Significado del Bautismo

con el Espritu Santo

Por Jorge L. Trujillo Cul Es El Significado Del Bautismo? Qu Es El Bautismo En El Espritu Santo? Cul Es El Propsito Y Efecto De Ser Bautizado?

Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras m, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que yo; l os bautizar en Espritu Santo y fuego. Mateo 3:11

La palabra traducida al espaol "bautismo" viene de la palabra griega "baptizo". Aunque muchos insisten que esta palabra significa 'sumergir' y que solo as debe ser administrado el bautismo, en realidad eso no es del todo cierto. La Biblia desde el Antiguo Testamento nos habla de 'bautismos' los cuales no tenan nada que ver con "sumergir". Independientemente de lo que significa esta palabra segn los diccionarios seculares, debemos entender que la Biblia nos dice que el bautismo puede ser referencia a "lavar", "rociar" o "cubrir". Tiene como intencin indicar no el modo sino el 'efecto'. En su uso mas directo en el NT, el de identificar (asociar o unir) permanentemente aquella cosa o persona que es sumergida (lavada, rociada o cubierta) con algo o alguien. La forma ms comn de 'bautizar' en la Biblia es por 'afusin' (rociamiento o derramamiento) de agua sobre el cuerpo o utensilio. Es importante entender y recordar que el bautismo bblico es un ritual que tipifica la 'purificacin' de la persona (o cosa) que es bautizada. Solamente puede ser "asociado" o "unido" a una relacin con Dios por medio de Cristo alguien que sea "purificado", "lavado" o "limpiado" de sus pecados. Por eso tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo el bautismo con agua 'tipifica' o 'representa' externamente ese lavamiento o purificacin espiritual que permite al individuo (o instrumento) ser til para Dios y libre de suciedad pecaminosa y terrenal. Bautismo De Los Proslitos Judos Los judos estaban muy familiarizados con los bautismos o abluciones (lavamientos) que eran parte de la ley de Moiss (Hebreos 9:14). Adems dicen algunos que los Judos bautizaban en el pasado (aunque no hay rcord bblico sobre esto), y segn dicen aun bautizan a todos aquellos proslitos (no judos) que se unen a su religin. Este bautismo es un ritual pblico requerido y el cual identifica pblicamente al que es bautizado con la religin de los judos, el Judasmo. Bautizados En Moiss

En la Biblia en el libro de II Corintios 10:1-2 nos dice "Porque no quiero, hermanos, que ignoris que nuestros padres todos estuvieron bajo la nube y todos pasaron el mar; y todos en Moiss fueron bautizados en la nube y en el mar" . La ilustracin hecha aqu por el apstol Pablo nos dice que todos aquellos que pasaron entre el mar y estuvieron bajo la nube fueron todos en Moiss bautizados en la nube y en el mar. Ellos no fueron sumergidos literalmente en Moiss pero si estuvieron literalmente bajo la nube y en el mar, aunque no se empaparon, posiblemente fueron 'rociados' con el agua del mar y el agua de la nube; el hecho de haber estado literalmente bajo la nube y el mar los uni simblicamente a Moiss y este se convirti en su lder. Ahora se identificaban con Moiss como uno solo. Ellos fueron bautizados en Moiss, pero el medio para efectuar este bautismo lo fue el agua la nube y el mar. Ellos no quedaron dentro de la nube ni dentro del mar pero si quedaron unidos a Moiss. En esto existe un profundo parelelismo entre el Antiguo Pacto y el Nuevo. Siendo que la salida de Egipto del pueblo de Israel tipifica la salida del mundo (Egipto) en el Nuevo Pacto, y el bautismo con agua del Nuevo Pacto, que simboliza el bautismo con el Espritu Santo es tipificado por este bautismo en el Antiguo Pacto, es propio entonces que los Israelitas al salir de Egipto fueron 'bautizados' (purificados) y as entonces entraron en pacto con Dios en el monte Sina. Bautismo Para Arrepentimiento (Juan El Bautista) Cuando Juan el bautista bautizaba en el ro Jordn, lo hacia para arrepentimiento (Mateo 3:1). Aquellos que obedecan a su llamado saban lo que significaba el bautismo. Al aceptar ser bautizados por Juan el Bautista, lo hacan para quedar identificados con su mensaje. Juan utilizaba el medio ms comn que existe para administrar el bautismo, el agua. Aunque ellos eran sumergidos, rociados o cubiertos con el agua, en realidad no quedaban en el agua sino que quedaban simblicamente, pero pblicamente identificados con el mensaje de arrepentimiento (y purificacin de pecados) que Juan predicaba. De los ejemplos presentados arriba podemos entender que sin bautismo no hay 'unin' o 'identificacin'. Para que la persona quede identificada con la creencia (Ej. Judasmo), la persona (Ej. Moiss), o el mensaje (Ej. Arrepentimiento), tiene que efectuarse un bautismo. Cuando Juan el Bautista predicaba, l deca, "Yo en verdad os bautizo con agua para arrepentimiento; pero el que viene tras m, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que yo; el os bautizara en Espritu Santo y fuego" Mateo 3:11. Juan estaba hablando de Jesucristo y del bautismo que l haba de hacer. Contraste Entre El Bautismo De Juan Y El Bautismo De Jesucristo En contraste, cuando Juan bautizaba "con agua", Jess bautizara "en Espritu Santo". Quizs usted pensara que la relacin es distinta porque la preposicin usada al referirse al agua es "con" y la preposicin usada al referirse al Espritu Santo es "en". Aunque esto de momento parezca como una diferencia, debemos entender que lo que se esta diciendo es lo mismo. "El medio" usado por Juan para llevar a cabo el bautismo era el agua, y "el medio" usado por Jess para efectuar su bautismo es el Espritu Santo. Si leemos en Marcos 1:8 dice: "Yo a la verdad os he bautizado con agua; pero el os bautizar con Espritu Santo". Una vez mas, aqu podemos ver que se usan las mismas preposiciones en ambos casos. Si miramos a las palabras de Jess en Hechos 1:5, veremos que el mismo dijo que "seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das".

La palabra griega que se utiliza en cada uno de los casos anteriores traducidos como: "con" y "en", es la palabra griega [EV]. De acuerdo al Lxico de Strong dice: "una preposicin primaria que denota (estado fijo) posicin (en sitio, tiempo o estado), y (por implicacin) instrumento (mediante o constructivamente) con relacin al resto" En simples palabras, cuando esta preposicin es usada denota instrumentalismo al sujeto inmediato. Por ende al ser usada con referencia al agua, da a entender que "el agua" es el instrumento que se utiliza para el fin del bautismo de Juan y cuando se usa con referencia al "Espritu Santo", da a entender que el Espritu Santo es el instrumento que se utiliza para el fin del bautismo de Jesucristo. Ya hemos visto que el fin del bautismo es el de (1) purificar y (2) identificar o relacionar al sujeto (cosa o persona) siendo bautizado con alguien o algo. Si leemos en I Corintios 12:13, dice: "Porque por un solo Espritu fuimos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres". Aqu vemos el bautismo del creyente el cual le une al cuerpo y por consiguiente a Cristo quien es la cabeza del cuerpo. Antes de continuar debemos ver que aqu se usa la preposicin "por" (por un solo Espritu), lo que a simple vista nos aria pensar que este bautismo es un bautismo realizado "Por el Espritu Santo", pero tal como en los casos anteriormente mencionados, la palabra griega usada aqu y traducida "por", es tambin [EV]. Lo que nos da a entender que NO es el Espritu Santo quien bautiza sino que el Espritu Santo es el medio utilizado para realizar o llevar a cabo el bautismo. La Biblia claramente ensea que es Jesucristo quien nos bautiza en su cuerpo, por lo tanto estamos bautizados "EN" (dentro o parte de) Cristo, no dentro del Espritu Santo. No es Bblico decir que estamos bautizados dentro del Espritu Santo. En Glatas 3:26 dice: "porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos". Es decir que hemos sido puestos (bautizados) dentro de Cristo (Su Cuerpo que es la Iglesia) por medio del Espritu Santo. La idea siempre es de "unir", " identificar", "relacionar" al creyente con su Salvador, Jesucristo. Quisiera hacer notar que la preposicin "en" que aqu usada en Glatas 3:26 para decir "en Cristo", es distinta a la utilizada en los ejemplos anteriores. La palabra aqu usada es [EIS] que de acuerdo al Lxico Griego de Strong, significa "adentro, dentro, para, hacia, entre". Es decir la palabra traducida como "en" al espaol en este verso, es la palabra griega que significa "meter dentro". Esta misma preposicin es utilizada en I Corintios 12:13 cuando dice "Porque por un mismo Espritu fuimos todos bautizados "en" [EIS] un cuerpo, ya sean judos o griegos, sean esclavos o libres". Una traduccin ms directa seria: "Porque por medio de un mismo Espritu fuimos todos bautizados dentro de un cuerpo...". El Bautismo En El Espritu Santo El bautismo con o en agua de los cristianos es un simbolismo visual y para testimonio de lo que ocurre en el mbito Espiritual. Representa la unidad y la identificacin con Cristo que se establece por medio del bautismo con el Espritu Santo. El bautismo que nos une a Cristo es el bautismo con el Espritu Santo (Hechos 1:5; 1 Corintios 12:13). Cuando somos bautizados en agua o con agua pblicamente, estamos dando testimonio de que estamos unidos a l y tomamos parte en su muerte y su resurreccin pero debemos mantener claro que el bautismo en o con agua no simboliza

necesariamente el ser sepultados y resucitados como comnmente se cree sino que simboliza la unin a Cristo quien muri y resucit. Romanos 6:3-4 O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. Cmo Y Cuando Ocurre El Bautismo En El Espritu Santo? El bautismo en el Espritu Santo ocurre en todos los que verdaderamente ponen su fe en Cristo como su salvador. El bautismo del Espritu Santo es la promesa del Padre, profetizada por Juan el Bautista y anunciada por el mismo Jesucristo. Aunque el bautismo es efectuado por Jess, no puede ocurrir sin el Espritu Santo. Todos los creyentes que han credo en la muerte y resurreccin de Cristo, han participado con l (Cristo) a travs del bautismo. As fueron sepultados y levantados a novedad de vida junto con l. La vida que tenemos en Cristo es ms que la vida que tuvo el pueblo con Moiss y ms que la vida que tenan o tienen los proslitos Judos y aun ms que la vida que tenan aquellos que eran bautizados por Juan para arrepentimiento. Esta vida es eterna en unin a Cristo. El bautismo en el Espritu Santo es algo que ocurre en todos aquellos que han credo en la muerte expiatoria y la resurreccin de Cristo por lo tanto es automtico. La persona que no haya sido bautizada en el Espritu Santo simplemente NO ES Cristiano. El que ha credo en Cristo no tiene por que buscar o pretender que otros Cristianos busquen el bautismo en el Espritu Santo. Sin bautismo en el Espritu Santo no hay salvacin porque no hay unin a Cristo quien da vida al creyente. La Superioridad Del Bautismo En El Espritu Santo A diferencia del bautismo de Moiss, del bautismo de los convertidos al judasmo y del bautismo de Juan, el bautismo en el Espritu Santo, adems de unir al creyente al cuerpo de Cristo, le hace participe en su interior de ese Espritu. Cuando una persona es bautizada en agua, su exterior se "lava" pero su interior queda igual. En el bautismo efectuado por Jesucristo, el del Espritu Santo, la persona recibe el Espritu Santo dentro de s. Por lo tanto dice: I Corintios 12:13 Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu. "A todos se nos dio a beber de un mismo Espritu". Esta oracin tiene que ver con el lugar que toma el Espritu Santo haciendo morada dentro de cada creyente. Es de acuerdo con la promesa de Jess: Juan 14:16-17

Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre: el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora con vosotros y ESTAR EN VOSOTROS. Jess les asegura a los discipulos que 'creen' en l que el Espritu Santo no solamente mora (vive dentro) con los creyentes individualmente en el presente sino que "estar" (permanecer permanentemente) morando corporativamente "dentro" de los creyentes despus de su partida. Este Espritu Santo es comparado con el agua, el agua es tipo del Espritu Santo: Juan 7:37-39a En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y alz la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a m y beba. El que cree en mi, como dice la Escritura, DE SU INTERIOR CORRERAN RIOS DE AGUA VIVA. ESTO DIJO DEL ESPRITU QUE HABIAN DE RECIBIR LOS QUE CREYESEN EN L... Cuando el Creyente recibe a Cristo como Salvador de su Vida, se identifica con l en su muerte y resurreccin, (El mensaje del Evangelio) y el mismo Cristo le bautiza en el agua (simblica) del Espritu Santo y lo identifica consigo mismo (la cabeza) y con la iglesia (su cuerpo) y le da a beber el agua del Espritu Santo; l hace su morada dentro del creyente, El Cual (El Espritu Santo) corre como ros de agua viva en su interior, llenando (controlando), limpiando, redarguyendo, santificando, dando vida, guiando, aconsejando y consolando; esta es la nueva vida en Cristo. El Bautismo Cristiano en / con Agua Qu es entonces el bautismo en agua de los cristianos? Mateo 28:16 Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Es claro que parte de la tarea que Jess encomend a sus discpulos fue la de bautizar en agua a todos los que creyeran al mensaje de salvacin del Evangelio. El bautismo en agua en s mismo no puede salvar al pecador de su pecado. Porque entonces bautizamos en agua? El bautismo en el Espritu Santo ocurre en el mbito espiritual y solamente Dios y la persona estn conscientes de lo que ha ocurrido, solamente Dios y la persona saben si ha habido un verdadero arrepentimiento. Aunque nosotros podemos desde afuera tratar de "discernir" si tal persona es verdaderamente salva o no, lo cierto es que al momento es imposible. Jess mismo dijo que por sus frutos serian conocidos los que eran de l. Los frutos no siempre salen tan pronto como para poder darnos cuenta si la persona es o no un creyente nacido de nuevo. El bautismo en agua es un testimonio o demostracin pblica y visible de una verdad que ocurri en el rea espiritual. El bautismo en agua testifica de las verdades espirituales en cuanto al nuevo nacimiento. Romanos 6:3-4 Jess dijo a sus discpulos:

O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. Cuando la persona es bautizada simplemente est dando testimonio pblico de lo que ya ha sido hecho en el plano espiritual. Ninguna persona que haya nacido de nuevo por medio de la fe en Cristo Jess, negar ir a o recibir las aguas bautismales. Aquel que profesa ser creyente y no obedece al mandamiento de Jess de ser bautizado (purificado) pone en duda su conversin. El bautismo en agua para perdn de pecados? Bien entendemos que el bautismo en agua es relacionado en la Biblia con el perdn o limpieza purificacin de los pecados. Es evidente en el mensaje de los Apstoles que la predicacin del Evangelio tambin inclua la proclamacin de la necesidad del bautismo para perdn de pecados. Hechos 2
38

Pedro les dijo: Arrepentios, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Esta declaracin va concordancia con el mandamiento de Cristo que dice Id y haced discpulos, bautizndoles en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo... (Mateo 28:18-19). Es obvio que el Bautismo en Agua es en realidad una obra la cual es ejercida por el hombre. Cmo, pues hemos de entender estos pasajes con la declaracin Bblica que nos asegura que la salvacin solamente por gracia por medio de la fe, tal como lo hace el Apstol Pablo en repetidas ocasiones? Si la salvacin es solo por la fe tal como lo declara la Biblia tan enfticamente, pero adems de eso, tambin hace falta bautizarse en agua para ser s alvo y si sin tal bautismo no puede haber perdn de pecados, entonces la salvacin requerira una obra aparte (o adicional) de la fe, el bautismo en agua. Algunos han interpretado basados en esto que el bautismo es necesario para la salvacin pero en tendemos que tal interpretacin est en contra de una interpretacin propia de la declaracin bblica. Si el bautismo en agua fuera verdaderamente parte de la predicacin del evangelio y necesario para la salvacin, entonces encontraramos dificultad con la declaracin del Apstol Pablo quien tajantemente rompe el vnculo entre el evangelio y el bautismo en agua. 1 Corintios 1
16

Tambin bautic a la familia de Estfanas;(1) de los dems, no s si he bautizado a algn otro. 17 Pues no me envi Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabidura de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo.

Si el bautismo en agua fuese necesario para la salvacin, de que le servira a las personas or el evangelio y creerlo pero no ser bautizados, de la manera que lo propone Pablo. Sera una obra incompleta. El bautismo en agua es un acto de fe Por lo tanto es necesario entender que el bautismo en agua subsiguiente a la fe debe de entenderse no como una obra hacia la salvacin sino como una obra (la primera) fruto de la fe. Es decir, todo aquel que ha sido salvo por medio de la fe, da el paso al bautismo exteriorizando de esta forma lo que ha confesado creer. Si entendemos que para que haya salvacin las personas deben de reconocer la suciedad de su pecado y arrepentirse de ellos y creer que la Sangre de Cristo les limpia de todo pecado, entonces al recibir el bautismo en agua estn simbolizando ese lavamiento que hace solamente la sangre de Cristo la cual nos limpia de todo pecado. Hechos 22 El agua natural, no tiene poder alguno para lavar pecados, sino que la fe del individuo es la que obra para perdn de pecados. Cuando alguien obedece al mandamiento de ser bautizado como lo hizo Pablo mismo: 12 Entonces uno llamado Ananas, varn piadoso segn la ley, que tena buen testimonio de todos los judos que all moraban, 13 vino a m, y acercndose, me dijo: Hermano Saulo, recibe la vista. Y yo en aquella misma hora recobr la vista y lo mir. 14 Y l dijo: El Dios de nuestros padres te ha escogido para que conozcas su voluntad, y veas al Justo, y oigas la voz de su boca. 15 Porque sers testigo suyo a todos los hombres, de lo que has visto y odo. 16 Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus pecados , invocando su nombre. El bautismo por consiguiente, tiene como objetivo demostrar que uno ha entendido que est sucio y necesita limpieza. El verdadero convertido primeramente ha reconocido su condicin de pecado y se arrepiente de ellos. No puede haber salvacin sin primeramente reconocerse como pecador. Una vez esto ocurre, se necesita creer en Cristo para salvacin y el acto del bautismo es una demostracin de que si ha habido un lavamiento en el alma el cual puede ser y es obrado nicamente por el Espritu Santo. Isaas 44
2

As dice Jehov, Hacedor tuyo, y el que te form desde el vientre, el cual te ayudar: No temas, siervo mo Jacob, y t, Jesurn, a quien yo escog. 3 Porque yo derramar aguas sobre el sequedal, y ros sobre la tierra rida; mi Espritu derramar sobre tu generacin, y mi bendicin sobre tus renuevos; 4 y brotarn entre hierba, como sauces junto a las riberas de las aguas. El bautismo en agua es entonces una obra de fe que identifica al que es bautizado con la limpieza o purificacin espiritual de sus pecados. Colosenses 2

11

En l tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisin de Cristo; 12 sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis tambin resucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios que le levant de los muertos. 13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l, perdonndoos todos los pecados, 14 anulando el acta de los decretos que haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y clavndola en la cruz, 15 y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. Como hemos visto, el bautismo ( interno en el Espritu y externo en la carne ) en el Nuevo Testamento es directamente relacionado con la circuncisin ( externa en la carne e interna en el Espritu) del Antiguo Testamento. Esto nos quiere decir que tanto el bautismo en agua como la circuncisin de la carne representan el cortar y lavar la suciedad del pecado con el fin de poder pertenecer al pueblo de Dios (Gnesis 17:11,14; Mateo 28:19; Marcos 16:16; 1 Hechos 2:41,47; Corintios 12:13; 1 Pedro 3:21) compuesto por aquellos cuyos pecados han sido lavados o limpiados. Debemos aclarar que el simple hecho de que alguien haya profesado fe en Cristo y se halla bautizado en agua (como lo hacen todos los que profesan ser creyentes), no garantiza que aquella persona se ha arrepentido verdaderamente de sus pecados ni que haya credo verdaderamente en Cristo ni que sus pecados hayan sido verdaderamente lavados por la sangre de Cristo. El tiempo y el testimonio darn claridad sin en verdad alguien es o no es un verdadero creyente. Aunque todos los verdaderos creyentes hemos sido bautizados con el Espritu Santo y hechos participantes del Cuerpo de Cristo, debemos de buscar de manera continua la llenura del Espritu Santo en nuestra vida . Para estudiar ms sobre la llenura del Espritu puede leer nuestro estudio titulado La Llenura del Espritu Santo.

I Corintios 12:13 Porque por un solo Espritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judios o griegos, sean esclavos o libres y a todos se nos dio a beber de un mismo Espritu.

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SECCIN D1 EL BAUTISMO Y LOS DONES DEL ESPRITU SANTO Por Gerald Rowlands, Australia NDICE PARA ESTA SECCIN D1.1 - El Espritu Santo D1.2 - El Espritu Santo Y El Creyente D1.3 - Los Dones Del Espritu Santo Captulo 1 El Espritu Santo A. QUIN ES EL ESPRITU SANTO? El Espritu Santo es probablemente el miembro menos conocido de la Santa Trinidad. Es lamentable decir que hay una falta de conocimiento acerca de l, aun dentro de la misma Iglesia. Hay varias razones firmes del porqu esto no debera ser as: 1. El Espritu Santo Es Dios Como el tercer miembro de la Trinidad, l es igual que Dios el Padre y Dios el Hijo. Es apropiado, por consiguiente, que se le atribuya la misma reverencia, respeto y honor a l que a las dems deidades. Nunca debemos tratarlo como una deidad inferior. Debemos conocer tanto como nos sea posible de l como conocemos acerca de los otros dos miembros de la Divina Trinidad. El Espritu Santo no slo es una PERSONA, l es un SER DIVINO. l es DIOS. a. La Biblia Le Llama Dios. "Por qu llen Satans tu corazn para que mintieses al Espritu Santo? No has mentido a los hombres, sino a Dios" (Hch 5:3, 4). b. l Posee Las Caractersticas Que Solamente Dios Tiene. 1) Tiene una naturaleza eterna (He 9:14). 2) El es OMNIPRESENTE (Sal 139:7-10). Es capaz de estar en todas partes al mismo tiempo. 3) El es OMNISCIENTE (1 Co 2:10, 11). l conoce TODAS las cosas. 4) Es OMNIPOTENTE (Lc 1:35). Tiene poder para hacer cualquier cosa. c. Est Asociado Con El Padre Y El Hijo Sobre Bases Iguales. "Bautizndoles en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo" (Mt 28:19). d. La Biblia Tiene Mucho Que Decir Acerca Del Espritu Santo. Con la excepcin de la 2da. y 3ra. epstolas de Juan, cada libro en el Nuevo Testamento contiene referencias de la persona y obra del Espritu Santo.

e. l Est Esencialmente Activo En El Plan De Redencin De Dios. l convence al mundo de pecado, justicia y juicio (Jn 16:8). Los hijos verdaderos de Dios son "nacidos del Espritu" (Jn 3:5, 6). 2. El Espritu Santo Es Una Persona Muchos cristianos parecen sentir que el Espritu Santo es meramente un poder o influencia impersonal. Ellos tratan al Espritu Santo como si l fuera electricidad o alguna otra forma de poder que pudieran encender o apagar a su discrecin. Este concepto est muy lejos de la verdad. El Espritu Santo es una Persona. Es una Persona que tiene gran autoridad y poder, pero es mucho ms que el poder que posee. Es eminentemente digno del respeto y honor que nos reservamos para el Dios Todopoderoso. a. El Pronombre Personal Es Usado Para l. "Para que est [l] con vosotros para siempre" (Jn 14:16). "Porque [l] mora con vosotros, y estar en vosotros" (Jn 14:17). "L dar testimonio de m" (Jn 15:26). "Pero cuando venga el Espritu de verdad, El os guiar a toda la verdad; porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir. El me glorificar" (Jn 16:13, 14). b. El Posee Las Caractersticas Bsicas De Personalidad. 1) Intelecto: La habilidad para pensar y razonar. 2) Sensibilidad: La habilidad para sentir las cosas. 3) Voluntad: La capacidad de escoger y decidir. c. Expresiones De Su Personalidad. Un mero poder o influencia no sera capaz de sentir aquellas cosas que se dicen que el Espritu Santo siente. Por ejemplo, somos exhortados a no "contristar" al Espritu Santo (Ef 4:30). Ananas y Safira "mintieron contra el Espritu Santo" (Hch 5:3, 4). Sabemos que un poder no puede ser contristado. Usted no puede contristar a la electricidad. Tampoco puede mentirle, ni tentarla. Un poder impersonal es incapaz de tales sentimientos. Pero una persona puede ser contristada, ofendida, molestada, tentada o se le puede mentir. Note algunas expresiones de personalidad atribuidas al Espritu Santo: 1) Puede sentir (Ef 4:30).

2) Puede consolar (Hch 9:31). 3) Puede pensar (Ro 8:6). 4) Puede hablar (Hch 13:2). 5) Puede orar (Ro 8:26). 6) Puede ensear (Jn 14:26). 7) Puede expresar Su Voluntad (1 Co 12:11). 8) Puede prohibir (Hch 16:6). 9) Puede obrar milagros (Hch 19:6). d. El No Es Impersonal. Todas estas cosas son expresiones de personalidad, las cuales, un poder impersonal no tiene. Una de las razones por la cual muchos se refieren a l simplemente como un mero poder o fuerza, es debido a ciertos nombres que se le atribuyen en las Escrituras para describir Su ministerio. A veces es llamado Viento, Lluvia, Aceite, Fuego, Vestidura, etc.; todos son smbolos de varios ministerios que l ejecuta; sin embargo, es mucho ms grande que cualquiera de esos ministerios. 3. Esta Es La poca Del Espritu Santo l es el "otro" Consolador quien ha tomado el lugar de Jess (Jn 14:16). El presente perodo de historia es el "Tiempo de la Lluvia Tarda" (Zac 10:1) o el tiempo de la actividad ms grande del Espritu que la Iglesia jams haya conocido. Por consiguiente, necesitamos saber tanto como nos sea posible acerca del Espritu Santo. B. EL DERRAMAMIENTO DEL ESPRITU ES PREDICHO En el Antiguo Testamento encontramos al Espritu Santo sobre y dentro de ciertas personas a la vez. Tales personas parecen ser excepciones ms bien que la regla. Sin embargo, Dios predijo, a travs de Sus profetas, que un nuevo da vendra. 1. Su Espritu Estara Dentro Y Sobre TODO Su Pueblo "Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones. Y tambin sobre los siervos y sobre las siervas derramar mi Espritu en aquellos das" (Jl 2:28, 29). "Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis en mis estatutos, y guardis mis preceptos, y los pongis por obra" (Ez 36:27).

"Porque yo derramar aguas sobre el sequedal, y ros sobre la tierra rida; mi Espritu derramar sobre tu generacin, y mi bendicin sobre tus renuevos" (Is 44:3). 2. El Mesas Prometido De Dios Sera Lleno Y Revestido Del Poder Del Espritu "He aqu mi siervo, yo le sostendr; mi escogido, en quien mi alma tiene contentamiento; he puesto sobre l mi Espritu; l traer justicia a las naciones" (Is 42:1). "El Espritu de Jehov el Seor est sobre m, porque me ungi Jehov; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazn, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la crcel" (Is 61:1). (Esto se cumpli en Lucas 4:18.) 3. Varios Trminos Para La "Plenitud Del Espritu" El experimentar la plenitud del Espritu Santo es descrito de varias maneras en las Escrituras. Examinaremos brevemente varios de estos trminos. a. Recibiendo El Espritu Santo. Un regalo es definido como "una ofrenda y una aceptacin (acto de recibir) sin consideracin". Un regalo no es tal hasta que alguien recibe aquello que es ofrecido gratuitamente. Esta es la frase comnmente ms usada en el Nuevo Testamento para describir la experiencia de la cual estamos hablando. "Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyeran en l" (Jn 7:39). "Recibid el Espritu Santo" (Jn 20:22). "Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo" (Hch 1:8). "Y recibiris el don del Espritu Santo" (Hch 2:38). "Los cuales, habiendo venido, oraron por ellos para que recibiesen el Espritu Santo" (Hch 8:15). "Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espritu Santo tambin como nosotros?" (Hch 10:47). "Les dijo: Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis?" (Hch 19:2). b. Siendo Ungidos Con El Espritu. La "uncin" es un trmino con el cual estamos muy familiarizados debido a su uso en el Antiguo Testamento (Ex 28:41; 29:29; Sal 2:2; 92:10). Haba tres principios de uncin: La uncin del Leproso; la uncin Sacerdotal; la uncin del Rey. (Lea la Seccin A2.9 para una explicacin ms detallada.) El aceite de la uncin era derramado sobre el recipiente (1 S 10:1). De la misma manera es "derramado el Espritu sobre" el creyente.

Esta frase particular es usada para describir el Espritu que vino sobre Jesucristo. La palabra Cristo significa el Ungido. "Cmo Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret, y cmo ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l" (Hch 10:38). c. Siendo Lleno Con El Espritu. Esta frase describe el efecto que tiene el Espritu dentro de los creyentes: Ellos son "llenos" con el Espritu. Esta es empleada el Da de Pentecosts. "Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen" (Hch 2:4). El proceso de ser lleno con el Espritu comienza con un revestimiento inicial. Luego, hay experiencias subsiguientes de ser llenos. As que, el proceso es uno continuo. Pablo habla de lo mismo en Efesios 5:18 empleando el tiempo de continuidad: "...antes bien sed llenos [continuamente] del Espritu". A fin de mantener la plenitud del Espritu, necesitamos tomar diariamente de la fuente de suministro. d. Siendo Bautizados En El Espritu. Esta es una frase algo controversial que tiene un respaldo bblico firme. Esta aparece cuatro veces en los evangelios y dos veces en el Libro de los Hechos (Mt 3:11, Mr 1:8, Lc 3:16, Jn 1:33, Hch 1:5, 11:16). Bautizar significa "sumergir completamente", o sumergir dentro de. sta tiene un significado aun ms profundo, que es "sumergir dentro de un elemento que tiene el poder para cambiar aquello que envuelve o cubre". Un buen ejemplo de esto es cuando se toma una indumentaria y se pinta; tal vestidura o ropa se sumerge dentro de un elemento que transforma radicalmente la vestidura. El ser bautizado en el Espritu, es ser sumergido, metido, sepultado, rodeado completamente por, envuelto totalmente por el Espritu Santo. e. La Exoneracin O Liberacin Del Espritu. Este es un trmino que en realidad no es empleado en el Nuevo Testamento, pero que est definitivamente implicado en l. Describe la liberacin del espritu humano, acto que toma lugar cuando ste es revivido por el Espritu Santo: "Porque el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor, all hay libertad [liberacin]" (2 Co 3:17). Es exonerar y liberar la personalidad de uno, de la opresin a la libertad, de la sequedad hacia ros de aguas vivas, de la esterilidad hacia la fertilidad. Ciertamente, describe la liberacin de ros de aguas vivas del interior del espritu del creyente. "El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva" (Jn 7:38). Esto probablemente describe con ms exactitud lo que sucede hoy entre tantos miles de creyentes. Por consiguiente, este concepto est encontrando continua aceptacin dentro de la Iglesia.

C. EL BAUTISMO EN EL ESPRITU SANTO 1. La Evidencia Inicial Del Bautismo En El Espritu Ahora consideremos: "Cul ser la evidencia inicial (primera seal) de que uno haya recibido la plenitud del Espritu?" Tengamos tres cosas en mente: a. La Seal Inicial. Estamos preocupados en este punto con la seal INICIAL. Estamos de acuerdo en que existen muchas ms seales y evidencias de la plenitud del Espritu. No obstante, lo que estamos buscando determinar para este momento, es esa evidencia que con ms probabilidad es la primera seal en la que uno ha experimentado esa nueva dimensin del poder del Espritu. b. Seal Escritural. Estamos buscando la seal ESCRITURAL. Por consiguiente, no estamos interesados en la experiencia personal o tradicin humana. Por el contrario, buscamos lo que la Biblia revela como el comn denominador bsico de aqullos que experimentaron ese bautismo en el Espritu en los das bblicos. c. Experiencia Bblica. Es la EXPERIENCIA BBLICA del bautismo en el Espritu, ms bien que la idea del hombre respecto a lo que es el bautismo, en lo que estamos interesados. Hay muchas experiencias espirituales que los hombres han llamado ligeramente el "bautismo en el Espritu". Estas incluyen: La Segunda Bendicin, la Total Santificacin, la Experiencia de la Santidad, etc. stas, puede que sean experiencias vlidas y bblicas, las cuales, ni desechamos, ni les restamos importancia. No obstante, es esa obra del Espritu que la Biblia define como el Bautismo en el Espritu, con la cual, estamos preocupados en este estudio presente. 2. Relatos Bblicos Del Bautismo En El Espritu El recurso principal de evidencia es el libro de los Hechos de los Apstoles, los cuales, registran cinco ejemplos de personas recibiendo la plenitud del Espritu. a. El Da De Pentecosts (Hch 2:1-4). Ese es el relato ms completo que tenemos en la Escritura. Exactamente cincuenta das despus de la resurreccin de Cristo, las promesas hechas concernientes a la venida del Espritu se cumplieron. El Espritu Santo vino sobre una compaa de discpulos que esperaban en Jerusaln. Este fue el comienzo de una obra enteramente nueva del Espritu como fue predicha por los profetas. Hubo varias evidencias de que el Espritu haba descendido sobre ellos: 1) Un Viento Recio Del Cielo. Vino un viento recio o fuerte del cielo, un viento repentino y poderoso. En ambos idiomas, hebreo y griego, el trmino espritu tambin significa "viento". As que, fue significativo que soplara un viento fuerte y poderoso como heraldo de la llegada del Espritu. El viento representa vida, poder, movimiento, fuerza; todo esto, es tpico del Espritu Santo.

2) Llamas De Fuego. El fuego simblico fue tambin extremadamente significativo. Juan el Bautista haba predicho que Jess bautizara con "El Espritu Santo y Fuego". El fuego simboliza purificacin, expiacin, limpieza, incineracin de la paja y escoria. Estos factores ocurrieron ANTES de que los discpulos fueran llenos con el Espritu. Por lo tanto, no podemos decir con certeza que eran evidencias del revestimiento del Espritu. 3) Hablando En Otras Lenguas, como el Espritu daba que hablaran. La evidencia que vino inmediatamente despus que los discpulos fueron revestidos con el Espritu, fue sta: "y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen" (Hch 2:4). Haba 120 discpulos en el Aposento Alto en ese tiempo. Se nos ha dicho claramente que TODOS fueron llenos con el Espritu Santo y que TODOS comenzaron a hablar en lenguas. La evidencia clara de que cada discpulo fue lleno con el Espritu en esa ocasin, fue cuando demostraron la habilidad sobrenatural para hablar en lenguas que ellos nunca haban estudiado o aprendido antes. De las tres manifestaciones que ocurrieron ese da, nicamente una fue vista ms tarde como una evidencia consistente del hecho de haber sido lleno del Espritu Santo: El hablar en otras lenguas. b. La Casa De Cornelio (Hch 10:44-48). Pedro recibi el mandato sobrenatural para que fuera a visitar la casa de Cornelio el gentil, un Centurin Romano. Pedro dijo que fue nicamente porque "el Espritu me dijo que fuera..." (Hch 11:12). l todava estaba persuadido de que las bendiciones de Dios eran para los judos solamente. Sin embargo, se encontr confrontado a s mismo con una audiencia gentil ansiosa de escuchar "...todo lo que Dios te ha mandado" (Hch 10:33). Pedro comenz a hablarles acerca del Seor Jesucristo (Hch 10:34-43). Mientras l estaba an hablando, el Espritu Santo descendi sobre todos los que escuchaban la Palabra. Los compaeros judos que acompaaban a Pedro, al principio se asombraron de que tambin sobre los gentiles se derramase el don del Espritu Santo (Hch 10:45). No obstante, todos se convencieron porque "...los oan que hablaban en lenguas y que magnificaban a Dios" (v 46). Esta seal tambin impuls a Pedro a decir: "Puede acaso alguno impedir el agua, para que no sean bautizados estos que han recibido el Espritu Santo tambin como nosotros? [o de la misma manera en que nosotros lo recibimos]" (Hch 10:47). Cuando Pedro regres a Jerusaln, fue llamado para que expusiera un reporte (informe) de lo que haba sucedido en Cesarea. Los lderes estaban molestos con Pedro (Hch 11:2).

Por consiguiente, tuvo que defender sus acciones por medio de explicar que "cuando comenc a hablar, cay el Espritu Santo sobre ellos tambin, como sobre nosotros al principio" (Hch 11:15). l confirma adems: "Dios, pues, les concedi tambin el mismo don que a nosotros que hemos credo en el Seor Jesucristo" (Hch 11:17). Su argumento fue que Dios bendijo a los gentiles con el Don del Espritu exactamente de la misma manera en que haba bendecido a los creyentes judos el Da de Pentecosts. La razn principal para la confianza de Pedro resida en que los gentiles tambin hablaron en lenguas. "Entonces, odas estas cosas, callaron, y glorificaron a Dios, diciendo: De manera que tambin a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida!" (Hch 11:18). c. Pablo En Efeso (Hch 19:1-7). Aqu tenemos un tercer relato extremadamente evidente. En su viaje misionero, Pablo vino a la ciudad griega de Efeso donde encontr algunos discpulos de Juan el Bautista. En respuesta a su pregunta: "Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis?" Ellos contestaron: "Ni siquiera hemos odo si hay Espritu Santo". Pablo procede a explicarles el evangelio concerniente a Cristo con ms claridad, despus de lo cual fueron bautizados en agua. Luego, Pablo continu imponindoles las manos, despus de lo cual "vino sobre ellos el Espritu Santo; y hablaron en lenguas, y profetizaron". Hemos visto en estos tres ejemplos que el Bautismo en el Espritu es un acontecimiento conciso, definido e instantneo. En cada una de estas tres ocasiones, el factor que es consistente es que TODOS los recipientes, en TODAS las ocasiones, hablaron en otras lenguas como resultado directo de haber sido bautizados con el Espritu. Nosotros, por consiguiente, concluimos que el hablar en otras lenguas es la evidencia genuina e inicial de haber recibido el Espritu. En Hechos, hay otros dos relatos de creyentes que recibieron el Espritu. Examinmoslos tambin. d. El Avivamiento En Samaria (Hechos 8). En este relato particular, no es declarado especficamente que los recipientes del Espritu hablaron en lenguas. No obstante, hay algunas circunstancias interesantes que implican que algo semejante debe haber pasado. Primeramente, hubo una respuesta genuina a la predicacin de Felipe, cuyos resultados inmediatos fueron: "Y la gente, unnime, escuchaba atentamente las cosas que deca Felipe" (Hch 8:6); "haba gran gozo en aquella ciudad" (8:8); "cuando creyeron

se bautizaban" (8:12); "an no haba descendido [el Espritu Santo] sobre ninguno de ellos" (8:16). En Segundo Lugar, cuando Pedro y Juan impusieron sus manos sobre ellos, recibieron el Espritu Santo. Simn el mago vio que algo suceda como resultado directo de recibir el Espritu. A pesar de lo que fuera, ocurra repentina, dramtica y visiblemente. Simn dese la habilidad de hacer que aquel fenmeno ocurriera. Muchas suposiciones se han expuesto y se ha escrito acerca de lo que Simn realmente vio. Nadie puede decirlo con seguridad. Sin embargo, no sera razonable asumir que Simn vio la misma seal que ocurri el Da de Pentecosts? De otra manera, aquellos apstoles judos hubieran sido renuentes en aceptar que los samaritanos fueran creyentes genuinos. Es sumamente probable que los samaritanos recibieran el Espritu de la misma manera en que los dems creyentes en Cristo lo recibieron en los tiempos bblicos. e. Saulo De Tarso (Hechos 9). Despus de la dramtica conversin de Saulo, el Seor envi a Ananas para que fuera a visitarle. Cuando lleg a la casa donde estaba, le dijo: "Hermano Saulo, el Seor Jess, que se te apareci en el camino por donde venas, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno del Espritu Santo" (9:17). Sabemos que Saulo recobr su vista. La Biblia dice al respecto: "Y al momento le cayeron de los ojos como escamas, y recibi al instante la vista; y levantndose, fue bautizado" (9:18). Podemos estar seguros de que la otra promesa dada por Ananas tambin se cumpli. De una cosa podemos estar completamente seguros, y es que Pablo fue lleno del Espritu Santo. No se dice que Pablo habl en lenguas cuando Ananas impuso sus manos sobre l; pero lo que s sabemos es que habl en lenguas en una ocasin ms tarde. Cuando escribi a los Corintios para corregir el mal uso de este don de lenguas, Pablo confes: "Doy gracias a Dios que hablo en lenguas ms que todos vosotros" (1 Co 14:18). l declar tambin en el mismo captulo: "Quisiera que todos vosotros hablaran en lenguas" (1 Co 14:5); y, finalmente: "no impidis el hablar lenguas" (1 Co 14:39). Sobre las bases de la evidencia de la experiencia bblica anterior, afirmamos humildemente que el hablar en lenguas es la nica evidencia bblica consistente del Bautismo del Espritu. Tambin afirmamos que existen muchas otras evidencias espirituales que deben seguir esta primera evidencia, sin la cual, la experiencia est incompleta.

Esta conclusin no es para invalidar alguna experiencia que ya usted haya recibido, especialmente si ya result en la venida del poder del Espritu sobre su vida de manera til. Permtame animarle a "...retener lo que tiene..." (Ap 3:11). Mantenga su corazn abierto, y contine pidindole al Seor que le d ese don maravilloso, el don de orar en otras lenguas. De seguro que enriquecer su ministerio muchsimo. Recuerde: "...cunto ms vuestro Padre celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan?" (Lc 11:13).
http://cayadopastoral.com/d/d1-1.html

La Llenura del Espritu Santo

Por Jorge L. Trujillo

"No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu" Efesios 5:18

Aunque el bautismo en el Espritu Santo ocurre una sola vez, al momento de la salvacin, la llenura del Espritu es algo que puede ocurrir mltiples veces. La Biblia no nos ordena a buscar el bautismo en el Espritu Santo, pero s nos ordena a ser llenos del Espritu Santo (Efesios 5:18.) Para un estudio relacionado sobre el tema puede leer el Significado del Bautismo con el Espritu Santo. Es importante reconocer la diferencia entre el ser "bautizado por el Espritu" y el ser "lleno del Espritu". Hay un solo bautismo. (Efesios 4:5) que nos une al cuerpo de Cristo y nos abre la puerta a todas las bendiciones que conlleva ser parte de la iglesia de Dios (1 Corintios 12:13). El ser lleno del Espritu es una de esas bendiciones que usted debe buscar de continuo en su vida. El papel del Espritu Santo es primordial en la obra de la iglesia y el ser llenos del poder del Espritu de Dios es de vital importancia para todo creyente. Jess dijo a sus discpulos "Pero recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo" (Hechos 1:8). Personalmente creo que Jess habl estas palabras en referencia a la llenura que los creyentes haban de recibir cuando el Espritu Santo viniera sobre ellos. Mas adelante veremos como esto es cierto por medio de la Biblia, pero por ahora solo quiero hacer claro que todos los creyentes estn en la misma posicin de poder ser llenos del Espritu. Dios no tiene favoritos. Si usted busca de Dios ser lleno de Dios. Controlados Por El Espritu

La palabra griega traducida "sed llenos" es "pleroo", esta en forma presente imperativa y se refiere a estar completamente saturados hasta lo mximo de algo. Esta palabra da la idea de ser completamente controlados (guiados) por el Espritu Santo, Es estar bajo su total dominio aunque sein perder de vista quienes somos y que hacemos. La palabra "pletho" usada en Hechos 2:2 est en forma pasiva indicativa y tiene que ver con el estado de "haber sido lleno", tal como aquellos que estaban en el aposento alto el da de Pentecosts. En Efesios 5:18, el apstol Pablo hace una comparacin entre el efecto del alcohol y el efecto del Espritu Santo. Una persona que se embriaga con vino (alcohol) ser controlada en todas las reas de su vida. La persona pierde de s misma y es el alcohol quin controla sus acciones. El producto de ser controlado por el alcohol es el descontrol y la contienda (disolucin). Como contraste, aquella persona que es controlada, "embriagada", o saturada del Espritu Santo ser una persona que dejar de ser su carne y ser entonces el Espritu Santo quin controle su vida. A diferencia de los resultados que produce el alcohol, el creyente que es lleno del Espritu ser un creyente en victoria, de santidad y servir de edificacin a la obra de la iglesia. Solo Para Cristianos Solo aquellos que han sido bautizados por el Espritu Santo, pueden ser llenos del Espritu Santo. Se necesita ser cristiano nacido de nuevo, identificado con Cristo y tener el Espritu de Dios habitando dentro de nuestra vida para poder ser llenos del Espritu. Esto me recuerda las bombas que se usan para sacar agua de los pozos o cisternas. Estas necesitan ser "sangradas" para que puedan trabajar. Este proceso requiere que se eche agua dentro de la bomba para que esta pueda usar el agua que se le pone como fuente de succin para poder sacar mas agua. Cuando la bomba no es sangrada, no importa lo mucho que usted trate, el agua no sube. Lo mismo pasa cuando buscamos la llenura del Espritu Santo. Para poder ser llenos del Espritu, necesitamos haber sido "habitados" por el Espritu. Un inconverso no puede ser lleno del Espritu porque no tiene el Espritu. TRES ASPECTOS DE LA LLENURA La llenura del Espritu Santo acta en la vida del creyente en tres reas. Estos aspectos son la llenura inicial, la llenura normal y la llenura especial. Abajo estaremos explicando lo que significa cada una. LA LLENURA INICIAL La llenura inicial es aquella por la cual se experimenta el Poder del Espritu Santo por primera vez. Esta llenura puede ocurrir al momento de la salvacin (junto con el Bautismo con el Espritu Santo) o no mucho tiempo despus. (Hechos 8:15, 16; 9:17; Hechos 10:44) Es cuando el Espritu Santo viene sobre la persona y la llena de su poder para funcionar como creyente. Algo ocurre en la persona que la hace sentir distinta, pero la evidencia ms comn es la de querer compartir el mensaje de Cristo con otras personas. Esto es consistente con las palabras de Jess que dijo a sus discpulos, "y recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria y hasta lo ltimo de la tierra" (Hechos 1:8). Es lo que muchos han llamado "el fuego del

primer amor". Cuando el Espritu Santo viene con poder "llenador" sobre una persona el resultado es que " se convierte en un testigo". Un testigo es uno que da testimonio de algo. En este caso se dar testimonio de Jesucristo, se querr hablar de Jess a todo el mundo. La palabra traducida al espaol "poder", es la palabra griega "dunamis", de donde proviene la palabra "dinamita". Eso es lo que se recibe con la llenura del Espritu Santo. Dinamita para poder funcionar con poder en la obra del Seor. Existen algunas experiencias que en ocasin se hacen manifiestas en aquellos que son llenos del Espritu Santo. Todas las experiencias inmediatas no son iguales, as que no debemos esperar que todo el mundo reaccione de la misma manera. Algunos creen que todos deben hablar " lenguas extraas" pero esa teora no puede ser respaldada bblicamente. Para un estudio sobre las lenguas recomendamos leer nuestro estudio titulado "El Bautismo con el Espritu Santo y las Lenguas Extraas". Lo que s debe ocurrir en todos es que aquel que ha sido/ es lleno del Espritu Santo es que desear hablar de Cristo (dar testimonio) a todo el que se encuentra. Esto es ms que una simple emocin pasajera. No es producto de los sentimientos sino del poder del Espritu Santo obrando en la vida de la persona. Esto es algo genuino. El que ha tenido la experiencia de la llenura del Espritu Santo crece y permanece. El Espritu Santo quita el miedo y da poder y confianza "porque no nos ha dado Dios Espritu de temor...". Jesucristo dijo: "pero recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra." (Hechos 1:8) La llenura del poder del Espritu Santo Tambin da palabras a quien no es salvo y aunque sea un "Cristo te ama" desear decir a alguien. Creo que esta llenura inicial viene como regalo de Dios a los que de corazn ser arrepienten y vienen a l. Por esa razn dice la Biblia que Pablo pregunt a los samaritanos que se encontr en Efeso, "recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis?"(Hechos 19:2). Esta llenura inicial es parte del "paquete de salvacin". Es lo que produce ese fuego del "primer amor". Los Samaritanos de Efeso conocan el bautismo de Juan pero no conocan la obra completa del Espritu Santo bautizando y llenando, por lo tanto deban ser expuestos a la clara doctrina bblica de ser llenos (controlados/ guiados con poder) del Espritu Santo. Si ellos haban "credo" en el mensaje de la cruz de Cristo como parece haber sido la situacin, entonces ellos haban sido "bautizados" por el Espritu Santo y 'unidos' de esa manera al cuerpo mstico de Cristo y formaban parte de la iglesia. Tambin deban tener el Espritu Santo morando dentro de ellos pues sin esa operacin permanente del Espritu no se puede considerar una persona salvada (Romanos 8:9). Aunque esta llenura inicial de poder es muy importante y muy necesaria, puede pasar y dejar de tener su efecto inicial, si la persona se descuida en su vida Espiritual. Por eso es necesario seguir siendo lleno del Espritu continuamente. El Cristiano no necesita volver a ser habitado por el Espritu Santo otra vez. Eso ocurre una vez y para siempre. Pongamos un ejemplo como ilustracin. Es como cuando usted se compra un automvil nuevo y la compaa que le vende el automvil le llena el tanque de gasolina gratis por haber comprado el carro. Luego le dice "por haber comprado este auto con nosotros usted tiene como 'garanta' acceso a toda la gasolina y todo servicio de mantenimiento y reparacin necesarios para que su carro siga funcionando correctamente". Usted sale a pasear y est muy contento con su carro. Lo lleva a que todos sus amigos y familiares lo vean. Se va de paseo y quiere que el mundo se entere de que usted tiene un carro nuevo, se siente como un rey, como la persona ms importante y ms feliz del mundo. Pero a ese carro nuevo hay que darle mantenimiento. Hay que seguir echndole gasolina. Hay que chequear el aceite, y las

llantas. Si usted no se mantiene velando su carro y beneficindose de la garanta ofrecida gratuitamente por la agencia que le vendi su carro, llegar el da que se quedar sin gasolina o sin gomas o sin aceite y no podr seguir funcionando. Su automvil ya no necesita una llenura de gasolina inicial, ya usted "la agencia" se la dio. Tampoco necesita la llenura inicial de aceite. Lo que ahora necesita es el mantenimiento normal que requiere un automvil. La llenura del Espritu Santo es igual. Dios te regala la primera llenura o derramamiento del Espritu como parte de la salvacin. Las dems llenuras dependen de su bsqueda y dependencia de esa fuente inagotable que le ha sido dada y garantizada por Dios. Depende de su disposicin Espiritual a querer seguir siendo lleno. La palabra traducida "sed llenos" lleva consigo la idea de que sea algo continuo. La llenura no es algo que recibimos una vez y nos olvidamos. Es algo que requiere constancia, bsqueda persistente. Una persona que ha sido llena del Espritu Santo, puede volver a ser llena una y otra vez. Esta llenura inicial se hizo evidente en los apstoles y los que estaban en el aposento alto el da de Pentecosts. La Biblia nos dice: "y todos fueron llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen" (Hechos 2:4). Uno de aquellos que fue lleno del Espritu Santo en el da de Pentecosts fue el apstol Pedro quin se puso en pie y comenz a predicar a la multitud que estaba reunida en aquel lugar para celebrar la fiesta. Pedro el que haba negado enfticamente a Jess unos cincuenta das atrs, ahora se enfrenta ante la gran multitud, "lleno del Espritu Santo" y les habla de las maravillas de Dios sin temor alguno. Eso es verdadero "poder Pentecostal". LA LLENURA CONTINUA DEL CREYENTE - PARA QU? Para una vida espiritual

La llenura continua o normal es la llenura que necesitan tener los creyentes para poder vivir una vida victoriosa da tras da. No todos los creyentes tienen esta llenura. Algunos creyentes que recibieron la llenura inicial, no se preocuparon por su vida Espiritual y terminaron vacos. Aunque son creyentes y son salvos, son creyentes que no buscaron seguir siendo llenos del Espritu Santo. Estos son los creyentes que se quedan nios en la fe. Estos no maduran a un nivel mas alto de vida cristiana y muchos terminan siendo creyentes carnales. La llenura normal del creyente es necesaria para poder vivir una vida Espiritual victoriosa. Esta llenura proviene del dejarse guiar por el Espritu Santo, de la bsqueda en oracin y sometimiento a la Palabra. Si usted es o desea ser lder en la iglesia, lo ms importante no es lo mucho que usted sepa de Biblia aunque eso es necesario. Lo ms importante es que usted sea una persona llena del Espritu Santo de Dios. Si usted sabe mucho de Biblia pero no est lleno del Espritu de Dios, tendr dificultad en su ministerio. En el libro de Hechos cuando los apstoles vieron la necesidad de elegir siete hombres (los primeros diconos) para que ayudaran a servir las mesas de los necesitados, buscaron hombres que fueran llenos del Espritu Santo. Hechos 6:2,3 Entonces lo doce convocaron a la multitud de los discpulos, y dijeron: No es justo que nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas. Buscad, pues,

hermanos, entre vosotros, siete varones de buen testimonio, llenos del Espritu Santo y de Sabidura, a quienes encarguemos este trabajo". Uno de los requisitos era que "fueran llenos del Espritu Santo". Entre aquellos hombres, dice la Biblia, se escogi a Esteban. El hecho de que los apstoles indicaran que los varones deban ser llenos del Espritu Santo, nos da a entender dos cosas (1) la importancia que es el ser vivir una vida estando lleno del Espritu y (2) no todos estaban viviendo vidas llenas del Espritu. Esto establece claramente la diferencia entre bautismo por el Espritu y llenura del Espritu. El bautismo le une al cuerp o de Cristo, la llenura le capacita para funcionar con altura Espiritual dentro del cuerpo de Cristo. Los apstoles no estaban buscando a varones que una vez fueron llenos del Espritu Santo, ni que acababan de ser recientemente llenos del Espritu Santo. Tampoco buscaban varones que estuvieran planeando ser llenos del Espritu Santo. Ellos queran varones que estuvieran viviendo una vida llena del Espritu Santo . Tambin nos da a entender que al parecer haba algunos que aunque pertenecan al grupo de creyentes, no estaban viviendo llenos del Espritu Santo. Una persona que est llena del Espritu es una persona que produce los frutos de Glatas 5:22-23. El apstol Pablo nos dice "Andad en Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne". Es decir, debemos andar "por medio" o "siendo controlados" por el Espritu Santo, es alguien que en todo tiempo "anda siendo guiado" por el Espritu. No hace falta nada extraordinario, nada especial, nada espectacular. Simplemente hace falta dejarse guiar por el Espritu Santo. Eso es ser una persona llena del Espritu. El apstol contina con una lista del fruto del Espritu. "Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza" (Glatas 5:22-26). Para Soportar La Tentacin y Vencier el Pecado

Este ejemplo perfecto lo tenemos en Jess. Dice la Biblia que Jess fue "lleno del Espritu Santo" y despus de esto fue tentado. (Mateo 3:16- 4:11) Jess venci la tentacin. Como creyentes estamos llamados a vencer la tentacin. En Santiago 1:12 dice: "Bienaventurado el varn que soporta la tentacin, porque cuando haya resistido la prueba, recibir la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman". Todos queremos la corona de vida, pero esta viene despus que hayamos vencido la tentacin. Para poder vencer la tentacin tenemos que estar llenos del Espritu Santo. Nuestra lucha no es carnal, es Espiritual. La mayora de los creyentes hemos odo mensajes que tienen que ver con la tentacin de Cristo. Pensamos que fue algo especial el que Cristo pudiera vencer la tentacin y no caer en ella pero pensamos que Cristo venci porque era Cristo. Sin embargo la Biblia dice que l fue tentado como hombre. De la misma manera en que usted y yo somos tentados (Hebreos 4:15). Jess pudo vencer la tentacin porque estaba lleno del Espritu Santo. Nadie puede hacer frente al diablo con sus propias fuerzas. An el apstol Pablo dice "todo lo puedo en Cristo que me fortalece" (Filipenses 4:13). Sin la fortaleza de Cristo no podemos hacer nada. La Llenura Para Discernir Espritus Y Doctrina

La llenura del Espritu Santo es necesaria para poder discernir las falsas doctrinas. En el tiempo en que vivimos, donde existe tanta confusin, es fcil dejarse engaar por falsas doctrinas. Si escudriamos la Biblia y crecemos en conocimiento, y somos llenos del Espritu Santo, podremos darnos cuenta rpidamente de que es lo correcto y que es lo falso. El apstol Pablo se encontraba en Efeso cuando pudo discernir que un hombre estaba lleno del Espritu Santo. Los falsos profetas y maestros, normalmente tuercen la Biblia para poder probar sus doctrinas erradas. Es necesario tener la llenura del Espritu Santo para poder discernir y exponer tales enseanzas. Satans hizo precisamente eso cuando quiso engaar a Jess. Le present textos torcidos para que Jess fuera engaado. Los falsos maestros presentan las mentiras tan bien "envueltas" y tan bien "preparadas", que son fcilmente crebles. An personas con conocimiento y estudios, caen en ellas. Si usted est lleno del Espritu Santo, no caer en estas trampas del diablo. La Biblia dice que el diablo se disfraza de ngel de luz, que Tambin sus ministros se disfrazan de ngel de luz. Un falso maestro se puede presentar como muy Espiritual, y hasta hacer creer a otros que es alguien enviado de Dios y que est lleno del Espritu Santo. Normalmente, los falsos profetas y maestros, suelen pretender tener conocimiento especial de parte de Dios. Tambin suelen hacer creer a otros que ellos si son Espirituales y que se comunican con Dios mas que nadie. Tienen palabrera y carisma y solamente una persona llena del Espritu Santo podr darse cuenta de quin verdaderamente es esta persona. Otros pretenden hacer creer que reciben mensajes y revelaciones de parte de Dios y hasta que luchan con el diablo y ven los demonios. Cosas que se parecen a las verdaderas pero que son mentira. Es tambin importante poder rechazar el legalismo que se levanta en nuestras congregaciones y en el pueblo cristiano. Nunca faltan aquellos que se oponen a la sana doctrina de la Gracia y se empean en subyugar a los creyentes a todo tipo de legalismos y tradiciones de hombres. En el libro de Hechos se relata un suceso que tom lugar en los comienzos de la Iglesia cristiana. Algunos de los Judos convertidos al cristianismo queran hacer que los gentiles cristianos se circuncidaran y guardaran la ley de Moiss. En Hechos 15 se tuvo que llevar a cabo en Jerusaln el primer concilio de la Iglesia Cristiana para resolver el problema de los judaizantes que queran seguir imponiendo cargas a los nuevos creyentes en Cristo que eran de descendencia gentil. El Espritu Santo gui a los apstoles a ordenar a los gentiles que no tenan que guardar la ley. Solamente una persona llena del Espritu Santo podr discernir entre lo que es sana doctrina y lo que es falso. LA LLENURA PARA UNA OCASIN ESPECIAL Una persona que es llena del Espritu puede an as volver a ser llena del Espritu. Es algo que nosotros no podemos entender con nuestra mente humana, pero es as. Esta llenura especial del Espritu puede venir para preparar al creyente para realizar una tarea especfica o para atravesar una situacin difcil. Es una forma de preparacin especial que Dios le da por medio del poder del Espritu Santo. Hay en la Biblia distintos ejemplos de personas que haban sido llenas del Espritu Santo, Vivian llenos del Espritu Santo y an as fueron llenas del Espritu Santo una vez ms.

Para Predicar O Testificar Con Denuedo (Valor)

Esta llenura del Espritu Santo puede venir sobre alguna persona para darle denuedo para predicar o exponer la Palabra del Seor con poder en momentos especficos. Anteriormente habamos visto que el apstol Pedro haba sido lleno del Espritu Santo el da de Pentecosts y haba predicado y se aadieron a la iglesia como tres mil personas aquel mismo da. Ahora, Pedro era lleno una vez ms del Espritu Santo. En Hechos 4:8, el apstol Pedro fue lleno del Espritu Santo para hablar a los gobernantes y ancianos de Jerusaln cuando comenzaba la persecucin de los cristianos. "Entonces Pedro, lleno del Espritu Santo, les dijo: Gobernantes del pueblo, ancianos de Israel". Esto caus que Pedro y Juan terminaran siendo tomados bajo custodia por los principales Judos quin les amenazaron para que no continuaran predicando acerca de Jess. Cuando fueron puestos en libertad, vinieron y a los suyos [los dems apstoles], y contaron todo lo que los principales sacerdotes y los ancianos le haban dicho. Despus de haber odo lo que Pedro y Juan les haba dicho, todos los presentes se propusieron orar, y una vez mas fueron llenos del Espritu Santo. En Hechos 4:31 nos dice que Pedro junto con todos los dems que estaban orando, fue una vez mas, lleno del Espritu Santo y hablaba(n) con denuedo la Palabra de Dios. "Cuando hubieron orado, el lugar donde estaban congregados tembl; y todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaban con denuedo la Palabra de Dios" (Hechos 4:31.) Si dice todos entonces esto significa que Pedro y Juan fueron una vez ms llenos del Espritu Santo. Nuevamente, esto nos indica muy fuertemente que la llenura y el bautismo con el Espritu no es lo mismo. Nunca se dice que una persona fue bautizada por el Espritu Santo una vez y luego volvi a ser bautizado con el Espritu Santo, sin embargo vemos que con la llenura esto sucede una y otra vez. Para Desempear El Oficio De Lder

Para ser lder en la congregacin el requisito ms importante es el ser lleno del Espritu Santo. Un hombre lleno del Espritu Santo podr ser buen lder del rebao. El lder lleno del Espritu Santo en su vida diaria tendr la visin necesaria para poder guiar sus ovejas. Un lder lleno del Espritu Santo tendr el fruto del Espritu: Amor, Gozo, Paz, Paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza, irreprensible, fiel a su esposa, sobrio, prudente, no-dado al vino, apacible, no codicioso de ganancias deshonestas, no avaro, buen gobernador de su casa y tendr buen testimonio para con todos. (Glatas 5:22-23; 1 Timoteo 3:2-7) Para Tener Fuerza En La Adversidad

Si bien, podemos tomar el ejemplo de Esteban. Esteban era un hombre lleno del Espritu Santo cuando fue escogido como dicono. Esteban continu siendo un hombre lleno del Espritu Santo. En Hechos 6:8 vemos que Dios hacia grandes prodigios y seales entre el pueblo por mano de Esteban. Esteban fue perseguido y se convirti en el primer mrtir de la iglesia. Mientras era muerto a pedradas, Esteban fue lleno del Espritu Santo. "Puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jess que estaba a la diestra de Dios y dijo: He aqu veo los cielos abiertos y a al Hijo del Hombre que est a la diestra de Dios". (Hechos 7:55). Esteban mientras mora, perdonaba a aquellos que le mataban. Esteban fue lleno del Espritu Santo para poder hacer frente a la muerte cruel que sufri.

Habrn momentos en la vida cuando situaciones difciles se levanten contra el creyente; persecucin, pruebas, dificultades, tentaciones, controversias, etc., y se necesitar ser lleno del Espritu para poder vencer. Dios, tal como lleno a Esteban, nos puede llenar a cada uno de nosotros cuando la dificultad y la adversidad llegue a nuestra puerta. Que bueno que podemos depender del Espritu Santo en nuestros momentos difciles. Jess mismo nos prometi que nos dara un "Consolador" el cual estara con nosotros en todo tiempo. El Peligro De No Ser Llenos Del Espritu El creyente que no es lleno del Espritu corre un gran peligro en su vida espiritual. El no ser lleno del Espritu Santo es lo mismo a ser carnal. En la vida cristiana, se es espiritual (tendiendo a lo celestial) o se es carnal (tendiendo a lo terrenal.) No se puede ser espiritual y carnal a la misma vez. Es decir, nos dejamos guiar por el Espritu Santo o por la carne. El apstol Pablo habla de ser llenos del Espritu e n Efesios 5:18, pero antes de darnos esta orden nos advierte que dejemos de hacer lo que podemos identificar como lo opuesto a ser lleno del Espritu. El apstol Pablo dice "No os embriaguis con vino en lo cual hay disolucin". Lo que esto significa es que el ser dado a la bebida es un signo de falta de espiritualidad (relacin con Cristo), esto es ser carnal. Cuando se es un cristiano carnal se corre un gran riesgo en la vida cristiana. Es como manejar un automvil sin aceite. No se puede llegar muy lejos, pronto el automvil estar con el motor destruido y la reparacin de un motor destruido es costosa. Puede ser costoso el dao espiritual que se sufra por no ser lleno del Espritu. Una persona que se deja llevar por su carne, ser engaada al pensar que esta haciendo lo correcto. Es decir, esta persona esta ciega espiritualmente (sin capacidad de discernimiento). Cuando esa persona se llega a dar cuenta de los errores cometidos por no estar lleno del Espritu, puede costar demasiado l volver a estar en una posicin de vencedor y los daos ocasionados pueden haber sido devastadores tanto para el cmo para otros. Por no ser lleno del Espritu se puede caer en adulterio, fornicacin, mentiras, engaos, peleas, etc. Lea Glatas 5:19-21 para una lista ms amplia. Lo triste de esto es que personas que un tiempo estuvieron llenas del Espritu, tambin pueden llegar a encontrarse en esta grave y difcil situacin. Por tal razn el ser lleno del Espritu debe ser algo constante y continuo en la vida de TODO creyente sea un lder en la iglesia o sea un recin convertido. Otro aspecto que no debe olvidarse es que nuestra lucha no es contra carne ni sangre. Satans, nuestro enemigo, no dejar de atacar. Los das malos llegarn a nuestra vida. Si no estamos preparados Espiritualmente por medio de la llenura del Espritu Santo, jams podremos vencer. Anteriormente vimos que la llenura del Espritu Santo nos ayuda a tener fuerza en medio de la dificultad. CMO SE RECIBE LA LLENURA DEL ESPRITU SANTO? Siempre que vemos en la Biblia, aquellos creyentes que fueron llenos del Espritu Santo, nos encontramos que esta llenura era producto de "algo" en especifico. Todo creyente debe de buscar ser lleno del Espritu Santo, pero para poder recibir esta llenura, necesitamos tener ese "algo" en orden. Esto es para todos, los nuevos creyentes para poder vivir una vida en la plenitud que Cristo quiere y lo mas viejos para poder renovar las fuerzas. En Efesios 4:18, la Biblia nos ordena a "ser llenos del Espritu". Lo primero que debemos entender en nuestra vida Espiritual es que, no importa si usted es un nuevo creyente, si lleva tiempo en la iglesia, si es un maestro,

si es pastor o evangelista. No importa si usted es joven, o si es nio, o si es anciano. No hay requisitos ha llenar. Si usted ha recibido a Cristo como su Seor y Salvador Usted puede ser lleno del Espritu! En el libro de Hechos vemos que en el da de Pentecosts estaban todos: Comunin Con Dios

"Estaban orando" Comunin Con Los Hermanos

"Estaban unnimes" Unidad Y Orden Del Cuerpo De Cristo

"Estaban Juntos" Aqu claramente vemos tres principios importantes para poder ser llenos del Espritu Santo. Primero, la comunin con Dios a travs de la oracin. Segundo, la comunin con los dems hermanos, y tercero, la unidad del cuerpo de Cristo. Estos principios son Tambin establecidos por Dios en la carta a los Efesios 5:18-21: No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu, hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos Espirituales, cantando y alabando al Seor en vuestros corazones; dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo. Someteos los unos a otros en temor de Dios (Efesios 5:18-21) En la carta a los Efesios el apstol Pablo nos da una orden, "sed llenos del Espritu y luego nos presenta una lista de requisitos necesarios para poder ser llenos del Espritu. Si nos detenemos a escudriar esta porcin tan importante de la Escritura, encontraremos que tiene mucho en comn con el libro de Hechos. Veamos: Comunin Con Dios

"Dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo". Comunin Con Los Hermanos

"Hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cnticos Espirituales" Unidad Y Orden Del Cuerpo De Cristo

"Someteos los unos a otros en temor de Dios".

El apstol Pablo nos dice que para poder ser llenos del Espritu Santo debemos de estar en comunin con Dios. Esto se obtiene por medio de los cnticos y alabando a Dios "en el corazn", en oracin dndole gracias siempre por todo, es decir teniendo un corazn agradecido. Tambin dice que debemos estar en comunin con los hermanos. Esto por medio del compartimiento de la Biblia, los salmos, los himnos y los cnticos. Cuando todos estn pensando en una misma cosa existe la comunin, pues todos estn en el mismo canal. Y por ultimo, nos dice que debemos estar sometidos los unos a los otros. Esto es humildad. Solamente aquellos que son humildes se someten. Esto Tambin es amor. Nadie se puede someter si no tiene amor. Esto es obediencia, debemos someternos tal como la Biblia lo dice. Esto es Unidad. La unidad del cuerpo de Cristo es imprescindible para poder ser llenos del Espritu. No podemos estar pensando en una cosa. CONCLUSIN Dios desea llenarle del Espritu Santo. Usted puede ser lleno porque Dios as lo establece en su Palabra. Dios, no solo quiere que usted sea lleno, sino que le ordena que sea lleno. Llnese del Espritu Santo. Comience ahora mismo. Para ser lleno:

1. El primer paso para ser lleno del Espritu es que tenemos que reconocer que no
importa su nivel de Espiritualidad, Dios desea llenarle an ms.

2. Sea obediente, y desee ser lleno y busque a Dios de corazn. 3. Ordene su vida para que este en lnea con la Palabra de Dios y su voluntad.
Este paso es importante, una vida en desobediencia no puede recibir de Dios.

4. De gracias a Dios por su llenura, y comenzar a ver los cambios en su vida. 5. Siga buscando ser lleno del Espritu.
Cuando hablo de ser llenos del Espritu, no hablo de emociones de pelos de punta, ni de saltos y gritos ni de lenguas hasta ms no poder y otras cosas semejantes que tanto confunden a nuestras iglesias. Tampoco hablo de palabras vacas ni hipocresas superficiales y manipulaciones de la emocin de las personas como muchas veces ocurre. Eso no es la llenura del Espritu. Hablo de lo que leo en la vida de aquellos primeros cristianos que comenzaron este ministerio tan bello de predicar la Palabra de Dios al mundo. Hablo acerca ser un canal de bendicin, unificacin y edificacin en amor "AGAPE" para otros en el cuerpo de Cristo. Hablo acerca del poder de la predicacin que convierte el pecador y sana al enfermo. Hablo del poder que restaura al cado, perdona al que ofende, expone la falsa doctrina y rechaza el error y el legalismo. Hablo acerca del poder que nos santifica dejando el pecado y buscando la verdad en Cristo. Hablo de vidas cambiadas que producen frutos al 30 al 60 y al 100%. Hablo de una iglesia que obedece la Palabra sin cuestionar lo que esta dice y que crece por encima de las diferencias y se mueve hacia adelante para expandir el evangelio y dar gloria a Dios sobre todas las cosas. Hablo de un pueblo que esta dispuesto a dar su vida por Cristo si fuera necesario. Eso es llenura; eso es el poder del Espritu Santo.

"Pero recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo"

Hechos 1:8

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El bautismo del Espritu Santo vs. la llenura del Espritu Santo

Ha habido mucha confusin en el mundo cristiano con relacin a lo que es el bautismo del Espritu Santo. Una cantidad considerable de personas entiende que el bautismo del Espritu Santo es equivalente al don de hablar en lenguas. Piensan de esta manera en base a algunos pasajes del libro de Los Hechos, donde literalmente se dice que los que creyeron fueron llenos del Espritu Santo y hablaron en lenguas (Hch. 2:4). Lo primero que necesitamos entender es que en ese primer momento el bautismo del Espritu Santo coincidi con la habilidad de ellos hablar en lenguas, pero no necesariamente siempre sera as. El apstol Pablo en 1 de Corintios 12:13 dice que por un mismo Espritu todos fuimos bautizados, refirindose al Espritu de Dios. En el contexto de este pasaje Pablo est hablando de que hay diversos dones (12:4), ministerios (1 Co 12:5) y operaciones (1 Co 12:6), y que a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para provecho (1 Co 12:7). Luego menciona en esta lista la locucin e interpretacin de lenguas (12:10), que le fue dado a algunos. Obviamente si todos hemos sido bautizados por el Espritu Santo, pero no todos hablamos en lenguas, pues el bautismo del Espritu Santo no puede ser el equivalente al don de lenguas. El bautismo del Espritu ciertamente ocurri por primera vez en el da de Pentecosts, pero es una experiencia de la cual participan todos los creyentes, como bien afirma Pablo en el pasaje que acabamos de mencionar. El bautismo del Espritu Santo es una experiencia que no se pierde; es nica, ocurre una sola vez en el momento en que el individuo comienza a creer en la persona de Jess como Seor y Salvador. Es ese bautismo lo que coloca a esa persona, que haba sido no creyente hasta ese momento, dentro de la familia de Dios. Eso ocurre una sola vez, el da que usted crey en Cristo genuinamente y de corazn, como Seor y Salvador, arrepintindose de sus pecados.

La llenura del Espritu Santo, que es lo que a veces se confunde con el bautismo del Espritu, es una experiencia repetitiva; a diferencia de la experiencia del bautismo que es una experiencia nica. Veamos estas citas en el libro de Los Hechos: Hechos 2:4 "Todos fueron llenos del Espritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba habilidad para expresarse". Hechos 4:8 "Entonces Pedro, lleno del Espritu Santo, les dijo: Gobernantes y ancianos del pueblo". Hechos 9:17 "Ananas fue y entr en la casa, y despus de poner las manos sobre l, dijo: Hermano Saulo, el Seor Jess, que se te apareci en el camino por donde venas, me ha enviado para que recobres la vista y seas lleno del Espritu Santo". Hechos 13:9 "Entonces Saulo, llamado tambin Pablo, lleno del Espritu Santo, fijando la mirada en l". Hechos 13:52 "Y los discpulos estaban continuamente llenos de gozo y del Espritu Santo". Vemos en la cita de Hechos 2:4 que el Bautismo del Espritu Santo ocurri simultneamente con el don de hablar en lenguas. Sin embargo, vemos en otras ocasiones cmo la llenura result en la habilidad que los apstoles tuvieron de hablar la Palabra de Dios con denuedo. Esta llenura del Espritu Santo, algo que muchos no saben, no solamente se dio en el Nuevo Testamento; ocurri tambin en el Antiguo Testamento. xodo 28:3 Y hablars a todos los hbiles artfices, a quienes yo he llenado de espritu de sabidura, y ellos harn las vestiduras de Aarn para consagrarlo, a fin de que me sirva como sacerdote. xodo 31:3 "Y lo he llenado del Espritu de Dios en sabidura, en inteligencia, en conocimiento y en toda clase de arte". Deuteronomio 34:9 Y Josu, hijo de Nun, estaba lleno del espritu de sabidura, porque Moiss haba puesto sus manos sobre l; y los hijos de Israel le escucharon e hicieron tal como el SEOR haba mandado a Moiss. Isaas 61:1 El Espritu del Seor DIOS est sobre m, porque me ha ungido el SEOR para traer buenas nuevas a los afligidos; me ha enviado para vendar a los quebrantados de corazn.... No todos los creyentes experimentan la llenura del Espritu Santo. El apstol Pablo nos manda de forma imperativa a no embriagarnos con vino, "sino sed llenos del Espritu" (Efesios 5:18 ). De manera que el apstol nos est dando no una opcin sino un mandato, inspirado por el Espritu de Dios; el mandato es ser lleno del Espritu. Lamentablemente aunque esto es un mandato, no todos los cristianos experimentan la llenura porque esta llenura depende de cunto nosotros estemos en condiciones de cederle el control de nuestras vidas a Dios. En la medida en que nosotros nos rendimos a Dios, en esa misma medida el Espritu de Dios hace su trabajo en nosotros. Por otro lado, necesitamos tambin tener pendiente que esa llenura del Espritu Santo, que puede ocurrir de forma recurrente, se da a lo largo de la vida del creyente y es una experiencia que todo creyente debiera experimentar. Es esta llenura lo que le va a permitir vivir una mejor vida de obediencia y le va a permitir tambin hacer el mejor uso de los dones del Espritu.

http://integridadysabiduria.org/y-ique-dice-la-biblia-sobre/300-el-bautismo-del-espiritu-santo-vsla-llenura-del-espiritu-santo-

LA LLENURA DEL ESPIRITU SANTO SABADO, 24.ABRIL.2010

"No os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu" Efesios 5:18 Aunque el bautismo en el Espritu Santo ocurre una sola vez, la llenura del Espritu es algo que puede ocurrir mltiples veces. La Biblia no nos ordena a buscar el bautismo en el Espritu Santo, pero s nos ordena a ser llenos del Espritu Santo. El ser lleno del Espritu es una de esas bendiciones que usted debe buscar continuamente en su vida. El papel del Espritu Santo es primordial en la obra de la iglesia y el ser llenos del poder del Espritu de Dios es de vital importancia para todo creyente. Jess dijo a sus discpulos "Pero recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo" (Hechos 1:8). Personalmente creo que Jess habl estas palabras en referencia a la llenura que los creyentes haban de recibir cuando el Espritu Santo viniera sobre ellos. Controlados Por El Espritu La palabra griega traducida "sed llenos" es "pleroo", est en forma presente imperativa y se refiere a estar completamente saturados hasta lo mximo de algo. Esta palabra da la idea de ser completamente controlados (guiados) por el Espritu Santo, Es estar bajo su total dominio aunque sin perder de vista quines somos y que hacemos. En Efesios 5:18, el apstol Pablo hace una comparacin entre el efecto del alcohol y el efecto del Espritu Santo. Una persona que se embriaga con vino (alcohol) ser controlada en todas las reas de su vida. La persona pierde de s misma y es el alcohol quin controla sus acciones. El producto de ser controlado por el alcohol es el descontrol y la contienda (disolucin). Como contraste, aquella persona que es controlada, "embriagada", o saturada del Espritu Santo ser una persona que dejar de ser su carne y ser entonces el Espritu Santo quin controle su vida. A diferencia de los resultados que produce el alcohol, el creyente que es lleno del Espritu ser un creyente en victoria, de santidad y servir de edificacin a la obra de la iglesia. Solo Para Cristianos Solo aquellos que han recibido a Jess como Seor y Salvador pueden ser llenos del Espritu Santo. Se necesita ser cristiano nacido de nuevo, identificado con Cristo y tener el Espritu de Dios habitando dentro de nuestra vida para poder ser llenos del Espritu.

DOS Aspectos De la Llenura La llenura del Espritu Santo acta en la vida del creyente en dos reas. Estos aspectos son la llenura inicial y la llenura continua. La Llenura Inicial La llenura inicial es aquella por la cual se experimenta el Poder del Espritu Santo por primera vez. Esta llenura puede ocurrir al momento de la salvacin o no mucho tiempo despus. (Hechos 9:17, Ananas se fue y, cuando lleg a la casa, le impuso las manos a Saulo y le dijo: Hermano Saulo, el Seor Jess, que se te apareci en el camino, me ha enviado para que recobres la vista y seas lleno del Espritu Santo.) Es cuando el Espritu Santo viene sobre la persona y la llena de su poder para funcionar como creyente. Algo ocurre en la persona que la hace sentir distinta, pero la evidencia ms comn es la de querer compartir el mensaje de Cristo con otras personas. Es lo que muchos han llamado "el fuego del primer amor". Aunque esta llenura inicial de poder es muy importante y muy necesaria, puede pasar y dejar de tener su efecto inicial, si la persona se descuida en su vida Espiritual. Por eso es necesario seguir siendo lleno del Espritu continuamente. Dios te regala la primera llenura o derramamiento del Espritu como parte de la salvacin. Las dems llenuras dependen de su bsqueda y dependencia de esa fuente inagotable que le ha sido dada y garantizada por Dios. Depende de su disposicin Espiritual a querer seguir siendo lleno. La palabra traducida "sed llenos" lleva consigo la idea de que sea algo continuo. La llenura no es algo que recibimos una vez y nos olvidamos. Es algo que requiere constancia, bsqueda persistente. La Llenura Continua Del Creyente - Para Qu?

Para tener una vida espiritual: La llenura continua o normal es la llenura que necesitan tener los creyentes para poder vivir una vida victoriosa da tras da. No todos los creyentes tienen esta llenura. Algunos creyentes que recibieron la llenura inicial, no se preocuparon por su vida Espiritual y terminaron vacos. Aunque son creyentes y son salvos, son creyentes que no buscaron seguir siendo llenos del Espritu Santo. Estos son los creyentes que se quedan nios en la fe. Si usted es o desea ser lder en la iglesia, lo ms importante no es lo mucho que usted sepa de Biblia aunque eso es necesario. Lo ms importante es que usted sea una persona llena del Espritu Santo de Dios. Si usted sabe mucho de Biblia pero no est lleno del Espritu de Dios, tendr dificultad en su ministerio. Para soportar la tentacin y vencer el pecado: Este ejemplo perfecto lo tenemos en Jess. Dice la Biblia que Jess fue "lleno del Espritu Santo" y despus de esto fue tentado. En Santiago 1:12 dice: "Bienaventurado el varn que soporta la tentacin, porque cuando haya resistido la prueba, recibir la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman". Todos queremos la corona de vida, pero esta viene despus que hayamos vencido la tentacin. Para poder vencer la tentacin tenemos que estar llenos del Espritu Santo. Nuestra lucha no es carnal, es Espiritual.

Para discernir espritus y doctrina: La llenura del Espritu Santo es necesaria para poder discernir las falsas doctrinas. En el tiempo en que vivimos, donde existe tanta confusin, es fcil dejarse engaar por falsas doctrinas. Si escudriamos la Biblia y crecemos en conocimiento, y somos llenos del Espritu Santo, podremos darnos cuenta rpidamente de que es lo correcto y que es lo falso. Para predicar o testificar con valor: Esta llenura del Espritu Santo puede venir sobre alguna persona para darle valor para predicar o exponer la Palabra del Seor con poder en momentos especficos. En Hechos 4:8, el apstol Pedro fue lleno del Espritu Santo para hablar a los gobernantes y ancianos de Jerusaln cuando comenzaba la persecucin de los cristianos. "Entonces Pedro, lleno del Espritu Santo, les dijo: Gobernantes del pueblo, ancianos de Israel". Esto caus que Pedro y Juan terminaran siendo tomados bajo custodia por los principales Judos quin les amenazaron para que no continuaran predicando acerca de Jess. Para desempear el oficio de Lder: Para ser lder en la iglesia el requisito ms importante es el ser lleno del Espritu Santo. Un hombre lleno del Espritu Santo podr ser buen lder del rebao. El lder lleno del Espritu Santo en su vida diaria tendr la visin necesaria para poder guiar sus ovejas. Un lder lleno del Espritu Santo tendr el fruto del Espritu: Amor, Gozo, Paz, Paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza, irreprensible, fiel a su esposa, sobrio, prudente, nodado al vino, apacible, no codicioso de ganancias deshonestas, no avaro, buen gobernador de su casa y tendr buen testimonio para con todos. Para tener fuerza en la adversidad: Si bien, podemos tomar el ejemplo de Esteban. Esteban era un hombre lleno del Espritu Santo cuando fue escogido como dicono. Esteban continu siendo un hombre lleno del Espritu Santo. En Hechos 6:8 vemos que Dios hacia grandes prodigios y seales entre el pueblo por mano de Esteban. Esteban fue perseguido y se convirti en el primer mrtir de la iglesia. Mientras era muerto a pedradas, Esteban fue lleno del Espritu Santo. "Puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jess que estaba a la diestra de Dios y dijo: He aqu veo los cielos abiertos y a al Hijo del Hombre que est a la diestra de Dios". (Hechos 7:55).

El Peligro De No Ser Llenos Del Espritu El creyente que no es lleno del Espritu corre un gran peligro en su vida espiritual. El no ser lleno del Espritu Santo es lo mismo a ser carnal. En la vida cristiana, se es espiritual (tendiendo a lo celestial) o se es carnal (tendiendo a lo terrenal.) No se puede ser espiritual y carnal a la misma vez. Es decir, nos dejamos guiar por el Espritu Santo o por la carne. El apstol Pablo habla de ser llenos del Espritu en Efesios 5:18, pero antes de darnos esta orden nos advierte que dejemos de hacer lo que podemos identificar como lo opuesto a ser lleno del Espritu. Cmo Se Recibe La Llenura Del Espritu Santo? Dios desea llenarle del Espritu Santo. Usted puede ser lleno porque Dios as lo establece en su Palabra. Dios, no solo quiere que usted sea lleno, sino que le ordena que sea lleno. Llnese del Espritu Santo. Comience ahora mismo. Para ser lleno:

1. El primer paso para ser lleno del Espritu es que tenemos que reconocer que no importa su nivel de Espiritualidad, Dios desea llenarle an ms. 2. Sea obediente, y desee ser lleno y busque a Dios de corazn. 3. Ordene su vida para que este en lnea con la Palabra de Dios y su voluntad. Este paso es importante, una vida en desobediencia no puede recibir de Dios. 4. De gracias a Dios por su llenura, y comenzar a ver los cambios en su vida. 5. Siga buscando ser lleno del Espritu. Cuando hablo de ser llenos del Espritu, no hablo de emociones de pelos de punta, ni de saltos y gritos ni de lenguas hasta ms no poder y otras cosas semejantes que tanto confunden a nuestras iglesias. Tampoco hablo de palabras vacas ni hipocresas superficiales y manipulaciones de la emocin de las personas como muchas veces ocurre. Eso no es la llenura del Espritu. Hablo de lo que leo en la vida de aquellos primeros cristianos que comenzaron este ministerio tan bello de predicar la Palabra de Dios al mundo. Hablo acerca ser un canal de bendicin, unificacin y edificacin en amor "AGAPE" para otros en el cuerpo de Cristo. Hablo acerca del poder de la predicacin que convierte el pecador y sana al enfermo. Hablo del poder que restaura al cado, perdona al que ofende, expone la falsa doctrina y rechaza el error y el legalismo. Hablo acerca del poder que nos santifica dejando el pecado y buscando la verdad en Cristo. Hablo de vidas cambiadas que producen frutos al 30 al 60 y al 100%. Hablo de una iglesia que obedece la Palabra sin cuestionar lo que esta dice y que crece por encima de las diferencias y se mueve hacia adelante para expandir el evangelio y dar gloria a Dios sobre todas las cosas. Hablo de un pueblo que esta dispuesto a dar su vida por Cristo si fuera necesario. Eso es llenura; eso es el poder del Espritu Santo. "Pero recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo" Hechos 1:8
http://www.manantialdedios.com/recursos/index.php?option=com_content&view=article&id=66: la-llenura-del-espiritu-santo&catid=1:predicas-on-line&Itemid=3

El Bautismo y La Llenura
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El Bautismo en el Espritu y la Llenura con el Espritu

***Una Comparacin y un Contraste***

EL BAUTISMO

LA LLENURA

Definicin: El Bautismo en el Espritu es aquella obra de Dios mediante la cual el creyente es sumergido en Jesucristo y en Su cuerpo que es la iglesia. (1 Corintios 12:13 y Glatas 3:27)

Definicin: La Llenura del Espritu es esa obra de Dios mediante la cual l llena y controla y capacita al creyente que es sumiso y dependiente y est listo para el uso del Maestro (Efesios 5:18).

El BAUTISMO es presentado como un hecho que debe ser credo (1 Corintios 12:13; Glatas 3:27).

La LLENURA es presentada como un mandamiento que debe ser obedecido (Efesios 5:18)

Cada creyente ha tenido este bautismo (1 Corintios 12:13-TODOS y ver Glatas 3:26-27).

No todo creyente est lleno del Espritu (aunque debera estarlo y esa es la voluntad de Dios para l-ver Efesios 5:17)

Nunca se le manda al creyente que sea bautizado en el Espritu y tampoco se le manda buscar este bautismo

Al creyente se le manda estar lleno del Espritu (Efesios 5.18 y comparar Glatas 5:16).

SE USA EL TIEMPO PRETRITO:

SE USA EL TIEMPO PRESENTE:

Porque por (en) un solo Espritu fuimos (pretrito pasivo)todos bautizados en un cuerpo (1 Corintios 12:13) HA SIDO HECHO

Sed llenos (presente, pasivo, imperativo) del Espritu (Efesios 5:18)

DEBE SER UNA REALIDAD PRESENTE!

Es una obra que Dios ha hecho una vez

Necesita ser repetido. El creyente que no

para siempre y que nunca se repite

est lleno, necesita ser llenado.

Se relaciona con el estado y la posicin del creyente en Cristo

Se relaciona con el andar del creyente y su comunin con el Seor

El RESULTADO:

EL RESULTADO:

El creyente es colocado en Jesucristo y en Su cuerpo en el momento en que confa en Cristo como su Salvador (1 Corintios 12.13). Como resultado, el creyente est en Cristo (2 Corintios 5:17) y en Su

El creyente es controlado y capacitado por Dios para dar testimonio (ser testigo de Cristo y manifestar Su vida) y para servir

(Hechos 1:8)

La Condicin:

La Condicin:

Para ser bautizado en el Espritu la persona inconversa tiene que creer en el Seor Jesucristo (Hechos 16:31 y ver Glatas 3:26-27)

Para ser lleno del Espritu el creyente tiene que confesar todo pecado conocido (1 Juan 1:9), depender totalmente de Dios y no de la carne (Glatas 5:16) y rendirse totalmente al control de Dios (1 Tesalonicenses 5:19)

El Bautismo involucra POSICIN. La persona bautizada tiene una posicin enteramente nueva. Est EN CRISTO (2 Corintios 12:13 y Romanos 8:1)

La Llenura involucra PODER: Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo (Hechos 1:8 y ver Hechos 4:31,33).

El bautismo del Espritu es algo que tiene todo y cada creyente

La llenura del Espritu es algo que todo y cada creyente necesita, y que puede o no tener

El bautismo del Espritu se relaciona con la salvacin de la persona. Es una de las muchas bendiciones de la salvacin que

La llenura del Espritu se relaciona con el andar de una persona y con su comunin con el Seor. El creyente espiritual es el

se encuentra en Cristo (Efesios 1:3 y comparar Efesios 4:5).

creyente que est consistentemente lleno del Espritu (Glatas 5:22-23; 6:1)

Un creyente nunca podr ser desbautizado. Dios nunca quitar a un creyente del cuerpo de Cristo (comparar Efesios 5:25-32). El creyente tiene una posicin segura en Cristo.

Un creyente puede ser des-llenado por causa del pecado en su vida, por no querer someterse al control de Dios o por confiar en s mismo, en vez de poner toda su confianza en Cristo.

Histricamente, el BAUTISMO del Espritu sucedi como sigue:

Hechos 2Los Judos llegaron a ser miembros del cuerpo de Cristo.

Hechos 8- Los Samaritanos llegaron a ser miembros del cuerpo de Cristo.

Hechos 10- Los Gentiles llegaron a ser miembros del cuerpo de Cristo.

Hoy en da, todo creyente llega a ser miembro del cuerpo de Cristo en el momento en que ejerce la fe salvadora (1 Corintios 12:13).

El BAUTISMO y la LLENURA pueden suceder simultneamente. Por ejemplo, en Hechos captulo 2 los creyentes fueron BAUTIZADOS (Hechos 1:5 y ver Hechos 11:1517) y fueron llenos (Hechos 2:4).

http://www.middletownbiblechurch.org/spanish/doctrine/Bapandfill.htm

LA LLENURA CON EL ESPRITU SANTO

INTRODUCCIN Cada hijo de Dios es mandado a "ser lleno del Espritu" (Efesios 5:18). Por lo tanto no estemos contentos solamente con aprender esta doctrina, sino que continuemos en la obediencia y realmente experimentemos la "llenura". I. LO QUE NO SIGNIFICA "SER LLENO DEL ESPRITU" No es recibir ms del Espritu. El Espritu Santo mora en cada hijo de Dios. Porque el Espritu de Dios es una persona, no sera lgico hablar de El como si se le pudiera recibir poco a poco, o por partes. B. No es el crecimiento espiritual. El cristiano puede ser lleno del Espritu en cada etapa de su crecimiento. Un recin convertido a Cristo puede ser lleno del Espritu mientras que un cristiano maduro pueda entrar en un tiempo de fracaso en esta rea. Vivir una vida "llena del Espritu" debe ser visto como un estado de buena salud espiritual, la cual se puede experimentar en cualquier edad, pero la falta de buena salud impide el crecimiento, sea espiritual o fsico.
A.

C.

No debe ser confundido con otras obras del Espritu. Las experiencias de "ser lleno del Espritu" y "bautizado con el Espritu" muchas veces han sido confundidas. Por supuesto, la llenura acompa el bautismo con el Espritu en Hechos 2. Confundirlos, entonces, es un error serio que distorsiona las dos verdades. El bautismo con el Espritu fue dado en el Da de Pentecosts, aunque la gente fue llena del Espritu incluso antes del nacimiento de Cristo. Somos mandados a ser llenos del Espritu, sin embargo nadie ha sido mandado a ser bautizado con el Espritu. Son experiencias claramente diferentes.

II. LO QUE ES "SER LLENO DEL ESPRITU" Ser lleno del Espritu es simplemente estar entregado a El en cada rea de nuestra vida. Esta experiencia es muchas veces, en forma directa e indirecta, comparada con la embriaguez (Efesios 5:18; Lucas 1:15; Hechos 2:13). Como el vino controla al ebrio hacindole valiente y hablador, as el individuo que es lleno del Espritu est bajo la influencia del Espritu Santo. Se le hace valiente y capaz espiritualmente para testificar de su Seor. Parece que las experiencias de aquellos que han sido llenos del Espritu varan grandemente. El creyente a diario se llena del Espritu cuando confiesa sus pecados y se rinde a Dios. La llenura en este caso no es tanto una experiencia emocional, sino ms bien una continuacin del compaerismo con Dios. En otras ocasiones la llenura llega al individuo sin ser buscada ni acompaada por seales

especiales. Por favor, note las diferentes circunstancias concernientes a la llenura del Espritu en los siguientes pasajes: Lucas 1:15, 41, 67; 4:1; Hechos 2:4; 4:8; 4:31; 7:55; 9:17; 11:24; 13:9; 13:52. Estas Escrituras demuestran muy claramente que la experiencia de ser lleno del Espritu no sigue ningn modelo en cuanto a las circunstancias. La experiencia vino antes y despus del Da de Pentecosts, con y sin seales visibles, y sobre muchas clases diferentes de personas desde nuestro Salvador hasta un beb an no nacido. En la Biblia se asocia la llenura del Espritu con la alabanza, el ganar almas y el juicio (en el caso de Barjess). Al notar todo esto, debemos tener cuidado de recordar que, a pesar de las circunstancias, la llenura misma es simplemente el Espritu de Dios tomando el control de la vida de uno. En nuestra propia vida podemos tener tiempos en que estamos llenos del Espritu y parecen experiencias muy emotivas, aunque en otras ocasiones, entregarse a Dios produce solamente el contentamiento del corazn y la paz de cada da en la vida cristiana. Debemos estar seguros de que cada cristiano puede ser lleno del Espritu todos los das, sin tomar en cuenta la presencia o ausencia de ciertas experiencias. Slo Dios sabe qu obra en particular tenemos que hacer. Por lo tanto, slo El puede determinar las circunstancias que rodean nuestra llenura diaria. III. LAS CONDICIONES EN LAS QUE UNO ES

"LLENO DEL ESPRITU" Porque hemos sido mandados a "ser llenos del Espritu" (Efesios 5:18) es evidente que debemos cumplir ciertas condiciones. El cristiano que desea ser lleno del Espritu debe notar lo siguiente:
A. B. C.

D.

No apagar al Espritu - I Tesalonicenses 5:19. No contristar al Espritu - Efesios 4:30. Andar en el Espritu - Glatas 5:16. Esto es cederse al Espritu en lugar de cederse al poder de la carne. Orar - Hechos 4:31; Lucas 11:13. 1. Cada cristiano debe orar diariamente para andar ms cerca de Dios y por una uncin ms grande del Espritu en su vida. 2. Que triste es para un hijo de Dios deshonrar a su Seor y dejar que la carne perjudique su testimonio (1 Corintios 3:3). Dios utiliza a aquellos que "son llenos del Espritu" (Hechos 6:3; 11:24).

IV. LOS RESULTADOS DE "SER LLENO DEL ESPRITU" El predicar valientemente - Lucas 1:15-16; Hechos 4:8; 4:31; 9:17-20; Isaas 61:1 B. El gozo - Hechos 13:52; Efesios 5:18-19 C. La unidad - 1 Corintios 3:1-3; Efesios 4:3 D. La alabanza - Efesios 5:19-20 E. El crecimiento espiritual - Cuando Dios est al mando de nuestras vidas podemos esperar crecer da tras da en
A.

F.

la gracia y en el conocimiento de nuestro Seor (2 Pedro 3:18). La conducta apropiada para con otros - En Efesios 5:21 al 6:9, Pablo habla de las varias obligaciones del esposo, la esposa, el hijo, el padre, el empleado y el patrn. Note que el contexto es la llenura con el Espritu (Efesios 5:18). No ense Pablo que solamente con el poder del Espritu de Dios podemos cumplir con nuestras obligaciones de la vida?

CONCLUSIN DEL CAPTULO 17 Que cada uno de nosotros pueda considerar nuestro sagrado deber de "ser llenos del Espritu" todos los das. El ser lleno del Espritu debe considerarse como la experiencia normal para el cristiano en vez de un privilegio slo para algunos.
http://www.riquezasdegracia.com/node/50

Dulce presencia: Creo biblicamente que lo primero es el sello del Espiritu Santo. luego el Bautismo del espiritu Santo luego la uncion del Espiritu Santo. Dejenme explicarlo asi:[despuesito les traigo las citas biblicas. Ejemplo: Una fabrica saca un producto al mercado, tiene que vuscar un sello[logo] para darse a conoser que ese logo es de esa fabrica,que le pertenese como propiedad patentada solo ala fabirca[de halli que surgiera otra clase de logi igual sin ser patentisado seria fraude y pirateria, algo no real] si el producto ejemplo es un refresco al embase se le pone el sello ejemplo coca cola, pepsi cola cualquier nombre de la empreza que creo, en este caso nuestro Dios sella alos suyos como propios identificandolos que son de el y de nadie mas. Bautismo del espiritu santo, para ponerle el sello a un embase de algun refresco pasan prosesos, como de haser el embase en primer lugar. luego lo sellan, luego de sellado lo

pasan por prosesos de horno para que el embase quede bien sellado, luego llenan el embase del producto de la fabrica, en este caso Dios nos llena nuestro estuche, vasija de barro de su presencia y luego la cubre con un tapon o tapita para que ese producto no se sale, si se da cuenta son tres prosesos. el sello, la llenura y la cobertura. al ratito le traigo textos que amparen esto. Dulce presencia: Que es el sello del Espiritu Santo? IGLESIA GRAN COMISION, Guatemala Rev. Miguel Antonio Muoz V., Pastor TTULO DE LA SERIE: La obra del Espritu Santo en la vida del cristiano TTULO DEL MENSAJE: Le perteneces realmente a Dios? (El Sello del Espritu Santo) TEXTO BASE: Efesios 1:13-14

INTRODUCCIN El sello del Espritu Santo es la certeza de que nuestra salvacin llegar a su culminacin, y por lo tanto, los creyentes no podemos ni podremos perdernos. Esta doctrina es de gran importancia porque nos da seguridad y conviccin de que somos propiedad de Dios. Si de tener seguridad se trata, pues aqu est la respuesta: El que ha aceptado a Jesucristo como su Salvador personal, ha nacido de nuevo lo aprendimos la semana pasada, y le pertenece a Dios para siempre! Hoy te pregunto a ti, Le perteneces realmente a Dios? (Con el estudio bblico de hoy tenemos como propsito ayudarte a comprender la seguridad que Dios nos ofrece de que podemos pertenecerle exclusivamente a l, gracias al sello del Espritu Santo.) I. QUE SOMOS SELLADOS POR EL ESPRITU SANTO SIGNIFICA QUE GENUINAMENTE PERTENECEMOS A DIOS. A. Significado histrico del sello: 1. Trmino muy antiguo de uso comercial. 2. Cuando alguien compraba una mercanca, daba un objeto que serva como sello de que el comprador pagara el precio total de lo que llevaba. De ah, sellar la transaccin. 3. Autenticaba el carcter genuino y valedero de un documento o de una persona. 4. Si un objeto tena un sello, indicaba que perteneca al dueo de ese sello. 5. Tambin daba la idea de proteccin que aseguraba que determinada posesin no sera daada. B. Usos bblicos del trmino sello: 1. G 38:18 Aqu tres usos: Garanta de pago, pertenencia, e identificacin. 2. 1 R 21:8 Se us el sello del rey para buscar darle autenticidad a un documento falso. 3. Est 3:12, 8:8 Como smbolo de autoridad del rey y autenticidad de su decreto, lit: Un

documento escrito en mi nombre, y sellado con mi anillo, es imposible revocarlo. 4. Is 8:18, da a entender que hay que garantizar el cumplimiento de la Ley entre los seguidores de Dios. 5. Dn 6:17 El sello protega la propiedad, sea pblica o privada. En este caso, del rey. Adems de haber pena para quien quitara el sello, aqu tambin implicaba que ni siquiera el rey poda cambiar la condicin de algo que l mismo haba sellado. 6. Mt 27:66 Similar a Dn 6. Es una proteccin contra cualquier intento de violentar la entrada al sepulcro de Jess. Los sacerdote y los fariseos le pidieron al gobernador que sellara la tumba para evitar que nadie robara el cuerpo de Jess, y, segn aquellos, para que los discpulos dijeran que Jess haba resucitado. Aqu no se trata de que el sello era imposible de romper, sino de que era una proteccin y una seguridad legal, porque estaba asociado con el poder imperial de Roma. C. En resumen, el sello significa: proteccin, autenticidad de genuinidad, garanta de derechos con seguridad de posesin. (Dios ha prometido mucha bendicin para los que crean en Jesucristo. La ms importante es la promesa de una herencia fabulosa all en los cielos, por la eternidad. Pues djame recordarte que gracias al sello del Espritu Santo...) II. LOS CREYENTES RECIBIREMOS TODO LO QUE DIOS PROMETI A LOS QUE LE PERTENECEN. A. La obra de haber sido sellados fue instantnea, no es un proceso. Ya tenemos garanta! Ef. 1:13-14 B. Dios el Padre es quien nos sell (agente) por medio del Espritu Santo (instrumento). 2 Co 1:20-22 (Cf Jn 6:27 y voz pasiva en Ef 1:13-14) C. El Espritu Santo mismo es tambin el sello en nosotros. 2 Co 1:22, Ef 1:13-14, 4:30. D. Todos los creyentes, sin distincin, hemos sido sellados. Ibd. E. El sello lo hemos recibido todos de manera incondicional. 1. No se basa ni se deriva de la experiencia. La Biblia afirma una accin ya ejecutada que es por lo tanto una realidad en la que el creyente no toma parte activa. Lo nico que pudiera tomarse como participacin humana es la respuesta de fe con la que un pecador cree y es salvo. 2. Dios mismo es quien est comprometido. El Espritu Santo es el sello con el que Dios garantiza que nos ha comprado y que nos reserva una herencia para el futuro. a) Las arras es la prenda sello que el comprador deja para dar garanta al vendedor de que terminar de pagar lo que ha comprado. b) En trminos comerciales actuales diramos que se trata del enganche. Ahora bien, Qu pasa si el comprador, despus de haber dado el enganche, no paga el resto del precio de la mercanca? Pues pierde tanto la mercanca como el enganche mismo. c) Bueno, usmoslo como ejemplo: Dios es el comprador, el creyente sera la mercanca, y el Espritu Santo el enganche. Dios est comprndonos a s mismo y para s mismo. Y si la garanta es Su mismo Espritu, quin saldra mal parado si no cumple con el compromiso adquirido? As, Dios est tan comprometido consigo mismo que para probar su fidelidad dio al Espritu Santo como prenda. Qu ms seguridad podemos esperar? (Dios ha sellado a los suyos con el Espritu Santo para garantizarles una herencia en el cielo... T puedes estar seguro de esa bendicin... Le perteneces realmente a Dios?) CONCLUSIN Aunque el sello est relacionado con la regeneracin y otras obras del

Espritu Santo, no es lo mismo a estas. El sello se distingue en que tiene que ver con garantizar todo el proceso. Es decir, el sello es la seguridad de que todo lo que Dios ha hecho a favor del creyente llegar a un feliz trmino en el futuro. A eso es a lo que la Biblia llama la herencia reservada. En conclusin, el sello busca proveer la total seguridad al creyente de que, como pertenece a Dios, su redencin final y total est garantizada. Le perteneces realmente a Dios? Si tu respuesta es afirmativa: El Espritu Santo es el sello que garantiza que vivirs en el cielo por toda la eternidad.

Dulce presencia: Que es el Bautismo del Espiritu Santo?

Es la experiencia dada a todo aquel que resibe a Jesus en su corazon, trae conviccion firmeza, poder uncion y autoridad con el bautismo tambien Dios nos hase nuestras sus promesas al dar dones, talentos y ministerios, el mas frecuente don que Dios uso en tiempo de los apostoles fuern lenguas como senal para aquellos que hablaban diferente idiomas y lenguajes, pero eso no significa que solo el don de lenguas se manifieste en el bautismo del Espiritu santo, el reparte como el quiere en su solos propositos, si usted no habla lenguas pero tiene otros dones no se menospresie usted ha sido bautisado por el Espiritu santo de Dios, y su don puede ser lenguas, como puede ser profesia,como puede ser interpetacion de lenguas como don de milagros, don de ciensia, don de sabiduria y asi susecivamente, de halli tambien llegan los ministerios y talentos. Despues traermos las citas. San Juan 20:22 Hechos 1:8 Dulce presencia: Que es la llenura? Es la uncion completa o cobertura en el cristiano la cual le da poder y autoridad para llevar acabo la hobra de Dios aqui en la tierra, en referencia a misniterios especiales y espesificos los cuales nesecitara con urgencia la cobertura de ese poder para llevar las buenas nuevas de salvacion, es la Uncion con autoridad delegada a cristianos con ministerios especificos de guerra, todos la podemos obtener. Dulce presencia: La hobra del Espiritu Santo en la tierra, es para salvar, ministrar, preparar a su iglecia para la venida del Rey el novio de la iglecia, es el agente el cual santifica, purifica, convense, atrae al hombre hasia Dios para que sea salvo por el, lo llena, lo prepara, lo instruye para que tenga el privilegio inmeresido de ser porta voz de su reino aqui en la tierra. El Espritu Santo mora en cada creyente (Jn. 7:37-39; Hch. 11:15-17; Ro. 5:5; 8:9-11; 1 Co. 6:19-20). Habitando en el creyente, el Espritu Santo es nuestro sello hasta el da de la

redencin (Ef. 4:30). Luego, cada hijo de Dios es bautizado dentro del cuerpo de Cristo por el Espritu (1 Co. 12:13). Todos estos ministerios se aplican igualmente a cada creyente verdadero en esta edad presente. En adicin a estas obras que estn relacionadas a la salvacin del creyente, est la posibilidad del ser lleno del Espritu y el andar por el Espritu, lo cual abre la puerta a todo el ministerio del Espritu en cuanto al creyente en esta edad presente. Estas grandes obras del Espritu son la llave no solamente de la salvacin sino que tambin para una vida cristiana efectiva en la edad presente.
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