin codificada permite eliminar informacin repetida, llenar los detalles faltantes, arreglar los desordenes menores, resolver confusiones y todo en los primeros momentos de la percepcin. La nueva informacin es ajustada a nuestros esquemas familiares. Una vez que la informacin se categoriza, esta cobra vida por si misma, se libera de sus orgenes.

COMO RECORDAMOS? A travs de: Modelo de memoria asociativa Reconocimiento, por medio de esquemas familiares al sujeto. Recuerdo libre, cuando la pregunta es abierta y la evocacin espontanea, los esquemas mas fuertes, slidamente establecidos son los primeros en utilizarse para recordar. El recuerdo depende de la fuerza del esquema (Stangor y McMillan 1992). La informacin ligada al esquema toma la ventaja en contextos complejos y realistas. RESPUESTA En que casos los individuos utilizan esquemas para emitir juicios? El modelo del continuum. (Fiske,1990) La utilizacin de esquemas depende de dos variables, la adecuacin a la informacin disponible y la motivacin. Si la informacin es coherente con el esquema y existe motivacin, entonces los juicios responden al esquema. Si la informacin no coincide con un esquema conocido, los juicios se basan en un compromiso entre el esquema y los datos que no son incompatibles con este, pero se necesita tiempo para que se de este proceso cognitivo adems de motivacin, si no hay esquema ni motivacin tenemos impresiones fragmentarias. De ah que ensear a un individuo a categorizar lleva a un tratamiento de la informacin respectiva basada en los esquemas. Dado que una vez activados los esquemas guan la interaccin social, se produce la Profeca de la Autorrealizacin MODIFICACIN DE ESQUEMAS. Los seres humanos asimilamos esquemas a partir de nuestras propias experiencias y a partir de la informacin que recibimos. Los esquemas una vez formados sirven para generalizar la informacin y el ser humano tiende a confrmalos, encuadrando la informacin a sus esquemas, pero pueden ser modificados cuando sufren de una negacin clara o hay esquemas alternativos, o cuando realiza un examen minucioso.

OBJETIVOS Y AUTOMATICIDAD. El esquema a utilizar muchas veces es activado en forma involuntaria, suele estar relacionado con los objetivos que se busquen en la interaccin social. Aunque los objetivos estn motivados a ser justos y exactos en la comprensin del mundo social. Los esquemas al ser muchas veces activados en forma automtica, no garantizaran la exactitud ni justicia de la evaluacin. Existen distintos tipos de automaticidad del esquema AUTOMATICIDAD INCONSCIENTE. Bargh (1997) sealaba que 99,44% de nuestros pensamientos y acciones se realizan en forma automtica. O sea el uso de esquemas es involuntario, se transforman en automticos por la repeticin y el entrenamiento, Smith (1998). Hasta hace unos aos era comn or decir que los pueblos hispanoamericanos vivan- y viven-bajo el sntoma de la indolencia (Martin Baro 1987), el cual no era otra cosa que una estrategia de penetracin que se haba dibujado desde las grandes metrpolis, siempre asociada a los intereses del viejo imperio. Tal calificativo permita justificar los ndices de pobreza y justificar la explotacin de los pueblos por parte del poder. El sntoma de la indolencia no se presenta aislado en las personas que lo padecen, segn un estudio el mismo es acompaado por sntomas de indefensin, fatalismo, impotencia, todo lo que se asocia para provocar el sntoma fatalista. AUTOMATIZACION POST CONSCIENTE La accesibilidad del esquema se constituye en una forma de automatizacin post consciente, por ejemplo: una sola mujer en un grupo, es mas accesible y por ende es ms fcilmente juzgada que el resto del grupo. Aqu si bien el proceso cognitivo es inconsciente, el estimulo que la genera es percibido de manera consciente. AUTOMATICIDAD PRE CONSCIENTE. Existen informaciones subliminales que no llegan al consciente. Los individuos evalan en base a esquemas accesibles, ignorando la informacin menos frecuente. Estos esquemas crnicamente accesibles influencian la impresin y el recuerdo. La accesibilidad crnica opera a nivel pre consciente, filtrando y modelando nuestra consciencia. MODELAJE. Una forma de activacin del esquema en forma automtica pre consciente se tiene en el modelaje, tcnica muy utilizada a nivel social, desde los maestros para promover deliberadamente un modelo de comportamiento, hasta el uso de figuras publicas, artistas de cine, polticos, etc, utilizados por el poder como modelos de comportamiento.

El modelaje es la tendencia a imitar a ciertos individuos, accesibles por la informacin y que son percibidos con diferentes atributos (poderosos, prestigiosos, capaces, etc.). AUTOMATICIDAD DEPENDIENDO DE LOS OBJETIVOS. Ellas son involuntarias, fciles, no conscientes, pero dependen de intenciones conscientes. La psicologa ha demostrado que los procesos automticos son influidos por los objetivos a alcanzar, al menos de tres formas: Por la dificultad a suprimir pensamientos no deseados. Por las obsesiones. Por los hbitos. CONTROL PLENAMENTE INTENCIONAL. Para que una eleccin sea consciente es necesario que la persona tenga varias alternativas de eleccin, sea una eleccin difcil y concentre su atencin en ella. IDENTIDAD SOCIAL. Teora elaborada por Henri Tajfel y John Turner permite la comprensin psicolgica de la discriminacin intergrupal. Esta compuesta por cuatro elementos: Categorizacin. Los seres humanos tienden a poner las cosas y personas en categoras, al etiquetar a alguien como musulmn, latino, sudaca, son formas de decir algo sobre esas personas. Comparacin. Los seres humanos comparan su propio grupo con otros grupos, y atribuyen con ms frecuencia rasgos positivos a su propio grupo. Distincin psicolgica. Los seres humanos buscan que su identidad sea al mismo tiempo distinta y ms positiva que los otros grupos. Identificacin. Los seres humanos se identifican con ciertos grupos, los cuales sirven para reforzar su autoestima.

LA REPRESENTACION SOCIAL. Se la define como la visin de mundo que tienen las personas o grupos, es def inida tambin como el conocimiento del sentido comn que la gente utiliza para actuar o tomar posicin ante los distintos objetos sociales. (Abric, 1994). Son significados o imgenes convencionales que la gente asocia con ciertos hechos o situaciones con el fin de darles un significado

Un corpus organizado de conocimientos gracias a las cual los hombres hacen inteligible la realidad fsica y social, se integran en un grupo o en una relacin cotidiana de intercambios, liberan los poderes de su imaginacin. Moscovici (1979)

En la teora de las representaciones sociales, el proceso de objetivacin se refiere a la transformacin de conceptos abstractos extraos en experiencias o materializaciones concretas. Por medio de ella lo invisible se convierte en perceptible. OBJETIVACION. Este proceso implica a su vez tres fases (Jodelet, 1984): La construccin selectiva: es decir, la retencin selectiva de elementos que despus son libremente organizados. Se retiene solo aquello que concuerda con el sistema del ambiente de valores. De ah que las informaciones con igual contenido, sean procesadas diferencialmente por las personas. El esquema figurativo: el discurso se estructura y objetiviza en un esquema figurativo de pensamiento, sinttico, condensado, simple, concreto, formado con imgenes vividas y claras, es decir, las ideas abstractas se convierten en formas icnicas Wagner y Elejabarrieta (op.cit.) ilustran el ncleo figurativo con la expresin bblica: Y Dios creo al hombre a su imagen y semejanza. Esta expresin no es solo una explicacin religiosa sobre el origen del hombre, sino tambin una forma que permite disponer de una imagen de Dios, materializar la entidad abstracta en una figura concreta. La naturalizacin: Sustituye conceptos abstractos por imgenes, se reconstruyen esos objetos, se les aplican figuras que parecen naturales para aprehenderlos, explicarlos y vivir con ellos, y son esas imgenes, las que finalmente constituyen la realidad cotidiana la transformacin de un concepto en una imagen pierde su carcter simblico arbitrario y se convierte en una realidad con existencia autnoma EL ANCLAJE. Permite incorporar lo extrao, lo que crea problemas, en una red de categoras y significaciones por medio de dos modalidades: Insercin del objeto de representacin en un marco de referencia conocido y preexistente. Instrumentalizacin social del objeto representado o sea la insercin de las representaciones en la dinmica social, hacindolas instrumentos tiles de comunicacin y comprensin. Identidad es un conjunto de representaciones y referentes, a partir de los cuales una sociedad o una cultura alcanza a percibirse, a pensarse, a sentirse e, incluso a soarse. Freud, en 1939, sostiene que es absolutamente normal y necesario que los pueblos tengan orgenes de creencias comunes para dar lugar al sentimiento de nacionalidad. METODO MULTIMETODOS, o sea una combinacin de VARIAS tcnicas, como son: mtodo iconogrfico, mtodo semntico y grupos focales. Preguntas y tareas que buscan explorar conocimiento de Amrica Latina.

Tcnicas que buscan explorar la identificacin subjetiva, hacia Amrica Latina. MTODO ICONOGRFICO Es el estudio a travs de las imgenes y su relacin con lo simblico , as como su identificacin con atributos que casi siempre lo acompaan.

METODO SEMANTICO El estudio del significado, sentido o interpretacin de un determinado elemento, smbolo o palabra. La semntica en ciencias cognitivas tiene que ver con como la mente atribuye relaciones permanentes entre signos y hechos no relacionados por naturaleza con estos signos.

METODO DE GRUPOS FOCALES. Son un mtodo basado en la discusin de tpicos especficos. A diferencia de lo que ocurre en los grupos naturales el tpico a ser discutido es determinado por el investigador, pero son similares a los grupos de discusin natural porque ellos son abiertos, son similares a lo que ocurre en los cafs, restaurants o discusiones polticas, donde los participantes negocian significados, crean nuevos significados y generan diversidad y diferencias tanto como concesos de opinin, por eso Tafoya, define a los grupos focales como el pensamiento de una sociedad en miniatura. METODO ICONOGRAFICO. Para las tcnicas de conocimiento se utiliz el mtodo iconogrfico construido por de Rosa (1996) Mapas mudos Conocimientos geogrficos y demogrficos Retratos de personajes representativos de Amrica Latina y de USA. Fotografas de los monumentos y actividades mas representativos de Amrica Latina y de USA.

ASOCIACION LIBRE DE PALABRAS Qu le viene a la mente cuando escucha hablar de Mxico? (de 5 adjetivos) Qu le viene a la mente cuando escucha hablar de Amrica Latina? (de 5 adjetivos) Qu le viene a la mente cuando escucha hablar de Estados Unidos? (de 5 adjetivos) Qu le viene a la mente cuando escucha hablar de Bolivia? (de 5 adjetivos)

GUIA PARA GRUPOS FOCALES Cmo se siente al ser mexicano? Cmo se siente al ser Latino Americano? Cul es la diferencia entre ser latinoamericano y ser estadounidense?