MARCO HISTRICO.

La prostitucin no es un fenmeno abstracto; por el contrario, es un fenmeno concreto que se da en un momento y en un lugar histrico, inmerso en la realidad por la cual est condicionado. Su estudio debe abarcar los componentes histrico-sociales que lo determinan. Por eso se intentar realizar un breve bosquejo de la evolucin que a lo largo de la humanidad ha tenido este problema. La prostitucin hace estragos desde la ms remota antigedad y bajo las formas ms diversas: ritual y profana, libre o reglamentada, tolerada o absolutamente prohibida (Bastin, 1972) (1). En una dimensin diacrnica, en las primitivas formas de organizacin social, los impulsos sexuales se satisfacan libremente, sin restricciones: Se habla de una poca de promiscuidad sexual. No exista prostitucin en cuanto al hombre no era propietario de la mujer y est no venda sus favores sexuales. La manera como una sociedad antigua o contempornea produce los bienes necesarios para su existencia material y concreta determina el tipo de relaciones que se establecen entre sus miembros, as como el sistema de valores y el modo de pensar que los caracterice.

Consecuentemente, el desarrollo de la prostitucin depende del desarrollo social experimentado; por lo tanto si socialmente no exista el concepto de propiedad privada, no poda haber una compra-venta del cuerpo. La primera divisin del trabajo se establece entre el hombre y la mujer, cuando sta se le asigna la tarea de procrear y criar a sus hijos, dndole una connotacin como instrumento de placer con la funcin de procreacin y socializacin de los hijos.

Paralelamente a la propiedad privada sobre rebaos, tierras, esclava y mujer, aparece la sociedad antigua dividida en clases sociales: los propietarios de los bienes de produccin y los no propietarios. Con el surgimiento de la familia monogmica, producto de la adquisicin de la propiedad privada, aparecen dos figuras sociales relevantes: La prostitucin y el adulterio. Durante la esclavitud y perodo subsecuentes, la mujer esclava daba satisfaccin sexual a sus amos en una entrega forzada en la que, como no mediaba ningn dinero, propiamente no era prostitucin; pero despus las mujeres libres se prostituyen por diversos motivos y consolidan la antigua libertad sexual en provecho de los hombres; por tanto, el surgimiento de la propiedad privada es una de las causas subyacentes de la prostitucin: La esclava es convertida en instrumento de placer y recompensada por este servicio con la proteccin traducida en vivienda y comida que le daba su amo; es decir, hay pago en especies y servicios. Babilonia populariz la "prostitucin sagrada" y Egipto foment la civil y mercenaria. En este ltimo pas exista la costumbre de atender a los extranjeros que visitaban esas regiones hacindoles compartir los favores sexuales de las esposas. Por su parte, estos visitantes obsequiaban a ellas regalos que traan de lejanas tierras. Estas prcticas se observan tambin en ciudades cananeas como Sodoma y Gomorra. En Grecia antigua se ador a Dionisios, el seor de Vulvas y a Baco dios Falo. Aqu se crea la prostitucin secular y se atribuye a Soln, la fundacin de las primeras "casas de tolerancia". En Roma Justiniano, desde el ao 533, define lo que es una prostituta diciendo: "Una mujer que se entrega pblicamente por dinero y no por placer". Se afirma que los fundadores de Roma (Rmulo y Remo), fueron amamantados por una "loba" llamada

Acca Laurentia quin, segn Valeros (citado por Hernndez E., 1970) (2) era una emperatriz de gran belleza. Debe aclararse que esa poca a las meretrices se les llamaba "lobas", porque gritaban en la noche llamando a sus potenciales clientes; a sus casas se les bautiz como "lupanares", o sea guaridas de las lobas. La moral Romana distingua dos clases de rameras: prostitutas y meretrices. Las primeras se vendan a la luz del da por cualquier cantidad; en cambio, las meretrices eran mnades, bellas, talentosas y vendan muy caras sus caricias. En la poca medieval, cuando el mercantilismo capitalista tuvo sus inicios, a la prostitucin se le consider como un mal necesario y se dictaron medidas para regularla. De ese comercio se obtenan fondos que ingresaban a las arcas pblicas. En el Renacimiento, Lutero protest contra la venalidad en el cobro de indulgencias de derecho sobre prostbulos y casas de tolerancia. Como consecuencia de las denuncias de corrupcin, se inicia una era moralizadora en que se persigue a las rameras y se les tortura severamente. Con ello se castigaba el efecto y no las causa de la prostitucin. Ejemplo de esas torturas eran: las marcas de hierro candente y los cortes de orejas que se le aplicaban en Paris. En el siglo XVI, con la conquista de Amrica, la corona Espaola trajo a tierras del nuevo mundo el sistema econmico de produccin del mercantilismo capitalista que despojo al aborigen de sus tierras laborales y esclaviza su mano de obra con servicios personales por pago de tributos. Los conquistadores castellanos dieron satisfaccin a sus urgencias sexuales tomando de buen grado o por la fuerza a la mujer indgena que fue convertida en instrumento de placer. El sistema econmico implantado gener, a la larga, la prostitucin de la mujer indgena que era obligada a entregar su cuerpo, a cambio de la proteccin que le

proporcionaba el encomendaron espaol. El precio de su cuerpo estaba tasado en especies o en servicios. Como eran relaciones entre dominadores y dominados eran relaciones de explotacin, entre amos y esclavos. Como ya se seal, esa no era prostitucin propiamente dicha, pero fue la base sobre la que surgi la prostitucin en su forma actual. Fueron relaciones entre hombres castellanos con mujeres indgenas y nunca entre hombres indgenas y mujeres castellanas. As, la prostitucin tuvo un carcter privado adscrito al rgimen de la encomienda o al repartimiento. Con el desarrollo industrial el cual se inicia en El Salvador en la dcada de los 50 se comenz a reglamentar el ejercicio de la prostitucin debido a que la industria, al empujar la urbanizacin, impuls a la vez la prostitucin con el incremento del nmero de obreras en condiciones de vida miserable, producto de la movilizacin de grandes contingentes humanos que emigran del campo a la ciudad en busca de trabajo. Los movimientos organizativos sindicales surgieron a raz de los problemas polticos, econmicos y sociales que prevalecieron en los aos 1975 a 1985, dadas las circunstancias existentes entre las cuales se encuentran el cierre de fbricas, las transaccionales emigran de nuestro pas, esto debido a la incrementacin de la violencia, lo cual da como resultado el desempleo lo que conlleva a que muchas familias se queden sin el sustento diario y es en esta circunstancia que se da el aumento de mujeres desempleadas y sin preparacin alguna para poder optar por un empleo digno siendo esto una antesala para la prostitucin, que se viene a generar an ms durante el mandato del Ingeniero Jos Napolen Duarte, poca durante la cual se recrudeci la guerra en nuestro pas, quedando muchas familias sin la figura paterna, ya sea porque este falleciera en la misma o emigrara a otros pases.

Dado lo anterior las mujeres quedan desamparadas por su esposo o compaero de vida, lamentando que el gobierno no preste ni el ms mnimo bienestar pblico, llevndola a que esta se prostituya, siendo esto la ms viable para la subsistencia de ella y su grupo familiar. A partir de 1989, con la llegada al poder del Presidente Flix Alfredo Cristiani, se incrementa el Modelo Neoliberal, lo cual exige elementos como el ajuste estructural, la apertura comercial y la reconversin industrial. Creando con este modelo apertura a las maquilas, abriendo zonas francas como la de San Marcos, El pedregal y ampliando la Zona Franca de San Bartolo de Ilopango. Dichas industrias llama al empleo a muchas mujeres incluyendo menores de edad, quienes al sentirse con temor a perder su empleo o acosadas por los jefes se ven en la grave necesidad de dar su cuerpo a cambio de un bien. Constituyendo esto un tipo de prostitucin; as como tambin se dan despidos masivos dado a que existe demanda de mano de obra, dichas mujeres despedidas se encuentran invlidas propicindose adems el otro tipo de prostitucin como un empleo. Haciendo referencia a la actualidad, con la llegada del Doctor Armando Caldern Sol, quin acenta la implementacin del modelo Neoliberal, se ve con ms libertad el florecimiento de la prostitucin en cafetines disfrazados, parques, centros nocturnos, calles, etc. A consecuencia del desempleo indiscriminado a raz de los decretos legislativos como el nmero 471 a finales del ao recin pasado, siendo este obligatorio lo que genero este ao ms desempleo, conllevando esto al crecimiento en un futuro a la creacin de ms centros de tolerancia encubiertos.

En cuanto a la evolucin legal de la problemtica planteada, podemos hacer mencin del Decreto No. 709, publicado en el Diario Oficial el da 25 de Julio de 1950, en donde se declara ilcito en El Salvador el ejercicio de la prostitucin comercializada, la cual es considerada atentatorio para la salud, el bienestar social y orden pblico. Dicho decreto deroga las disposiciones legales relativas al control de la prostitucin, del cdigo de Sanidad que se encontr vigente antes del Cdigo se Salud actual.

Cuando la prostitucin es ilegal, la prostituta es arrojada a un mundo de policas, tribunales e instituciones correccionales, lo que conlleva adems, que la aplicacin de las leyes contra la prostitucin es desigual, y est ligada a menudo a cambios del clima poltico. La prostituta queda a merced del chantaje de los agentes metropolitanos que pueden arrestarlas o no, segn les apetezca. El Cdigo de Salud vigente no contempla disposiciones aplicables a la prostitucin, no obstante se atiende a las mismas en base a prevencin de propagacin de enfermedades sexualmente transmisibles y a quienes se les extiende por parte del Ministerio de Salud y Prevencin Social, un carnet de control sanitario, el que durante horas nocturnas al encontrarse dentro de su trabajo, es solicitado por agentes del Cuerpo de Agentes Metropolitanos, quedando as a merced de ellos. La prostitucin es vista por muchas personas como la profesin ms antigua del mundo, incluso que siempre ha existido porque donde haya mujeres seguro que habr prostitucin. Estas afirmaciones, adems de ser inmediatas y equivocadas, provocan un inters muy especial por investigar acerca de las conexiones que se han dado entre las relaciones socioeconmicas y sexuales en el surgimiento de la prostitucin, y como

se fueron dando los cambios de actitudes respecto a la sexualidad de las mujeres, que les llevo a estar en situacin de la prostitucin. Un dato importante dice que estos cambios de actitud coincidieron con la formacin de estados arcaicos en distintas pocas y lugares diferentes en todo el mundo. Primero se dio en las riberas de los grandes ros y valles costeros de la China, Mesopotamia, Egipto, India y Meso Amrica. Posteriormente en frica, el Norte De Europa y Malasia. En trminos generales los estados arcaicos se han caracterizado por: Aparicin de clases sociales basadas en la propiedad privada y las jerarquas La produccin de bienes especializados y una red para la comercializacin que cubra regiones distantes. Por el urbanismo. El surgimiento y consolidacin de las elites militares. La instauracin de la monarqua. La institucionalizacin de la esclavitud. Es importante destacar la informacin sobre los cambios ocurridos en relacin a la posicin de las mujeres, entre las que se puede destacar: Se elaboraron leyes que cosificaban a las mujeres. Se establece y regula la prostitucin. Se impide a las mujeres el acceso igualitario a la educacin en relacin a los hombres.

En la actualidad hay consenso en afirmar que los estados arcaicos se organizaron como un patriarcado. El proceso de patriarcalizacion se fue configurando en el transcurso de casi 2500 aos, entre el 3100 al 600 a de C. a un ritmo y poca distinto para cada sociedad. El proceso de patriarcalizacion significo para las mujeres que se sexualidad y su potencial reproductivo pasara a ser considerado como una mercanca de intercambio. Por lo tanto sus cuerpos quedaron en una situacin de vulnerabilidad y sujetos a propiciacin por parte de los hombres. A partir de estos hechos es posible seguir las huellas de la prostitucin. A la hora de revisar los acontecimientos que dieron origen a la prostitucin hay que hacer una distincin entre los servicios sexuales con fines religiosos y la prostitucin comercial.

Por mucho tiempo se venero a una divinidad femenina que en forma absoluta representaba el bien y el mal, la vida y la muerte. Con el transcurrir de los acontecimientos se fue asociando lo masculino y femenino en la divinidad que tena mltiples expresiones. Lo importante a resaltar es que cuando no se haba llegado a diferencias de gnero se consideraba que los seres humanos, hombres y mujeres, creaban la vida humana y se comunicaban directamente con las divinidades. Bajo estos parmetros los servicios sexuales con fines religiosos tenan una connotacin diferente a los que se dieron cuando las sociedades se enmarcaron bajo la lgica patriarcal.

Es bastante probable que la prostitucin comercial descendiera en lnea directa de la esclavizacin de mujeres, debido a que se tienen datos de que por el tercer milenio a. de C. A raz de las constantes invasiones y conquistas militares era muy usual la esclavitud y los abusos sexuales de que eran objeto las cautivas. Cuando ya se haban consolidado las clases sociales fue muy usual que los propietarios de esclavos alquilaran a sus esclavas como prostitutas; incluso algunos instalaran sus propios burdeles o prostbulos. El empleo de comercio sexual dio grandes beneficios a los propietarios de esclavas. Las mujeres trabajaban de prostitutas en burdeles, en tabernas o baos abiertos al pblico. Nias abandonadas e hijas vendidas por sus padres fueron criadas para este negocio. El ingreso de las nias y las mujeres nacidas libres a la prostitucin infantil comercial fue por la va de la esclavitud. Estos se dieron cuando sus padres, esposos o parientes masculinos cercanos se endeudaron a raz de problemas en las cosechas. Entonces sucedi que para sobrevivir, en tiempos de caresta, tuvieron que vender como esclavas a nias y mujeres, incluso se lleg a que muchas mujeres se vendieran como esclavas para poder sobrevivir. Ya en situacin de esclavitud les segua la prostitucin. Desde que los hombres tomaron el control sobre la sexualidad femenina se fueron asegurando de mantener dicho poder. Con el surgimiento de los estados y la institucionalizacin de la familia patriarcal dicho control fue ejercido por las cabezas de familia o parientes masculinos cercanos, as como tambin con la promulgacin de leyes reguladoras para tal fin.

Una vez que la sexualidad de las mujeres de la clase de propietarios quedo regulada a travs del matrimonio y la virginidad, se vio a la prostitucin comercial como un menester social para satisfacer las necesidades sexuales de los hombres. Es por esto que los estados necesitaron de la promulgacin de una serie de cdigos jurdicos que les permitieran distinguir y mantener a las mujeres, segn su actividad sexual, ya sea en familia patriarcal o dentro de la prostitucin. Esto queda reflejado en el art. 40 de la LMA conocida como ley del velo que clasifico a las mujeres as: a las mujeres domsticas, aquellas que sexualmente sirven a un solo hombre y estn bajo su proteccin se les trata como respetables y llevan velo; las mujeres que no estn bajo la proteccin y el control sexual de un hombre son tratadas como mujeres pblicas. Y por consiguiente no pueden cubrirse. Para asegurarse el cumplimiento de la mencionada ley se establecieron una serie de prescripciones como la instalacin de un tribunal de palacio para juzgar a la acusada, la presencia de testigos y la imposicin de la sentencia segn el lugar ocupado por la acusada dentro del orden jerrquico estructurado para las mujeres y que las ubica de la siguiente manera: En primer lugar la seora casada y su hija soltera. En segundo, pero aun consideradas como respetables, se ubican la concubina casada que poda: haber nacido libre o esclava o ser prostituta del templo. Debajo de todas y etiquetadas como no respetables estaban: la prostituta soltera del templo, la ramera y la esclava.

Llama la atencin que para esa poca los servicios sexuales con fines religiosos se han prostituido. Se hace una clara distincin entre las prostitutas del templo casadas y solteras, donde las segundas, han sido degradadas a la categora de no respetables, junto a las mujeres prostituidas con fines comerciales (rameras y las esclavas). Los castigos para las mujeres que incumplieran la ley eran: desde ponerles brea en la cabeza para obligarlas a cortarse el cabello, y estar desfiguradas por bastante tiempo; como tambin el cortarles las orejas y quedaran desfiguradas durante toda su vida. Si bien es cierto que el art. 40 de las LMA tambin contemplaba sanciones para los hombres que incumplieran la ley, aun as el peso de la ley se inclin hacia las mujeres a quienes se les obligo a hacer visible su posicin de clase y su conducta sexual a travs del uso o no del velo. Por su parte los hombres siempre gozaron de un puesto dentro de la jerarquizacin de clases ya sea por su ocupacin o el estatus social de su padre. La mujer con velo, en forma visible, evidenciaba que gozaba de la proteccin de un hombre y por consiguiente era inviolable o inviolada; mientras que las mujeres sin velo quedaban registradas como desprotegidas y por consiguiente sujetas a propiciacin por parte de los hombres ya sea para violarlas o prostituirlas. Las implicaciones por el cumplimiento de la ley eran tales que una ramera que se atreva a aparecer velada en la calle era una amenaza al orden social tan grande como el amotinamiento de soldados y esclavos. Puede decirse entonces que con la ley del velo se pusieron los cimientos para la institucionalizacin de la prostitucin.

A manera de conclusin, se puede asegurar que la prostitucin es una institucin creada y sustentada bajo la lgica del sistema patriarcal, el cual especializa a ciertos grupos de mujeres (las prostitutas) para que brinden placer sexual. En la actualidad nos encontramos bajo el sistema patriarcal neoliberal que llama a la prostitucin la industrial de sexo y que comprende: La pornografa, el turismo sexual, la comercializacin sexual de la niez, juventud y personas adultas y muchas formas ms. A los hombres que compran los servicios sexuales se les llaman clientes que es un trmino que representa a quienes tienen el poder adquisitivo para comprar todo lo que les ofrece el mercado. Por otra parte se llama dueos de negocios a quienes comercializan con los servicios sexuales de nios, jvenes y personas adultas. En cambio a las mujeres especializadas social y culturalmente en el erotismo, en la sexualidad estril, no fundante de futuro a quien adems se le culpa nicamente de la existencia de la prostitucin, es sobre quien recae todo el peso de la discriminacin y exclusin social. El prohibicionista, como su nombre indica, es el que prohbe tanto a la institucin de la prostitucin como el ejercicio de la misma. Bajo este sistema se reprime, castiga o penaliza a las personas que lucran con la explotacin sexual de otras, as como tambin a quienes ejercen dicha actividad. Esto explica cmo, bajo la lgica del sistema patriarcal neoliberal en el que nos encontramos, eso sobre las mujeres a quienes recae todo el peso de la ley. A las mujeres se les captura en redadas y se les priva de su libertad, esto hace que se vean obligadas a estar en la clandestinidad y a tener que aceptar todo tipo de abusos y explotaciones. Por su parte a quienes se lucran con la

explotacin sexual de otras personas se les protege a travs de la extensin de permisos para instalar negocios encubiertos de toda clase. El regulacioncita, parte de la consideracin de que la prostitucin es un mal necesario al que es preferible tolerar a travs de la reglamentacin e imposicin de impuestos. Aun as se considera que la prostitucin trae aparejado males morales y es una amenaza para el mantenimiento de las buenas costumbres. En este sistema se legalizan los prostbulos al definir zonas geogrficas para su funcionamiento, donde se somete a las mujeres a controles sanitarios y administrativos. Por otro lado a los clientes, no se les exige ningn tipo de carnet que acredite su control sanitario y de salud. Una de las principales consecuencias que presenta este sistema es que aumenta y sirve de cobertura a las organizaciones dedicadas al trfico y explotacin de mujeres, jvenes y nios. El sistema sostiene que la prostitucin coercitiva y forzada debe de ser abolida desde los estados, porque representa una violacin a los derechos humanos ms fundamentales. Se plantea que debe perseguirse a personas o grupos que lucran con la prostitucin ajena; adems no debe sancionarse a la mujer que ejerce la prostitucin, por tratarse del ejercicio de la libertad sexual. Si bien es cierto que se ve un trato ms humano para las mujeres, esto no cambia en nada la visin institucional de la prostitucin que especializa y controla la sexualidad femenina y perpetua el adultismo sexual sobre la juventud y la niez.

En trminos generales ningn sistema o rgimen jurdico implementando por los estados cuestiona las races que sustentan la institucin de la prostitucin. Incluso se ha llegado a situaciones donde los Estados promotores de la prostitucin planifican su renta nacional a travs del turismo sexual. A raz de la informacin antes escrita, resultan muy iluminadores los planteamientos emanados de los congresos mundiales de putas. El primero realizado el 14 de febrero de 1985 en msterdam, Holanda. El segundo congreso se llev a cabo del 1 al 13 de octubre en el parlamento Europeo en la ciudad de Bruselas, Blgica. En relacin al caso concreto de El Salvador no se tiene registrada ninguna participacin en los congresos antes mencionados. Es a principios de la dcada de los noventa hasta nuestros das que se tienen registradas acciones colectivas por parte de las personas en prostitucin, en su mayora mujeres, ubicadas en el rea metropolitana de San Salvador. Las acciones han sido desde denuncias por maltrato policial hasta participaciones en marchas, para ocasiones especiales, como el da internacional de las trabajadoras y el da internacional de las mujeres. Tambin se cuenta con el documento de la plataforma reivindicativa de las trabajadoras del sexo, del rea metropolitana de San Salvador, de la que se puede resaltar los siguientes aspectos: No aceptan la responsabilidad de la existencia de la prostitucin porque consideran que es una institucin milenaria y patriarcal que explota y denigra a la

niez, juventud y personas adultas. En este sentido han decidido autonombrarse trabajadoras del sexo y ser ellas las que determinen las formas y condiciones en que van a dar los servicios sexuales. Cada da ms mujeres se estn organizando y pronunciando porque se reconozca y respete la decisin adulta e individual de ofrecer los servicios sexuales en condiciones higinicas y seguras. Demandan de acciones preventivas dirigidas a la niez y juventud en sectores ms vulnerables a fin de que puedan vivir y desarrollarse en condiciones de vida de la que muchas de ellas carecieron. Se pronuncian contra el abuso y la explotacin sexual comercial infantil y juvenil. Solicitan al estado y sociedad en general, el respeto y reconocimiento de los derechos humanos de las trabajadoras del sexo que estn dentro de la prostitucin, en especial los referidos a la organizacin, al trabajo y a la libertad de expresin. Para que en un futuro se puedan ofrecer los servicios sexuales fuera de la institucin de la prostitucin.