1

A Mudana do Paradigma Econmico, a Revoluo Industrial e a Positivao do Direito do Trabalho

Fernando Silveira Melo Plentz Miranda1 Resumo Este estudo tem por objetivo apontar a modificao econmica da sociedade ocorrida a partir da Revoluo Industrial, a formao do Estado liberal e as suas conseqncias, que justificaram a necessidade da positivao dos direitos trabalhistas . Summary This study aims to point out the economic change has occurred in society since the Industrial Revolution, the formation of the liberal state and its consequences, which justified the need for legal recognition of rights of labor.

Palavras-chave: Feudalismo; Capitalismo; Revoluo Industrial; Subordinao do Trabalho; Direito do Trabalho. Keywords : Feudalism; Capitalism; Industrial Revolution; Subordination of Labor; Labor Law. 1 Introduo A histria da humanidade dividida em Idades, sendo que quando um determinado fato extremamente relevante ocorre, os historiadores identificam uma mudana de Idade na histria. Durante o perodo que compreende a Idade Mdia e a Idade Moderna, o sistema econmico baseou-se intrinsecamente no modo de produo feudal, o chamado feudalismo, em que a riqueza de uma sociedade e os modos de produo estavam ligados terra. Com a evoluo tcnica das sociedades humanas, principalmente no continente europeu, novas tecnologias foram sendo criadas, em maior velocidade na Idade Moderna, que culminou com a Revoluo Industrial ocorrida na Inglaterra no final do sculo XVIII. A Revoluo Industrial, fomentada pelo esprito capitalista, modificou toda a estrutura econmica e social da Europa e, por conseguinte, de todo o mundo. No mesmo perodo histrico, ocorrera a Revoluo Francesa, que forneceu um novo paradigma poltico atravs dos ideais revolucionrios de 1789, momento de imensa ruptura poltica e social, sendo apontada pelos historiadores como fato relevante que modificou a humanidade, em que a queda da Bastilha apontado como o momento histrico da mudana da Idade Moderna para a Idade
1

Mestrando em Direitos Humanos Fundamentais no Unifieo. Especialista em Direito Empresarial pela PUC/SP. Professor do Curso de Direito da FAC So Roque. Advogado e Administrador de Empresas. Revista Eletrnica Direito, Justia e Cidadania Volume 3 n 1 - 2012

Contempornea. Novos modelos sociais, polticos e econmicos foram postos. Foi o surgimento do liberalismo, poltico e econmico. Estas foram as bases polticas e econmicas para o surgimento e consolidao do Estado burgus e liberal, em que todos os homens, em tese, seriam iguais. Contudo, estes liberais de liberdade e igualdade criaram um paradoxo, de um lado enorme desenvolvimento tcnico e econmico, por outro, enormes desigualdades sociais, em funo da explorao do trabalho do homem pelo homem no modo de produo industrial capitalista. Destas diferenas, lutas foram desenvolvidas, teses foram criadas, que culminaram com a positiva o do direito do trabalho, como forma de proteo da classe proletria surgida aps a Revoluo Industrial. Desta forma, o presente estudo apontar as origens do capitalismo e as suas conseqncias.

2 A Servido e a Produo no Feudalismo O modo de produo que se estabeleceu em toda a Europa durante a Idade Mdia era baseada no trabalho serviu, em que os senhores da terra, e cada pedao de terra tinha um senhor, que constituam os feudos, deixavam que os servos cultivassem a sua terra. Os servos constituam, portanto, a massa de pessoas que viviam em uma determinada regio e que cultivavam e criavam nas terras do senhor feudal, sustentado o sistema econmico da poca medieval. Os servos no eram considerados escravos, contudo certo que tendo em vista o estado miservel em que a maioria deles viviam e a falta de perspectivas de mudanas, ficavam, invariavelmente ligados terra e ao destino do senhor feudal. Se este decidisse vender suas terras, a posse e a propriedade do feudo seriam transferidos a outro senhor, mas os servos l permaneceriam. 2 O sistema de produo estava baseado no arrendamento da terra, em que a propriedade do senhor feudal era dividida em faixas de terra, que eram divididas entre o senhor e os servos que, evidentemente, seriam cultivadas pelos servos. Portanto, os servos cultivavam as terras, tiravam delas a riqueza em produtos agrcolas, entregando a colheita das faixas de terra do senhor inteiramente para este e, com relao as suas plantaes e colheitas, deveria o servo pagar ao senhor, afinal, ele era o dono da terra. Desta forma, toda a economia medieval esta alicerada na terra, de onde era extrado a subsistncia dos servos e a riqueza dos senhores feudais, a terra produzia praticamente todas as

HUBERMAN, Leo. Histria da riqueza do homem. Traduo Waltensir Dutra. 20. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1984, p. 15. Revista Eletrnica Direito, Justia e Cidadania Volume 3 n 1 - 2012

mercadorias de que se necessitava e, assim, a terra e apenas a terra era a chave da fortuna de um homem.3 As aldeias feudais eram praticamente auto-suficientes, uma vez que praticamente dos os bens necessrios a subsistncia das pessoas seriam produzidos nos feudos, fossem alimentos, roupas ou pequenos objetos de consumo; os feudos acabavam por fabricar e consumir seus prprios produtos, portanto, o comrcio entre os feudos e de maneira geral, era incipiente. Desta forma, a riqueza acumulada pelos senhores feudais, bem como pela Igreja, no tinha destinao, a no ser a acumulao de metais preciosos, tais como ouro e prata. Contudo, com os movimentos de grande e intenso trnsito de pessoas entre a Europa e a Terra Prometida, em decorrncia das Cruzadas, o comrcio passou a ser cada vez mais praticado e com volumes de transaes cada vez maiores, com a constante troca de mercadorias. As Cruzadas passaram a ser uma importante fonte de mudana gradual na sociedade, em funo dos aspectos polticos militares e econmicos. 4 Aps a conquista de Jerusalm pelos cavaleiros cruzados, em 16 de junho de 1098, comandados por Godofredo de Bouillon, vrias outras cidades foram conquistadas, formando o feudo de Jerusalm. Como conseqncia marcante das Cruzadas (longo processo histrico de tomada, perda e tentativas de retomada da Terra Prometida pelos europeus), destacasse a morte de muitos nobres, a expanso do comrcio e a conseqente ascenso da burguesia e a crescente centralizao do poder real5 . Com o florescimento do comrcio, as trocas comeam a gradativamente fazer com que as riquezas acumuladas e estagnadas nos feudos passem a circular, que pessoas viajem levando e trazendo as mercadorias e que as pequenas aldeias comessem a se tornar cidades. Com a formao das cidades, os seus habitantes passam a ser comerciantes ou iniciam pequenas
3

HUBERMAN, Leo. Histria da riqueza do homem. Traduo Waltensir Dutra. 20. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1984, p. 19. 4 Cludio de Cicco defende a tese de que as Cruzadas no tinham interesse econmico, uma vez que os europeus que se aventuravam na Terra Prometida, deixavam seu lar com certa segurana e seguiam em direo a uma terra longnqua, em um deserto trrido embarcados em pequenos barcos que navegavam em mares que se achava, na poca, que acabaria de repente; o que os motivava realmente era uma guerra de defesa contra os turcos que dominaram os pases rabes e ameaavam Constantinopla e a prpria Europa. DE CICCO, Cludio. Histria do pensamento jurdico e da filosofia do direito. 3 ed. So Paulo: Saraiva, 2006, p. 73. Por outro enfoque, Leo Hubermann, defende a tese econmica para as Cruzadas, apontando quatro aspectos relevantes se destacam neste cenrio histrico: i) a Igreja vislumbrou a possibilidade de transferir o mpeto guerreiro dos nobres europeus para longe do continente, criando um inimigo comum a todos os europeus; ii) A Igreja poderia ampliar o seu poder em novas terras e, para o Imprio Bizantino, com a sua capital em Constantinopla, poderia ser a salvao da ameaa de ocupao pelos muulmanos; iii) os nobres europeus vislumbraram a chance de adquirir novas terras, para os jovens herdeiros, dada a constante diviso de terras dos senhores aos seus descendentes ; iv) o crescente comrcio capitaneado pelas cidades de Veneza, Gnova e Pisa. HUBERMAN, Leo. Histria da riqueza do homem. Traduo Waltensir Dutra. 20. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1984, p. 28. 5 DE CICCO, Cludio. Histria do pensamento jurdico e da filosofia do direito. 3 ed. So Paulo: Saraiva, 2006, p. 75. Revista Eletrnica Direito, Justia e Cidadania Volume 3 n 1 - 2012

indstrias, com o objetivo de produzir produtos que so cada vez mais consumidos. Por outro lado, surge a diviso do trabalho, entre o campo e a cidade; entre as pessoas que vivem no campo e retiram os produtos da terra e aqueles que vivem nas cidades e que, portanto, no cultivam a terra, mas necessitam de alimentos ou matrias-primas que so extrados da terra. Com novas tcnicas de produo e, principalmente, com novos mercados para se consumir as colheitas, estas passaram a ser melhores e em maiores quantidades, o que permitia que tanto o senhor quanto o campons, vendessem o excedente para as cidades. Assim, ambos lucravam, ou seja, ganhavam dinheiro, sendo que os servos perceberam que, enfim, havia uma possibilidade de mudana social, se ganhassem dinheiro aps algumas colheitas, poderiam deixar o feudo e se instalar na cidade como comerciantes ou abrir florestas a adquirir sua prpria terra. Diante deste novo paradigma social, iniciou-se um longo processo de urbanizao e acumulao de capital nas mos no s dos senhores feudais, mas tambm, dos comerciantes. 6 Com o crescimento das cidades, cada qual com a sua moeda, surgiu a necessidade de troca de valores entre os comerciantes de diferentes regies, para facilitar o comrcio. Deste movimento comercial, iniciou-se uma nova atividade, das operaes de cmbio, ou seja, de troca de moedas, que era uma prestao de servio realizado pelos cambistas, mais conhecidos por banqueiros, pessoas que exerciam a atividade de receber e remeter dinheiro de uma cidade para outra 7 . Deste movimento de troca de valores entre as cidades em decorrncia do comrcio, resulta a necessidade de se elaborar documentos de crdito, que mais tarde seriam conhecidos como ttulos de crdito, especialmente a letra de cmbio 8 9 , o que ressalta a importncia das transaes comerciais entre as cidades e o aumento de poder monetrio e de influncia que passam a ter os comerciantes, em especial destaque para as cidades que exploram o comrcio. Com relao a importncia das cidades, principalmente os centros urbanos italianos, destaca-se o seguinte comentrio de John A. Hobson:
6

HUBERMAN, Leo. Histria da riqueza do homem. Traduo Waltensir Dutra. 20. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1984, p. 54. 7 MARTINS, Fran. Ttulos de crdito. Letra de cmbio e nota promissria. 12. ed. Rio de Janeiro, Forense, 1997. v. 1. p. 29. 8 As origens da Letra de Cmbio remontam o sculo XII antes de Cristo, que j era utilizada pelos assrios, podendo ter sido utilizadas, inclusive, na ndia, Grcia e Roma. Contudo, na Idade Mdia que a letra de cmbio comea a ser utilizada e difundida no comrcio, sendo aperfeioada ao longo do tempo, existindo trs escolas que influenciaram o desenvolvimento deste documento de crdito: a escola italiana que a utilizava na funo de troca de moedas, a escola francesa que a utilizava como forma de pagamento, e, a escola germnica que a utilizava como verdadeiro ttulo de crdito. GAMA, Ricardo Rodrigues. Letra de cmbio e nota promissria. Leme: De Direito, 1999, p. 43. 9 Em junho de 1930, em Genebra, na Suia, realizou-se uma conveno internacional que adotou uma legislao uniforme para a letra de cmbio e a nota promissria, sendo que o Brasil aderiu a esta conveno, com ressalvas, em agosto de 1942. Desta forma, vigoram no pas a Lei Uniforme de Genebra e, nas lacunas em funo das ressalvas, aplica-se o Decreto n 2.044, de 1908, e tambm, em carter supletivo, o Cdigo Civil. COELHO, Fbio Ulhoa. Manual de direito comercial. Direito de empresa. 22. ed. So Paulo: Saraiva, 2010, p. 241. Revista Eletrnica Direito, Justia e Cidadania Volume 3 n 1 - 2012

O surgimento do grande poder mercantil das cidades italianas indica claramente uma origem o ingresso da aristocracia agrria na vida urbana e nas ocupaes burguesas. Com o desenvolvimento de uma ordem mais bem estabelecida no pas e de hbitos de vida mais refinados e luxuosos, uma parte da nobreza agrria foi estabelecer-se nas cidades, levando consigo seus registros de rendas e comprando mais terras urbanas. Isso aconteceu especialmente com as camadas mais jovens da nobreza, que, no estando mais inteiramente engajadas na terra, buscaram a vida nas cidades. Essa fuso da nobreza agrria com a vida na cidade surgiu mais cedo e mais livre nos Estados italianos e flamengos do que na Frana ou Alemanha, e a quantidade maior de dinheiro trazida dessa forma para as cidades, pela monetizao das rendas de suas propriedades, contribuiu, e no pouco, para o desenvolvimento antecipado de grandes empreendimentos comerciais, tendo frente atacadistas italianos e flamengos. 10 Durante a Idade Mdia, a acumulao de capital ocorria basicamente pela soma de quantidade em metais preciosos, ouro e prata, sendo certo que em funo do comrcio entre a Europa ocidental e o Oriente, havia o envio sistemtico destes metais preciosos ao Oriente, como forma de pagamento das especiarias vindas daquela regio e consumidas pelos nobres europeus. Aps a queda do Imprio Bizantino, com a tomada de Cons tantinopla pelos muulmanos, que culminou com o fim da Idade Mdia e incio da Idade Moderna, o comrcio com o Oriente interrompido e, sem este comrcio, inicia-se uma fase de acumulao de metais preciosos nas mos dos reis, nobres e, tambm, da Igreja 11 . Assim, o acumulo de metais preciosos objetivou, em um primeiro momento, a reserva de fundos para a preparao da guerra, fosse defensiva, fosse agressiva, e tambm para ser consumido no luxo de reis, nobres e no fortalecimento do poder da Igreja. O acumulo de riqueza desta forma, no modificou a estrutura econmica das sociedades europias, que permaneciam nos moldes do feudalismo (muito embora a histria tenha oferecido uma mudana de Era, da Idade Mdia para a Idade Moderna), assim, mesmo diante da evoluo social e do crescente e paulatino aumento das cidades e da sua importncia, a economia continuava fundamentada no feudalismo, ligada a terra, posto que no se poderia falar em capitalismo, pois o acumulo de riquezas e a produo estava concentrada nas mos de poucas pessoas e os produtos produzidos os eram realizados em pequenas quantidades. 12

10

HOBSON, John Atkinson. A evoluo do capitalismo moderno. Traduo de Benedicto de Carvalho. So Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 9. 11 HOBSON, John Atkinson. A evoluo do capitalismo moderno. Traduo de Benedicto de Carvalho. So Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 9. 12 HOBSON, John Atkinson. A evoluo do capitalismo moderno. Traduo de Benedicto de Carvalho. So Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 9. Revista Eletrnica Direito, Justia e Cidadania Volume 3 n 1 - 2012

3 Mudana do Sistema Econmico, o Surgimento do Capitalismo e do Estado Burgus A partir da Idade Moderna, em funo da impossibilidade de comrcio com o Oriente uma vez que os caminhos conhecidos estavam interrompidos pelos muulmanos, houve a necessidade dos europeus descobrirem novas rotas de comrcio, o que gerou a descoberta do chamado Novo Mundo. Estas descobertas, somadas a outras geraram o que, mais tarde, possibilitaria a mudana do sistema econmico, do feudalismo para o capitalismo. Para tanto, seriam necessrios, basicamente, dois fatores, a saber: maior abertura de lucro atravs do comrcio com o conseqente acumulo de capital13 na forma de metais preciosos e o aumento de trabalhadores sem terra em reas urbanas, para trabalho e consumo. 14 As riquezas minerais ouro e prata extradas das minas europias, por si s no conseguiriam gerar o acumulo de capital necessrio para fomentar o capitalismo, ento era necessrio que mais riqueza fosse retirada de algum lugar e enviado Europa. neste cenrio que o Novo Mundo contribui para a modificao do sistema econmico, em que atravs da explorao e colonizao de novas terras, houve um crescente fluxo de riquezas para a Europa15 . Alm disso, com novas terras a serem exploradas, houve o aumento do comrcio, uma vez que o Novo Mundo, e mais tarde o Oriente, tambm estava no objetivo dos comerciantes, que retiravam metais preciosos, exploravam os nativos e, em determinadas regies colonizadas, enviavam mo-de-obra escrava, tudo objeto de comercio. O outro fator preponderante para a mudana da estrutura econmica foi o crescimento das cidades e, principalmente, o aumento da quantidade de pessoas que l viviam, notadamente os trabalhadores servis que no estavam mais ligados a terra. Passaram a constituir uma massa humana que, no eram escravos, que no eram camponeses, mas que viviam nas cidades e necessitavam trabalhar e consumir produtos que eram produzidos no campo e nas indstrias que

13

Capital designa os materiais necessrios para a produo e comrcio de mercadorias. As ferramentas, os equipamentos, as instalaes das fbricas, as matrias-primas e os bens que participam do processo produtivo, assim como os meios de transporte dos bens e o dinheiro tudo isso capital. HUNT, E. K.; SHERMAN, Howard J. Histria do pensamento econmico. Traduo de Jaime Larry Benchimol. 20. ed. Petrpolis: Vozes, 2001, p. 34. 14 HOBSON, John Atkinson. A evoluo do capitalismo moderno. Traduo de Benedicto de Carvalho. So Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 12. 15 Houve guerra, e finalmente Cortez, que havia perdido Tenochtitn, a reconquistou em 1521. E j no tnhamos escudos, j no tnhamos bordunas, e nada tnhamos de que comer, j nada comamos. A cidade, devastada, incendiada e coberta de cadveres, caiu. Com os escudos foi seu resguardo, mas nem com escudos pode ser sustentada sua solido. Ferno Cortez havia-se horrorizado ante os sacrifcios dos indgenas de Veracruz, que queimavam entranhas dos meninos para oferecer a fumaa aos deuses; todavia, no houve limites para sua prpria crueldade na cidade reconquistada. E toda a noite choveu sobre ns. Mas a forca e o tormento no foram suficientes: os tesouros arrebatados no preenchiam nunca as exigncias da imaginao, e durante muitos anos escavaram os espanhis o fundo do lago do Mxico em busca do ouro e dos objetos preciosos que os ndios teriam escondido. GALEANO, Eduardo. As veias abertas da Amrica Latina. Traduo de Galeno de Freitas. 9. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979, p. 31. Revista Eletrnica Direito, Justia e Cidadania Volume 3 n 1 - 2012

existiam no perodo pr-Revoluo Industrial16 ; todas estas pessoas, mais tarde, viriam a ser conhecidos e chamados de proletrios. Contudo, muito embora os requisitos descritos estejam presentes na sociedade da poca, outros fatores devem estar presentes para a mudana do paradigma econmico, ou seja, da mudana do feudalismo para o capitalismo. No basta que haja pessoas e que estas vivam em cidades, necessrio que se incremente a produtividade atravs de novas tcnicas de produo e que, principalmente, a fora social de trabalho seja redistribuda, alterando o trabalho humano eminentemente da agricultura para a indstria. 17 Alm disso, a teoria econmica capitalista, em sua origem, sustenta que enquanto os mercados locais suprirem as necessidades das pessoas, no haver condies do desenvolvimento do capitalismo industrial, uma vez que esta forma de produo somente poder ser criada e mantida, diante da produo em massa, que especifica e divide o trabalho, mantendo lucros suficientes ao sustento da nova ordem econmica. Assim, o modelo social deveria, como de fato foi, modificado, com o intuito de massificar a produo e especificar o trabalho, gerando ento uma situao de que uma comunidade no conseguiria mais produzir todos os produtos que consumiria. Diante de todas estas alteraes da sociedade, ocorrido durante o processo histrico, a burguesia aos pouco fora construindo as bases para a modificao do modo de produo e, da mesma forma, criando um potencial mercado consumidor para os produtos que mais tarde seriam produzidos em massa. 18 19
16

Recentes estudos precisaram que no sculo XV o nmero de inventos foi maior que no sculo XVII. O uso da artilharia obrigou a impulsionar a produo do metal. O primeiro alto forno data do sculo XV. A difuso do pensamento humano, com a inveno da imprensa, o progresso da navegao, desempenharam um papel no menos importante. Pela primeira vez, tcnicas industriais e tcnicas de comunicao ultrapassaram a tcnica agrcola. o comeo de um processo que colocar a indstria no primeiro plano do progresso. Na agricultura, a horticultura (Itlia, vale do Loire) e talvez na viticultura, conhecem algumas melhorias. Mas o rendimento dos gros no ir sentir um progresso antes do sculo XVIII, e as colheitas continuaro a ser irregulares, com carestias peridicas. Em contrapartida, o apelo comercial da industria txtil faz com que a Inglaterra e em Castela a criao de carneiros concorra com a agricultura e despovoe os campos. uma especializao que vai no sentido do capitalismo (produo para o grande comrcio, xodo rural com vantagem para a as cidades, proletarizao do campesinato), mas que contribui para a diminuio da massa de alimentos para a populao. VILAR, Pierre. A transio do feudalismo ao capitalismo. In: Do feudalismo ao capitalismo: uma discusso histrica. Theo Santiago (org.). Traduo de Theo Santiago. 3. ed. So Paulo: Contexto, 1988, p. 40. 17 HOBSBAWN, Eric J. A crise geral da economia europia no sculo XVII. In: Do feudalismo ao capitalismo: uma discusso histrica. Theo Santiago (org.). Traduo de Celina Whately. 3. ed. So Paulo: Contexto, 1988, p. 86. 18 Eric J. Hobsbawn nos informa que a produo de bens para o mercado de luxo j ocorria desde o perodo da baixa Idade Mdia e persistiu desde ento, pois os senhores feudais e nobres consumiam tais produtos, que geravam muito lucro para aqueles que produziam tais produtos, porm, o mercado era pequeno e restrito, o que no possibilitaria a produo em massa e a consolidao do capitalismo. HOBSBAWN, Eric J. A crise geral da economia europia no sculo XVII. In: Do feudalismo ao capitalismo: uma discusso histrica. Theo Santiago (org.). Traduo de Celina Whately. 3. ed. So Paulo: Contexto, 1988, p. 87. 19 A produo capitalista, portanto, tinha que encontrar as formas de criar seus prprios mercados de expanso. Exceto em casos raros e localizados, isso exatamente o que ela no podia fazer dentro de uma estrutura geralmente feudal. Num sentido mais amplo, ela alcanou seus fins atravs da transformao da estrutura social. O mesmo processo que reorganizou a diviso social do trabalho, aumentou a proporo d e trabalhadores no-agrcolas, diferenciou o campesinato e gerou classes de trabalhadores assalariados, criou tambm homens que dependiam, para Revista Eletrnica Direito, Justia e Cidadania Volume 3 n 1 - 2012

No mesmo perodo histrico, em fins da Idade Mdia e incio da Idade Moderna, inicia-se a formao das naes e do nacionalismo, o que gerou, no passar dos sculos, a concentrao de poder nas mos das monarquias e a criao dos Estados absolutistas. Relevante o escrito de Leo Huberman: Surgiram naes, as divises nacionais se tornaram acentuadas, as literaturas nacionais fizeram seu aparecimento, e regulamentaes nacionais para a indstria substituram as regulamentaes locais. Passaram a existir leis nacionais, lnguas nacionais e at mesmo Igrejas nacionais. Os homens comearam a considerar-se no como cidados de Madri, de Kent ou de Paris, mas como da Espanha, Inglaterra ou Frana. Passaram a dever fidelidade no sua cidade ou ao senhor feudal, mas ao rei, que o monarca de toda uma nao. 20 Da mesma forma, importante ressaltar o escrito de Cludio de Cicco: O absolutismo no aceitava a soberania parcelada do feudalismo e considerava que somente o rei era detentor da soberania, como chefe do Estado e senhor da nao. Projetava-se inclusive no campo religioso, pela abolio dos privilgios eclesisticos, e no socioeconmico, pela supresso da maior parte dos privilgios das Corporaes de Artes e Ofcios, que na Idade Mdia formaram poderosas associaes de artesos, inclusive com leis prprias. 21 Dentre os fatores que ajudaram no desenvolvimento do sentimento de nacionalidade, foi a difuso de pensamento, uma vez que apenas a partir de Gutenberg22 o conhecimento comea a ser multiplicado e em lngua nacional, posto que at ento, o conhecimento estava restrito Igreja e escritos em latim. Com o fortalecimento dos Estados Nacionais e do nacionalismo 23 , as
satisfazer suas necessidades, de compras vista ou seja, criou clientes para os produtos. HOBSBAWN, Eric J. A crise geral da economia europia no sculo XVII. In: Do feudalismo ao capitalismo: uma discusso histrica. Theo Santiago (org.). Traduo de Celina Whately. 3. ed. So Paulo: Contexto, 1988, p. 109. 20 HUBERMAN, Leo. Histria da riqueza do homem. Traduo Waltensir Dutra. 20. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1984, p. 79. 21 DE CICCO, Cludio. Histria do pensamento jurdico e da filosofia do direito. 3 ed. So Paulo: Saraiva, 2006, p. 109. 22 Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg foi um inventou e grfico alemo que, por volta de 1439, criou e introduziu a imprensa mecnica, permitindo a impresso por tipos mveis, produzindo cpias muito mais rpidas de livros, que at ento, eram copiados manualmente. Desta forma, os livros e jornais se tornaram mais baratos e disponveis em grandes quantidades, proporcionando que um maior nmero de pessoas tivessem ao seu alcance informao e cultura. Disponvel em: http://www.museutec.org.br/linhadotempo/inventores/johann_gutemberg.htm ; acesso em 03 de maio de 2011. 23 No foi tarefa pequena reduzir os privilgios monopolistas de cidades poderosas. Nos pases em que elas eram realmente fortes, como na Alemanha e Itlia, somente sculos depois se estabelecia uma autoridade central com poder bastante para controlar tais monoplios. essa uma das razes pelas quais as comunidades mais poderosas e ricas da Idade Mdia foram as ltimas a atingir a unificao necessria s novas condies econmicas. Em outros territrios, embora algumas cidades resistissem a essa limitao de seu poderio, indo ao ponto de lutarem, o cime e o dio impediram que se unissem contra as foras nacionais reunidas e, felizmente para elas, foram derrotadas. Na Inglaterra, Frana, Holanda e Espanha, o Estado substituiu a cidade como unidade de vida econmica. Revista Eletrnica Direito, Justia e Cidadania Volume 3 n 1 - 2012

lnguas e bandeiras prprias (smbolos), ganham fora, gerando um sentimento coletivo de unidade 24 , controlado pelo poder do soberano. Durante a Renascena, houve a rejeio dos conceitos que vigoraram durante a Idade Mdia, buscando novos ideais filosficos, artsticos, religiosos, polticos, sociais e econmicos. Notadamente no campo poltico, o poder se concentrava cada vez mais nas mos do soberano, do rei, nos Estados nacionais unificados. Em alguns paises, principalmente na Inglaterra, o poder absoluto do rei fora aos poucos sendo diludo, dividindo-se o poder entre o Chefe de Estado e o Chefe de Governo, conceito central do parlamentarismo ingls; j em outros Estados, principalmente na Frana, no houve tais concesses por parte dos nobres s classes emergentes, especialmente a burguesia, que detinha o poder econmico, que culminaria mais tarde com a Revoluo Francesa. Na esfera econmica, ganhava fora a burguesia, uma vez que comandava o comrcio e concentrava o capital, oriundo dos lucros obtidos com o comrcio e, tambm, com a indstria da poca. No mbito social, ganhava importncia as cidades, que funcionavam como entrepostos comerciais e onde se baseavam as indstrias, alm de funcionarem como centro das atividades intelectuais. Contudo, at fins do sculo XVIII, embora as cidades crescessem, o mundo era essencialmente rural, a maioria das pessoas nasciam, viviam e morriam no mesmo local, no havia grande mobilidade social e territorial, sendo que em algumas localidades europias, cerca de 90 a 97% da populao era rural e, mesmo nas que possuam maior tradio urbana, a populao rural variava entre 72 a 85%. 25 Mas a continua mudana social gerou as bases do capitalismo, onde os novos detentores do poder econmico, os comerciantes, formaram a base das revolues que viriam a surgir, principalmente a Revoluo Francesa. A Revoluo Francesa ofereceu o primeiro grande exemplo de nacionalismo e originou o inicio da mudana do velho regime poltico europeu e tambm do sistema econmico, influenciando todo o mundo, das Amricas ao Oriente. Nas palavra de Eric J. Hobasbawn, A Revoluo Francesa foi a revoluo do seu tempo, e no apenas uma, embora a mais proeminente, do seu tipo. E suas origens devem portanto ser procuradas no meramente em condies gerais da Europa, mas sim na
HUBERMAN, Leo. Histria da riqueza do homem. Traduo Waltensir Dutra. 20. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1984, p. 84. 24 (...) Portugal procurou conciliar o ideal religioso herdado da Idade Mdia com a razo de Estado trazida por Maquiavel e o Renascimento, atravs da idia de uma comunidade nacional coesa, em que a religio crist entrava como um dos fatores preponderantes, qual se subordinavam os interesses do Estado. DE CICCO, Cludio. Histria do pensamento jurdico e da filosofia do direito. 3 ed. So Paulo: Saraiva, 2006, p. 96. 25 HOBSBAWN, Eric J. A era das revolues : Europa 1789-1848. Traduo de Maria Tereza Lopes Teixeira e Marcos Penchel. 21. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2007, p. 28. Revista Eletrnica Direito, Justia e Cidadania Volume 3 n 1 - 2012

10

situao especfica da Frana. Sua peculiaridade talvez melhor ilustrada em termos internacionais. Durante todo o sculo XVIII a Frana foi o maior rival econmico da Gr-Bretanha. Se comrcio externo, que se multiplicou quatro vezes entre 1720 e 1780, causava ansiedade; seu sistema colonial foi em certas reas (como nas ndias Ocidentais) mais dinmico que o britnico. Mesmo assim a Frana no era uma potncia como a Gr-Bretanha, cuja poltica externa j era substancialmente determinada pelos interesses da expanso capitalista. Ela era mais poderosa, e sob vrios aspectos a mais tpica, das velhas aristocracias monrquicas absolutas da Europa. Em outras palavras, o conflito entre a estrutura oficial e os interesses estabelecidos do velho regime e as novas foras sociais ascendentes era mais agudo na Frana do que em outras partes. 26 Percebe-se, ento que, a Revoluo Francesa fora um movimento revolucionrio nacionalista que visava a modificao do velho regime por um novo, um movimento poltico que, muito embora tenha tido lderes como Robespierre, Danton, Marat, entre outros, era um movimento de cunho filosfico capitaneado pela burguesia ascendente, ou seja, pelos detentores do capital que estavam descontentes com a poltica monrquica em que estavam inseridos. 27 A partir da Revoluo Francesa, formam-se as bases do Estado liberal, baseado na legalidade, garantindo aos cidados o direito de no- interferncia do Estado nas suas relaes, os chamados Direitos Humanos de primeira gerao. Os direitos de primeira gerao so os primeiros a serem inseridos no texto normativo constitucional, garantindo os direitos civis e polticos, tendo por titular as pessoas e sendo oponveis ao Estado, enfim, so direitos de resistncia ou de oposio perante o Estado. 28 Alm disso, a base terica da Revoluo Francesa consagra a soberania e a formao da nao 29 , embasada no liberalismo de que todos so iguais.
26

HOBSBAWN, Eric J. A era das revolues : Europa 1789-1848. Traduo de Maria Tereza Lopes Teixeira e Marcos Penchel. 21. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2007, p. 86. 27 A Revoluo Francesa no foi feita ou liderado por um partido poltico ou movimento organizado, no sentido moderno, nem por homens que estivessem tentar levar a cabo um programa estruturado. Nem mesmo chegou a ter lderes do tipo que as revolues do sculo XX nos tem apresentado, at o surgimento da figura ps-revolucionria de Napoleo. No obstante, um surpreendente consenso de idias gerais entre um grupo social bastante coerente deu ao movimento revolucionrio uma unidade efetiva. O grupo era a burguesia; suas idias eram do liberalis mo clssico, conforme formuladas pelos filsofos e economistas e difundidas pela maonaria e associaes informais. At este ponto os filsofos podem ser, com justia, considerados responsveis pela Revoluo. Ela teria ocorrido sem eles; mas eles provavelmente constituram a diferena entre um simples colapso de um velho regime e a sua substituio rpida e efetiva por um novo. HOBSBAWN, Eric J. A era das revolues : Europa 1789-1848. Traduo de Maria Tereza Lopes Teixeira e Marcos Penchel. 21. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2007, p. 90. 28 BONAVIDES, Paulo. Curso de direito constitucional. 23. ed. So Paulo: Malheiros, 2008, p. 563. 29 A Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado de 1789, em seu art. 3, proclamava: O princpio de toda soberania reside essencialmente na nao. A soberania, a efetividade da fora pela qual as determinaes de autoridade so observadas e tornadas de observao incontornvel mesmo por meio de coao, no estando sujeitas a determinaes de outros centros normativos, residira, nos sculos anteriores, no senhor territorial ou no rei. Essa forma bastante concreta e personalssima de simbolizar o centro nico de normatividade assinalava uma operacionalidade bastante limitada na organizao do poder poltico. Ora, a substituio do rei pela nao, conceito Revista Eletrnica Direito, Justia e Cidadania Volume 3 n 1 - 2012

11

O princpio da liberdade demonstrou na sociedade uma posio antagnica, pois, a partira da Revoluo Francesa, se de um lado todos passaram a ser considerados iguais pela lei, por outro esta liberdade gerou o individualismo 30 , tpico do sistema liberal, com reflexos legais e econmicos. Esta liberalidade, aliada a legalidade, consolidou a formao do Estado burgu s, pois permitiu que a classe social ascendente, que detinha o capital e os meios de produo, tivesse condies de proteger os seus direitos, notadamente os direitos de propriedade. Sobre o princpio da legalidade e as suas conseqncias, assevera Eros Roberto Grau: A legalidade, ainda, por outro lado, enquanto garantidora das liberdades do indivduo (liberdades formais), prospera no apenas no sentido de prover a sua defesa contra o arbtrio do Estado, mas instrumenta tambm a defesa de cada indivduo titular de propriedade contra a ao dos no-proprietrios. Sobre tais pressupostos erigido o Estado burgus de direito, ao qual incumbe tutelar as instituies bsicas do comrcio jurdico burgus, especialmente o contrato e a propriedade. 31 Diante do perodo histrico que compreende o final da Idade Mdia e ao longo de toda a Idade Moderna, foram sendo realizadas profundas mudanas nos campos social, poltico e econmico em todo o continente europeu, culminando com o liberalismo, poltico e econmico, ou seja, com a formao dos Estados nacionais e consolidao do capitalismo como forma do sistema econmico preponderante.

4 A Revoluo Industrial e o Liberalismo Econmico O processo de industrializao na Europa no era nenhuma novidade em meados do sculo XVIII, contudo, a indstria e a produo eram limitados por questes tecnolgicas, posto que a fora motriz dos meios de produo eram essencialmente humana ou animal. No momento em que o intelecto humano consegue conceber mquinas no necessitem de fora humana ou animal, as mquinas a vapor, a histria estava sendo escrita e uma nova revoluo explodia, a chamada Revoluo Industrial.

mais abstrato e, portanto, mais malevel, permitiria a manuteno do carter uno, indivisvel, inalienvel e imprescritvel da soberania (Constituio francesa de 1791) em perfeito acordo com o princpio da diviso dos poderes que, por sua vez, daria origem a uma concepo do poder judicirio com caracteres prprios e autnomos (O poder judicirio no pode em nenhum caso ser exercido pelo corpo legislativo, nem pelo rei art. 1, cap. V) e com possibilidade de atuao limitada (Os tribunais no podem se imiscuir no exerccio do poder legislativo, nem suspender a execuo das leis art. 3, cap. V). FERRAZ JNIOR, Trcio Sampaio. Introduo ao estudo do direito. 3. ed. So Paulo: Atlas, 2001, p. 72. 30 FERREIRA FILH O, Manoel Gonalves. Curso de direito constitucional. 27. ed. So Paulo: Saraiva, 2001, p. 284. 31 GRAU, Eros Roberto. O direito posto e o direito pressuposto. 2 ed. So Paulo: Malheiros, 1998. p. 84. Revista Eletrnica Direito, Justia e Cidadania Volume 3 n 1 - 2012

12

Sobre este momento, Eric J. Hobsbawn narra: O que significa a frase a revoluo industrial explodiu? Significa que a certa altura do dcada de 1780, e pela primeira vez na histria da humanidade, foram retirados os grilhes do poder produtivo das sociedades humanas, que da em diante se tornaram capazes da multiplicao rpida, constante, e at o presente ilimitada, de homens, mercadorias e servios. Este fato hoje tecnicamente conhecido pelos economistas como a partida para o crescimento autosustentvel. Nenhuma sociedade anterior tinha sido capaz de transpor o teto que a estrutura social pr- industrial, uma tecnologia e uma cincia deficientes, e conseqentemente o colapso, a fome e a morte peridicas, impunham produo. A partida no foi logicamente um desses fenmenos que, como os terremotos e os cometas, assaltam o mundo no-tcnico de surpresa. Sua prhistria na Europa pode ser traada, dependendo do gosto do historiador e do seu particular interesse, at do ano 1000 de nossa era, se no antes, e tentativas anteriores de alar vo, desajeitadas como as primeiras experincias dos patinhos, foram exaltadas com o nome de revoluo industrial no sculo XIII, no XVI e nas ltimas dcadas do XVII. A partir da metade do sculo XVIII, o processo de acumulao de velocidade para partida to ntido que historiadores mais velhos tenderam a datar a revoluo industrial de 1760. Mas uma investigao cuidadosa levou a maioria dos estudiosos a localizar como decisiva a dcada de 1780 e no a de 1760, pois foi ento que, at onde se pode distinguir, todos os ndices estatsticos relevantes deram uma guinada repentina, brusca e quase vertical para a partida. A economia, por assim dizer, voava. 32 certo que a Revoluo Industrial desenvolveu-se primeiramente na Gr-Bretanha, onde foram desenvolvidas as primeiras mquinas a vapor e, consequentemente, as primeiras fbricas que iniciaram a produo em massa de bens de consumo. Desta forma, o capitalismo e a produo industrial em massa foram implementados e desenvolvidos na Gr-Bretanha e, logo depois, em alguns outros pases europeus e nos Estados Unidos da Amrica, de uma forma avassaladora. Com o desenvolvimento do capitalismo, o conceito de riqueza tambm modificado; antes, o nvel de riqueza de uma nao era medido pela acumulao de metais preciosos ligados ao comrcio exterior; aps, prosperam as teses de Adam Smith, que ligam a riqueza a objetos teis que podem ser produzidos por uma determinada sociedade, referindo-se a qualidades fsicas ou concretas dos objetos, tornando-os necessrios as atividades humanas, sendo que para a teoria econmica clssica, a forma de obteno da riqueza d-se pelo trabalho, ou seja, pelo esforo humano para obter tais objetos. 33

32

HOBSBAWN, Eric J. A Era das revolues: Europa 1789-1848. 21. ed. Traduo Maria Tereza Lopes Teixeira e Marcos Penchel. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2007, p. 50. 33 SANTOS, Raul Cristovo dos. De Smith a Marx: a economia poltica e a marxista. In : GREMAUD, Amaury Patrick (et al). Manual de economia. 5. ed. So Paulo: Saraiva, 2004, p. 68. Revista Eletrnica Direito, Justia e Cidadania Volume 3 n 1 - 2012

13

A produo em massa do perodo da Revoluo Industrial em seguida, encerra o antigo modelo de produo fundado na vinculao do produto terra, o sistema econmico feudal, que persistiu at ento. Com a criao das grandes indstrias e da larga produo, a forma de produzir e comercializar alterada, cidades produzem um tipo de objeto, outras cidades produzem outros objetos e, assim, h a necessidade do incessante comrcio entre locais diferentes e, muitas vezes, longnquos uns dos outros, surgindo ento a figura do atravessador34 . Alm disso, os centros urbanos industrializados passaram a concentrar a oferta de postos trabalho, uma vez que os detentores do capital burgueses que investiam na construo das fbricas, acabavam por escolher determinadas regies em funo dos fatores de produo 35 . Estes fatos so preponderantes para a consolidao do liberalismo econmico, em que todos os meios de produo inclusive o trabalho humano so colocados a servio da produo em massa e da acumulao do capital, independentemente de qualquer outro fator. Respaldado pelo liberalismo poltico e pelo princpio da legalidade consubstanciado na criao normativa que protegia a propriedade e os contratos, o liberalismo econmico desenvolve-se, e, assim como o liberalismo poltico, gera um reflexo negativo na sociedade, que o individualismo. 36 Desta maneira, o liberalismo econmico e o liberalismo poltico complementam-se 37 , auxiliando-se mutuamente na formao e sedimentao da sociedade
34

Produzir mercadorias para um mercado pequeno e estvel, onde o produtor fabrica o artigo para o fregus que vem ao seu local de trabalho e lhe faz uma encomenda, uma coisa. Mas produzir para um mercado que ultrapassou os limites de uma cidade, adquirindo um alcance nacional, ou mais, outra coisa inteiramente diferente. A estrutura das corporaes destinava-se ao mercado local; quando este se tornou nacional e internacional, a corporao deixou de ter utilidade. Os artesos locais podiam entender e realizar o comrcio de uma cidade, mas o comrcio mundial era uma coisa totalmente diversa. A ampliao do mercado criou o intermedirio, que chamou a si a tarefa de fazer com que as mercadorias produzidas pelos trabalhadores chegassem ao consumidor, que podia estar a milhares de quilmetros de distncia. HUBERMAN, Leo. Histria da riqueza do homem. 20 ed. Traduo Waltensir Dutra. Rio de Janeiro, Zahar, 1984. p. 119. 35 Os suprimentos de mo-de-obra no so uma considerao decisiva na localizao das empresas produtivas. Outros fatores na produo (matrias-primas, energia, capital) variam em importncia para a localizao, conforme o tipo de produo e as condies tecnolgicas e de transporte e, normalmente, pesam mais na deciso do que a disponibilidade de mo-de-obra, que se supe ser razoavelmente indiscutvel os trabalhadores em potencial simplesmente respondem s oportunidades de emprego, surgindo onde se fazem necessrios. Alm disso, pelo menos num sistema de livre empresa, o trabalho o fator na produo que no reunido a expensas do empregador. Por conseguinte, a migrao em resposta a diferenas em atividades e oportunidades econmicas uma caracterstica quase universal da industrializao. MOORE, Wilbert E. O impacto da indstria. Traduo de Edmond Jorge. Rio de Janeiro: Zahar, 1968, p. 98. 36 A preocupao fundamental dos primeiros economistas do tempo de Adam Smith era a noo do interesse individual como fora motriz da economia. A partir daqui, formulava-se o conceito geral de um sistema econmico impelido por uma energia que lhe era prpria, e estimulavam-se os seus movimentos, modelados por leis econmicas que a economia poltica clssica revelou e estabeleceu numa obra sem paralelo. Tal como na conhecida frase de Hegel, das aes dos homens resulta algo diferente daquilo que eles conscientemente quiseram e pretenderam. DOBB, Maurice. Teorias do valor e distribuio desde Adam Smith. Traduo de lvaro de Figueiredo. Lisboa: Presena, 1973, p. 55. 37 Se a economia do mundo do sculo XIX foi formada principalmente sob a influncia da revoluo industrial britnica, sua poltica e ideologia foram formadas fundamentalmente pela Revoluo Francesa. A Gr-Bretanha forneceu o modelo para as ferrovias e fbricas, o explosivo econmico que rompeu com as estruturas Revista Eletrnica Direito, Justia e Cidadania Volume 3 n 1 - 2012

14

urbana industrial europia e norte-americana, que se desenvolveram desde ento, sem cessar, aps a Revoluo Industrial, com imensos avanos tecnolgicos e produtivos demonstrados nos ltimos dois sculos, com reflexos mundiais.

5 O Surgimento do Proletariado e a Subordinao nas Relaes de Trabalho No sculo XIX o mundo havia mudado radicalmente, como nunca antes na histria da humanidade. Os fatores de produo haviam mudado, a produo em massa era o padro e os pases europeus que se industrializaram primeiramente, assim como os Estados Unidos da Amrica, detinham a grande produo industrial de produtos teis ao homem, ou seja, conseguiam produzir objetos que tinham valor em si mesmos, dadas as suas caractersticas. Da mesma forma, o trabalho havia mudado. Antes da revoluo industrial, a produo estava ligada a terra e a maioria das pessoas viviam como servos no campo. Mas, com as mudanas socais e a urbanizao crescente das cidades em virtude da industrializao, uma nova categoria de pessoas surgiram, os proletrios. Estes viviam nas cidades e se sujeitavam a trabalhar nas fbricas porque precisavam dos salrios para sobreviver. certo que o contingente humano aumentava nas cidades, posto que no campo, as novas tecnologias de produo bem como a diviso das terras, haviam acabado de vez com o modelo de produo feudal. Nas cidades, as mquinas substituam muitos homens na produo 38 , uma vez que eram extremamente eficientes e velozes em comparao ao trabalho humano, e, em funo deste fato, os proletrios deveriam ter longas jornadas de trabalho em condies que, atualmente, seriam consideradas degradantes. 39

socioeconmicas tradicionais do mundo no europeu; mas foi a Frana que fez suas revolues e a elas deu suas idias, a ponto de bandeiras tricolores de um tipo ou de outro terem-se tornado o emblema de praticamente todas as naes emergentes, e a poltica europia (ou mesmo mundial) entre 1789 e 1917 foi em grande parte a luta a favor e contra os princpios de 1789, ou ainda mais incendirios de 1793. A Frana forneceu o vocabulrio e os temas da poltica liberal e radical-democrtica para a maior parte do mundo. A Frana deu o primeiro grande exemplo, o conceito e o vocabulrio do nacionalismo. A Frana forneceu os cdigos legais, o modelo de organizao tcnica e cientfica e o sistema mtrico par a maioria dos pases. A ideologia de um mundo moderno atingiu as antigas civilizaes que tinham at ento resistido as idias europias inicialmente atravs da influncia francesa. Esta foi a obra da Revoluo Francesa. HOBSBAWN, Eric J. A Era das revolues: Europa 1789-1848. 21. ed. Traduo Maria Tereza Lopes Teixeira e Marcos Penchel. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2007, p. 83. 38 O sistema fabril recm-instaurado, destruiu totalmente o modo de vida tradicional dos trabalhadores, lanando-os abruptamente num pesadelo para o qual estavam completamente despreparados. Perderam o orgulho que tinham, quando artesos, por sua arte e foram privados das relaes estreitas e pessoais que vigoravam nas indstrias artesanais. Sob o novo sistema, a relao que mantinham com o empregador adquiriu um carter impessoal: entre ambos interps-se o mercado, o vnculo monetrio. Foram privados do acesso direto aos meios de produo e reduzidos mera condio de vendedores de fora de trabalho, passando a depender, exclusivamente, para sobreviver, das condies de mercado. HUNT, E. K.; SHERMAN, Howard J. Histria do pensamento econmico. Traduo de Jaime Larry Benchimol. 20. ed. Petrpolis: Vozes, 2001, p. 72. 39 O que acontecia aos homens que, reduzidos ao estado de fome absoluta, j no podiam lutar contra a mquina, e finalmente iam buscar emprego na fbrica? Quais eram as condies de trabalho nessas primeiras fbricas? Revista Eletrnica Direito, Justia e Cidadania Volume 3 n 1 - 2012

15

Diante da industrializao e do capitalismo ascendente, os homens que detinham o capital, passaram a explorar os homens que no o detinham, podendo estes vender apenas a sua fora de trabalho fsica. Assim, o proletrio de difere do servo, e at mesmo do escravo, como descreve Friedrich Engels: O escravo vendido de uma vez para sempre; o proletrio forado a venderse diariamente, de hora em hora. Todo escravo, individualmente, propriedade de um s dono, tem assegurada a sua existncia, por mais miservel que esta seja, pelo prprio interesse do amo. O proletrio, por seu turno, propriedade da classe burguesa; assim, no tem assegurada a sua existncia seu trabalho s comprado quando algum tem necessidade dele. A existncia s assegurada classe operria, no ao operrio tomado individualmente. O escravo est margem da concorrncia; o proletrio est imerso nela e sofre todas as suas flutuaes. O escravo conta como uma coisa, no membro da sociedade civil; o proletrio reconhecido como pessoa, componente dessa sociedade. Consequentemente, embora o escravo possa ter uma existncia melhor, o proletrio pertence a uma etapa superior de desenvolvimento social e situa-se, ele prprio, a um nvel social mais alto que o escravo. Este se liberta, quando, de todas as relaes da propriedade privada, suprime apenas uma, a escravatura, com o que, ento, torna-se um proletrio; em troca, o proletrio s pode libertar-se suprimindo a propriedade privada em geral. 40 Deve-se salientar que, durante o sistema feudal, o servo que vivia nas terras do senhor, permanecia vinculado a terra independentemente de quem fosse o titular do feudo, como tambm lhe era permitido cultivar uma determinada quantia que seria sua. Portanto, o servo possua certa liberdade, inclusive, obtendo algum lucro quando se vendia a colheita da sua faixa de terra, logo, no havia subordinao em uma relao de emprego, pois a relao era entre senhor e servo. Esta lgica hierrquica fora completamente modificada pelo capitalismo industrial. A introduo das mquinas de produo em massa no sistema produtivo, acabou com todas as relaes humanas que existiam nas relaes de trabalho anteriores, pois a mquina deixou de ser o apndice do homem para submet-lo sua fria, implacvel e desptica dominao. 41 O Homem passou a ser mero operador, pouco importando as suas caractersticos ou o seu conhecimento, pois, afinal de contas, que fazia o trabalho era a mquina, uma vez que a
As mquinas, que podiam ter tornado mais leve o trabalho, na realidade o fizeram pior. Eram to eficientes que tinham de fazer sua mgica durante o maior tempo possvel. Para seus donos, representavam tamanho capital que no podiam parar tinham de trabalhar, trabalhar sempre. Alm disso, o proprietrio inteligente sabia que arrancar tudo da mquina, o ma is depressa possvel, era essencial porque, com as novas inovaes, elas podiam tornar-se logo obsoletas. Por isso os dias de trabalho eram longos, de 16 horas. Quando conquistaram o direito de trabalhar em dois turnos de 12 horas, os trabalhadores consideraram tal modificao como uma beno. HUBERMAN, Leo. Histria da riqueza do homem. 20 ed. Traduo Waltensir Dutra. Rio de Janeiro, Zahar, 1984. p. 189. 40 ENGELS, Friedrich. Poltica. Organizador da coletnea Jos Paulo Neto. Traduo Jos Paulo Neto et al. So Paulo: tica, 1981, p. 86. 41 HUNT, E. K.; SHERMAN, Howard J. Histria do pensamento econmico. Traduo de Jaime Larry Benchimol. 20. ed. Petrpolis: Vozes, 2001, p. 73. Revista Eletrnica Direito, Justia e Cidadania Volume 3 n 1 - 2012

16

diviso do trabalho simplificou tornou rotineira a produo. Portanto, o homem e a sua fora de trabalho fsica, passaram a ser consideradas como mero fator de produo, podendo ser substituda a qualquer momento, levando, desta maneira, a subordinao total e absoluta do proletrio ao capitalista sem questionamentos, para o acumulo de capital destes, aprofundando cada vez mais as diferenas sociais 42 . Alm disto, em vista da diviso do trabalho e da sua operao rotineira, alm dos baixssimos salrios pagos aos homens, as mulheres e crianas passaram a ingressar no mercado de trabalho industrial; pois elas conseguiam executar o servio junto as mquinas como operadoras e, tambm, se sujeitavam a receber salrios ainda mais baixos que os homens, aumentando os lucros do senhores do capital. Esta situao gerou enormes problemas sociais, uma vez que as famlias dos proletrios comearam a ser desmembradas, pois todos estavam trabalhando. 43 Um reflexo sombrio da rpida urbanizao e da crescente industrializao, principalmente na Inglaterra do sculo XIX, foi o aumento da pobreza das cidades. de se destacar o seguinte comentrio: A rpida ind ustrializao que acompanhou o processo de industrializao capitalista, exerceu tambm uma influncia considervel sobre o padro de vida da classe operria. Em 1750, somente em duas cidades na Inglaterra a populao alcanava 50.000 habitantes. Em 1850, 29 cidades com a mesma populao. Em meados do sculo XIX, aproximadamente de cada trs pessoas, uma vivia numa cidade com mais de 50.000 habitantes. As condies de vida nas cidades desta poca eram terrveis. (...) A violenta destruio do modo de vida tradicional dos trabalhadores, a dura disciplina implantada sob o novo sistema fabril combinada s condies

42

A poca em que a Baronesa de Rothschild usou um milho e meio de francos em jias no baile de mscaras do Duque de Orleans, em 1842, era a mesma em que John Bright assim descreveu as mulheres de Rochdale: 2 mil mulheres e moas passaram pelas ruas cantando hinos um espetculo surpreendente e singular chegando s raias do sublime. Assustadoramente famintas, devoraram uma bisnaga de po com indescritvel sofreguido, e se o pedao de po estivesse totalmente coberto de lama seria igualmente devorado com avidez. HOBSBAWN, Eric J. A Era das revolues: Europa 1789-1848. 21. ed. Traduo Maria Tereza Lopes Teixeira e Marcos Penchel. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2007, p. 287. 43 As crianas estavam submetidas mais cruel das servides. Isoladas daqueles a quem poderiam inspirar compaixo, ficavam merc dos capitalistas e de seus empresrios cuja nica preocupao era vencer a concorrncia movida por outras fbricas. As crianas trabalhavam de 14 a 18 horas por dia, at carem exaustas. O pagamento dos capatazes variava em funo do que as crianas produzissem, o que os incentivava a serem impiedosos e a exigirem o mximo delas. (...) O tratamento dispensado s mulheres em nada ficava a dever ao que recebiam as crianas. Para elas tambm, o trabalho na fbrica era longo, rduo e montono, e a disciplina extremamente severa. Muitas vezes, o preo do emprego era a submisso cupidez dos empregadores ou dos capatazes. HUNT, E. K.; SHERMAN, Howard J. Histria do pensamento econmico. Traduo de Jaime Larry Benchimol. 20. ed. Petrpolis: Vozes, 2001, p. 74. Revista Eletrnica Direito, Justia e Cidadania Volume 3 n 1 - 2012

17

deplorveis de vida nas cidades geraram muita inquietao poltica, econmica e social. 44 No mesmo sentido: Quem diz cidade de meados do sculo XIX diz superpovoamento e cortio e, quanto mais rpido a cidade crescesse, pior era em superpopulao. Apesar da reforma sanitria e do pequeno planejamento que ali havia, o problema da superpopulao talvez tenha crescido nesse perodo sem que a sade ou a taxa de mortalidade tenham melhorado, se que no pioraram de fato. (...) As cidades ainda devoravam suas populaes, embora as cidades inglesas, na qualidade de mais antigas da era industrial, estivessem prximas de se reproduzirem a si mesmas, isto , crescer sem a constante e macia transfuso de sangue representada pela imigrao. 45 As condies de vida nas cidades eram terrveis. O trabalho, por assim dizer, passou a ser desumanizado. Os proletrios, como afirmara Engels, no eram resguardados de nenhuma forma, no tinham direito algum, sequer eram cuidados como os escravos. Os proletrios estavam destinados a uma vida miservel46 , a obedecer e a aceitar a subordinao sem discusses. Contudo, o liberalismo econmico e a explorao descontrolada do trabalho dos proletrios por parte dos capitalistas liberais burgueses, sofreria um questionamento, que iria modificar as estruturas das relaes de trabalho, bem como sociais e polticas do mundo inteiro.

6 Lutas Sociais e a Ideologia Marxista Na primeira metade do sculo XIX reinou a explorao do trabalho proletrio pelo capitalismo liberal, conforme j descrito. Diante dos abusos cometidos, da misria em que os proletrios estavam inseridos, vrias vozes se rebelaram contra esta situao, ou seja, iniciou-se um conflito entre o liberalismo e os desejos de mudanas sociais, de um lado os capitalistas liberais e, em antagonismo, os defensores favorveis as reivindicaes dos proletrios. Era certo que as to proclamadas liberdade e igualdade apregoadas pela Revoluo Francesa no se
44

HUNT, E. K.; SHERMAN, Howard J. Histria do pensamento econmico. Traduo de Jaime Larry Benchimol. 20. ed. Petrpolis: Vozes, 2001, p. 74. 45 HOBSBAWN, Eric J. A era do capital. 1848-1875. Traduo de Luciano Costa Neto. 5. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1996, p. 295. 46 Ao mesmo tempo que a produo crescia velozmente, beneficiando os capitalistas, a misria e a explorao colhiam os que, juridicamente livres e iguais em direitos aos donos das mquinas, deviam alugar-se aos mesmos para ter o po de que viver. As mquinas, por fazerem o servio anterior de muitas pessoas, aumentavam os braos disponveis para um mercado de trabalho que crescia menos rapidamente que o das disponibilidades. A concorrncia pelo emprego forava o desempregado a aceitar salrios nfimos para tempo de servio longo. Forava a dissoluo da famlia, obrigando a esposa a empregar-se, bem como os filhos, embora crianas, para que houvesse alimento para todos. Assim, o enriquecimento global redundava na prosperidade acrescida, e muito, de alguns e na misria tambm acrescida, e muito, da maioria. FERREIRA FILHO, Manoel Gonalves. Curso de direito constitucional. 27. ed. So Paulo: Saraiva, 2001, p. 285. Revista Eletrnica Direito, Justia e Cidadania Volume 3 n 1 - 2012

18

concretizaram, no passaram de meras palavras sem sentido para a maioria da populao47 . Dentre os opositores ao capitalismo, o principal expoente que se destaca , sem dvida, Karl Marx48 , que em conjunto com Friedrich Engels, elaboraram e publicaram, em fevereiro de 1848 em Londres, o Manifesto do Partido Comunista 49 , oferecendo sociedade a criao de um novo sistema poltico e econmico para, em tese, substituir o capitalismo, a partir da tomada do poder pelo proletariado organizado em um partido poltico comunista. Marx e Engels afirmam que: Os comunistas se distinguem dos outros partidos operrios somente em dois pontos: 1) Nas diversas lutas nacionais dos proletrios, destacam e fazem prevalecer os interesses comuns do proletariado, independentemente da nacionalidade; 2) Nas diferentes fases de desenvolvimento por que passa a luta entre proletrios e burgueses, representam, sempre e em toda parte, os interesses do movimento em seu conjunto. Na prtica, os comunistas constituem a frao mais resoluta dos partidos operrios de cada pas, a frao que impulsiona as demais; teoricamente tem sobre o resto do proletariado a vantagem de uma compreenso ntida das condies, do curso e dos fins gerais do movimento proletrio.

47

No pice desta evoluo (confronto entre liberalismo e lutas sociais), coloca-se o manifesto comunis ta, resultado das reflexes e propsitos apresentados por Engels e Marx, em fevereiro de 1848, e que assim resumidamente se exprime: na sociedade, sempre se mostrou ativa a luta de classes, o homem livre e seu escravo, o patrcio o e plebeu, o baro feudal e o servo da gleba, o opressor de um lado, o oprimido de outro. Banidas as estruturas desgastadas do antigo regime, sucumbido pela ignorncia, esquecimento e desprezo dos direitos do homem, diz o intrito da Declarao aprovada pela Assemblia Nacional Francesa em 1789, a soberania passaria a residir na nao, e to s nela, guardi de todos os membros de seu corpo social. Mas a igualdade proclamada no prosperou, viu-se apenas substituda por novas formas de opresso, prosseguindo o enfrentamento, agora entre a burguesia e o proletariado. A primeira gerando foras produtivas cada vez maiores, atuando em todos os setores da atividade humana, servindo-se da segunda da maneira que melhor convm aos seus interesses, tudo para o fim de obter a expanso do mercado e a oferta de seus produtos. AZEVEDO, Luiz Carlos de. Introduo histria do direito. 3. ed. So Paulo: RT, 2010, p. 255. 48 Karl Marx (1818-1883) foi o mais influente de todos os socialistas. Suas obras exerceram, e exercem ainda profundo impacto no apenas sobre o pensamento socialista, como tambm sobre as decises de natureza poltica que regem os destinos de uma grande parcela da humanidade. Sem pretender subestimar o valor da contribuio de Friedrich Engels (1825-1895), com quem Marx trabalhou em estreita colaborao, (...) no resta dvida que Marx foi o lder intelectual na concepo da nova economia poltica. HUNT, E. K.; SHERMAN, Howard J. Histria do pensamento econmico. Traduo de Jaime Larry Benchimol. 20. ed. Petrpolis: Vozes, 2001, p. 91. 49 No incio de 1848, o eminente pensador poltico francs Alexis de Tocqueville ergueu-se na Cmara dos Deputados para expressar sentimentos que muitos europeus partilhavam: Estamos dormindo sobre um vulco... Os senhores no percebem que a terra treme mais uma vez? Sopra o vento das revolues, a tempestade est no horizonte. Mais ou menos no mesmo momento, dois exilados alemes, Karl Marx, com trinta anos, e Friedrich Engels, com vinte e oito, divulgaram os princpios da revoluo proletria contra a qual Tocqueville alertava seus colegas, no programa que ambos tinham traado algumas semanas antes para a Liga Comunista Alem e que havia sido publicado anonimamente em Londres, em 24 de fevereiro de 1848, sob o ttulo (alemo) de Manifesto do Partido Comunista, para ser publicado em ingls, francs, alemo, italiano, flamengo e dinamarqus. Em poucas semanas, ou, no caso do Manifesto, em poucas horas, as esperanas e os temores dos profetas pareceram estar na iminncia da realizao. HOBSBAWN, Eric J. A era do capital. 1848-1875. Traduo de Luciano Costa Neto. 5. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1996, p. 27. Revista Eletrnica Direito, Justia e Cidadania Volume 3 n 1 - 2012

19

O objetivo imediato dos comunistas o mesmo que o de todos os demais partidos proletrios: a constituio do proletariado em classe, derrubada da supremacia burguesa, conquista do poder poltico pelo proletariado. 50 Assim, o Manifesto desenvolve o raciocnio da criao de um movimento poltico eminentemente proletrio, o partido comunista, para a defesa dos seus interesses frente explorao dos burgueses, que visam to-somente o lucro e a explorao humana. Salientam que a nica forma de libertao dos grilhes ser a revoluo proletria comunista, derrubando de forma violenta a ordem social vigente, e implementando uma nova ordem poltica e econmica, o socialismo e a nova sociedade proletria sem distino de classes e despojada de toda propriedade privada, derrubando desta maneira os capitalistas e as classes dominantes. Como origem do comunismo, Marx identifica a evoluo dos sistemas econmicos, que eram bem distintos, sendo identificveis quatro modos de produo: i) comunismo primitivo; ii) escravismo; iii) feudalismo; iv) capitalismo. 51 Ao definir estas posies, Marx demonstrou que sempre houvera lutas de classes entre as minorias que detinham os meios de produo (riqueza) e, de outro lado, uma maioria explorada, sendo que o capitalismo seria o ltimo destes sistemas econmicos, pois doravante os proletrios unidos estavam em condies de derrubar o sistema econmico e instaurar uma sociedade desprovida de propriedades privadas e, portanto, uma sociedade sem lutas de classes. Pela continuidade histrica dos sistemas econmicos, o socialismo seria, ento, a evoluo natural pela qual a humanidade passaria, afinal de contas, os proletrios constituam a maior parcela da populao e, doravante no seu tempo de vida, estariam instrudos suficientemente para unirem-se e tomarem o poder. O ideal marxista elabora um conceito de que a vida humana em uma sociedade capitalista seria insuportvel, sendo que em determinado momento, os proletrios se revoltariam e criariam o novo sistema econmico e social. Para tanto, Marx defendia a politizao dos proletrios, para o fortalecimento do partido comunista, nico realmente representante dos anseios proletrios desvinculado de toda a organizao poltica em vigor at ento. Defendia, conseqente, a ruptura do sistema poltico-social-econmico pela luta armada revolucionria,como nica forma de modificao do modelo liberal capitalista. Tais teses esto descritas na obra O Capital, redigida por Karl Marx e que merece a seguinte transcrio:
50

MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Manifesto comunista . Com ensaios de Antonio Labriola, Jean Jaurs, Leon Trotsky, Harold Laski, Lcien Martin, James Petras. Osvaldo Coggiola (org.). Traduo de lvaro Pina. So Paulo: Boitempo, 1998, p. 51. 51 HUNT, E. K.; SHERMAN, Howard J. Histria do pensamento econmico. Traduo de Jaime Larry Benchimol. 20. ed. Petrpolis: Vozes, 2001, p. 93. Revista Eletrnica Direito, Justia e Cidadania Volume 3 n 1 - 2012

20

Com efeito, para uma classe que no dever a sua emancipao seno ao seu prprio esforo, o primeiro passo para consegui- la a sua formao em partido conscientemente hostil aos seus opressores. Organizao, independentemente de todos os partidos burgueses, qualquer que seja a divisa destes, de todos os condenados ao salrio; de todos os que vem a sua atividade subordinada no seu exerccio a um capital monopolizado pela minoria burguesa; organizao da fora interessada em acabar com a sociedade capitalista; separao de classes em todos os terrenos e guerra de classes para chegar sua supresso; tal a razo de ser do partido operrio. 52 Percebe-se que as teses que Marx desenvolveu, so um reflexo do momento histrico em que ele estava imerso, dadas as condies sociais e econmicas as quais os proletrios estavam sujeitos, posto que no tinham, at ento, nenhum direito reconhecido pelo Estado. Diante do quadro social da primeira metade do sculo XIX, as lutas de classes haveriam de existir invariavelmente, dadas as terrveis condies de trabalho e de vida em que a maioria da populao estava submetida na Europa industrializada, bem como nos Estados Unidos da Amrica. As lutas ocorreram, os proletrios de rebelaram, fizeram piquetes, greves e, enfim, se sindicalizaram53 , sempre buscando melhores condies de trabalho e de vida. Inegavelmente, os ideais marxistas ajudaram a fomentar as lutas por direitos sociais e polticos, oferecendo uma esperana de mudana para os proletrios.

7 Conquistas Sociais, Positivao dos Direitos do Trabalho e Dignidade Humana O sculo XIX fora marcado pela legislao (positivao) dos direitos liberais 54 , fruto dos ideais da Revoluo Francesa, como tambm pelo assentamento e consolidao do modo capitalista industrial de produo. O liberalismo, poltico, social e econmico que vigorou na poca, suscitou rebelies das massas proletrias, que rogavam por direitos sociais.

52 53

MARX, Karl. O capital. 2 ed. Traduo e condensao Gabriel Deville. Bauru: Edipro, 2003. p. 28. Na anlise de Marx, as influncias da indstria e da mecanizao em grande escala combinam-se para favorecer o crescimento de associaes de sindicatos, e essas so realmente o foco principal do aguamento a acentuao da conscincia de classes. Marx no ofereceu nenhum tipo de exame sistemtico das origens da sindicalizao entre classe operria, mas pode-se argumentar que h duas fontes potenciais de tal sindicalizao na sociedade capitalista: (1) os sindicatos podem representar tentativas de compensar, tanto quanto possvel, a falta de equilbrio de poder de mercado na barganha entre o operrio e o empregador; (2) os sindicatos podem representar tentativas de compensar, tanto quanto possvel, a posio subordinada de controle do trabalhador na empresa em relao ao desempenho de sua tarefa na diviso do trabalho. GIDDENS, Anthony. A estrutura de classes das sociedades avanadas. Traduo de Mrcia Bandeira de Melo Leite Nunes. Rio de Janeiro: Zahar, 1975, p. 251. 54 A codificao do direito no foi um movimento comum em todo o continente europeu. A positivao do direito foi muito forte e relevante na Frana e nos pases alinhados sua poltica, tendo foco de resistncia codificao na Alemanha, fruto da sua histria poltica e, tambm, por influncia de Savigny, que combatia o impulso da legislao universal. BOBBIO, Norberto. O positivismo jurdico. Lies de filosofia do direito. So Paulo: cone, 1995, p. 121. Revista Eletrnica Direito, Justia e Cidadania Volume 3 n 1 - 2012

21

Ainda no sculo XIX, as sociedades exigiam uma evoluo, pois certo que as liberdades individuais seriam para todos, mas a crtica que os socialistas faziam era que tais liberdades proclamadas no tinham sentido, no adiantavam da nada, uma vez que a maioria da populao no tinha meios de exerc- la. 55 O primeiro direito social e econmico fora o do acesso ao trabalho, reconhecido na Cons tituio Francesa de 1848, sendo, contudo, um direito ainda muito tmido frente s necessidades dos proletrios. Os direitos sociais e econmicos acabaram por ser positivados no sculo XX, em decorrncia de mais de um sculo de explorao e lutas sociais. As lutas dos trabalhadores das indstrias, nos pases industrializados, tornaram-se cada vez mais organizadas e violentas, tanto por parte dos proletrios, como por parte das foras dos Estados, ao tentarem coibir as manifestaes. Das lutas sociais do sculo XIX, destacam-se a reduo da jornada de trabalho, melhores condies de trabalho e salrios dignos, sendo que o momento histrico marcante das reivindicaes trabalhistas o dia 1 de maio de 1886, quando os trabalhadores de Chicago, EUA, que realizavam uma greve solicitando melhores condies de trabalho, entraram em choque com a polcia e, durante o conflito, uma bomba explodiu matando quatro manifestantes e trs policiais. 56 Diante de todas estas lutas proletrias, os direitos sociais ganham fora e contorno ao longo do sculo XIX e, a partir do sculo XX, sero positivados, obrigando o Estado a intervir como forma de proteger os desprotegidos economicamente. 57 O sculo XX marca a utilizao da expresso ordenamento jurdico, como forma de dar unidade a um conjunto de normas jurdicas fragmentrias, que constituam um risco permanente de incerteza e de arbtrio. 58 O pensamento de Hans Kelsen, ao teorizar o ordenamento jurdico,

55

FERREIRA FILHO, Manoel Gonalves. Curso de direito constitucional. 27. ed. So Paulo: Saraiva, 2001, p. 285. 56 MARTINS, Sergio Pinto. Direito do trabalho. 23. ed. So Paulo: Atlas, 2004, p. 7. 57 Deixava-se de considerar o homo economicus isolado, para se focalizar o homem histrico e social, que vive no s do pensamento, mas tambm da ao; o homem cujo verdadeiro estado na natureza o estado em sociedade, de maneira que a mesma pessoa se desenvolve individual e socialmente e, enquanto tem de um lado a tendncia a desenvolver sua prpria personalidade, sente-se, por um lado, chamada a exercer, tambm, sua personalidade coletiva na funo correspondente a suas aptides e suas capacidades. Assegurar-se isto era, exatamente, impedir-se que os mais aquinhoados economicamente se opusessem a que os menos favorecidos desenvolvessem suas faculdade e aptides. E era o Estado, fora suprema, acima de grupos e interesses, que teria de caber essa intermediao de equilbrio, opondo-se ao de um grupo de indivduos contra outro ou outros grupos. Como rgo supremo do direito, o Estado deveria, na nova concepo, tornar-se o instrumento da justia da justia da sociedade , intervindo como representante dos interesses coletivos para conter e reprimir os interesses individuais privados e manter o equilibro entre os diversos fatores da produo e, portanto, uma melhor repartio das riquezas, base do bem-estar social. SSSEKIND, Arnaldo (et al). Instituies de direito do trabalho. 20. ed. Atualizado por Arnaldo Sssekind e Joo de Lima Teixeira Filho. So Paulo: LTr, 2002, p. 39. 58 BOBBIO, Norberto. O positivismo jurdico. Lies de filosofia do direito. So Paulo: cone, 1995, p. 198. Revista Eletrnica Direito, Justia e Cidadania Volume 3 n 1 - 2012

22

oferece as caractersticas essenciais do que seja um ordenamento, como tambm hierarquiza as normas jurdicas de um determinado Estado. Uma vez que os direitos sociais e econmicos acabam por serem positivados taxativamente to-somente no incio do sculo XX, momento em que muitos Estados passam por um perodo de constitucionalizao dos seus direitos em funo de trmino de guerras, de modificaes de regimes de governo ou independncia estes direitos passam a ingressar, tambm, o corpo do texto constitucional como forma de garantia que tais direitos sero observados em sociedade. Deste perodo, destacam-se os direitos sociais inseridos na Constituio Mexicana de 1917 e, principalmente, na Constituio de Weimar, na Alemanha, de 1919, 59 sendo que, a partir de ento, foi identificvel um novo ramo do direito, o Direito do Trabalho. 60 No Brasil, os direitos sociais e econmicos passam a ser positivados de forma germinal, a partir da Lei que permite a organizao sindical de 1903. A partir de ento, alguns direitos sociais passam a ser garantidos no pas, sendo que o primeiro momento marcante destes direitos est marcado na Constituio Brasileira de 1934, que criou o primeiro grande instituto de seguro social, como tambm instituiu as Juntas de Conciliao e Julgamento das relaes de trabalho. Vrias normas esparsas foram sendo editadas versando sobre direitos trabalhistas, o que levou o governo brasileiro, no dia 1 de maio de 1943, aprovar a Consolidao das Leis do Trabalho (CLT). Todos estes direitos trabalhistas e os demais que foram sendo reconhecidos ao longo do tempo, aliados a todos os outros direitos sociais e econmicos, foram, por fim, elevados norma constitucional quando da promulgao da Constituio brasileira no dia 5 de outubro de 1988.

8 Concluso Pelo exposto ao longo do presente estudo, pretendeu-se demonstrar a mudana do sistema econmico ocorrido nas sociedades, ocorrido a partir da Revoluo Industrial. Da mesma forma, verificou-se que ao mesmo tempo que os meios de produo alteravam-se rapidamente, a
59

A primeira grande guerra mundial (1914-1918) levou s trincheiras milhes de trabalhadores e, pondo-os lado a lado com soldados vindos de outras camadas sociais, f-los compreender que, para lutar e morrer, os homens eram todos iguais, e que deveriam, portanto, ser iguais para o direito de viver. Os governos, tangidos pela necessidade de manter a tranqilidade nas retaguardas, faziam concesses medida que as reivindicaes eram apresentadas e reconheciam a importncia do trabalho operrio para o xito da luta que se travava nas trincheiras. Na Inglaterra, em 1915, Lloyd George confessava aos trabalhadores: O Governo pode perder a guerra sem o vosso auxlio, mas sem ele no a pode ganhar. SSSEKIND, Arnaldo (et al). Instituies de direito do trabalho. 20. ed. Atualizado por Arnaldo Sssekind e Joo de Lima Teixeira Filho. So Paulo: LTr, 2002, p. 43. 60 O Direito do Trabalho , pois, produto cultural do sculo XIX e das transformaes econmico-sociais e polticas ali vivenciadas. Transformaes todas que colocam a relao de trabalho subordinado como ncleo motor do processo produtivo caracterstico daquela sociedade. Em fins do sculo XVIII e durante o curso do sculo XIX que se maturam, na Europa e Estados Unidos, todas as condies fundamentais de formao do trabalho livre mas subordinado e de concentrao proletria, que proporcionam a emergncia do Direito do Trabalho. DELGADO, Maurcio Godinho. Curso de direito do trabalho. 6. ed. So Paulo: LTr, 2007, p. 85. Revista Eletrnica Direito, Justia e Cidadania Volume 3 n 1 - 2012

23

Revoluo Francesa forneceu a base terica de modificao poltica. Aliadas, ambas as Revolues, modificaram primeiramente a Europa e, depois, o mundo, fornecendo o que chamou-se de liberalismo, poltico e econmico. Mostrou-se que, diante dos reflexos negativos das sociedades liberais, surgiram os proletrios e as lutas sociais, dadas as brutais diferenas de vida e oportunidade demonstradas entre os que detinham os meios de produo e os desvalidos de capital. Por fim, mostramos que o desenvolvimento dos direitos sociais e econmicos e, particularmente, a positivao do Direito do Trabalho, ocorreu em virtude das lutas sociais e dos anseios de mudana e segurana das pessoas que vivem em sociedade.

Referncias Bibliogrficas AZEVEDO, Luiz Carlos de. Introduo histria do direito. 3. ed. So Paulo: RT, 2010. BOBBIO, Norberto. O positivismo jurdico. Lies de filosofia do direito. So Paulo: cone, 1995. BONAVIDES, Paulo. Curso de direito constitucional. 23. ed. So Paulo: Malheiros, 2008. COELHO, Fbio Ulhoa. Manual de direito comercial. Direito de empresa. 22. ed. So Paulo: Saraiva, 2010. DE CICCO, Cludio. Histria do pensamento jurdico e da filosofia do direito. 3 ed. So Paulo: Saraiva, 2006. DELGADO, Maurcio Godinho. Curso de direito do trabalho. 6. ed. So Paulo: LTr, 2007. DOBB, Maurice. Teorias do valor e distribuio desde Adam Smith. Traduo de lvaro de Figueiredo. Lisboa: Presena, 1973. ENGELS, Friedrich. Poltica. Organizador da coletnea Jos Paulo Neto. Traduo Jos Paulo Neto et al. So Paulo: tica, 1981. FERRAZ JNIOR, Trcio Sampaio. Introduo ao estudo do direito. 3. ed. So Paulo: Atlas, 2001. FERREIRA FILHO, Manoel Gonalves. Curso de direito constitucional. 27. ed. So Paulo: Saraiva, 2001. GALEANO, Eduardo. As veias abertas da Amrica Latina. Traduo de Galeno de Freitas. 9. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979. GAMA, Ricardo Rodrigues. Letra de cmbio e nota promissria. Leme: De Direito, 1999.

Revista Eletrnica Direito, Justia e Cidadania Volume 3 n 1 - 2012

24

GIDDENS, Anthony. A estrutura de classes das sociedades avanadas. Traduo de Mrcia Bandeira de Melo Leite Nunes. Rio de Janeiro: Zahar, 1975. GRAU, Eros Roberto. O direito posto e o direito pressuposto. 2 ed. So Paulo: Malheiros, 1998. HOBSBAWN, Eric J. A era das revolues: Europa 1789-1848. Traduo de Maria Tereza Lopes Teixeira e Marcos Penchel. 21. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2007. ________ A era do capital. 1848-1875. Traduo de Luciano Costa Neto. 5. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1996. ________ A crise geral da economia europia no sculo XVII. In: Do feudalismo ao capitalismo: uma discusso histrica. Theo Santiago (org.). Traduo de Celina Whately. 3. ed. So Paulo: Contexto, 1988. HOBSON, John Atkinson. A evoluo do capitalismo moderno . Traduo de Benedicto de Carvalho. So Paulo: Abril Cultural, 1983. HUBERMAN, Leo. Histria da riqueza do homem. Traduo Waltensir Dutra. 20. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1984. HUNT, E. K.; SHERMAN, Howard J. Histria do pensamento econmico. Traduo de Jaime Larry Benchimol. 20. ed. Petrpolis: Vozes, 2001. MARTINS, Fran. Ttulos de crdito. Letra de cmbio e nota promissria. 12. ed. Rio de Janeiro, Forense, 1997. v. 1. MARTINS, Sergio Pinto. Direito do trabalho . 23. ed. So Paulo: Atlas, 2004. MARX, Karl. O capital. 2 ed. Traduo e condensao Gabriel Deville. Bauru: Edipro, 2003. MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Manifesto comunista. Com ensaios de Antonio Labriola, Jean Jaurs, Leon Trotsky, Harold Laski, Lcien Martin, James Petras. Osvaldo Coggiola (org.). Traduo de lvaro Pina. So Paulo: Boitempo, 1998. MOORE, Wilbert E. O impacto da indstria. Traduo de Edmond Jorge. Rio de Janeiro: Zahar, 1968. SANTOS, Raul Cristovo dos. De Smith a Marx: a economia poltica e a marxista. In : GREMAUD, Amaury Patrick (et al). Manual de economia. 5. ed. So Paulo: Saraiva, 2004. SSSEKIND, Arnaldo (et al). Instituies de direito do trabalho. 20. ed. Atualizado por Arnaldo Sssekind e Joo de Lima Teixeira Filho. So Paulo: LTr, 2002. VILAR, Pierre. A transio do feudalismo ao capitalismo . In : Do feudalismo ao capitalismo: uma discusso histrica. Theo Santia go (org.). Traduo de Theo Santiago. 3. ed. So Paulo: Contexto, 1988.

Revista Eletrnica Direito, Justia e Cidadania Volume 3 n 1 - 2012