Facultad de filosofa, letras y ciencias de la educacin

Carrera de psicologa organizacional Historia de la psicologa

Tema: Estoicismo, Cristianismo y Neoplatismo.

Fabiola Triana

01-06-2012

El estoicismo

Los estoicos amaban y crean en un dios omnipotente, creador de todo La filosofa estoica tuvo una notable influencia muchos siglos despus de su desarrollo. En los siglos XVI y XVII hay en Europa un vigoroso renacimiento de doctrinas estoicas que influirn en Descartes, Kant y Hegel

El estoicismo es uno de los movimientos filosficos que mayor importancia y difusin adquirieron. en batalla con las otras escuelas helensticas, el epicuresmo y el escepticismo el fundador fue Zenn de Citio, Zenn escribi numerosas obras entre cuyos ttulos destacan: De la vida conforme a la naturaleza; El estoicismo se nutre en su base de dos ideas fundamentalmente, una es el pantesmo de Herclito, idea de que no existe un dios y cosmos separados sino que existe un cosmo divino y la otra es la correlacin microcosmos-macrocosmos de Demcrito. Estas ideas les llevarn a concebir al ser humano como ser divino, parte de la divinidad entendida como Logos Csmico. El carcter religioso de estas propuestas se enmarca dentro de lo que se llama religin natural que puede concebir una espiritualidad religiosa en la divinidad de su propia conciencia y por tanto de la del Universo entero. De aqu se derivan una serie de consecuencias sociales y polticas de primera magnitud: el rechazo a las condiciones de desigualdad de las relaciones sociales dar el carcter subversivo y humanista a este pensamiento. El Cosmos se entiende como vinculo unificador y de hermandad entre todos los seres humanos, se rechaza por tanto la existencia de amos y esclavos, puesto que todos somos uno en relacin al cosmos divinizado. Se exige la igualdad ante la ley y la justicia social

Los estoicos sostenan que en toda proposicin pueden distinguirse tres elementos: la palabra o significante, la cosa significada y el significado. Las palabras y las cosas son materiales, el significado, por el contrario, es inmaterial y acta como nexo de unin entre los otros dos elementos. La verdad y la falsedad slo pueden atribuirse al significado. Las diversas posibilidades de conexin entre proposiciones constituyen las condiciones formales de la verdad lgica.

El Neoplatonismo En el esquema neoplatnico de las cosas, el ser humano ocupa un lugar intermedio entre Dios y la materia. Desde este punto de vista, la mente humana refleja su posicin ambigua: los cinco sentidos corporales estn ligados al cuerpo animal, mientras que el intelecto activo est ligada a Dios. Cada persona sera un microcosmos que refleja el vasto macrocosmos neoplatnico. Diversos autores rechazaron la psicologa aristotlica dando una explicacin detallada del conjunto de facultades que posea el alma sensitiva propuesta por Aristteles. Como estas facultades procesaban imgenes sensoriales transmitidas desde los sentidos especiales o exteriores, fueron denominados intelectos internos o sentidos interiores. Se crea que representaban el punto exacto de transicin entre le cuerpo y el alma en la cadena del ser. El mismo esquema aparece en el pensamiento islmico, judo y cristiano de la baja Edad Media. La formulacin ms completa de la visin mdica aristotlica fue la realizada por Abu Ali al-Husayn Ibn Sina, conocido como Avicena. Los cinco sentidos corporales y el intelecto no se consideraban facultades mentales. Algunos autores posteriores propusieron listas que comprendan entre tres y cinco facultades pero Ibn Sina elabor un listado de 7 facultades que se convirti en la forma de seguir desde ese momento. Cristianismo