La semiologa fue definida y estudiada por Saussure en Ginebra, en 1908, como "la ciencia que estudia la vida de los

signos en el seno de la vida social", hacindola depender de la psicologa general y siendo su rama ms importante la lingstica. Semiologa viene las palabras griegas semeion (signo) y logos (estudio). Por tanto, puede decirse smplemente que la semiologa es el estudio de los signos. La semiologa es considerada una ciencia joven que comienza a tener importancia dentro del anlisis terico de los medios de comunicacin social propios del siglo XX. Interesa ms el funcionamiento de estos signos, su agrupacin o no agrupacin en diferentes sistemas, que el origen o formacin de los mismos. La semitica se define como la ciencia que estudia las propiedades generales de los sistemas de signos, como base para la comprensin de toda actividad humana. Oficialmente no hay diferencia entre ambos conceptos, aunque el uso vincule ms semiologa a la tradicin europea y semitica a la tradicin anglo-americana. Sin embargo, el uso de "semitica" tiende a generalizarse. El signo es algo muy complejo y abarca fenmenos sumamente heterogneos que, por otro lado, tienen algo en comn: ser portadores de una informacin o de un valor significativo. El signo se encuentra compuesto por un significado, la imagen mental (que vara segn la cultura) y un significante, que no siempre es lingstico. Puede incluir una imagen.
Samuel Thomas Arzapalo Mantari Universidad Nacional del Centro del Peru La semiologa es la ciencia que estudia los sistemas de signos: lenguas, cdigos, sealaciones, etc. De acuerdo con esta definicin, la lengua sera una parte de la Semiologa, pero en realidad se coincide en reconocer al lenguaje un status privilegiado y autnomo, que nos permite definir la Semiologa como el estudio de los sistemas de signos no lingsticos Ferdinand de Saussure, terico suizo de principios del siglo XX, defini a la semiologa como a La ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social Por esa misma poca, el norteamericano Ch. S. Pierce concebe tambin una teora general de los signos bajo el nombre de Semitica.

Fhernando Garay Ejecutado A en Medes Pidieron AC La semiologa y Semitica es lo mismo, lo que pasa que Semiologa es el nombre adoptado por Saussure en 1908, y grandes Lingistas Europeos, y Semitica es el nombre adoptado por Norteamrica por su principal autor Charles Pierce, pero las dos son la misma cosa.

http://www.fotonostra.com/grafico/semiologia.htm
La Semiologa o Semitica es la disciplina que aborda la interpretacin y produccin del sentido. Esto significa que estudia fenmenos significantes, objetos de sentidos, sistemas de significacin, lenguajes, discursos y los procesos a ellos asociados: la produccin e interpretacin. Toda produccin e interpretacin del sentido constituye una prctica significante, un proceso de semiosis que se vehiculiza mediante signos y se materializa en textos. La semitica tambin puede definirse como la ciencia que estudia los sistemas de comunicacin 1 dentro de las sociedades humanas. La peculiaridad del enfoque semitico responde al siguiente interrogante: "Por qu y cmo en una determinada sociedad algo una imagen, un conjunto de 2 palabras, un gesto, un objeto, un comportamiento, etc. significa?". Introduccin

La Semitica, como campo disciplinar, constituye una de las ciencias integradas en la Lingstica. Comienza su desarrollo sistemtico en la dcada del sesenta. El primero y ms sostenido emprendimiento de esta disciplina tiene su escenario en la Europa continental, principalmente en Francia, en el marco del estructuralismo de base Saussure-hjelmsleviana, y por lo tanto obtiene una fuerte influencia de la Lingstica y sus autores fundamentales Ferdinand de Saussure, Louis Hjelmslev y Roman Jakobson. El lingista Ferdinand de Saussure, a comienzos del Siglo XX, haba concebido la posibilidad de la existencia de una ciencia que estudiara los signos en el seno de la vida social, a la que denomin Semiologa del griego semion= signo]. Posteriormente otro lingista, el dans Louis Hjelmslev, que elabor la teora ms formalizante del lenguaje dentro del paradigma estructural, a la que llam glosemtica, explicitada en los Prolegmenos a una teora del lenguaje (1943), sentar un conjunto de principios que servirn de base epistemolgica y tericas a los ulteriores desarrollos ms importantes de la semitica estructuralista. Tambin hizo sentir su influencia otro lingista, Roman Jakobson. Otra lnea de investigacin semitica es la que se desarrollar sobre la base de los escritos del filsofo y lgico estadounidense Charles Sanders Peirce y que se conoce como Semitica anglosajona, semitica lgica o pragmtica. Dentro de su desarrollo terico, Peirce toma como objeto de estudio a la semiosis, proceso en el cual se dara la cooperacin de 3 instancias (o subjects): el representamen, el signo en s, o sea una manifestacin material y perceptible, el objeto, lo representado o sea aquello delo que el signo da cuenta y el interpretante, sentido que el signo produce y que se traduce en otro signo o representamen. El signo, entonces, es el producto dinmico de la semiosis. [editar]Desarrollo Diversas corrientes semiticas que pertenecan al estructuralismo se gestaron en la dcada del sesenta. Estos abordajes difirieron en cuanto a qu rama de este paradigma adscriban, al recorte que operaban sobre el campo de estudio, los propsitos que las animaron y la metodologa que utilizaban. El primer esbozo lo constituye la Semiologa de la Comunicacin, corriente enmarcada en el saussuro-funcionalismo que se propona estudiar los sistemas de signos no verbales, convencionalizados, cuya funcin era de la de comunicar. es decir, sistemas de comunicacin diferentes de la lengua natural. En su anlisis de los cuentos maravillosos rusos (particularmente las vilinas), Propp encontr regularidades en la estructura. Entre dichas regularidades se encuentra el anlisis de las tres pruebas: calificante, decisiva y glorificante. Exista un hroe que se le peda un objeto de valor, y para ello, antes deba adquirir la competencia necesaria. Propp la llam prueba calificante. Despus de haber calificado, el hroe era capaz de hacer pruebas heroicas (prueba decisiva), que conducan a su reconocimiento como hroe y la adquisicin del objeto de valor, (prueba glorificante). Otro de los aportes hechos por Propp fue la propuesta de la estructura polmica: junto a la historia del hroe, aparece su antagonista, el traidor, que en la bsqueda del mismo objeto de valor, genera una confrontacin. Y la estructura contractual, Propp la representa como un contrato en que un Destinatario se compromete a realizar una serie de pruebas (o perfomance) por peticin u orden de un mandador o destinatador. Cuando finaliza las pruebas del destinatario, el destinador reconocer y sancionar el resultado de las pruebas (la sancin). Otras aportaciones para la teora semiolgica, son las hechas por Georges Dumzil y Claude LviStrauss, quienes haban planteado ciertas constantes en las estructuras lgicas profundas. LviStrauss en su anlisis estructural del mito de Edipo, considera que hay una organizacin de contenidos que puede ser formulada por categoras binarias de oposiciones, a travs de un anlisis paradigmtico. Tambin se puede citar la obra de Yuri Lotman y su aportacin al definir el concepto de la semiosfera, donde la comunicacin est definida como un acto de traduccin, estructurado por la cultura.

Algunos autores han definido la semitica como la ciencia que estudia todos los sistemas de signos en general, incluyendo al lenguaje humano. Es necesario recalcar que el lenguaje humano es el sistema de signos (sistema simblico) ms complejo que existe, por lo tanto el signo lingstico es comprendido como la asociacin ms importante en la comunicacin humana. La semitica puede entenderse tambin, segn autores como Jos Carlos Cano Zrate, como una de las ciencias sociales que analiza el comportamiento y funcionamiento del pensamiento, y a buscar una explicacin de cmo el ser humano interpreta el contexto y entorno social, dnde crea conocimiento y aprendizaje en base a sus experiencias y lo comparte de generacin en generacin. [editar]Ramas La Semiologa, tiene muchos campos, como por ejemplo: semiologa clnica (estudio de los signos naturales a travs de los cuales se manifiesta la enfermedad), zoosemitica (para la comunicacin animal), ciberntica (para la comunicacin de las mquinas), binica (para la comunicacin de las clulas vivas), etctera. biosemitica semitica computacional semitica cultural y literaria semiologa musical semitica esttica semitica visual estructuralismo y postestructuralismo semitica urbana semitica social semitica de la diversin (ludosemitica) semitica del amor

https://es.wikipedia.org/wiki/Semiolog%C3%ADa relacin entre comunicacin social y semiotica o semiologia? Que relacion existe entre estas dos areas y por que es importante la semiologia dentro de la comunicacion social. Durante las dcadas de los aos sesenta y setenta las facultades de Comunicacin social se multiplicaron El inters por dar a conocer una manera moderna de estudiar el leaguaje o, en otras ocasiones, la necesidad de encontrar una justificacin conceptual y terica a las escuelas de materias que formaban los currculos, la mayora de las veces improvisados y, sin objetivos precisos, conllev a que se buscaran materias o lneas metodolgicas dentro de las cuales encontrar una respuesta que pudiese mostrarse corno integral, En este panorama empieza a consignarse la semitica, junto con otras disciplinas, que parecen redentoras o incluso totalizadoras del sin nmero de asignaturas que llenaban los planes respectivos. La anterior situacin coincide Con lo que por llamarse la -moda de la semitica`, fenmeno que consisti en un desmedido afn por presumir un conocimiento de la nueva ciencia de los signos y que llevaba la fatalidad de germinar en cada, uno de sus exponentes una terminologa difcil y obstrusa que

dejaba ver a las claras ms que el dominio de tina disciplina la exhibicin de una jerga que haca exficos y extraos a sus cultivadores. Los reproches de tratarse de una ciencia 'imperialista' y hasta alienante. no se hicieron esperar an cuando poco a poco se vienen limando tales asperezas y desmedidas expectativas, para perfilan ahora otro momento de la semitica que se plantea en una nueva dimensin hermenetica, que trae tambin nuevos debates y otra reubicacin tanto de la semitica como de las Ciencias de la Comunicacin. En el presente escrito queremos dar a conocer, de manera muy general e incluso sin Poder contar con algunos datos precisos sobre fechas y otros aspectos de nuestra reciente historia de los estudios de la comunicacin social y de sus facultades existentes en Colombia, el papel que se te ha asignado a la semiologa y a la semitica en esta veloz renovacin a la que se han venido sometiendo los estudios de comunicacin, marcados quizs como ninguna otra disciplina social por cada nuevo descubrimiento tecnolgico y la consiguiente reubicacin de su estatuto del saber. De alguna manera podra decirse que, por lo menos en lo que respecta a las dos ltimas la reflexin sobre la comunicacin social dentro o fuera de las facultades, ha corrido pareja con un debate sobre la semitica, sus posibilidades y sus limites, en cuanto a campo del saber que se, expone desde sus orgenes como disciplina del estudio de los protocolos de significacin y comunicacin y que a su vez, en otros niveles, se interroga ella misma por su metalenguaje y los alcances de su proyecto. Es decir, hablamos de una disciplina lleva implcita tanto una propuesta de naturaleza comunicativa como filosfica, por lo cual nos parece apenas natural que los estudiosos do la comunicacin social han hecho recaer en diferentes modelitos, su atencin a la suerte misma de la vista no solo con sospecha y desprecio por sus excesos y ambiciones, sino tambin con esperanzas y expectativas por lo que de all puedan aprender como contribucin al mismo horizonte del amplio campo de las comunicaciones. http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20120207120351AAJWWgJ

Semitica social
La semitica social surge a raz de las crticas de diversos autores a la semitica trabajada en general desde todas las disciplinas a lo largo del siglo XX: una semitica excesivamente centrada en el estudio del signo que ignora la vida de dichos signos en las prcticas sociales. Ha prevalecido una especie de "ceguera disciplinaria"(Lasswell, 1955) en la que todos los socio-cientficos en materia de comunicacin se interesan por el "quin", "dice qu", " en qu canal", " a quin" y "con qu efectos" pero no se preguntan lo ms importante que el "cmo". Cmo la comunicacin y sus efectos se transmiten en el discurso. Durante los ochenta y noventa se empieza a forjar esta nueva idea sobre la recepcin, los usos sociales y su impacto en los medios de comunicacin. Sobre este tema se ocupa el profesor dans Klaus Bruhn Jensen(catedrtico agregado del Departamento de Cinetografa y Estudios de los Medios de Comunicacin de la Universidad deCopenhague)en su ltima obra: La Semitica Social de la Comunicacin de Masas(1997), uno de los pilares fundamentales de esta disciplina en desarrollo. Segn Jensen, el pragmatismo representa una tercera alternativa porque media entre las ciencias sociales y las humanas en lo concerniente a estudios

sobre los medios de comunicacin. No se tratara de discutir bajo qu postura investigar, si son los medios los que ejercen control sobre las masas, o son las audiencias las que regulan el mensaje, sino de qu forma los medios y las audiencias se relacionan como agentes de la vida de los signos en la sociedad, con repercusiones para la calidad de vida cotidiana y para la estructura de la sociedad. Jensen da soporte al concepto peirciano de "semiosis tridica", pues considera que todos los fenmenos se conceptualizan y estn sujetos a la semiosis, los signos median el pensamiento, la percepcin y la realidad. Segn l, " los signos son representaciones imperfectas de la realidad", "no son eso que conocemos, sino cmo llegamos a conocer lo que podemos justificar que conocemos"(una definicin de signo de base pragmtica).

Fases de la Semitica Social y Categora de los Intrpretes

Fase de pre-exposicin: intrprete inmediato.Esta etapa comienza cuando se empiezan a recibir las primeras informaciones en los medios acerca de algo pero an no sabemos exactamente el qu, el intrprete recibe significados potenciales, interpretaciones preliminares.

Fase de exposicin: intrprete dinmico. Es la fase en la que se expone explcitamente el mensaje (producto,pelcula, informacin..., el intrprete es dinmico porque en ese momento est realizando una decodificacin del discurso meditico, es cuando se produce realmente el efecto directo del signo sobre el intrprete.

Fase de post-exposicin: intrprete final. Esta fase se refiere al efecto que ha producido el signo en el intrprete y que le permitir desarrollar sus efectos de forma completa. No se puede establecer un final para esta etapa pues los signos siempre se reciclan y modifican.

Estas 3 fases estaran dentro de lo que Jensen denomina "tiempo dentro de la cultura", que sera el aspecto continuo y constitutivo de las prcticas sociales, una semiosis social situada dentro de un tiempo y una cultura, cuando los significados han empezado a circular. Por otra parte estara el "tiempo fuera de la cultura" que sera la prctica social separada y externa al proceso de semiosis, es decir, cuando los signos y significados an no se han expuesto o introducido a la sociedad (por ejemplo la preparacin del mensaje meditico).

Comunidad Interpretativa
Peirce propone que para legitimar la verdad o la realidad de algo, es imprescindible que un cierto nmero de personas (intrpretes) con unas mismas caractersticas, se pongan de acuerdo en que ese algo sea real. Este grupo social concreto es bautizado por Jansen como Comunidad Interpretativa. Peirce consideraba que las Comunidades Interpretativas eran las encargadas de legitimar la verdad y que para su entender era la comunidad cientfica la que debera validar su conocimiento.

Bibliografa
http://es.wikipedia.org/wiki/Semi%C3%B3tica_social

LA IMPORTANCIA DE LA SEMIOLOGIA Desde los inicios del mundo, en que el ser humano construye su habitat en el cual ste se desarroll, se puede ver el principio de las instituciones sociales como el producto de una necesidad vital en el individuo, en donde es fcil entender y visualizar su entorno social, ya que desde que nacemos, somos objeto de un proceso, llevado a cabo por los grupos dentro de los cuales nos desenvolvemos; todo ello a travs de las semiologas, mediante una organizacin de seres humanos, en la cual crecemos, nos educamos y desarrollamos, y posiblemente dentro de ella nos enterrarn. En este sentido, el hombre es un producto clsico de la vida en sociedad, aqu, el lenguaje se presenta en primera instancia al ser humano como algo que existe fuera de su ser mismo, quien deber volverlo subjetivo, convirtindose en un proceso con el que el individuo convierte ese material significativo, en una realidad social que cada vez menos ajena le es, y que le permitir adaptarse progresivamente al mundo de la vida cotidiana, y que a partir de all, puede empezar la construccin y asimilacin de aquellos universos simblicos que le darn una relativa coherencia a su existencia. Por lo tanto, para poder entender la importancia de este fenmeno social del hombre como producto de su entorno, es necesario definir que es la semiologa y como esta es importante para la publicidad, podemos decir en si, que la semiologa es una ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social, a la cual muchos le atribuyen el nombre de semitica, que tambin nos ha enseado a ver todos los objetos, acciones o relaciones estructurales de sentido, y en la cultura todo un proceso interminable de significacin. As, la semitica busca superar la barrera del signo y de la simbologa, en el sentido de que dentro de estas se encuentran: a) las costumbres, b) los ritos, c) las modas, d) las reglas de cortesa, e) los cdigos, y f) todas las instituciones sociales, polticas y jurdicas, las cuales son entre otra cosa, sistemas de signos o semiologa general de la sociedad. Aqu se ve claramente la importancia de la semiologa en la publicidad, pues sta es la base misma de la comunicacin misma; ella representa la forma en que se comunica y como se comunican los mensajes publicitarios. En s, es la herramienta primordial de la cual estn constituidos todos los mensajes, en donde se analiza la publicidad a travs de sus imgenes, smbolos o signos, todo esto, con el objetivo principal de conocer como llega a ese sentido de la imagen, donde acaba y fuese del caso, si realmente sta acaba. Continuando con este orden de ideas, podemos decir, que por medio de estos componentes de imagen, smbolo o signo se muestran ciertos atributos del producto que forman a priori los significados del mensaje publicitario, el cual debe ser transmitido claramente, por ello, la semiologa ayuda a la publicidad a estructurar los mensajes contando con cuatro grandes elementos bsicos que, a saber: i) el lenguaje y el habla, ii) el significado y significante, iii) el

sistema y el sintagma y iv) la connotacin y la denotacion; las cuales son las herramientas primordiales que se tomar en cuenta a la hora de impartir algn mensaje. Estas herramientas son las que el publicista utiliza a la hora de plantearce una situacin de comunicacin, aqu analiza la lengua y el habla ya que estas son las que conforman las instituciones sociales y sistemas de valores; como institucin social no es en lo absoluto un acto, que escapa a toda premeditacin del hombre, siendo esta la parte social del lenguaje; el individuo no puede por si sola crearla ni modificarla, es esencialmente un contrato colectivo al cual si se pretendemos comunicarnos, hay que someterce conjuntamente. Adems podemos decir este es un producto social autnomo, que tiene sus propias reglas, pues no se puede manejar sino despus del aprendizaje; debido a que para la comunicacin la lengua es una institucin y a su vez un sistema, mientras que el habla es esencialmente un acto individual de seleccin y actualizacin, ambas son cdigos y se utilizan conjuntamente con el fin de expresar un pensamiento. Significado y el significante, son los otros instrumentos del cual un publicista utiliza debidamente , pues estos son los componentes principales del signo, que es la unin del concepto y la imagen, es algo que esta para alguien en el lugar de algo , con el fin de crear algo en la mente de el individuo sea su propia interpretacin; por esto mismo recordemos que los signos vienen a travs de lo que conocemos como tipo, que es donde se le da una identidad definida aunque tenga una gran variedad de apariencias, por lado tambin cuenta con un tono que no tiene identidad u se basa en cualidad y apariencia, sin embargo no debemos olvidar que los significantes constituyen el plano de la expresin y que los significados el plano del contenido. Por otro lado encontramos a la sintagma y sistema, estos son los ejes del lenguaje, que son tomados muy encuenta por los publicistas , debido a que podramos decir que son una combinacin de signos que tienen por soportes la extensin en el lenguaje articulado, que vienen a comvertirce en las asociaciones mentales que son todos aquellos elementos que tienen entre si algo en comn, donde llegan a la memoria y se clasifican pudiendo decir con esto que es un especie de segmentacin mental. Cabe mencionar que tambin existe los cdigos lingsticos de denotacion y connotacin , son cdigos sumamente importantes, debido a que son muy utilizan en el medio publicitario, ellos son aquello cdigos que descifran las imgenes que se dan de forma muy selectivas en las mentes de los individuos, esto porque por lo general no se da una descomposicin global de la imagen, sino que se da la posibilidad de que ellos lleguen a formarce diversas interpretaciones. Estos elementos estructuraran el mensaje, ya sea a travs de un texto, de un gesto o color, de un smbolo o de una forma verbal o no verbal; esto nos dar como resultado la clasificacin de los componentes que aparecen en el mensaje, por medio del sistema de la expresin o del sistema de contenido.

Por lo tanto en la publicidad el publicista no solo utiliza los elementos anteriormente mencionado, sino tambin se basa en la competencia comunicativa, que es donde se necesitan los conocimientos y aptitudes para utilizar todos los sistemas semioticos que se puedan aplicar en una determinada comunidad sociocultural. Como ya sabemos los sistemas semotico , no son solo instrumentos de comunicacin o de conocimiento, sino tambin son instrumentos de poder, ya que por medio de estos uno al hablar no solo quiere ser comprendido, sino tambin credo, obedecido, respetado y hasta distinguido. En consecuencia la competencia comunicativa abarca no solo lo lingstico, sino tambin toma en cuenta al individuo como un todo, del cual consecuentemente este se analisandolo por medio de su interaccin humana, donde se estudia como un instrumento significativo de expresin por medio de sus emociones y conflictos; en este sentido, se dice que el conocimiento adecuado puede beneficiar la comunicacin e incluso puede servir como un medio de dominio. Tal vez por eso se dice que existe la semitica de la publicidad, que es nada menos que un lenguaje publicitario que se utiliza a la hora de transmitir un mensaje; es una forma de comunicacin que se usa con el fin de poder llegar al receptor de la mejor forma; ya que como debemos saber, la semiologa son cdigos que la publicidad utiliza sobre las personas por un medio idneo para lograr comunicarse. Estos cdigos son todos aquellos signos o seales, que uno puede interpretar, sea mediante la realizacin de un hecho o acto de una persona, porque estos estn compuestos de un significado de imagen mental que vara segn la cultura, por eso la publicidad le da mucha importancia a la semiologa, debido a que esta sensibilidad de las seales de comunicacin varan en las diferentes personas, tanto para emitir o recibir correctamente la informacin. La semiologa es un punto clave de la publicidad, pues a travs del conocimiento de los signos, smbolos y cdigos, hayamos la mejor forma de comunicarnos efectiva y eficazmente. Con el conocimiento semiologico ideal, un producto se puede bautizar con un nombre propio que lo distinga de los dems, pudiendo crear una imagen de individualidad, otorgndole al producto su carcter su de imagen y hasta sus rasgos distintivos. Dentro de lo que conocemos como los signos - smbolos, en funcin de la comunicacin, ellos son fundamentales en toda sociedad y, paralelamente surge y evoluciona en la vida social, en este sentido la semiologa representa todos los recursos comunicativos que puede disponer la publicidad a la hora de tener una necesidad de comunicacin en todas las reas de la actividad humana.

Por lo anteriormente indicado, es menester que sepamos que no todos los hechos de la lengua son hechos comunicativos y no todos los hechos comunicativos son hechos de lengua, lo cual la convierte en una lingstica muy amplia. La publicidad se manifiesta a travs de un lenguaje verbal o no verbal, de gestos, colores, msica, smbolos etc., la cual busca la forma de comunicarse por medio de alguno de ellos, sin embargo, tenemos que tomar muy encuenta que ninguna semiologa del sonido o imagen se podr formular mediante la sola aplicacin del sonido o del color e imagen, sino por medio de la semiologa de la lengua. Esto nos indica, que no debemos aplicar la semiologa en la publicidad por unidad o por separado, por cuanto constituye un sistema integrado y como tal debe analizarse en conjunto, atendiendo a la forma en que cada elemento est relacionado con los dems, ya que el hombre utiliza diferentes sistemas para comunicarse. Por ltimo podemos decir, que la semiologa es la comunicacin de la cual est sujeta la publicidad y que utiliza a la hora de comunicar; esto con el fin de alcanzar objetivos relacionados con nuestra intencin bsica de influir en el ambiente al que pertenecemos y por supuesto, en nosotros mismos; sin embargo, la comunicacin puede ser invariable, reducida al cumplimiento de un conjunto de conductas a la transmisin o recepcin del mensaje. Por consiguiente, podemos concluir que la publicidad sin la semiologa no existe, ya que est ligada estrechamente a todos aquellos elementos que conocemos por comunicacin, y que no importa si la gente puede comunicarce a muchos niveles ya sea por diversos motivos, o por diferentes formas, sino aqu lo importante es saber comunicarce, utilizar apropiadamente todos estos medios disponibles que nos ensean da a da a comprender mas el complejo mundo de la semitica, que esta formada de una serie de cdigos que utilizamos para expresar nuestras ideas y manifestar nuestras necesidades, a la vez tambin utilizamos los smbolos a los cuales le damos una secuencia y estructura que nos permita alcanzar un entendimiento y conocimiento lgico de todo aquello que nos rodea. http://html.rincondelvago.com/semiologia_su-importancia.html Relacin de la Comunicacin Social con la Semiologa.
Para poder establecer una relacin valida entre la Comunicacin Social y la Semiologa, es importante tener claras las definiciones de cada uno de los trminos, en forma separada. Si bien, la Comunicacin Social, es un campo de estudios interdisciplinarios que investigan y abordan la informacin y la expresin de los individuos, su desenvolvimiento en la sociedad; donde el Feed Back y el Qu? Como? Cuando? Donde? y porqu? son los factores mas importantes para que el debido proceso comunicacional se lleve a cabo y, que, por su parte, la semiologa es la ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social; teniendo en cuenta, que estamos en un contexto donde la significacin y la definicin de algo, esta relacionado estrechamente con el resto del planeta, creando un torrente de experiencia independientes y nicas para cada individuo. Entonces, si el ser humano desarrolla la capacidad de comunicar en grado mximo, como

instrumento de interaccin, de descubrimiento, de exploracin a travs de imgenes, signos y smbolos. La comunicacin, a su vez admite un intercambio dialctico de mensajes, en la que los polos dialogantes pueden hacer variable la direccin de ideas y poseen una simetra o equilibrio basado en la posesin del mximo medio de comunicabilidad, que es el que distingue la comunicacin humana de otras formas de comunicacin con bajos coeficientes, es all donde la semiologa hace su mayor efecto, porque como saber o como decodificar la idea que alguien desea expresarnos, sino tenemos conocimiento del significado de cada letra, imagen, signo o incluso gesto. Sabiendo que los medios de comunicacin social difunden las costumbres y tradiciones que se manifiestan en la vistosidad, diversidad y contrastes de las culturas en el mundo, sino se posee un conocimiento previo que nos eduque, de cmo identificar y descifrar las ideas,

http://www.buenastareas.com/ensayos/Comunicacion-y-Semiologia/1702649.html

La Semitica Y Comunicacin Social En la Universidad Bolivariana de Venezuela

Por: Vctor J. Rodrguez Caldern | Lunes, 20/12/2010 12:19 PM | Durante las dcadas de los aos sesenta y setenta las facultades de Comunicacin social se multiplicaron en las Universidades de Venezuela, como prcticamente en todos los otros pases del rea Latinoamericana. El inters por dar a conocer de una manera moderna de estudiar el lenguaje o, en otras ocasiones, la necesidad de encontrar una justificacin conceptual y terica a las escuelas de materias que formaban los currculos, la mayora de las veces improvisados y, sin objetivos precisos, conllev a que se buscaran materias o lneas metodolgicas dentro de las cuales encontrar una respuesta que pudiese mostrarse corno integral, En este panorama empez a consignarse la semitica, junto con otras disciplinas, que parecen redentoras o incluso totalizadoras del sin nmero de asignaturas que llenaban los planes respectivos. La anterior situacin coincide Con lo que por llamarse la moda de la semitica, fenmeno que consisti en un desmedido afn por presumir un conocimiento de la nueva ciencia de los signos y que llevaba la fatalidad de germinar en cada uno de sus exponentes una terminologa difcil y obstrusa que dejaba ver a las claras ms que el dominio de tina disciplina, la exhibicin de una jerga que haca exticos y extraos a sus cultivadores. Los reproches de tratarse de una ciencia 'imperialista' y hasta alienante no se hicieron esperar an cuando poco a poco se vienen limando tales asperezas y desmedidas expectativas, para perfilar ahora otro momento de la semitica que se plantea en una nueva dimensin hermenutica, que trae tambin nuevos debates y otra reubicacin tanto de la semitica como de las Ciencias de la Comunicacin. Uno de los primeros pasos en la UBV para su facultad de comunicacin social y para la formacin del nuevo periodista, fue plantearse el estudio general de las diversas teoras semiolgicas para frmarlas como herramientas comprensivas de los sistemas de los signos y como se configuran en el mundo contemporneo. Hoy da, existe una complejidad de lenguajes y teoras que dan una valorizacin al fenmeno de las Semiosis individuales y colectivas como elemento fundamental en los cambios de las dinmicas de interaccin sociocultural. La investigacin de la semiologa como la defini Ferdinand Saussure, es un proceso verdaderamente complejo, aunque fue quien la determino como ciencia, no la ajust a un esquema rgido, debido a que la realidad no es algo esttico , sino dinmico, permanente y cambiante, lo que le abri el camino a los nuevos estudiosos y tericos que vinieron despus. As, que por primera vez una Universidad Latinoamericana en su facultad de comunicacin social establece una medida que representan ideologas, formas ontolgicas y epistemolgicas que sin duda repercuten en las representaciones y construcciones sociales y que el nuevo estudiante de periodismo tiene que conocer. COMUNICACIN SOCIAL: ALDEA SAN FRANCISCO, TOVAR, EDO. MERIDA.VENEZUELA. http://www.aporrea.org/ddhh/a114302.html