BUSCANDO UN INCA

1. Elabora una breve resea biogrfica del autor. Naci en una familia de clase media. Los estudios escolares los curs en el colegio privado religioso La Salle. Ingres en la Pontificia Universidad Catlica del Per, a la Facultad de Historia. A los 22 aos ya haba concluido su tesis sobre los trabajadores mineros de la Cerro de Pasco, que obtuvo el calificativo de sobresaliente. sta fue ms tarde fue publicada por la propia universidad en forma de libro. Fue becado para continuar su especializacin en la cole des Hautes Etudes en Sciences Sociales de Pars. Al volver al Per se dedic a la docencia e investigacin universitaria en la Universidad Catlica, as como al periodismo, a travs de diversos diarios y revistas. A mediados de los aos ochenta fund SUR, Casa de Estudios del Socialismo, que concibi como casa editorial al mismo tiempo que tribuna de discusin intelectual. Fue tambin fundador de la revista Mrgenes, publicada por SUR. Fue un historiador prolfico, y uno de los intelectuales de izquierda ms influyentes en el Per de los ochenta. Foment en el Per diversos debates sobre el marxismo, tanto a nivel del pensamiento intelectual, (La Agona de Maritegui, 1980), como en la historia social, (Aristocracia y Plebe, 1984). En este ltimo libro, se inspir en los trabajos de E. P. Thompson, historiador marxista ingls, para analizar la sociedad peruana colonial tarda en trminos de clase, entendiendo este concepto, igual que Thompson, no como una cosa sino como una relacin. Otras influencias importantes en su obra fueron Franz Fanon, los historiadores de la escuela francesa de los Annales y, entre los peruanos, Jos Carlos Maritegui, Jos Mara Arguedas y Jorge Basadre. El conjunto de ensayos titulado Buscando un Inca: Identidad y Utopa en los Andes, originalmente publicado en 1986, obtuvo el Premio Ensayo de Casa

de las Amricas en Cuba. Buscaba con l una frmula que permitiera ensamblar el pensamiento socialista y las tradiciones andinas,

desarrollando el concepto de utopa andina. Fue el primer historiador en escribir sobre el racismo en el Per, en el captulo Repblica sin Ciudadanos incluido en la edicin de 1988 de Buscando un Inca. 2. Cules son las ideas principales que plantea el autor? La utopa hoy: El autor plantea que la identidad peruana se inicia en la expansin rpida pero frgil del imperio incaico que cuando la invasin occidental lleg al Tahuantinsuyo la administracin espaola busc mantener los viejos conflictos e introducir nuevos, como los que se iran dando entre comuneros y colonos. A ellos habra que aadirles esos espaoles nacidos en Amrica que reciban el nombre de criollos para de esta manera tener los principales componentes de una sociedad sumamente heterognea. Este es uno de los aspectos ms sugerentes del Per actual. Por otro lado en la sierra central se ha conservado una conciencia localista que dio como propuesta encontrar en la reedificacin del pasado la

solucin a los problemas de identidad ya que se sustenta que el imperio incaico se derrumba al primer contacto con occidente, pero con la cultura no ocurrira lo mismo y queda demostrado por que en el Per estn convencidos de que el imperio incaico fue una sociedad equitativa (El imperio incaico es una suerte de imagen invertida de la realidad del pas). Se plantea tambin que en el Per existen varias memorias histricas: Existe la historia que escriben los profesionales, egresados de

universidades y preocupados por la investigacin erudita, existe tambin una suerte de prctica histrica informa, ejecutada por autodidactas de provincia que han sentido la obligacin de componer una monografa sobre su pueblo o su localidad, existe tambin la memoria oral donde el recuerdo

adquiere las dimensiones del mito el cual se da como ejemplo el mito del INKARRI, el cuento de El sueo del pongo y el Turupunkllay. Se saca como conclusin que la historia de la utopa andina es una historia conflictiva, tambin se le agrega que la imagen del inca y del Tahuantinsuyo depende de los grupos o clases que las elaboren. La utopa andina: El autor antes de continuar con sus argumentos define bien el sentido de UTOPA que lo explica as: Es una suerte de modelo ideal til para entender, por contraste, a su sociedad, y segn otros un instrumento de crtica social que permitiera sealar los errores y deficiencias de su tiempo. Tambin aporta que la Utopa inaugur en su tiempo un gnero literario que tendra como comn escribir textos que combinaban tres rasgos fundamentales: construccin imaginaria, representacin global y totalizante de la sociedad y el desarrollo de ideas o planteamientos a travs de la vida cotidiana. Retornando al tema se toc el pensamiento europeo de los siglos XVI y XVII el cual se centra en encontrar el nuevo continente y la influencia marcada por el cristianismo volviendo a recordar el milenarismo en el antiguo continente pensando que terminara el mundo con escenas apocalpticas y que solo los pobres se iban a salvar de todo el desastre el cual ocurrira, desde luego se plantearon teoras de igualdad para poder llegar a paraso, una de ellas fue la planteada por Joaqun de Fiori quien deca que la historia se reparta en tres edades: la edad del padre, ya pasada y que correspondi el Antiguo Testamento, el presente o la edad del hijo y la venidera edad del Espritu Santo. Pensamiento que mayor influencia ejerciera en Europa hasta la aparicin del marxismo.

El milenarismo se extendi como corriente revolucionaria que fue sustento de revueltas y rebeliones campesinas pues la ms importante fue la de Thomas Munzer en Alemania. El pobre fue exaltado no solo con el tema de oracin o pretexto para la limosna sino como ejemplo y dmelo de cristiano. No obstante en el Per ya colonizado se pona en tela de juicio la procedencia de los indios diciendo tambin que ellos podran ser una de las diez tribus perdidas de Israel que, segn la profeca, deban reaparecer precisamente en el da del juicio final, bajo este pretexto la migracin al Per fue elevada, desde religiosos hasta esclavos pasando por los comerciantes puesto que en ese entonces Amrica pareca como el lugar en el que podran ejecutar sus sueos y surge de esta manera la conviccin segn la cual Europa crea las ideas, Amrica las perfecciona al materializarlas. 3. Indica algunas caractersticas del estilo de narrar la historia que tiene el autor. El estilo del autor es indirecto porque queda en evidencia la presencia del narrador en el discurso de la historia y significa que ste posee la exclusividad y monopolio del lenguaje, cediendo la palabra a los personajes cuando l quiere hacerlo o expresando las ideas de los participantes pero a travs de su voz: es decir, los personajes estn subordinados a l y utiliza la conjuncin que para dar paso a la palabra del otro. 4. Elabora un anlisis crtico de la lectura. La lectura tiene muchos aciertos en lo concerniente del buen uso del

tiempo histrico y el motivo de nuestra identidad que ha sido muy bien explicada desde los inicios de la alta cultura hasta la llegada de la colonizacin y porque el Per es el lugar de todas las sangres pues en el momento del descubrimiento de Amrica se vio la oportunidad de progreso

ya que Europa de esos tiempos estaba regular en situacin econmica y peor aun especficamente en Espaa. Lo que tenga que ver con la religin en ese entonces se nota que una fecha puede tener mucha influencia en el comportamiento humano tanto asi que el milenarismo volvi a ocurrir en la actualidad con la llegada del segundo milenio y ahora las especulaciones del Fin del mundo en el 2012. Se vio tambin los ideales del mundo andino y doy fe de los comentarios porque mi familia y yo estamos ms establecidos en la sierra central. Las estadsticas, los datos y los estudios nos demuestran que por ms que seamos un solo pas, las ideas por regiones son convergentes en algunos aspectos y muy divergentes en otros.