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a relao poltica que permite pensar o sujeito poltico, e no o contrrio. Jacques Rancire Este nmero especial da Lua Nova Revista de Cultura e Poltica pauta a poltica contempornea de modo especfico. Muito alm da gesto poltica feita por governos, eleies ou polticas pblicas, os autores foram buscar o conflito poltico l onde se costuma ver somente incivilidade e privao. Os territrios investigados pelos artigos aqui reunidos incluem favelas, sertes, ruas e prises; entre os protagonistas das narrativas h imigrantes ilegais, moradores de rua, pichadores, traficantes e ladres. Bem perto deles, entretanto, h invariavelmente atores legtimos do mundo social: assistentes sociais, representantes da justia, fiscais do Estado e, sobretudo, as foras da ordem. A reflexo sobre a poltica que se extrai da relao entre esses personagens peculiar, sobretudo porque os autores, em sua maioria, no se propuseram expressamente a faz-la. Foi na leitura conjunta dos textos que a questo poltica emergiu, ao menos para mim, de modo explcito. Na leitura das provas do volume, aos poucos dei-me conta de que os contingentes marginais da populao tm estado no centro da tradio e, mais do que isso, da renoLua Nova, So Paulo, 79: 9-13, 2010

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vao do pensamento poltico moderno. Simmel j tematizava tipos urbanos como o estrangeiro e a prostituta num ento novo mundo pblico, urbano; Foote-Whyte, convivendo com rapazes de esquina, mostrou como operavam as relaes polticas em Boston. Hannah Arendt tematizou a condio pria de judeus, minorias tnicas e aptridas ainda no incio dos anos 1940, e tal reflexo fundamentou seu pensamento poltico nas dcadas seguintes. Michel Foucault tambm partiu de pequenas histrias de homens infames, loucos, parricidas, hermafroditas e pervertidos para construir uma genealogia do poder. Jacques Rancire escreveu aux bords du politique na virada para os anos 1990, tendo em sua filosofia ex-operrios e imigrantes sans papiers como personagens recorrentes. Todo o campo dos subaltern studies e dos estudos pscoloniais nasceu, no final do sculo passado, recuperando tradies tericas e campos de pesquisa emprica em geral invisibilizados pelo mainstream acadmico. Mahmood Mandani, por exemplo, toma o genocdio em Ruanda para pensar o Estado e, em Veena Das, a etnografia de rotinas domsticas termina por conformar anlises de amplo espectro sobre os sentidos do poder e da violncia. Os autores aqui presentes nomes consagrados das cincias sociais, no Brasil e no exterior, ou jovens e promissores pesquisadores foram convidados a apresentar seus trabalhos pelo fato de estudarem populaes, territrios e circuitos sociais considerados marginais. Em um plano inicial, portanto, eram as dimenses emprica e comparativa que alinhavariam o volume. Os textos enviados, no entanto, ao invs de seguirem a tradio de estudos nesse campo, que situou seus objetos na contramo do legtimo (a famlia, a religio, o trabalho, a moral etc.), mostraram, justamente, os nexos que se desenham entre esses mundos de prticas. A afinidade entre os artigos, ento, mudou de estatuto.
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Pois esse deslocamento de perspectiva, por si s, modifica todo o jogo de referncias terico-analticas em questo. De sada recusam-se os culos da ausncia, que projetaram durante muito tempo sobre os outsiders premissas acerca do que eles no eram e, pior, do que deveriam ser. E se em cada texto o leitor encontra descries pormenorizadas dos pores da vida social, as dimenses analtica e terica as acompanham passo a passo. Lanando luz interpretativa acerca de cotidianos, conflitos pessoais, poderes e discursos em disputa, os artigos do nmero reagem tanto s anlises dicotmicas do social quanto ao relativismo ps-moderno, encarando a complexidade das conexes entre os espaos pelos quais seus objetos empricos transitam. Assim, verifica-se nos trabalhos as mltiplas formas tomadas pela subjetivao poltica contempornea. Da perspectiva marginal, por isso, surgem relaes polticas polissmicas e quase sempre invisveis ao mundo normalizado, das quais emergem outros sujeitos. Na abertura do nmero, entretanto, Michel Misse j adverte os mais entusiasmados: no se trata de celebrlos, tal como fossem esses sujeitos portadores da boa nova democrtica. Trata-se de compreender os modos de sua subjetivao. Nada simples, embora o autor facilite a tarefa. Refletindo justamente sobre a gnese e os significados da categoria bandido no Brasil, Misse encara as teorias do sujeito e condensa anos de pesquisa emprica na elaborao terica da noo de sujeio criminal, que j reverbera nos debates da rea. O dilogo dessa elaborao com o texto de Karina Biondi e Adalton Marques imediato. Os autores apresentam, inovando em forma e contedo, um debate ficcional entre dois prisioneiros paulistas, de faces rivais: o Primeiro Comando da Capital e o Comando Revolucionrio Brasileiro do Crime. Da confrontao entre eles no apenas depreende-se muita realidade, como tambm a multiplicidade de perspectivas e linguagens pelas quais uma histria
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pode ser contada. Relaes polticas, diriam os autores. Bandidos!, gritariam outros. Em seguida, Daniel Cefa apresenta ao leitor brasileiro uma etnografia primorosa da relao entre moradores de rua e assistentes sociais em Paris; da descrio dos odores de corpos carcomidos pelo frio surge, alm de um texto belssimo, um espcime raro ao leitor brasileiro de composio entre teoria e densidade emprica, caractersticas do tournant pragmatiste desta dcada na sociologia francesa. Cibele Rizek, Isabel Georges e Carlos Freire da Silva descrevem os padres contemporneos de migrao que bolivianos (e coreanos) tecem no centro e nas periferias de So Paulo e Buenos Aires. Nos dramas de suas trajetrias vislumbra-se a nova territorialidade da indstria txtil transnacional; nas margens da regulao estatal riscam-se as garantias e imprime-se o precrio; nas oficinas de trabalho intensivo, o custo chins costura no direito do trabalho a etiqueta da obsolescncia. Os pixadores (agora com x) etnografados por Alexandre Barbosa Pereira, tambm em trnsito entre as periferias e o centro da metrpole, escapam alcunha fcil do vndalo e se mostram a conhecer. Surpresa: suas marcas so legveis, suas cifras so trocadas entre eles e, na leitura dos muros que elas permitem, desvelam-se cdigos de reciprocidade de outro mundo urbano. Nele, risco, protesto, contraveno e represso policial compem uma esttica e, portanto, uma partilha poltica do sensvel, no sentido de Rancire. Jorge Villela viaja ao serto de Pernambuco e, em dia de eleio municipal, descreve conflitos nada triviais o que se nota pelos desdobramentos tericos que adensam as referncias do artigo entre grupos de moradores da pequena cidade de Jordnia e representantes da justia eleitoral. A etnografia da poltica se converte numa antropologia das relaes de poder e, no limite, numa outra cincia da moral, muito distinta daquela proposta por Durkheim.
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O nmero se conclui com um artigo de minha autoria em que, em dilogo com os textos aqui reunidos, discuto a poltica, a gesto e a violncia nas fronteiras contemporneas entre as periferias de So Paulo e o mundo pblico. Ansiando que a leitura deste volume seja to prazerosa quanto foi organiz-lo, registro aqui meus agradecimentos sinceros aos editores da Lua Nova Cicero Araujo, Elide Rugai Bastos e, especialmente, Adrin Gurza Lavalle; seu estmulo acadmico se transformou em amizade e a leveza de sua conduo marcou a elaborao desta proposta. Gildo Maral Brando estimulou as ideias iniciais deste nmero, que dedicamos agora sua memria. Gabriel de Santis Feltran, fevereiro de 2010

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