Revista de teora y poltica del Partido Popular Socialista de Mxico

Segunda poca. ao 2 Enero-marzo de 2011

suscripcin anual 4 nmeros $100.00

V. LOMBARDO T.
Un programa electoral debe sealar las causas por las cuales nuestro pas no es independiente desde el punto de vista econmico y la manera de liberarlo de las fuerzas del exterior que impiden su desarrollo natural y libre.

Federico Engels / Introduccin de 1891 a La Guerra civil en Francia (fragmento) Vladmir lich Lenin / La transicin del capitalismo al comunismo (fragmento) Vicente Lombardo Toledano / Los convenios entre adversarios; las vas hacia el socialismo, y la va violenta o la pacfica? (fragmentos) Ricardo Alarcn de Quesada / Cuba y la lucha por la democracia. Jos Santos Cervantes / Es posible avanzar hacia la liberacin nacional por la va electoral? Juan Campos Vega / Los partidos electorales de la derecha Cuauhtmoc Amezcua Dromundo / La construccin de los instrumentos poltico-electorales de las fuerzas populares y la batalla contra el neoliberalismo Luis Miranda Resndiz / El movimiento de masas en la lucha antineoliberal.

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Sin teora revolucionaria no hay accin revolucionaria!

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Revista de teora y poltica

del Partido Popular Socialista de Mxico

segunda poca. ao 2, nm. 5, enero-marzo de 2011

Contenido
A manera de presentacin Introduccin de 1891 a La Guerra civil en Francia (fragmento)
Vladmir lich Lenin Federico Engels 3 5

Directorio
Director General: Cuauhtmoc Amezcua Dromundo Director: Jos Santos Cervantes Subdirector: Juan Campos Vega Consejo Editorial: Miguel Guerra Castillo Luis Miranda Resndiz Martn Tavira Uristegui Jorge Tovar Montas Santos Urbina Mendoza Consejo de Redaccin: Carmen Chinas Salazar Martha Elvia Garca Garca Mario Efrn Ochoa Vega Administrador: Bartolom Gonzlez Galindo Diseo y composicin: Comisin de Diseo

La transicin del capitalismo al comunismo (fragmento) Los convenios entre adversarios; las vas hacia el socialismo, y la va violenta o la pacfica? (fragmentos) Cuba y la lucha por la democracia Es posible avanzar hacia la liberacin nacional por la va electoral?
Juan Campos Vega Jos Santos Cervantes Ricardo Alarcn de Quesada Vicente Lombardo Toledano

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18

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Los partidos electorales de la derecha

Cuauhtmoc Amezcua Dromundo

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La construccin de los instrumentos poltico-electorales de las fuerzas populares y la batalla contra el neoliberalismo
Luis Miranda Resndiz

41 Portada: Friedrich Engels

El movimiento de masas en la lucha antineoliberal

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es una publicacin trimestral, de teora y poltica, del Partido Popular Socialista de Mxico; corrreo electrnico: revistateoriaypractica@gmail.com; Internet: http:// www.ppsm.org.mx/teoriaypractica. Se permite la reproduccin total o parcial del material publicado, mencionando la fuente.

A manera de presentacin

n diversos sectores y organizaciones polticas reE volucionarias, est presente la idea de que la participacin en los procesos electorales constituye

una prdida de tiempo y esfuerzos, y adems, que si se logran triunfos parciales, se corre el riesgo de perder a los compaeros que ocupan cargos de eleccin popular porque se pueden corromper. En otras agrupaciones, por el contrario, la participacin electoral es una constante, pero limitada casi siempre a la renovacin de los ayuntamientos municipales y de las legislaturas locales. Se trata de obtener posiciones que contribuyan econmicamente al financiamiento de las organizaciones y a la solucin de las demandas de los grupos sociales en los que influyen. En ambos casos, la percepcin no es del todo correcta. Es necesario comprender que la participacin electoral es una forma ms de la lucha de clases, que lo que importa, ms all de los cargos de representacin que se puedan obtener, es utilizar los procesos electivos para transmitir a amplios sectores de la poblacin las ideas y propuestas encaminadas a transformar revolucionariamente nuestra sociedad y a sumar adeptos para la causa que se defiende y el proyecto que se aspira a alcanzar. Por ese motivo hemos destinado este nmero para difundir diversos materiales vinculados al tema central que nos ocupa, visto desde diversos ngulos y perspectivas, tomado de diversas pocas y circunstancias, con el afn de que sean de utilidad para realizar el anlisis concreto de nuestra realidad y tomar las decisiones acertadas que permitan avanzar a nuestro movimientos hacia la consecucin de sus objetivos inmediatos, y de mediano y largo plazos. El primer material que hemos seleccionado, es un fragmento de la Introduccin de 1891, de Federico Engels, a La Guerra civil en Francia . En este material, el compaero inseparable de Carlos Marx, hace una valoracin, veinte aos despus, de lo que representa la Comuna de Pars y del significado de la dictadura del proletariado. El segundo de los materiales, es un fragmento del apartado 2. La transicin del capitalismo al co-

munismo, del captulo V Las bases econmicas de la extincin del Estado, de la obra de Vladmir lich Lenin: El Estado y la revolucin, que aborda el anlisis de lo que significan las limitaciones de la democracia en el sistema capitalista y la necesidad de la existencia del Estado, de la dictadura del proletariado, una vez que la clase obrera ha llegado al poder. El tercer escrito, est integrado por fragmentos de tres captulos: el vii. Los convenios entre adversarios, el viii. Las vas hacia el socialismo, y el xxii. La va violenta o la pacfica?, de la obra de Vicente Lombardo Toledano: Mosc o Pekn? La va mexicana hacia el socialismo, en donde se analizan los temas relativos a las alianzas y a la participacin electoral, las diversas vas para arribar al socialismo y las condiciones que permiten o propician que se opte por la va violenta o pacifica para realizar la revolucin socialista, as como para erradicar las deformaciones que representan: el dogmatismo, el sectarismo, el oportunismo y el revisionismo. El cuarto trabajo de este primer bloque, es un fragmento del escrito del doctor en Filosofa y Letras, escritor y poltico cubano, que desde 1993 preside la Asamblea Nacional del Poder Popular de su pas, Ricardo Alarcn de Quesada, denominado: La lucha por la democracia en Cuba, en el que despus de breve recuento histrico de las luchas del pueblo cubano describe el peculiar sistema electoral de la isla y las formas de participacin popular en la toma de decisiones. El segundo bloque, incluye cuatro trabajos, elaborados por integrantes de la direccin poltica de nuestro partido. El primero de los materiales es un escrito del secretario general de nuestra Comisin Ejecutiva Nacional, Jos Santos Cervantes, que se titula: Es posible avanzar hacia la liberacin nacional por la va electoral? En este trabajo, a base de preguntas y respuestas, el autor va dando cauce a mltiples interrogantes que nos hacemos todos, respecto de la crisis y sus efectos en el sistema capitalista, en las condiciones en que se desarrolla la lucha en diversos pases de Amrica Latina y 3

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en Mxico, y sobre todo, de las tareas que hay que emprender en los prximos aos. El segundo material de este bloque, titulado: Los partidos electorales de la derecha, elaborado por Juan Campos Vega, aborda aspectos relativos a la historia, la poltica y la ideologa de los dos partidos representativos de la derecha en nuestro pas: el de la derecha tradicional, el Partido de Accin Nacional, y el de la derecha neoliberal, representado por el actual Partido Revolucionario Institucional. El tercero de los escritos que hemos incluido en este bloque, titulado: La construccin de los instrumentos poltico-electorales de las fuerzas populares y la batalla contra el neoliberalismo, es de la autora del presidente de nuestro partido, Cuauhtmoc Amezcua Dromundo, en el que se valora la situacin del mundo actual y la posibilidad, de acuerdo con nuestras experiencias al respecto, de echar a los neoliberales de la conduccin del pas mediante el voto de los ciudadanos. Acto seguido se sealan los instrumentos indispensables

para lograr ese propsito y se establece como condicin indispensable que las fuerzas populares cuentes con su propia organizacin y sus propios instrumentos electorales. El cuarto y ltimo de los materiales de este bloque, que hemos incluido en este nmero de nuestra revista Teora y Prctica, est constituido por el escrito de Luis Miranda Resndiz, titulado: El movimiento de masas en la lucha antineoliberal, en el que al autor describe los diversos esfuerzos unitarios del movimiento social y poltico, y los clasifica segn la va que privilegian para hacer avanzar la lucha de los trabajadores y del pueblo en general. Como siempre, esperamos que los materiales que hemos seleccionado para este nmero 5 de nuestra revista Teora y Prctica, proporcionen a nuestros lectores ideas que contribuyan al anlisis del tema central de este nmero, que est en el centro de las preocupaciones de quienes aspiramos a que Mxico transite hacia una democracia verdadera.

Introduccin de 18911 a La Guerra civil en Francia2 (fragmento)

Federico Engels
i hoy, al cabo de veinte aos, volvemos los ojos S a las actividades y a la significacin histrica de la Comuna de Pars de 1871, advertimos la necesidad ciosa, como un grillete puesto a la libertad del obrero; que era un puro dogma, improductivo y gravoso, contrario por igual a la libertad del obrero y al ahorro de trabajo; que sus inconvenientes crecan ms de prisa que sus ventajas; que, por el contrario, la libre concurrencia, la divisin del trabajo y la propiedad privada eran otras tantas fuerzas econmicas. Slo en los casos excepcionales as calificaba Proudhon la gran industria y las grandes empresas como, por ejemplo, los ferrocarriles estaba indicada la asociacin de los obreros. (Vase Ide gnrale de la rvolution, 3er estudio). Pero hacia 1871, incluso en Pars, centro del artesanado artstico, la gran industria haba dejado ya hasta tal punto de ser un caso excepcional, que el decreto ms importante de cuantos dict la Comuna dispuso una organizacin para la gran industria e incluso para la manufactura, que no se basaba slo en la asociacin de obreros dentro de cada fbrica, sino que deba tambin unificar a todas estas asociaciones en una gran unin; en resumen, en una organizacin que, como Marx dice muy bien en La guerra civil, forzosamente habra conducido en ltima instancia al comunismo, o sea, a lo ms antittico de la doctrina proudhoniana. Por eso, la Comuna fue la tumba de la escuela proudhoniana del socialismo. Esta escuela ha desaparecido hoy de los medios obreros franceses; en ellos, actualmente, la teora de Marx predomina sin discusin, y no menos entre los posibilistas3 que entre los marxistas. Slo quedan proudhonianos en el campo de la burguesa radical. No fue mejor la suerte que corrieron los blanquistas. Educados en la escuela de la conspiracin y mantenidos en cohesin por la rgida disciplina que esta escuela supone, los blanquistas partan de la idea de que un grupo relativamente pequeo de hombres decididos y bien organizados estara en condiciones, no slo de aduearse en un momento favorable del timn del Estado, sino que, desplegando una accin enrgica e incansable, sera capaz de sostenerse hasta lograr arrastrar a la revolucin a las masas del pueblo y congregarlas en torno al puado de caudillos. Esto llevaba consigo, sobre todo, la ms rgida y dictatorial centralizacin de todos los poderes en manos del nue5

de completar un poco la exposicin que se hace en La guerra civil en Francia. Los miembros de la Comuna estaban divididos en una mayora integrada por los blanquistas, que haban predominado tambin en el comit central de la Guardia Nacional, y una minora compuesta por afiliados a la Asociacin Internacional de los Trabajadores, entre los que prevalecan los adeptos de la escuela socialista de Proudhon. En aquel tiempo, la gran mayora de los blanquistas slo eran socialistas por instinto revolucionario y proletario; slo unos pocos haban alcanzado una mayor claridad de principios, gracias a Vaillant, que conoca el socialismo cientfico alemn. As se explica que la Comuna dejase de hacer, en el terreno econmico, muchas cosas que, desde nuestro punto de vista actual, debi realizar. Lo ms difcil de comprender es indudablemente el santo temor con que aquellos hombres se detuvieron respetuosamente en los umbrales del Banco de Francia. Fue ste adems un error poltico muy grave. El Banco de Francia en manos de la Comuna hubiera valido ms que diez mil rehenes. Hubiera significado la presin de toda la burguesa francesa sobre el obierno de Versalles para que negociase la paz con la Comuna. Pero an es ms asombroso el acierto de muchas de las cosas que se hicieron, a pesar de estar compuesta la Comuna de proudhonianos y blanquistas. Por supuesto, cabe a los proudhonianos la principal responsabilidad por los decretos econmicos de la Comuna, lo mismo en lo que atae a sus mritos como a sus defectos; a los blanquistas les incumbe la responsabilidad principal por los actos y las omisiones polticos. Y, en ambos casos, la irona de la historia quiso -como acontece generalmente cuando el poder cae en manos de doctrinarios- que tanto unos como otros hiciesen lo contrario de lo que la doctrina de su escuela respectiva prescriba. Proudhon, el socialista de los pequeos campesinos y maestros artesanos, odiaba positivamente la asociacin. Deca de ella que tena ms de malo que de bueno; que era por naturaleza estril y aun perni-

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vo gobierno revolucionario. Y qu hizo la Comuna, compuesta en su mayora precisamente por blanquistas? En todas las proclamas dirigidas a los franceses de las provincias, la Comuna les invita a crear una Federacin libre de todas las Comunas de Francia con Pars, una organizacin nacional que, por vez primera, iba a ser creada realmente por la misma nacin. Precisamente el poder opresor del antiguo gobierno centralizado el ejrcito, la polica poltica y la burocracia, creado por Napolen en 1798 y que desde entonces haba sido heredado por todos los nuevos gobiernos como un instrumento grato, emplendolo contra sus enemigos, precisamente ste deba ser derrumbado en toda Francia, como haba sido derrumbado ya en Pars. La Comuna tuvo que reconocer desde el primer momento que la clase obrera, al llegar al poder, no poda seguir gobernando con la vieja mquina del Estado; que, para no perder de nuevo su dominacin recin conquistada, la clase obrera tena, de una parte, que barrer toda la vieja mquina represiva utilizada hasta entonces contra ella, y, de otra parte, precaverse contra sus propios diputados y funcionarios, declarndolos a todos, sin excepcin, revocables en cualquier momento. Cules eran las caractersticas del Estado hasta entonces? En un principio, por medio de la simple divisin del trabajo, la sociedad se cre los rganos especiales destinados a velar por sus intereses comunes. Pero, a la larga, estos rganos, a la cabeza de los cuales figuraba el poder estatal, persiguiendo sus propios intereses especficos, se convirtieron de servidores de la sociedad en seores de ella. Esto puede verse, por ejemplo, no slo en las monarquas hereditarias, sino tambin en las repblicas democrticas. No hay ningn pas en que los polticos formen un sector ms poderoso y ms separado de la nacin que en Norteamrica. All cada uno de los dos grandes partidos que alternan en el gobierno est a su vez gobernado por gentes que hacen de la poltica un negocio, que especulan con las actas de diputado de las asambleas legislativas de la Unin y de los distintos estados federados, o que viven de la agitacin en favor de su partido y son retribuidos con cargos cuando ste triunfa. Es sabido que los norteamericanos llevan treinta aos esforzndose por sacudir este yugo, que ha llegado a ser insoportable, y que, a pesar de todo, se hunden cada vez ms en este pantano de corrupcin. Y es precisamente en Norteamrica donde podemos ver mejor cmo progresa esta independizacin del Estado frente a la sociedad, de la que originariamente deba ser un simple instrumento. All no hay dinasta, ni nobleza, ni ejrcito permanente fuera del puado de hombres que montan la guardia contra los indios, ni burocracia con cargos permanentes o derechos pasivos. Y, sin embargo, en Norteamrica nos 6

encontramos con dos grandes cuadrillas de especuladores polticos que alternativamente se posesionan del poder estatal y lo explotan por los medios y para los fines ms corrompidos; y la nacin es impotente frente a estos dos grandes crteles de polticos, pretendidos servidores suyos, pero que, en realidad, la dominan y la saquean. Contra esta transformacin del Estado y de los rganos del Estado de servidores de la sociedad en seores de ella, transformacin inevitable en todos los Estados anteriores, emple la Comuna dos remedios infalibles. En primer lugar, cubri todos los cargos administrativos, judiciales y de enseanza por eleccin, mediante sufragio universal, concediendo a los electores el derecho a revocar en todo momento a sus elegidos. En segundo lugar, todos los funcionarios, altos y bajos, estaban retribuidos como los dems trabajadores. El sueldo mximo abonado por la Comuna era de 6 000 francos. Con este sistema se pona una barrera eficaz al arribismo y la caza de cargos, y esto sin contar con los mandatos imperativos que, por aadidura, introdujo la Comuna para los diputados a los cuerpos representativos. En el captulo tercero de La guerra civil se describe con todo detalle esta labor encaminada a hacer saltar el viejo poder estatal y sustituirlo por otro nuevo y realmente democrtico. Sin embargo, era necesario detenerse a examinar aqu brevemente algunos de los rasgos de esta sustitucin por ser precisamente en Alemania donde la fe supersticiosa en el Estado se ha trasplantado del campo filosfico a la conciencia general de la burguesa e incluso a la de muchos obreros. Segn la concepcin filosfica, el Estado es la realizacin de la idea, o sea, traducido al lenguaje filosfico, el reino de Dios en la tierra, el campo en que se hacen o deben hacerse realidad la eterna verdad y la eterna justicia. De aqu nace una veneracin supersticiosa del Estado y de todo lo que con l se relaciona, veneracin supersticiosa que va arraigando en las conciencias con tanta mayor facilidad cuanto que la gente se acostumbra ya desde la infancia a pensar que los asuntos e intereses comunes a toda la sociedad no pueden gestionarse ni salvaguardarse de otro modo que como se ha venido haciendo hasta aqu, es decir, por medio del Estado y de sus funcionarios bien retribuidos. Y se cree haber dado un paso enormemente audaz con librarse de la fe en la monarqua hereditaria y entusiasmarse por la repblica democrtica. En realidad, el Estado no es ms que una mquina para la opresin de una clase por otra, lo mismo en la repblica democrtica que bajo la monarqua; y en el mejor de los casos, es un mal que se transmite hereditariamente al proletariado triunfante en su lucha por la dominacin de clase. El proletariado victorioso, lo mismo que hizo la Comuna, no podr por menos de amputar inmedia-

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tamente los lados peores de este mal, entretanto que una generacin futura, educada en condiciones sociales nuevas y libres, pueda deshacerse de todo este trasto viejo del Estado. ltimamente, las palabras dictadura del proletariado han vuelto a sumir en santo horror al filisteo socialdemcrata. Pues bien, caballeros, queris saber qu faz presenta esta dictadura? Mirad a la Comuna de Pars: he ah la dictadura del proletariado!

Manifiesto del Consejo General de la Internacional a todos los miembros de la Asociacin Internacional de los Trabajadores en Europa y los Estados Unidos, su objetivo era pertrechar a la clase obrera de todos los pases con la comprensin de la esencia y la significacin de la heroica lucha de los federados y hacer la experiencia de alcance histrico universal de dicha lucha patrimonio de todo el proletariado. En este trabajo se confirma y se desarrolla la tesis expresada por Marx en El dieciocho Brumario de Luis Bonaparte acerca de la necesidad de que el proletariado destruya la mquina estatal burguesa. Marx saca la conclusin de que la clase obrera no puede limitarse simplemente a tomar posesin de la mquina del Estado tal y como est y servirse de ella para sus propios fines. El proletariado debe destruirla y sustituirla con un Estado del tipo de la Comuna de Pars. Esta conclusin de Marx acerca del Estado de nuevo tipo del tipo de la Comuna de Pars como forma estatal de la dictadura del proletariado constituye el contenido principal de su nueva aportacin a la teora revolucionaria. La obra de Marx La guerra civil en Francia tuvo gran propagacin. En los aos de 1871-1872 fue traducida a varias lenguas y publicada en diversos pases de Europa y en los EE.UU. Los posibilistas formaban una corriente oportunista en el movimiento socialista de Francia. Sus dirigentes, entre otros, Pablo Brousse y Benito Malon, provocaron en 1882 la escisin en el Partido Obrero Francs. Los lderes de esta corriente proclamaron el principio reformista de procurar nada ms que lo posible.

Engels escribi esta introduccin para la tercera edicin alemana del trabajo de Marx La guerra civil en Francia publicada en 1891 en conmemoracin del 20 aniversario de la Comuna de Pars. Al hacer constar la importancia histrica de la experiencia de la Comuna de Pars y de su sntesis terica hecha por Marx en La guerra civil en Francia, Engels hace unas adiciones referentes a la historia de la Comuna, sobre todo a la actividad de los blanquistas y proudhonistas que formaban parte de la misma.

Notas

2 La guerra civil en Francia es una de las ms importantes obras del comunismo cientfico, en la que, sobre la base de la experiencia de la Comuna de Pars, se desarrollan las principales tesis de la doctrina marxista sobre la lucha de clases, el Estado, la revolucin y la dictadura del proletariado. Escrita como

La transicin del capitalismo al comunismo1

Vladmir lich Lenin

ntre la sociedad capitalista y la sociedad comunista prosigue Marx media el perodo de la transformacin revolucionaria de la primera en la segunda. A este perodo corresponde tambin un perodo poltico de transicin, cuyo Estado no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del proletariado. Esta conclusin de Marx se basa en el anlisis del papel que desempea el proletariado en la sociedad capitalista actual, en los datos sobre el desarrollo de esta sociedad y en la inconciliabilidad de los intereses antagnicos del proletariado y de la burguesa. Antes, el problema se planteaba as: para conseguir su liberacin, el proletariado debe derrocar a la burguesa, conquistar el poder poltico e instaurar su dictadura revolucionaria. Ahora se plantea de un modo algo distinto: la transicin de la sociedad capitalista que se desenvuelve hacia el comunismo a la sociedad comunista es imposible sin un perodo poltico de transicin, y el Estado de este perodo no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del proletariado. Ahora bien, cul es la actitud de esta dictadura ante la democracia? Hemos visto que el Manifiesto Comunista coloca sencillamente juntos dos conceptos: la transformacin del proletariado en clase dominante y la conquista de la democracia. Sobre la base de cuanto queda expuesto, puede determinarse con mayor exactitud cmo se transforma la democracia durante la transicin del capitalismo al comunismo. En la sociedad capitalista, si su desarrollo es el ms favorable, podemos ver una democracia ms o menos completa en la repblica democrtica. Pero esta democracia est siempre comprimida en el estrecho marco de la explotacin capitalista y, por eso, es siempre, en esencia, democracia para la minora, slo para las clases poseedoras, solo para los ricos. La libertad de la sociedad capitalista sigue siendo en todo momento, poco ms o menos, lo que era la libertad en las antiguas repblicas de Grecia: libertad para los esclavistas. A causa de las condiciones de la explotacin capitalista, los esclavos asalariados modernos viven tan agobiados por la penuria y la miseria que no estn para democracia, no estn para poltica, y en

el curso corriente y pacfico de los acontecimientos, la mayora de la poblacin es alejada de toda participacin en la vida sociopoltica. Alemania es, tal vez, el pas que corrobora con mayor evidencia la exactitud de esta afirmacin, precisamente porque la legalidad constitucional se mantuvo all durante un perodo asombrosamente largo y estable: casi medio siglo (1871-1914). Y durante ese perodo, la socialdemocracia supo hacer muchsimo ms que en los otros pases para utilizar la legalidad y organizar en partido poltico a un porcentaje de obreros ms elevado que en ningn otro lugar del mundo. A cunto asciende, pues, este porcentaje el ms alto observado en la sociedad capitalista de esclavos asalariados conscientes y activos en el terreno poltico? De 15 millones de obreros asalariados, el Partido Socialdemcrata cuenta con un milln de afiliados! De 15 millones estn organizados sindicalmente tres millones! Democracia para una minora insignificante, democracia para los ricos: sa es la democracia de la sociedad capitalista. Si examinamos ms de cerca el mecanismo de la democracia capitalista, veremos siempre y en todas partes restricciones y ms restricciones: en los detalles pequeos, supuestamente pequeos, del derecho al sufragio (lugar de empadronamiento, exclusin de la mujer, etc.), en la tcnica de las instituciones representativas, en los obstculos efectivos al derecho de reunin (los edificios pblicos no son para los miserables!), en la organizacin puramente capitalista de la prensa diaria, etc., etc. Estas restricciones, excepciones, exclusiones y trabas impuestas a los pobres parecen insignificantes, sobre todo a quienes jams han sufrido la penuria ni han estado en contacto con la vida cotidiana de las clases oprimidas (y tal es el caso de las nueve dcimas partes, si no del noventa y nueve por ciento, de los publicistas y polticos burgueses); pero, en su conjunto estas restricciones excluyen, eliminan a los pobres de la poltica de la participacin activa en la democracia. Marx capt magnficamente esta esencia de la democracia capitalista al decir en su anlisis de la experiencia de la Comuna: se autoriza a los oprimidos a

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decidir una vez cada varios aos qu mandatarios de la clase opresora han de representarlos y aplastarlos en el Parlamento!2 Pero, partiendo de esta democracia capitalista ineluctablemente estrecha, que rechaza bajo cuerda a los pobres y es, por tanto, una democracia profundamente hipcrita y falaz, el desarrollo progresivo no discurre de un modo sencillo, directo y tranquilo hacia una democracia cada vez mayor, como quieren hacer creer los profesores liberales y los oportunistas pequeoburgueses. No. Ese desarrollo, es decir, el desarrollo hacia el comunismo, pasa por la dictadura del proletariado, y slo puede ser as, pues no hay otra fuerza ni otro camino para romper la resistencia de los explotadores capitalistas. Pero la dictadura del proletariado, es decir, la organizacin de la vanguardia de los oprimidos en clase dominante para reprimir a los opresores, no puede conducir nicamente a la simple ampliacin de la democracia. A la par con la ingente ampliacin de la democracia (que se convierte por vez primera en democracia para los pobres, en democracia para el pueblo, y no en democracia para los ricos), la dictadura del proletariado implica una serie de restricciones impuestas a la libertad de los opresores, de los explotadores, de los capitalistas. Debemos reprimirlos para liberar a la humanidad de la esclavitud asalariada, hay que vencer por la fuerza su resistencia. Y es evidente que donde hay represin, hay violencia, no hay libertad ni democracia. Engels lo expresaba magnficamente en la carta a Bebel, al decir, como recordar el lector, que mientras el proletariado necesite todava del Estado, no lo necesitar en inters de la libertad, sino para someter a sus adversarios, y tan pronto como pueda hablarse de libertad, el Estado como tal dejar de existir. Democracia para la mayora gigantesca del pueblo y represin por la fuerza, o sea, exclusin de la democracia, para los explotadores, para los opresores del pueblo: tal es la modificacin que experimentar la democracia durante la transicin del capitalismo al comunismo. Slo en la sociedad comunista, cuando se haya roto ya definitivamente la resistencia de los capitalistas, cuando hayan desaparecido los capitalistas, cuando no haya clases (es decir, cuando no existan diferencias entre los miembros de la sociedad por su relacin con los medios de produccin sociales), slo entonces desaparecer el Estado y podr hablarse de libertad. Slo entonces ser posible y se har realidad una democracia verdaderamente completa, verdaderamente sin ninguna restriccin. Y slo entonces comenzar a extinguirse la democracia, por la sencilla razn de que los hombres de la esclavitud capitalista, de los innumerables horrores, bestialidades, absurdos y vilezas

de la explotacin capitalista, se habituarn poco a poco a observar las reglas elementales de convivencia, conocidas a lo largo de los siglos y repetidas desde hace milenios en todos los preceptos; a observarlas sin violencia, sin coercin, sin subordinacin, sin esa mquina especial de coercin que se llama Estado. La expresin el Estado se extingue est muy bien elegida, pues seala la gradacin y la espontaneidad del proceso. Slo la fuerza de la costumbre puede ejercer y ejercer sin duda esa influencia, pues observamos alrededor nuestro millones de veces con qu facilidad se habitan los seres humanos a cumplir las reglas de convivencia que necesitan, si no hay explotacin, si no hay nada que indigne, provoque protestas y sublevaciones y haga imprescindible la represin. Por tanto, en la sociedad capitalista tenemos una democracia amputada, mezquina, falsa, una democracia nicamente para los ricos, para la minora. La dictadura del proletariado, el perodo de transicin al comunismo, aportar por vez primera la democracia para el pueblo, para la mayora, a la par con la necesaria represin de la minora, de los explotadores. Slo el comunismo puede proporcionar una democracia verdaderamente completa; y cuanto ms completa sea, con tanta mayor rapidez dejar de ser necesaria y se extinguir por s misma. Dicho en otros trminos: en el capitalismo tenemos un Estado en el sentido estricto de la palabra, una mquina especial para la represin de una clase por otra y, adems, de la mayora por la minora. Es evidente que el xito de una empresa como la represin sistemtica de la mayora de los explotados por una minora de explotadores requiere una crueldad extraordinaria, una represin bestial; requiere mares de sangre, a travs de los cuales sigue su camino la humanidad en estado de esclavitud, de servidumbre, de trabajo asalariado. Ms adelante, durante la transicin del capitalismo al comunismo, la represin es todava necesaria, pero es ya la represin de una minora de explotadores por la mayora de los explotados. Es necesario todava un aparato especial, una mquina especial para la represin: el Estado. Pero es ya un Estado de transicin, no es ya un Estado en el sentido estricto de la palabra, pues la represin de una minora de explotadores por la mayora de los esclavos asalariados de ayer es algo tan relativamente fcil, sencillo y natural, que costar muchsima menos sangre que la represin de las sublevaciones de los esclavos, de los siervos y de los obreros asalariados y resultar mucho ms barata a la humanidad. Y este Estado es compatible con la extensin de la democracia a una mayora tan aplastante de la poblacin que empieza a desaparecer la necesidad de una mquina especial para la represin. Como es natural, los explotadores no pueden reprimir al pue9

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blo sin una mquina complicadsima que les permita cumplir esta misin; pero el pueblo puede reprimir a los explotadores con una mquina muy sencilla, casi sin mquina, sin aparato especial: con la simple organizacin de las masas armadas (como los Soviets de diputados obreros y soldados, digamos, adelantndonos un poco). Por ltimo, slo el comunismo suprime en absoluto la necesidad del Estado, pues no hay nadie a quien reprimir, nadie en el sentido de clase, en el sentido de una lucha sistemtica contra cierta parte de la poblacin. No somos utopistas y no negamos lo ms mnimo que sea posible e inevitable que algunos individuos cometan excesos, como tampoco negamos la necesidad de reprimir tales excesos. Pero, en primer lugar, para ello no hace falta una mquina especial, un aparato especial de represin; eso lo har el propio pueblo armado, con la misma sencillez y facilidad con que un grupo cualquiera de personas civilizadas,

incluso en la sociedad actual, separa a quienes se estn peleando o impide que se maltrate a una mujer. Y, en segundo lugar, sabemos que la causa social ms profunda de los excesos, consistentes en infringir las reglas de convivencia, es la explotacin de las masas, su penuria y su miseria. Al suprimirse esta causa principal, los excesos comenzarn inevitablemente a extinguirse. No sabemos con qu rapidez y gradacin, pero s sabemos que se extinguirn. Y con ello se extinguir tambin el Estado. Sin dejarse llevar de utopas, Marx determin en detalle lo que es posible determinar ahora acerca de este porvenir, a saber: la diferencia entre las fases (grados o etapas) inferior y superior de la sociedad comunista.
1 2 Tomado del Captulo V Las bases econmicas de la extincin del Estado, del libro El Estado y la revolucin. Vase Carlos Marx, La guerra civil en Francia.

Notas

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Los convenios entre adversarios1

Vicente Lombardo Toledano

n problema semejante al de las alianzas enU tre fuerzas distintas que pueden marchar juntas para alcanzar un objetivo comn, es el de los convedisfrutar de un nivel de vida justo. Esa es indudablemente la solucin; pero no se puede llegar a ella en cualquier momento. Mientras la coyuntura propicia no se presenta, la lucha por las reivindicaciones de la clase trabajadora, aparte de permitirle aumentar transitoriamente sus recursos, la templa en el combate, la ensea a pelear, la educa polticamente y la prepara para que pueda alcanzar no slo sus objetivos inmediatos, sino tambin los futuros. Es el mismo caso de las luchas polticas. Los partidos revolucionarios de la clase obrera llevan la lucha de clases al terreno electoral y al mbito de los parlamentos. Son robados o derrotados muchas veces; pero no desisten de su actitud, porque saben que toda campaa poltica educa a la clase trabajadora y a las masas populares, permite la agitacin y la propaganda en gran escala y logra victorias parciales. El debate que entablan en los cuerpos colegiados representativos del pueblo, exhibe los verdaderos propsitos de los partidos de la burguesa y de la reaccin, les hace perder adeptos mientras ellos ganan en autoridad y prestigio, al aumentar el nmero de los convencidos de la validez de sus programas y de los medios para la solucin justa de los problemas. La defensa que de la democracia burguesa, del rgimen parlamentario o del poder legislativo autnomo, hacen los partidos revolucionarios del proletariado, no tiene por objeto consolidar y mantener el gobierno de la burguesa, sino preparar a la clase trabajadora para que pueda alcanzar el poder y establecer el rgimen socialista. En los pases que luchan por su independencia poltica nacional, se registran tambin convenios entre clases y sectores sociales antagnicos. Son pactos transitorios, como los otros, que unen en ciertas etapas a factores que tienen intereses y puntos de vista opuestos respecto de muchos problemas y, especialmente, en relacin con el rgimen social del porvenir. Cuando la clase obrera en esos pases propone y contribuye a organizar un frente nacional patritico con todas las fuerzas polticas y sociales, que quieren, como ella, la independencia nacional, es consciente de que despus de lograda se intensificar la lucha de clases y de que combatir sola o con otros aliados, distintos a los anteriores, para alcanzar nuevos objetivos. 11

nios que se realizan entre organizaciones, partidos o Estados para resolver conflictos que encierran intereses opuestos. El caso diario de arreglos entre fuerzas sociales antagnicas, es el de la cesacin momentnea de la lucha entre la clase obrera y la burguesa. sta resiste a las demandas de los trabajadores que tienen como fin mejorar las condiciones de su existencia. La clase obrera, por su parte, combate sin cesar por sus reivindicaciones y presiona de diferentes maneras a los empresarios para que acepten sus peticiones. La huelga es el medio ms eficaz que utiliza para obligar a los patrones a que acepten sus exigencias. Hay huelgas que logran el total de las demandas obreras, otras slo una parte y otras ms que fracasan porque quienes las dirigieron no examinaron previamente la correlacin de las fuerzas en lucha, no se preocuparon por aumentar la fuerza propia con el apoyo de los dems trabajadores y, en ciertos casos, con el de otros sectores sociales, por la falta de habilidad para conducir el conflicto o por otros motivos. Pero en todos los casos los obreros, cuando tienen conciencia de la clase a la que pertenecen, saben bien que una huelga, no importa cul sea su magnitud ni cules hayan sido sus resultados, no es sino una pequea batalla dentro de la lucha de clases, que no puede terminar sino hasta que las clases sociales desaparezcan, aboliendo la propiedad privada de los instrumentos de la produccin econmica. Aumentar los salarios es la principal y constante peticin de la clase obrera. Los aumentos se logran; pero por el mecanismo de las leyes de la produccin capitalista, resultan siempre insuficientes y hay que reanudar la lucha una y cien veces. Los partidarios irreflexivos del progreso social, inspirados en el principio romntico de todo o nada, afirman que es intil y perjudicial para la clase obrera arrancar a los patrones migajas del capital que han acumulado apoderndose de la plusvala del trabajo social. Y proponen la supresin del rgimen del salariado como nico remedio para que los obreros puedan

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Lo mismo ocurre en los pases que disfrutan de independencia poltica; pero no econmica. Si los partidos revolucionarios de la clase obrera proponen y encabezan la lucha para crear un gran frente nacional democrtico con el fin de emancipar econmicamente a su pas respecto del imperialismo, no realizan esa labor porque haya penetrado en ellos la ideologa de la clase burguesa, sino porque el desarrollo econmico progresivo con independencia del extranjero, es la condicin para la ampliacin de todas las instituciones y normas de la vida nacional. En escala mayor an, los convenios entre Estados rivales se producen para alcanzar objetivos comunes. La Segunda Guerra Mundial es un ejemplo importante a ese respecto. En el seno de cada pas, en cada regin, en cada continente y en el escenario de la Tierra, se form un frente comn contra el fascismo. En esa lucha fueron aliados no slo la clase obrera y la burguesa partidaria de la democracia tradicional, sino tambin los pases capitalistas, los imperialistas y la Unin Sovitica; el nico pas socialista que exista entonces. Por qu? Porque el fascismo era el enemigo comn a todos, y de haber logrado la victoria habra organizado el mundo a la manera de una pirmide en cuya cspide se sentara el poder de los monopolios germnicos, sostenida por un cuerpo formado por los dems pases del planeta, compuesto, segn su teora, por razas inferiores a la suya, la raza aria, cuya primaca para dirigir la historia reclamaban los idelogos del partido de Adolfo Hitler. Terminada la contienda, la lucha de clases continu su marcha en el escenario internacional, lo mismo que las rivalidades interimperialistas y el antagonismo entre el capitalismo y el socialismo; pero la humanidad se vio libre del peligro ms grave que hasta entonces haba pesado sobre ella. En octubre de 1962, se provoc la crisis poltica internacional ms dramtica desde que concluy la Segunda Guerra Mundial. El presidente de los Estados Unidos, John F. Kennedy, moviliz a las fuerzas armadas de su pas y prepar a las de sus aliados para la guerra atmica. Exigi al gobierno de la Unin Sovitica que retirara los caones de proyectiles teledirigidos que haba en Cuba; orden el bloqueo militar de la Isla, y declar que se registraran por la fuerza las naves soviticas que se dirigieran al Caribe, para confiscar las armas que llevaran. La guerra poda provocarse por cualquier incidente. La humanidad vivi horas de angustia. Pero Nikita Jruschov, en nombre del gobierno que preside, no acept la provocacin. Evit el encuentro de las naves soviticas con los barcos de guerra norteamericanos y retir las bases de cohetes que haba instalado en Cuba, a cambio de que el gobierno de los Estados Unidos hiciera la formal promesa ante el mundo de no intentar la invasin de Cuba ni permitir que se realizara desde otros pases 12

de Amrica. Fue un convenio entre adversarios que ha hecho muy difcil ya la intervencin en Cuba, que protegi su soberana, y que ha servido para aumentar la campaa mundial en favor del desarme y de la coexistencia pacfica del capitalismo y el socialismo. Avanzar en lugar de retroceder, para los partidos revolucionarios de la clase obrera es el principio en que se apoyan los pactos entre los adversarios. Avanzar aunque a veces sea lentamente. Dar pasos en direccin del futuro y no del pasado. La lucha de clases, la rebelin de los pueblos coloniales contra las metrpolis imperialistas, los movimientos por la independencia econmica de los pases subdesarrollados, y el crecimiento incesante de las fuerzas productivas, de la productividad del trabajo, de la educacin y de la cultura en los pases socialistas, conducen a la clase obrera y a todos los sectores sociales partidarios del progreso hacia un mundo nuevo, que ha de reemplazar en todas las latitudes al rgimen basado en la explotacin del hombre por el hombre.

viii. las vas hacia el socialismo

La clase obrera es la nica clase social que lucha para desplazar a la burguesa del poder y ocupar su sitio en el gobierno del Estado, suprimir la propiedad privada de los medios de produccin y la lucha de clases, al desaparecer la clase propietaria de la riqueza, y reemplazar las relaciones de produccin creadas por el capitalismo por otras, basadas en la distribucin equitativa del fruto del trabajo social. Para prepararse, organizarse, forjar sus armas de combate y saber hallar el camino que debe seguir, en cada momento del perodo de transicin del capitalismo al socialismo, cre su propio partido poltico. Las organizaciones de la clase obrera se unieron para luchar con eficacia contra la burguesa en los pases ms adelantados, pertrechadas ya con una doctrina cientfica sobre el desarrollo del capitalismo. De esa unin surgi la Primera Internacional en 1864, cuyos dirigentes tericos fueron Carlos Marx y Federico Engels, autores del Manifiesto Comunista, el documento filosfico ms importante del siglo XIX. Pero no pudo realizar plenamente sus objetivos por muchas causas, entre ellas por la falta de madurez del proletariado y por las divergencias entre sus dirigentes acerca de la estructura, las contradicciones congnitas y las leyes de la evolucin del rgimen capitalista. Disuelta la Primera Internacional, algunos de los partidos de la clase obrera, separados de los otros por sus concepciones acerca de la forma de instaurar el socialismo, formaron la Segunda Internacional en 1889. Todos los partidos estaban de acuerdo sobre el futuro; pero diferan sobre los medios para llegar al poder.

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Unos preconizaban el camino de la transformacin paulatina del sistema de produccin capitalista hasta reemplazarlo completamente por el sistema de produccin socialista, y otros la ruta sealada en la tesis de Marx y Engels: la toma del poder por la clase obrera y la instauracin de la dictadura del proletariado en substitucin de la dictadura de la burguesa. La Segunda Internacional, en la que prevalecan las tesis reformistas de los partidos socialdemcratas, perdi rpidamente su influencia, porque en ningn pas logr nada trascendental para la clase obrera, y fue impotente para evitar la guerra interimperialista de 1914. Su teora de la conversin paulatina del capitalismo en el socialismo, ajena a la filosofa del materialismo dialctico, al ser aplicada a la realidad demostr su valor deleznable. Surgi entonces (1919) la Tercera Internacional, constituida por los partidos comunistas y obreros que aceptaron las tesis marxistas sobre el carcter transitorio del rgimen capitalista y el camino de la dictadura del proletariado para establecer el socialismo. Frente a frente, las dos Internacionales trataron de orientar y de influir en la clase obrera, sosteniendo cada una sus principios. Al estallar la Segunda Guerra Mundial, la filosofa del socialismo cientfico haba ganado ya a millones de trabajadores en todas las regiones de la Tierra. Lenin enriqueci esos principios actualizndolos, y descubri las leyes del capitalismo en el perodo del imperialismo, as como las formas del desarrollo de la lucha de clases en la nueva etapa histrica. Los partidos comunistas y obreros se multiplicaron, y la Tercera Internacional de que formaban parte traz nuevos rumbos para ellos, previendo la crisis que representara la agresin del fascismo contra todos los pueblos del mundo. La Tercera Internacional fue disuelta en 1943. No para apaciguar a la burguesa y a los gobiernos de los pases capitalistas, que haban entrado en conflicto con la Alemania nazi y sus aliados, como afirmaron los trotskistas y los eternos sostenedores del proceso antidialctico de la historia, sino porque los partidos comunistas y obreros tenan que examinar a fondo el desarrollo de sus pueblos, sus luchas y sus experiencias, sacando de ellas las enseanzas necesarias para proseguir su lucha, con el empleo de los principios del marxismo-leninismo. La disolucin de la Tercera Internacional marc el principio de la direccin mltiple de la lucha revolucionaria de la clase obrera. En los ltimos aos del gobierno de la Unin Sovitica presidido por Jos V. Stalin cuya obra histrica como constructor del socialismo en su pas todos reconocen, dej de funcionar el sistema del centralismo democrtico en el Partido Comunista de la Unin Sovitica, y el poder se concentr en la persona de Stalin. Este hecho y su tesis falsa de que en la medida

de que se construa el socialismo en su pas aumentaba la lucha de clases en nuevas formas, provoc la paralizacin de la vida democrtica del pueblo sovitico, fueron sacrificados numerosos supuestos enemigos del rgimen, se detuvo la iniciativa espontnea y creadora de los trabajadores manuales e intelectuales, y ese mtodo de control rgido e inflexible se fue extendiendo a los pases de la democracia popular, con idnticas o parecidas consecuencias. El XX Congreso del Partido Comunista de la Unin Sovitica, del ao de 1956, al analizar esos graves acontecimientos para la vida de todos los pases socialistas del mundo, tom acuerdos para restaurar el sistema del centralismo democrtico y los derechos democrticos del pueblo trabajador. Conden las formas rgidas y dogmticas del desarrollo econmico, social y poltico en los pases socialistas, y declar que en las actuales condiciones histricas se abren diversos caminos para llegar al socialismo, de acuerdo con las condiciones de cada pas, porque la realidad ha cambiado y las leyes surgidas de la situacin de hace aos deben ser substituidas por otras, en consonancia con la nueva realidad. Del unicentrismo se ha pasado al policentrismo. De una direccin nica de los partidos comunistas y obreros se ha llegado a la autonoma de cada partido, coordinando el esfuerzo de todos mediante el cambio de experiencias y la discusin fraternal sobre sus desacuerdos. La parte relativa de la resolucin del XX Congreso 24 de febrero de 1956 dice lo siguiente:
Debido a los profundos cambios histricos que se han producido a favor del socialismo en la arena internacional, se abren nuevas perspectivas de trnsito de los pases del capitalismo al socialismo. El Partido Comunista de la Unin Sovitica arranca de la tesis leninista de que todas las naciones llegarn al socialismo; eso es inevitable, pero no llegarn de la misma manera; cada una de ellas aportar su originalidad en una u otra forma de democracia, en una u otra variante de la dictadura del proletariado, en uno u otro ritmo de transformaciones socialistas de los diversos aspectos de la vida social. La experiencia histrica del desarrollo de todos los pases que marchan por el camino del socialismo ha confirmado plenamente esta tesis leninista. Hoy, al lado de la forma sovitica de reestructuracin de la sociedad sobre principios socialistas, existe la forma de la democracia popular. Esta forma ha sido probada en todos los aspectos en el transcurso de 10 aos y se ha justificado por completo. En los pases de democracia popular hay tambin no pocos matices y diferencias en correspondencia con las condiciones de cada pas. Aporta mucho de original a las formas de la edificacin socialista la Repblica Popular China, cuya economa era antes de la victoria de la

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www.ppsm.org.mx revolucin extremadamente atrasada y tena un carcter semifeudal y semicolonial. Basndose en las decisivas posiciones dominantes conquistadas por l, el Estado de democracia popular marcha hacia la transformacin pacfica de la industria y el comercio privado y hacia su conversin gradual en parte integrante de la economa socialista. Es completamente lgico que las formas del paso de los pases al socialismo sean en adelante ms variadas todava. Por cierto, no es obligatorio que las formas del paso al socialismo estn vinculadas en todas las condiciones con la guerra civil. El leninismo ensea que las clases dominantes no ceden voluntariamente el poder. Sin embargo, la agudeza de la lucha de clases por el trnsito al socialismo, el empleo o no de la violencia en esta transicin no depende tanto del proletariado como de la resistencia que opongan los explotadores a la voluntad de la aplastante mayora de los trabajadores, como del empleo de la violencia por la propia clase de los explotadores. No cabe duda de que para varios pases capitalistas donde el capitalismo se halla an fuerte y tiene en sus manos un enorme aparato militar y policaco, es inevitable una brusca agudizacin de la lucha de clases. Por otra parte, como resultado de los cambios esenciales que se han operado en la arena internacional en favor del socialismo y del gran incremento de la fuerza de direccin de ste entre los obreros, los campesinos y la intelectualidad trabajadora, se crean condiciones ms propicias para la victoria del socialismo. En varios pases capitalistas la clase obrera, encabezada por su vanguardia, tiene en las condiciones actuales la posibilidad real de agrupar bajo su direccin a la aplastante mayora del pueblo y de asegurar el paso a manos de ste de los medios de produccin fundamentales. Los partidos burgueses de derecha y los gobiernos que ellos forman, quiebran con frecuencia cada vez mayor. En esas condiciones, la clase obrera, uniendo en torno suyo a los campesinos trabajadores, a amplios crculos de la intelectualidad, a todas las fuerzas patriticas, y dando una rplica contundente a los elementos oportunistas, incapaces de renunciar a la poltica de conciliacin con los capitalistas y los terratenientes, puede derrotar a las reaccionarias fuerzas antipopulares, conquistar una firme mayora en el parlamento y convertirlo, de rgano de la democracia burguesa, en instrumento de la verdadera voluntad del pueblo. URSS y de los dems pases socialistas ha confirmado plenamente la justeza del planteamiento de la teora marxista-leninista de que los procesos de la revolucin socialista y la edificacin del socialismo se basan en una serie de leyes fundamentales inherentes a todos los pases que emprenden el camino del socialismo. Esas leyes se manifiestan por doquier parejas a la gran diversidad de peculiaridades y tradiciones nacionales, cristalizadas en el curso de la historia, que deben tomarse obligatoriamente en consideracin. Esas leyes generales son: la direccin de las masas trabajadoras por la clase obrera, cuyo ncleo es el partido marxista-leninista, en la realizacin de la revolucin proletaria en una u otra forma y el establecimiento de una u otra forma de la dictadura del proletariado; la alianza de la clase obrera con la masa fundamental de los campesinos y con las dems capas trabajadoras; la abolicin de la propiedad capitalista y el establecimiento de la propiedad social sobre los medios fundamentales de produccin; la paulatina transformacin socialista de la agricultura; el desarrollo planificado de la economa nacional, orientado a la edificacin del socialismo y el comunismo y a la elevacin del nivel de vida de los trabajadores; la revolucin socialista en el terreno de la ideologa y de la cultura y la creacin de una nutrida intelectualidad fiel a la clase obrera, al pueblo trabajador y a la causa del socialismo; la supresin del yugo nacional y el establecimiento de la igualdad y de una amistad fraterna entre los pueblos; la defensa de las conquistas del socialismo frente a los atentados de los enemigos del exterior y del interior; la solidaridad de la clase obrera de cada pas con la clase obrera de los dems pases, o sea, el internacionalismo proletario. El marxismo leninismo exige que los principios generales de la revolucin socialista y de la construccin del socialismo se apliquen con espritu creador, de acuerdo con las condiciones histricas concretas de cada pas y desecha toda copia mecnica de la poltica y la tctica de los partidos comunistas de otros pases. Lenin advirti reiteradas veces que era necesario aplicar acertadamente los principios fundamentales del comunismo tomando en consideracin las particularidades especficas de una u otra nacin, de uno u otro Estado nacional. El menosprecio de las peculiaridades nacionales por el Partido proletario hace que se divorcie inevitablemente de la vida, de las masas e, inevitablemente, daa a la causa del socialismo y, al contrario, la exageracin de esas peculiaridades y el abandono de las tesis generales del marxismo-leninismo acerca de la revolucin socialista y de la construccin del socialismo, con pretexto de que as lo exigen las peculiaridades nacionales, tambin daa inevitablemente a la causa del socialismo. Los partcipes de la Conferencia estiman necesario luchar simultneamente contra ambas tendencias. Los partidos comunistas y obreros de los pases socialistas deben atenerse firmemente a los principios de la conjugacin de las tesis generales del marxismo-leninismo con la prctica concreta de

Poco despus, los partidos comunistas y obreros de los pases socialistas hicieron una Declaracin Conjunta en Mosc 16 de noviembre de 1957 acerca de estas cuestiones, afirmando:
La Conferencia ha confirmado la identidad de opiniones de los partidos comunistas y obreros en las cuestiones cardinales de la revolucin socialista y la construccin del socialismo. La experiencia de la

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Primer trimestre de 2011 la revolucin y la construccin en sus pases, aplicar creadoramente las leyes generales de la revolucin socialista y de la construccin del socialismo a las condiciones concretas de sus pases, aprender los unos de los otros e intercambiar experiencias. La aplicacin con espritu creador de las leyes generales de la edificacin socialista, contrastadas por la experiencia de la vida, y la diversidad de formas y mtodos de dicha edificacin en los distintos pases, constituyen una aportacin colectiva a la teora del marxismo-leninismo. El porvenir prximo traer nuevos xitos a las fuerzas de la paz y del socialismo. La URSS se convertir en la primera potencia industrial del mundo. China ser un poderoso pas industrial. El sistema socialista dar ms de la mitad de la produccin industrial del mundo. La zona de la paz se har an ms amplia. El movimiento obrero de los pases capitalistas y el movimiento de liberacin nacional en las colonias y los pases dependientes conquistarn nuevas victorias. Acabar de disgregarse el sistema colonial. La superioridad de las fuerzas del socialismo y de la paz ser absoluta. En estas condiciones, ya antes de la victoria total del socialismo en la tierra, an mantenindose el capitalismo en una parte del mundo, surgir la posibilidad real de excluir la guerra mundial de la vida de la sociedad. La victoria del socialismo en el mundo entero suprimir definitivamente las causas sociales y nacionales de surgimiento de las guerras de toda ndole. Los comunistas rechazan decididamente la doctrina norteamericana de la guerra fra de los equilibrios al borde de la guerra, como poltica que lleva a la catstrofe termonuclear. Al defender los principios de la coexistencia pacfica, los comunistas se esfuerzan porque se acabe totalmente con la guerra fra, se disuelvan los bloques militares, se liquiden las bases militares y se realice el desarme universal y total bajo un control internacional; quieren que las cuestiones Internacionales en litigio se resuelvan por medio de negociaciones, que se respete la igualdad de derechos de los Estados, su integridad territorial, su independencia y soberana, que unos Estados no se inmiscuyan en los asuntos internos de otros y que se desarrollen ampliamente las relaciones comerciales, culturales y cientficas entre los pueblos. La poltica de coexistencia pacfica responde a los intereses vitales de todos los pueblos, a los intereses de todos los que no quieren nuevas guerras sangrientas y luchan por una paz firme. Esta poltica contribuye a la consolidacin de las posiciones del socialismo, al crecimiento del prestigio y de la influencia internacional de los pases socialistas y eleva el prestigio y la influencia de los partidos comunistas en los pases capitalistas. La paz es un fiel aliado del socialismo, ya que el tiempo trabaja para el socialismo y contra el capitalismo. La poltica de coexistencia pacifica es una poltica de movilizacin de las masas y de acciones enrgicas contra los enemigos de la paz. La coexistencia pacfica de los Estados no significa, como afirman los revisionistas, la renuncia a la lucha de clases. La coexistencia de los Estados con distinto rgimen social es una forma de lucha de clases entre el socialismo y el capitalismo. En las condiciones de la coexistencia pacfica surgen posibilidades favorable para el despliegue de la lucha de clases en los pases capitalistas y del movimiento de liberacin nacional de los pueblos que viven en las colonias y los pases dependientes. A su vez, los xitos de la lucha revolucionaria de clases y nacional-liberadora contribuyen a la consolidacin de la coexistencia pa-

Tres aos ms tarde en noviembre de 1960 los representantes de 81 partidos comunistas y obreros que asistieron a los festejos del 43 aniversario de la Revolucin Socialista de Octubre, celebraron en Mosc una conferencia, que hizo un examen del panorama internacional. En la Declaracin de la reunin se hacen, entre otras, estas consideraciones:
La naturaleza agresiva del imperialismo no ha cambiado. Sin embargo, han tomado cuerpo fuerzas reales capaces de frustrar sus planes agresivos. La guerra no es fatalmente inevitable. De poder cumplir su voluntad, los imperialistas hubieran precipitado ya a la humanidad en la vorgine de las calamidades y los horrores de una nueva guerra mundial. Pero han pasado ya los tiempos en que los imperialistas podan determinar a su arbitrio que hubiese o no hubiese guerra. Ms de una vez en los ltimos aos han llevado los imperialistas a la humanidad al borde de la catstrofe mundial, desencadenando guerras locales. La posicin decidida de la URSS, de los dems Estados socialistas y de todas las fuerzas pacificas puso fin a la intervencin anglo-franco-israel en Egipto y conjur la invasin militar de los imperialistas en Siria, el Irak y en algunos otros pases. Contina luchando valerosamente por su independencia y libertad el heroico pueblo argelino. Es cada vez ms enrgica la rplica que dan a los actos criminales de los imperialistas los pueblos del Congo y de Laos. La experiencia prctica demuestra que se puede luchar eficazmente contra las guerras locales que desencadenan los imperialistas y que se pueden liquidar los focos de semejantes conflictos blicos: Ha llegado la poca en que es posible poner coto a los intentos de los agresores imperialistas dirigidos a desencadenar la guerra mundial. Se puede conjurar la guerra mundial mediante los esfuerzos mancomunados del campo socialista, de la clase obrera internacional, del movimiento de liberacin nacional, de los pases que se pronuncian contra la guerra y de todas las fuerzas pacficas. En nuestro tiempo, el desarrollo de las relaciones internacionales est determinado por la lucha de los dos sistemas sociales, por la lucha de las fuerzas del socialismo, la paz y la democracia, contra las fuerzas del imperialismo, la reaccin y la agresin, lucha en la que la superioridad de las fuerzas del socialismo, la paz y la democracia se hace cada vez ms evidente.

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www.ppsm.org.mx cfica. Los comunistas consideran que es su deber afirmar la fe de las masas populares en la posibilidad de consolidar la coexistencia pacfica y reforzar su decisin de conjurar la guerra mundial. Han de contribuir por todos los medios a que la lucha activa por la paz, la democracia y la liberacin nacional, sostenida por los pueblos, tenga por resultado el debilitamiento y la reduccin crecientes de las posiciones del imperialismo. La coexistencia pacfica de Estados con distinto sistema social no significa la conciliacin de la ideologa socialista con la burguesa. Por el contrario, presupone la intensificacin de la lucha de la clase obrera y de todos los partidos comunistas por el triunfo de las ideas socialistas. Sin embargo, las disputas ideolgicas y polticas entre los Estados no deben resolverse por medio de la guerra. La reaccin imperialista, en su afn de provocar la desconfianza hacia el movimiento comunista y su ideologa, se empea en intimidar a las masas afirmando que los comunistas necesitan la guerra entre los Estados para derrocar el rgimen capitalista y establecer el orden socialista. Los partidos comunistas rechazan enrgicamente esta calumnia. El hecho de que las dos guerras mundiales, desencadenadas por imperialistas, terminaran con revoluciones socialistas, no significa, ni mucho menos, que el camino hacia la revolucin social haya de pasar obligatoriamente por una guerra mundial, sobre todo en nuestra poca, cuando existe el poderoso sistema mundial del socialismo. Los marxistas-leninistas jams consideraron que el camino de la revolucin social pase necesariamente por las guerras entre los Estados. El pueblo de cada pas tiene el derecho inalienable de elegir el rgimen social que desee. La revolucin socialista no se importa ni puede ser impuesta desde fuera. Es resultado del desarrollo interno de cada pas, de la agudizacin extrema de las contradicciones sociales. Inspirados por la doctrina marxista-leninista, los partidos comunistas siempre han sido contrarios a la exportacin de la revolucin. Al mismo tiempo, luchan enrgicamente contra la exportacin imperialista de la contrarrevolucin. Los partidos comunistas consideran que es su deber internacionalista exhortar a los pueblos de todos los pases a unirse, a movilizar todas sus fuerzas internas, a actuar enrgicamente y, apoyndose en el podero del sistema socialista mundial, impedir o dar una enrgica replica a la injerencia de los imperialistas en los asuntos de todo pueblo que se haya lanzado a la revolucin. Los partidos comunistas confirman las tesis de la Declaracin de 1957 en lo referente a las formas del trnsito de los distintos pases del capitalismo al socialismo. La clase obrera y su vanguardia, el partido marxista-leninista dice la Declaracin, tienden a hacer la revolucin socialista por va pacfica. La realizacin de esta posibilidad correspondera a los intereses de la clase obrera y de todo el pueblo, a los intereses nacionales del pas. En varios pases capitalistas, la clase obrera, encabezada por su destacamento de vanguardia, puede en las condiciones actuales, basndose en un frente obrero y popular y en otras posibles formas de acuerdo y colaboracin poltica de distintos partidos y organizaciones sociales, agrupar a la mayora del pueblo, conquistar el poder estatal sin guerra civil y asegurar el paso de los medios de produccin fundamentales a manos del pueblo. Apoyndose en la mayora del pueblo, y dando una resuelta rplica a los elementos oportunistas, incapaces de renunciar a la poltica de conciliacin con capitalistas y terratenientes, la clase obrera puede derrotar a las fuerzas reaccionarias, antipopulares, conquistar una mayora estable en el parlamento, hacer que ste deje de ser un instrumento al servicio de los intereses de clase de la burguesa para convertirse en un instrumento al servicio del pueblo trabajador, desarrollar una amplia lucha de masas fuera del parlamento, romper la resistencia de las fuerzas reaccionarias y crear las condiciones necesarias para hacer la revolucin socialista por va pacfica. Todo esto ser posible nicamente por medio de un desarrollo amplio y constante de la lucha de clases de las masas obreras y campesinas y de las capas medias urbanas contra el gran capital monopolista, contra la reaccin, por profundas reformas sociales, por la paz y el socialismo.

Los ltimos acontecimientos, caracterizados por el acrecentamiento de la tensin poltica internacional, y el examen del panorama hecho en los recientes congresos de los partidos comunistas y obreros de Europa, alrededor de las tesis que encierran las Declaraciones de Mosc de 1957 y de 1960, han profundizado el debate sobre las diversas vas para llegar al socialismo.

xxii. la va violenta o la pacfica?

El problema de saber por qu medio se puede establecer el socialismo en nuestro pas, es semejante al problema del trnsito de la democracia tradicional a la democracia nacional y de sta a la democracia del pueblo. Proclamar desde hoy que la va mexicana hacia el socialismo es necesariamente una va pacfica, o forzosamente el camino de la lucha armada, de la guerra civil, sera cometer un grave error que, por serlo, no tendra nada en comn con las enseanzas tericas y prcticas del marxismo-leninismo. El rgimen del frente nacional democrtico y patritico, de la democracia nacional, constituye una forma pacfica de gobierno nuevo, inspirado en principios distintos a los de la democracia liberal e individualista. Si ese rgimen se robustece y se transforma en una democracia ms avanzada, la democracia del pueblo, se llegara as a la antecmara del socialismo sin la violencia. La cuestin depende, principalmente, como en todos los casos del avance

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histrico, de la correlacin de las fuerzas sociales en un momento concreto de la vida nacional. Si las fuerzas adversarias del progreso ofrecen resistencia armada a la coalicin de las fuerzas revolucionarias y democrticas, el partido de la clase obrera y sus aliados debern alcanzar sus objetivos empleando la violencia. Pero si aquellas fuerzas son dbiles en comparacin con las representativas del desarrollo progresivo, la movilizacin de las masas populares, guiadas por el partido del proletariado y sus aliados, el cambio puede ocurrir sin derramamiento de sangre. Hay todava mexicanos de buena fe; pero ignorantes, que creen que el establecimiento de la democracia popular o del socialismo en nuestro pas no podr realizarse sino hasta despus de que el imperialismo norteamericano se hunda en una crisis de tal magnitud que provoque la revolucin en su misma patria. Esta creencia es falsa, como lo demuestra el caso de la Revolucin Cubana. El mundo de nuestros das no es el de la dcada anterior a la Segunda Guerra Mundial. Existe ya un mundo socialista, geogrficamente continuo, polticamente homogneo y militarmente compacto, desde Alemania hasta Corea, en ascenso diario, cuyo poder econmico, militar y poltico crece constantemente y ha destruido la hegemona que el imperialismo tena hace medio siglo sobre todos los pueblos de la Tierra. Ese mundo socialista es el estmulo mayor para los pueblos en vas de desarrollo y la fuerza material y moral en que se apoyan para intensificar su lucha por la independencia frente al imperialismo. La correlacin de las fuerzas en el escenario internacional ha cambiado. El imperialismo no puede ya dictar la conducta que deben seguir los pueblos dbiles, ni imponerles la forma de resolver sus problemas domsticos. A este hecho se debe que un pueblo cualquiera, cuando las condiciones objetivas y subjetivas sean propicias, puede saltar de un rgimen social a otro. Lo que importa es que en Mxico el partido de la clase obrera y las dems fuerzas democrticas, creen las condiciones objetivas y subjetivas para hacer posible el trnsito del rgimen capitalista al socialista. En este sentido, el partido del proletariado debe apoyar todas las medidas que contribuyan a desplazar la influencia del imperialismo y de sus agentes en la vida de nuestro pas, ayudar a robustecer y democratizar las empresas del Estado, a impulsar el proceso de nacionalizacin de la economa, a ampliar el sistema

democrtico y a reducir la influencia que tienen sobre ciertos sectores del pueblo las fuerzas reaccionarias y conservadoras enemigas del progreso y de los principios que han transformado y seguirn cambiando la vida del mundo. Educar al pueblo, convencerlo de que no hay ningn sistema social que no sea susceptible de cambios profundos; de que el rgimen capitalista es transitorio; de que slo hasta que desaparezca la explotacin del hombre por el hombre se puede llegar a un sistema de verdadera justicia social y de que, en la medida en que se afirme su conciencia antiimperialista, aumentarn las posibilidades del mejoramiento de su existencia, es una tarea importante del partido del proletariado. Encabezar las luchas diarias por las reivindicaciones de la clase obrera, de los campesinos y de las masas populares, y saberlas conducir a la victoria y no a la derrota, es tambin otro de los grandes deberes del partido del proletariado. Saber cules pueden ser sus aliados y atraerlos a la accin comn, independientemente de sus discrepancias ideolgicas y de sus encontrados intereses de clase con los que el partido de la clase obrera representa, es, asimismo, para ste, una de sus principales obligaciones, si quiere influir de un modo eficaz en la vida de Mxico. Huir del dogmatismo, del sectarismo, del oportunismo y del revisionismo, no en las palabras, sino en los hechos, liquidando para siempre los graves errores del pasado, constituye la condicin primordial para que el partido de la clase obrera pueda desarrollarse y hacer avanzar a todas las fuerzas revolucionarias y democrticas de Mxico hacia la conquista de sus metas inmediatas y futuras. Porque la dialctica de la historia es contraria tanto a las concepciones subjetivas de la vida social, como a la falsificacin del panorama del mundo y de la realidad concreta del pas en que acta en cada momento de su evolucin el partido de la clase obrera. Elegir la va pacfica para llegar al socialismo o la va violenta, no dependen del deseo de ningn partido, sino de las posibilidades verdaderas, sujetas a la correlacin de las fuerzas partidarias del progreso, del statu quo o de la regresin histrica.
1 Fragmento del Captulo vii. Los convenios entre adversarios, Captulo viii Las vas hacia el socialismo, y xxii La va violenta o la pacfica?, del libro Mosc o Pekn. La va mexicana hacia el socialismo, Mxico, Partido Popular Socialista, 1963.

Nota

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Cuba y la lucha por la democracia (Fragmento)

Ricardo Alarcn de Quesada Un pueblo que entra en revolucin no sale de ella hasta que se extingue o la corona
Jos Mart cacin. Pero lo cierto es que un decenio despus de la desaparicin de aquel modelo la Revolucin Cubana perdura, vive y se desarrolla, pronto cumplir cuarenta aos de existencia, la cuarta parte de los cuales vale la pena notarlo ha transcurrido en un mundo sin campo socialista y bajo la hegemona estadounidense. Resulta obvio, por tanto, reconocer lo que ya ha sido demostrado en la prctica: la autenticidad de esa Revolucin, su carcter verdaderamente independiente. Quienes pretendieron explicarla como un subproducto de la guerra fra, como una proyeccin estratgica de la Unin Sovitica, deberan ahora, finalmente, iniciar el anlisis donde siempre debi haber estado: en la Cuba real, su pueblo y su historia. De esa indagacin surgira la segunda consideracin bsica: el sistema de gobierno que hoy tienen los cubanos nace, como evolucin necesaria, de su propia historia. Auxiliada quizs por su relativa brevedad la nacin cubana y su movimiento de emancipacin aparecen hace apenas 130 aos y por la permanencia, con muy pocas alteraciones, de los mismos factores externos e internos que la han condicionado, esa historia adquiere un grado muy elevado de coherencia. La idea de una nacin forjada por los propios cubanos, fundada en la igualdad y la solidaridad entre los hombres, organizada segn sus propias concepciones y que, mediante la unin ms slida de todos sus componentes, fuera capaz de derrotar no slo al colonialismo europeo, sino tambin al imperio norteamericano y a sus instrumentos criollos, la recorre sin interrupcin. La guerra para independizarse del colonialismo espaol slo comenzara en Cuba en 1868, medio siglo despus de su culminacin en el resto del imperio americano. No era que faltasen en las Antillas las caractersticas propias de una nacionalidad distinta a la espaola, con intereses, valores y aspiraciones diferentes y contradictorios con los de la metrpoli. Tales rasgos existan ac tambin cuando en el continente se daban los pasos necesarios para separarse de Espaa. En el caso de Cuba existan, sin embargo, dos factores que explican el atraso de su movimiento independentista, y asimismo contienen las claves para entender su ulterior desarrollo.

n un reciente estudio la CEPAL seala que Cuba es una de las economas menos estudiadas aunque no la menos interpretada de Amrica Latina. Algo parecido podra afirmarse sobre el sistema poltico de la mayor de las Antillas, el cual tambin merecera ser abordado con mayor detenimiento y objetividad posibles.1 No lo intentar aqu pues hara esta ponencia, inevitablemente, demasiado extensa. Slo cabe ofrecer, en consecuencia, una aproximacin que permita comprender sus fundamentos histricos y tericos, desde la perspectiva cubana, y apreciar su contenido real. Quienes se interesen por estudiarlo en profundidad, seguramente podrn hacerlo si se acercan a la experiencia cubana sin prejuicios y con la actitud recomendada arriba.

la leccin de la historia
Lo primero que habra que subrayar para entender el caso cubano en su justa dimensin es que nuestro sistema no es importado de ninguna otra parte. Varias dcadas de guerra fra y dentro de ella, y ms all, incluso despus de su muy publicitada terminacin, una guerra ideolgica y poltica contra la Revolucin Cubana, que no siempre ha sido ni es tan fra y que nunca parece acabar buscaron introducir en la mente de muchos la idea de que el sistema poltico cubano era, simplemente, una copia del modelo sovitico, su extensin hasta el Caribe. Si tal hubiera sido el caso, Cuba habra seguido el camino que han transitado, sin excepcin, todos los estados que en Europa oriental y central se afiliaron a lo que hubo de llamarse el socialismo real. Ese fue el pronstico que avanzaron con la certeza dogmtica de sus autores, libros muy pregonados hace ya varios aos. Embriagados con los beneficios monetarios fcilmente logrados, ninguno de ellos ha tenido tiempo para escribir la necesaria rectifi18

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Por un lado, estaba la idea anexionista surgida en los crculos gobernantes de Estados Unidos casi desde el nacimiento de esa nacin. El propsito de apoderarse de Cuba, que se ir afirmando y concretando a lo largo del siglo, se manifestara en la oposicin norteamericana a los planes bolivarianos respecto a las Antillas, en las acciones enfiladas a impedir o frustrar los intentos liberadores de la emigracin patritica, en una intensa gestin diplomtica para evitar la intervencin de los rivales europeos de Madrid, en varias ofertas de comprar a Espaa su posesin colonial y en el fomento dentro de la Isla de un movimiento partidario de su anexin a los Estados Unidos. El otro factor, que se conjugara ntimamente con el anterior, era la peculiar y compleja estructura social de la colonia. La nacin cubana haba nacido en una sociedad donde buena parte de la poblacin la mayora a comienzos del siglo era esclava. Perpetuar el sistema esclavista y ms tarde, al menos, la servidumbre y la subordinacin de la poblacin de origen africano sera el principal objetivo de la oligarqua criolla, especialmente fuerte en el occidente de la Isla donde se concentraba, entonces, la produccin azucarera y con ella, el mayor nmero de esclavos. Esa oligarqua sera el sustento interno del anexionismo.2 De esos factores brotaron las especificidades del proyecto nacional cubano. Este no consista solamente en establecer una entidad polticamente separada de Espaa. Tal propsito, si a ello se hubiesen limitado los patriotas de la poca, era, adems, irrealizable. Ese habra sido, tericamente, el proyecto poltico de la oligarqua criolla si hubiera existido aqu una con capacidad y disposicin para dirigir la nacin. Pero ese no fue, nunca, el caso. La Patria cubana, por el contrario, habra que alcanzarla derrotando tambin a esa oligarqua esencialmente antinacional que era su principal obstculo interno. Cmo podra avanzar la historia en semejante circunstancia? Quin le abrira cauce a la nacin y le permitira echar a andar? La respuesta la dara el 10 de octubre de 1868 el sector ms altruista de la aristocracia criolla, fundamentalmente ubicado en las comarcas del oriente cubano y del Camagey. Ese da fue proclamada la Repblica de Cuba en armas pero tambin, al mismo tiempo, en el mismo acto, la emancipacin de los esclavos. Se inici as una guerra que dur diez aos, tuvo, junto a sus objetivos polticos, un profundo sentido de transformacin social, arras con ms de la mitad del pas, arruin a sus promotores y concluy con la derrota. Tras ese desastre, durante 17 aos, se produciran otras guerras menores, insurrecciones, intentos y planes fallidos hasta 1895 cuando comenzara la guerra convocada por Mart y el Partido Revolucionario

Cubano, que terminara, tres aos despus, con la intervencin y la ocupacin militar norteamericana y sus secuelas: Enmienda Platt, derecho a la intervencin directa varias veces ejercido, despojo de las riquezas fundamentales del pas y establecimiento de un rgimen poltico enteramente controlado por los interventores, caracterizado, adems, por la corrupcin, la violencia, el abandono incluso de las formalidades de la legalidad republicana. Los cubanos no fueron precisamente quienes menos pelearon por su independencia. Lo hicieron, en total, treinta aos. No fueron parcos, tampoco, en sacrificios: al cabo de la guerra haba perecido por lo menos, un tercio de la poblacin. Fue una lucha adems extraordinariamente cruel. Los cubanos conocieron el genocidio antes que nadie: la reconcentracin forzosa de toda la poblacin campesina en las ciudades dominadas por los colonialistas cost la vida a 300 mil cubanos, entre 1896 y 1898, y es el nico antecedente del holocausto judo realizado por los nazis cuatro dcadas despus. Ese intento de exterminio completo de los integrantes de una nacionalidad marc al rojo vivo la lucha cubana: ella, finalmente, haba alcanzado su geografa completa y al conjunto de sus pobladores. De un modo u otro, como participante activo en la contienda o como vctima de una represin generalizada contra el pas entero, ningn cubano permaneci al margen, salvo la exigua minora de anexionistas y de colaboradores con Espaa. Hay que dejar a la imaginacin el terrible golpe que sufrira ese pueblo, la insondable hondura de su frustracin, al concluir esa epopeya con otra servidumbre colonial, y su engendro poltico, la macabra caricatura de Repblica en la que reapareceran, ocupando puestos prominentes, como si nada hubiera sucedido, precisamente, los representantes de aquella minora antinacional. Quizs el golpe fue an ms brutal porque la intervencin y ocupacin por un ejrcito extranjero no slo llev a tan inglorioso desenlace las hazaas y los sacrificios de treinta aos sino que, para asegurar su dominio, los interventores liquidaron las instituciones que los patriotas cubanos haban creado afanosamente a lo largo de su prolongada lucha: el Gobierno de la Repblica en Armas, su Asamblea representativa, el Ejrcito Libertador y el Partido que agrupaba a todos los patriotas y guiaba su sistema institucional.3 Porque los cubanos haban recorrido ya un largo trecho en trminos de organizacin democrtica an en medio de su guerra por la independencia. Desde el comienzo de sta, en las circunstancias ms difciles, se dieron a la tarea de elegir representantes para discutir y promulgar constituciones, fundar gobiernos y aprobar normativas que regiran en los territorios li19

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berados. Esa tradicin se mantuvo inclume a lo largo de aquella extensa brega: Guimaro, 1869; Baragu, 1878; Jimaguay, 1895 y la Yaya, 1897. Esas cuatro constituciones expresan el valor que el patriotismo cubano otorg a las ideas, al debate y a la concertacin intelectual, que acompaaron siempre al herosmo del combate fsico. Pero esas asambleas aportaron tambin un mensaje especial que atesoraron los cubanos de generaciones posteriores. En ellas nuestros representantes discutieron profunda y abiertamente, muchas veces partiendo de enfoques muy dispares y contradictorios, pero al final arribaron siempre a decisiones comunes, aceptadas por todos. Jams, como resultado de sus acuerdos, se escindieron las fuerzas, ni siquiera cuando, como fue sobre todo en la primera, a ella llegaban representantes de mandos, estructuras y hasta smbolos que se desconocan recprocamente. La ms dramtica y cuestionable de las decisiones de la Cmara de Representantes, la injusta destitucin del presidente Cspedes en 1873, acatada por l, tampoco provoc la divisin de las filas patriticas. Esta vendra despus como resultado del fraccionamiento regionalista y las contradicciones entre los poderes separados dentro del campo republicano, en el marco de un prolongado y destructor enfrentamiento armado que no pudo extenderse hasta los centros vitales del territorio, las intrigas pacificadoras de los colonialistas y una cierta reanimacin del anexionismo. La coherencia de nuestra historia se revela en la interconexin entre las cuatro asambleas constituyentes, sus debates y resultados. Entre la de Guimaro (1869) y la de Jimaguay (1895) haban decursado 26 aos pero, sin embargo, sta fue prcticamente la continuacin de aquella. Por ello, el texto de la segunda va a superar los errores que estuvieron presentes en Guimaro como reflejo de concepciones idealistas y de la influencia que la Constitucin de Filadelfia ejerca en nuestros primeros legisladores. En el perodo que separa a ambos documentos, junto a los reiterados esfuerzos para reanudar los combates, los patriotas haban discutido, hasta la angustia, las experiencias de la terrible derrota de la Guerra de los Diez Aos. Correspondera a Jos Mart extraer de ellas las enseanzas indispensables, concebir la estrategia y el programa de la Revolucin y dedicar su vida entera a unir a los patriotas para llevarla a cabo. El primer paso rectificador lo haba dado la Constitucin de Baragu (1878) que regira en las zonas todava liberadas de Oriente durante la continuacin de la lucha por Antonio Maceo y quienes se negaron a aceptar la derrota.

Se haba producido tambin, durante la Guerra Grande, una transformacin esencial, aportada por ella y que sera determinante para el destino nacional. Entre sus principales jefes y en la gran masa de los combatientes, estaban muchos cuyos padres o ellos mismos haban sido esclavos hasta el 10 de octubre de 1868 y a partir de entonces pasaran a desempear un papel protagnico en la conformacin del futuro del pas. Ellos, otros obreros y artesanos y la masa de trabajadores emigrados incrementada por la profunda crisis del rgimen colonial junto a la intelectualidad progresista integraran las principales fuerzas del movimiento patritico. Al iniciar la etapa final y decisiva, en 1895, ya haban arribado a un consenso fundamental: el poder del pueblo no puede escindirse entre estructuras institucionales contrapuestas que alentaran, en ltima instancia, las divisiones y el regionalismo que haban hundido en la bancarrota la epopeya inicial. Ms an, para sellar la unin indispensable, la accin del pueblo deba dirigirla una sola organizacin, de un tipo nuevo y diferente, no creada para promover los intereses de un segmento de la poblacin, sino precisamente, para que, aglutinando todos los factores y sus aspiraciones, fuera el Partido de la Revolucin, el gua y conductor de la nacin entera, de la sociedad en su conjunto. Un Partido cuya misin no se limitara a lograr la independencia poltica respecto a Espaa y a los Estados Unidos sino que tendra por meta la instauracin de una Repblica igualitaria y solidaria. Dicho con palabras de Mart: Revolucin no es lo que vamos a hacer en la manigua sino lo que vamos a hacer en la Repblica. Por ella habra que seguir peleando hasta conquistarla, finalmente, en enero de 1959. Las grandes transformaciones ocurridas desde entonces en Cuba, abriran numerosos e insospechados cauces para la incorporacin del pueblo a la conduccin real de la sociedad en la que asumira un nuevo y siempre creciente protagonismo. Sobre esa base surgira y se desarrollara una nueva institucionalidad y un sistema electoral, plasmado en la Constitucin de 1976, discutida masivamente y aprobada en referndum por ms del 97% del electorado, cuya esencia describimos a continuacin.

caractersticas principales de nuestro sistema electoral

1. Inscripcin universal, automtica y gratuita de todos los ciudadanos. Se trata de un derecho que se ejerce con la mxima facilidad al acceder a la edad de 16 aos. Las listas de electores se hacen pblicas en

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cada circunscripcin, antes del inicio de cada proceso electoral, para propiciar que todo ausente, por el motivo que fuere, reclame y obtenga su incorporacin. Si an as por cualquier causa no apareciese en la lista correspondiente, puede incorporarse a ella en el momento de la votacin en el lugar de su residencia, acreditando slo su vecindad y edad. 2. Postulacin de los candidatos por los propios electores. La base de nuestro sistema institucional son los delegados de circunscripcin que se agrupan en consejos populares e integran las asambleas municipales. Los candidatos para esa responsabilidad dos como mnimo y hasta ocho son propuestos y elegidos directamente por los electores en reuniones pblicas de las diversas zonas vecinales que componen cada circunscripcin electoral. A lo largo del mes de septiembre de 1997 se llevaron a cabo 36 343 reuniones de ese tipo en las que participaron ms de 6 731 000 electores. En ellas fueron postulados 31 276 candidatos, entre los cuales se eligieron, mediante voto directo y secreto de los electores, 14 533 delegados de circunscripcin en las elecciones municipales efectuadas en octubre de ese ao. Para ser elegido hay que recibir ms del 50% de los votos vlidos. 3. Inexistencia de campaas electorales. La difusin de las fotos y las biografas de los candidatos es una tarea que realizan, exclusivamente, las comisiones electorales en cada circunscripcin. Los candidatos no pueden realizar ninguna actividad en favor de su candidatura. 4. Total limpieza y transparencia de los comicios. Al comenzar el da los integrantes de la mesa de votacin invitan al pblico a comprobar que las urnas estn completamente vacas antes de proceder a sellarlas y ponerlas bajo la custodia de los nios que las cuidarn durante toda la jornada. El voto es totalmente secreto. Al concluir la votacin se realiza el escrutinio de forma pblica en el propio colegio electoral. Adems de los ciudadanos cubanos que quisieran hacerlo son numerosos los diplomticos, periodistas y visitantes extranjeros que han estado presentes y comprobado libremente el desarrollo de nuestros comicios. Slo el acto individual de marcar la boleta, lo realiza en total secreto cada elector quien despus la deposita en la urna vigilada por los nios. Los resultados finales de cada colegio electoral, con los votos obtenidos por cada candidato, los anulados y los depositados en blanco son expuestos, pblicamente, en cada colegio y en otros lugares de cada circunscripcin. Para elegir a los delegados provinciales y a los diputados a la Asamblea Nacional se aplican los mismos principios ajustados al hecho de que ellos debern ser electos por un electorado mucho mayor, por distritos

electorales que comprenden numerosas circunscripciones, generalmente varias docenas de ellas. Hasta 1992 las asambleas provinciales y la Nacional eran integradas con personas elegidas por las asambleas municipales, es decir, que eran, a ese nivel, elecciones de segundo grado. A partir de la reforma introducida ese ao a la Constitucin y a la Ley Electoral, las asambleas municipales deciden quines sern los candidatos pero todos ellos son sometidos a eleccin por todos los electores del respectivo distrito electoral. Alrededor de la mitad de esos candidatos son tambin delegados de circunscripcin, los dems pueden ser otras personas de la localidad o dirigentes nacionales o territoriales. Las propuestas para integrar esa candidatura las hacen los propios delegados de circunscripcin y las diversas organizaciones sociales por ejemplo, entre otros, los sindicatos obreros, las asociaciones campesinas, las organizaciones estudiantiles, son objeto de numerosas consultas y del anlisis por las asambleas municipales que deciden a quines habrn de presentar como candidatos al conjunto de los electores. Los candidatos a nivel nacional y provincial tienen reuniones y encuentros con los electores de su distrito lo que pudiera denominarse una campaa electoral pero lo hacen juntos, excluyendo toda forma de promocin individual. En todas nuestras elecciones el voto es enteramente voluntario, aunque se procura estimular la mayor concurrencia a las urnas y se les facilita a todos poder hacerlo. En las ltimas elecciones para la Asamblea Nacional y las provinciales, efectuadas el 11 de enero de 1998, se habilitaron 33 045 colegios electorales para acercar lo ms posible a los electores los lugares de votacin. En esas elecciones votaron 7 931 229 electores para un 98.35% del total y resultaron vlidos el 94.98% de los votos emitidos. Trabajaron voluntariamente en su organizacin y realizacin, en las comisiones y mesas electorales 262 797 ciudadanos y atendieron las urnas unos 264 360 nios.

otras caractersticas importantes de nuestro sistema representativo

1. Ningn representante, diputado o delegado, a ningn nivel, recibe remuneracin alguna salario, dieta o cualquier otra prestacin o beneficio por el desempeo de la labor para la que fue elegido. Como norma no son polticos profesionales. Quienes deben dedicarse a tiempo completo a esas actividades, para dirigir y asegurar el funcionamiento de las asambleas, reciben el mismo salario que tenan anteriormente en el lugar de trabajo de donde procedan y adonde 21

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regresarn, normalmente, una vez concluido su mandato. Semejante procedimiento se sigue con aquellos a los que sean asignadas responsabilidades temporales por las asambleas o sus comisiones. 2. Todos los elegidos deben rendir cuenta de su labor peridicamente ante sus electores, quienes pueden revocar sus mandatos en cualquier momento.

La democracia ms all de las elecciones

El sistema electoral antes descrito, busca incorporar lo ms posible las formas de democracia directa al carcter inevitablemente representativo que debe tener la institucionalidad en una democracia moderna. En la nuestra, como en cualquier otra sociedad contempornea, el ciudadano delega parte de sus potestades en sus representantes electos y stos ejercen una funcin de intermediacin entre el individuo y los rganos de direccin de la sociedad. Pero de varios modos nuestro sistema promueve la participacin real de la gente y la vinculacin efectiva de los elegidos con ella, desde la postulacin de los candidatos por los propios electores hasta el control de estos ltimos sobre los primeros mediante los mecanismos de rendicin de cuenta y revocacin. Aun as este sistema electoral no agota el contenido democrtico de la sociedad cubana. La activa participacin ciudadana no se limita a escoger, postular, elegir, controlar y revocar a sus representantes. Esto es slo el reflejo de una participacin mucho ms amplia, sistemtica, consustancial a todos los aspectos de la vida social. Desde los primeros das de enero de 1959, cuando asegur su victoria definitiva mediante la huelga general que paraliz totalmente el pas, el pueblo ha sido el principal protagonista de la Revolucin Cubana. En su defensa con las milicias de obreros, campesinos y estudiantes, con los Comits de Defensa de la Revolucin que agrupan a casi toda la poblacin mayor de 14 aos, en el desarrollo de sus conquistas sociales la eliminacin del analfabetismo, las campaas masivas de vacunacin infantil, en la edificacin econmica las zafras del pueblo, el trabajo voluntario, han participado millones de cubanos, han sido tareas realizadas por todos, parte de la vida cotidiana de cada cual, expresin de una nueva cultura solidaria. Parte de esa cultura es analizar las ms diversas cuestiones e intervenir en la adopcin de las decisiones correspondientes, desde los planes y objetivos econmicos asambleas de eficiencia, o el desempeo del centro laboral asambleas sindicales hasta 22

proponer y aprobar los militantes del Partido y de su organizacin juvenil. Existe una cultura participativa que va mucho ms all de la intervencin real de los ciudadanos en su sistema representativo, que, en rigor, lo sustenta y es garanta de perenne renovacin y vitalidad. Porque el desarrollo democrtico para ser genuino necesita fundarse en toda la riqueza creadora de una vigorosa sociedad civil y sta slo alcanza su plenitud all donde las organizaciones e instituciones que la expresan intervienen efectivamente en la direccin y el control de la sociedad misma. Junto a organizaciones nacidas varias dcadas antes de la Revolucin como la Federacin de Estudiantes Universitarios (1922) y la Central de Trabajadores de Cuba (1939), el proceso iniciado en 1959 promovi la creacin de otras organizaciones que agrupan a los campesinos, a las mujeres, a los estudiantes secundarios y a los nios. A ellas se suman numerosas asociaciones de profesionales y otras que renen a diversos sectores de la sociedad a partir de sus intereses especficos, incluyendo los discapacitados (por ejemplo, los sordos acaban de realizar su Congreso nacional). Esas organizaciones y asociaciones abarcan prcticamente el universo de actividades, intereses y problemas que conciernen a todos los cubanos. Ellas tienen una existencia dinmica que incorpora al conjunto de la poblacin. Pero ms importante an, es el papel que desempean en la sociedad donde ninguna decisin sobre asuntos que les conciernen es adoptada sin su consentimiento. En el calendario cubano es imposible encontrar un da en que no se produzcan, simultneamente, asambleas o reuniones de las mismas para examinar cualquier asunto y siempre tambin con la participacin de representantes del Gobierno. Una mirada alrededor de Cuba hoy, ilustra esta realidad. En todos los centros laborales, entre febrero y mayo, los trabajadores realizan un ciclo ms lo hacen dos veces cada ao de las asambleas por la eficiencia econmica donde comprueban los acuerdos de la anterior, examinan el informe que les presenta la direccin administrativa, discuten sus planes y objetivos y aprueban las medidas que consideren necesarias. Pero tambin ahora en cada circunscripcin electoral los delegados a las asambleas municipales del Poder Popular rinden cuenta a sus electores debern hacerlo otra vez en la segunda mitad del ao sobre la labor realizada por ellos desde el pasado octubre, en reuniones en que la comunidad aborda igualmente cualquier otro asunto de inters. Y en esos mismos barrios, los vecinos estn discutiendo, ahora tambin y en reuniones igualmente abiertas, el documento base para el prximo Congreso de los Comits

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de Defensa de la Revolucin. Son decenas de miles de reuniones, en todo el pas, en las que intervienen millones de cubanos. En ellas deben participar, en la medida de sus posibilidades, los diputados y los delegados a las asambleas provinciales (fsicamente nadie podra asistir a todas las que tienen lugar dentro de su distrito electoral pero, por otra parte, todos saben que deben hacerlo al mximo posible y que sobre esto, ellos, igualmente, tendrn que rendir cuenta a sus electores). Por supuesto que paralelamente estn ocurriendo muchas otras actividades en la sociedad cubana, en sus diversas esferas, que involucran, asimismo, a importantes segmentos de la poblacin (por ejemplo, los jvenes y los intelectuales estn enfrascados igualmente en la preparacin de sus prximos congresos). Los tres casos referidos en el prrafo anterior, los destacamos solamente porque ellos guardan relacin sistmica con los rganos del Poder Popular. En Cuba el Parlamento no es una institucin separada y por encima de la sociedad, integrado por individuos poseedores de un don excepcional, el de asumir y ejercer la soberana, otorgado por el pueblo quien, en teora, es su nico dueo. Para nosotros la esencia del problema democrtico es tratar de resolver, en la prctica, ese problema terico, esa aspiracin ideal, que ha acompaado a la civilizacin desde pocas remotas: alcanzar el autogobierno, la direccin real, de abajo a arriba, de la sociedad por el pueblo, no slo en apariencia sino concretamente, lo cual slo es posible, cuando el gobierno existe para el pueblo. Este debe dejar de ser, para siempre, espectador y pasar a convertirse en actor, protagonista. Adems de sus funciones normales, legislativas y fiscalizadoras, nuestra Asamblea Nacional y las provinciales y municipales conforman un sistema que se orienta, sobre todo, a incorporar a esas funciones, sistemtica y permanentemente, al conjunto de la sociedad. Se trata, en definitiva, de encarar y superar creadoramente la vieja dicotoma representacin-participacin desplegando, en todas sus potencialidades, lo que Kelsen describiera como la parlamentarizacin de la sociedad.4 Algunos observadores extranjeros suelen criticar la ausencia en el Parlamento cubano de ciertos rasgos asociados comnmente a la imagen de esa institucin. Se supone que sta sea un lugar donde un grupo de personas emplean largas jornadas debatiendo entre ellas cuestiones de inters para toda la poblacin en cuyo nombre y representacin actan. En el nuestro ese elemento queda reducido a las sesiones plenarias que efectuamos, todos los diputados, durante los perodos de sesiones y que duran pocos das. Pero sera errneo apreciar su actividad limitndola a ese ngulo.

Nuestros diputados deben dedicar muchsimas ms jornadas al trabajo. Slo que van a hacerlo en otro tipo de reuniones, en sus territorios, entre ellos e integrados con otros representantes de la comunidad o con la comunidad misma. Igualmente se equivocara quien pensase que el estudio de cualquier tema queda confinado al que se da durante los perodos de sesiones. En realidad, lo que ocurre es que el examen se ha multiplicado fuera de ese marco y que a l se ha incorporado una cantidad de personas cuya cifra reproduce en progresin geomtrica el nmero de diputados. La severa crisis econmica que enfrenta Cuba como consecuencia de la desaparicin de la Unin Sovitica5 y el recrudecimiento del bloqueo norteamericano expresado en leyes como la Torricelli (1992) y Helms-Burton (1996), ha puesto a prueba nuestro sistema poltico o ms exactamente, le ha permitido demostrar su capacidad de afrontar las mayores dificultades, desarrollar su creatividad y mostrar las cualidades que le son propias. La IV Legislatura de la Asamblea Nacional se instal en marzo de 1993 en los momentos ms agudos de la crisis y sus miembros, empleando el estilo y los mtodos antes aludidos, la colocaron en el centro de su atencin y le dedicaron la mayor parte de su Segundo Perodo Ordinario de Sesiones. Despus de dos das de discusin, el 28 de diciembre, la Asamblea decidi convocar a todo el pueblo a proseguir el mismo debate que habra de desembocar nuevamente en la propia Asamblea en mayo del siguiente ao. Entre una y otra Sesin, durante cuatro meses, se llevaron a cabo decenas de miles de reuniones, en las que participaron millones de ciudadanos, en cada uno de los centros de trabajo o de estudio y otros lugares del pas. Todos los cubanos pudieron opinar y elaborar propuestas, sobre medidas de carcter general o particulares de cada centro, en un proceso que nuestros trabajadores, denominaron parlamentos obreros y que el profesor Kelsen habra podido identificar como manifestacin elocuente y til de sorprendente hipertrofia del parlamentarismo. Por aquellos das no eran pocos quienes en el extranjero nos criticaban por una supuesta inaccin frente a la magnitud de los desafos que encaraba nuestra economa. Al parecer, la frecuencia con que en el mundo se deciden centralmente, por un grupo reducido de personas y con cierta rapidez, paquetes de medidas que afectan la vida de millones, dificultaba percibir lo elemental: en una sociedad democrtica, ese tipo de decisiones tiene que reflejar el ms slido consenso y l slo puede resultar de la ms amplia discusin, con la participacin de todos. Al momento de escribir estas lneas, la economa cubana contina su curso de recuperacin iniciado hace 23

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tres aos. Se han preservado, adems, las principales conquistas sociales de la Revolucin: servicios de salud y educacin completamente gratuitos y que cubren a toda la poblacin y el ms amplio sistema de seguridad y asistencia social que garantiza que ningn cubano carezca de la proteccin necesaria. Todo ello, a pesar de la magnitud del golpe sufrido por la economa y que el bloqueo estadounidense no cesa de intensificarse.6 El acuerdo adoptado en mayo de 1994 sirvi de base y gua para otras legislaciones y para acciones del Gobierno en el enfrentamiento de la crisis. Unas y otras han sido emprendidas y ejecutadas con similar espritu de amplia participacin ciudadana.7 Otra expresin de la incorporacin real de la gente al quehacer parlamentario, aparece en el modo de operar de las comisiones permanentes de la Asamblea Nacional especialmente en cuanto se refiere a las audiencias pblicas en las que, adems de especialistas y funcionarios, participan las personas que deseen hacerlo (en varias ocasiones, el autor ha encontrado en algunas de ellas, a diplomticos extranjeros y en otras a cubanos que residen permanentemente fuera de Cuba). Durante la pasada legislatura se efectuaron, a lo largo de todo el pas, ms de 50 series de audiencias de ese tipo, para examinar igual nmero de temas y donde participaron miles de compatriotas. En ellas no se incluyen las que realizamos para analizar la Ley Helms-Burton cuyo texto ntegro hemos publicado en media docena de ediciones y difundido masivamente y nuestra Ley de Reafirmacin de la Dignidad y la Soberana Cubanas, que han abarcado prcticamente a toda la poblacin. Por su parte, las asambleas provinciales y municipales organizan sus propias audiencias. Los cubanos no pretendemos haber alcanzado un nivel de desarrollo democrtico que no pueda ser superado. Al contrario son varias e importantes las innovaciones que hemos introducido al sistema y a sus mtodos y mecanismos y constantes los esfuerzos que hacemos para perfeccionarlo. Lograr la participacin plena, verdadera y sistemtica del pueblo en la direccin y el control de la sociedad esencia de la democracia, es una meta por la que se debe luchar siempre. Quien de verdad crea en ella difcilmente pueda sentirse conforme con lo logrado, encontrar siempre nuevos hallazgos que sern motivo de otras bsquedas. En ese sentido, la lucha por la democracia y la democratizacin de las sociedades, es universal, necesaria, vlida para todos los pases y para todos los pueblos. Lo que los cubanos s afirmamos es que vivimos en una sociedad democrtica, que tenemos un Estado y un Gobierno democrticos y no dejamos de trabajar para que lo sean cada vez ms. 24

Aparte de los diversos criterios que a lo largo de la historia han usado los pensadores para definir la democracia, no debe resultar muy riesgoso sugerir que la opinin del propio pueblo involucrado deba tener algn peso. Y es de muchos modos como el pueblo cubano demuestra no slo que est de acuerdo con su sistema y lo respalda, sino que participa en l permanente y conscientemente. Dicho de otro modo, quienes tenemos responsabilidades de direccin en la sociedad cubana ciertamente nos vemos en la necesidad de argumentar con extranjeros y fuera de Cuba para defender nuestro sistema, pero dentro de Cuba y con los cubanos nuestra tarea es extraordinariamente sencilla, son realmente muy pocos, poqusimos, aqullos a los que hay que convencer. En ese sentido los polticos cubanos disfrutan de una situacin poco comn. Desde su irrupcin en la Antigua Grecia, la idea de la democracia ha estado presente en las reflexiones de los filsofos y en las luchas concretas de la gente. Habiendo recorrido tan largo camino no es difcil comprobar como ella ha estado asociada a un debate interminable y que ste se ha relacionado con la propia evolucin del entorno social, el progreso tcnicomaterial, la contribucin de la ciencia y del pensamiento, el desarrollo de la cultura, los valores ticos, los cambios, en fin, de todo gnero, que han acompaado a la humanidad y la han ido conformando. Sin pretender resumir aqu ese milenario proceso, creo que es posible extraer de l algunas conclusiones, objetivamente, al margen del punto de vista digamos, para simplificar, de izquierda o de derecha que cada cual pueda tener. La primera es que se trata de una cuestin importante, un problema cuya solucin no es sencilla ni fcil. La historia de la civilizacin occidental lo ha demostrado con creces. La segunda es que la idea de la democracia como organizacin poltica de la sociedad ha estado vinculada a una concepcin ideal de la sociedad misma. La cuestin de la igualdad entre los hombres y la posibilidad de su realizacin prctica, la han acompaado a lo largo del tiempo. Democrtica sera una sociedad establecida para el bien de todos los ciudadanos y todos ellos deberan participar en su direccin como nico medio de asegurar que as sea. Este concepto es tan raigalmente esencial al ideal democrtico que lo defini incluso en las ciudades griegas donde no eran pocos los siervos que no posean los atributos de la ciudadana. Desde entonces tambin apareca el ms antiguo y persistente problema para una sociedad as concebida. Cmo alcanzar la participacin de todos? Cmo lograrlo cuando inevitablemente la totalidad del pueblo soberano, debera delegar en algunos el ejercicio de la autoridad? Es delegable la soberana? Es po-

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sible, en la sociedad moderna, superar la antinomia representacin-participacin? El Estado democrtico, en resumen, es el que tiene como propsito la justicia y en su administracin participan todos los ciudadanos directamente o por medio de sus representantes. Justicia, participacin y representacin son conceptos, naturalmente, debatibles. Alrededor de ellos, de su definicin terica y del alcance que deben tener en trminos reales, se han adoptado diversas posiciones. En una justa perspectiva histrica y tomando en cuenta, adems, la diversidad de experiencias y culturas que forman la humanidad no parece sabio excluir completamente a ninguna de ellas. La nica posicin realmente merecedora de total descalificacin es aquella que niega la existencia del problema y que pretende convertir un tipo determinado de organizacin social en la respuesta definitiva, final e inapelable que, por lo tanto, no puede cambiar, no requiere ms transformaciones. Esa es la posicin oficial del gobierno de Estados Unidos para el cual esta importante cuestin, este fundamental tema de la cultura, no es otra cosa que un instrumento de sus designios hegemonistas.

Libertador, anotaba en su Diario: Permanezco en esta zona en medio de un pueblo que se muere de hambre. Los espaoles ocupan las poblaciones y los cubanos permanecemos an por los campos sin pan, ni ms asilo que el que nos brindan los bosques. Es la situacin ms humilde, casi humillante a que se ha condenado este pueblo, noble y heroico. (Anotacin correspondiente a agosto 25-29 de 1898, Mximo Gmez: Diario de Campaa, Instituto del Libro, La Habana, 1968, p. 366.) 4 El gran autor austraco, como se sabe, dedic mucho tiempo y varias obras indispensables al problema de la democracia real en la sociedad contempornea. Fue l quien defini como ficcin la representacin en la denominada democracia representativa (Hans Kelsen, Teora General del Estado, Editorial Labor, S.A., Barcelona, 1925 p. 397). l supo tambin, analizando la experiencia bolchevique de los primeros aos, apreciar las posibilidades de desarrollo democrtico y de superacin del carcter ficticio de la representacin que ofrece el socialismo. Dada la imposibilidad prctica de la democracia directa en los grandes estados de cultura y economa avanzadas, el esfuerzo por poner la voluntad popular en la relacin ms constante y estrecha posible con los indispensables representantes del pueblo, y la tendencia a abreviar en lo posible la representacin indirecta, lejos de conducir a una reduccin o eliminacin del parlamentarismo, determinan una sorprendente hipertrofia del mismo. (Hans Kelsen, Esencia y valor de la Democracia, Editora Nacional, Mxico D.F. 1974.) La interrupcin de las relaciones comerciales con los pases del CAME en 1990 conllev una prdida de mercados ms severa que la ocasionada por la Gran Depresin. (CEPAL, op. cit., p. 34.) Independientemente de los mritos intrnsecos de las medidas aplicadas a nuestra economa en la nueva y desfavorable situacin externa, el mtodo para concebirlas y ejecutarlas ha sido esencial. El desafo nicamente poda encararlo el pueblo y este slo sera capaz de hacerlo reforzando su cohesin, estableciendo un consenso que, sobre todo, definiera lo que habra que preservar a toda costa y lo que pudiera modificarse. Esto explica algunas comprobaciones importantes reflejadas en el estudio de CEPAL: Paradjicamente y contrariamente a lo que viene ocurriendo en Amrica Latina, la liberalizacin de mercados en un entorno social solidario ha servido para mitigar algunos sesgos regresivos en la distribucin de los costos del llamado perodo especial que se vive. (CEPAL, op. cit., pp. 15-16.) Y ms adelante: Frente a la magnitud del shock externo, el costo de la poltica de estabilizacin result relativamente bajo y su distribucin ms equitativa en comparacin con otras economas latinoamericanas, gracias a la poltica de garantizar el empleo y los ingresos de la poblacin. (Ibdem, p. 66.) Si se toma en cuenta que ninguna de las economas latinoamericanas es objeto de la hostilidad de Washington y que todas cuentan con financiamiento externo, el contraste entre sus respectivos resultados slo encontrara explicacin ms all de lo puramente econmico, en otras caractersticas de la sociedad cubana, incluyendo su sistema poltico, sus principios y mtodos. La Ley del Sistema Tributario puede servir de ejemplo. Fue adoptada por la Asamblea Nacional el 4 de agosto de 1994. Sin embargo, como consecuencia de opiniones expresadas previamente por algunos sectores laborales y reiteradas por un cierto nmero de diputados, fue excluida del texto de la Ley la parte correspondiente a la contribucin de los trabajadores al financiamiento de la seguridad social para dar paso a un proceso de discusin con todos ellos que an no ha concluido.

La economa cubana. Reformas estructurales y desempeo en los noventa. Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe de las Naciones Unidas y Fondo de Cultura Econmica, 1997. El movimiento patritico enfrentara otro obstculo, ausente en gran medida en las colonias continentales y cuya dimensin aumentara al liberarse stas: la presencia de un significativo segmento poblacional espaol grandes y pequeos comerciantes, funcionarios, empleados y colonos, base del Cuerpo de Voluntarios especie de milicia paramilitar que se sumara a la mayor concentracin que jams tuviera el ejrcito espaol en su imperio la cual llegara a alcanzar, durante la guerra, la cifra de 300 000 efectivos, o sea, un soldado por cada tres habitantes de la colonia. Ese ejrcito era, por tanto, el triple del total de las fuerzas desplegadas por Espaa en todo el continente al proclamarse all la independencia. Quisieron borrar, incluso, la historia. Prcticamente toda la historiografa norteamericana y su sistema escolar, su prensa, su mundo acadmico describen el final de aquella tragedia como la guerra hispanonorteamericana. La guerra ms dilatada, sangrienta y costosa de Amrica, la que libraron los cubanos, no existi. Qued reemplazada por las acciones del ejrcito interventor que, sin embargo, haban consistido fundamentalmente en bloquear todos los puertos de la isla exacerbando la agona de su poblacin y de las masas all reconcentradas y la toma de la ciudad de Santiago de Cuba, sitiada ya y a punto de ser liberada por las tropas cubanas a las que se les impidi entrar a ella. En rigor, los interventores actuaron contra los patriotas, cuyo apoyo haba sido decisivo en su nica accin militar, desmintiendo su cnica retrica liberadora. Haba pasado ms de un mes del cese de las hostilidades cuando Mximo Gmez, el jefe del Ejrcito

Notas

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Es posible avanzar hacia la liberacin nacional por la va electoral?

Jos Santos Cervantes

explicacin
ratando de ubicar la respuesta a esta interrogante, T en el marco de la crisis general del sistema capitalista y dentro de los cambios que se han operado en

la ltima dcada en Amrica Latina, el tema se aborda a travs de preguntas y respuestas, hasta llegar al caso de nuestro pas y la coyuntura electoral del 2012. Tomando como base distintos documentos citados al final. Espero que la respuesta a la interrogante pueda satisfacer a nuestros lectores.

La crisis general del sistema capitalista lo llevar a su derrumbe definitivo?

Conviene tipificar la crisis cclica de superproduccin relativa y observarla en sus dimensiones e implicaciones. Pero adems, se debe hacer notar que este tipo de crisis no son las nicas que afectan al sistema capitalista, sino que forman parte de su ser, complejo y lleno de contradicciones. Paralelamente a stas, se va dando un proceso de nacimiento, juventud robusta, madurez, decaimiento y decrepitud del sistema. Cuando llega a esa fase, de decrepitud, diramos que est en una permanente crisis y que se va profundizando irremediablemente, haya o no en ese momento una crisis cclica, y es a lo que se denomina crisis general del sistema capitalista, en ella estamos desde varias dcadas atrs. Es decir, hay una relacin, pero no todo el proceso de envejecimiento y agotamiento del modo capitalista de producir se reduce a las crisis cclicas.

estn en el seno de las potencias imperialistas. No tienen partidos comunistas grandes y poderosos, tampoco una clase obrera educada y organizada, en fin. Pero aunque siga vivo, no podr evitar que el planeta se siga destruyendo a un ritmo terrible en sus condiciones de habitabilidad, que el modo capitalista de produccin ha ido devastando cada vez de manera ms acelerada, sobre todo en las ltimas dcadas, lo que es un indicador de su inevitable agotamiento. De la misma manera, no podr revertir la contradiccin entre la produccin cada vez ms social y la apropiacin cada vez ms privada, que genera mltiples contradicciones, adems de las crisis cclicas. Tampoco podr revertir el proceso por el cual la tasa de ganancia es cada vez menor, lo que a su vez agudiza las contradicciones todas en el seno de este modo de produccin: las interimperialistas, las del imperialismo-dependencia y la que se da entre la clase trabajadora del mundo respecto de la clase propietaria y otras.

En Mxico y Amrica Latina existen condiciones para echar abajo el sistema capitalista?
Aun antes de que se manifestara la actual crisis cclica de superproduccin relativa, en el caso de Mxico y Amrica Latina ya existan las condiciones objetivas para el cambio revolucionario (que no aniquilar al sistema capitalista mundial, sin embargo, lo debilitar notoriamente, contribuyendo as a su desaparicin). Es decir, nuestras crisis ya eran suficientes, de por s, para nuestro cambio revolucionario, el que est en la orden del da, que es por nuestra segunda y definitiva independencia, por una ruptura total con respecto del imperialismo, segn lo hemos planteado. Por tanto, la crisis cclica de superproduccin relativa, en nuestro caso, no plantea cuestiones nuevas de esencia, distintas de las que ya haba, pero s vendr a agudizar aun ms las condiciones objetivas que ya de suyo estaban maduras en Mxico y en general en Amrica Latina, generando una situacin, podramos decir, explosiva.

No ha contestado la pregunta Podr el sistema capitalista mundial salir vivo de esta crisis cclica?
Aparentemente s, augurar lo contrario sera irreflexivo porque hasta el momento no hay indicadores de que esta crisis cclica fuera terminal, sobre todo por la no maduracin de las condiciones subjetivas para el cambio de sistema social en el nivel mundial ni en los ncleos mundiales de dicho sistema, que

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Frente a esta situacin cules son las tareas inmediatas?

Frente a esa perspectiva, la parte ms consciente y organizada de la clase trabajadora debe apresurar su esfuerzo por construir las condiciones subjetivas para que esa situacin explosiva tenga una salida revolucionaria y no una regresiva, lo que tambin podra suceder. sta debe ser la conclusin fundamental del debate interno. De all se desprender todo lo dems.

para el cambio hacia gobiernos nacionalistas de corte popular que tomaron distancia del modelo neoliberal y del imperialismo norteamericano.

En el caso de Venezuela?
Venezuela ha avanzado notablemente en una ruta antiimperialista, hacia su liberacin nacional, y ya se habla de la necesidad de construir un rgimen socialista, aunque por ahora no existen todava las premisas para ese paso ms avanzado. Pero lo que interesa resaltar es que el proceso de cambio fue detonado por las movilizaciones y los estallidos populares, que culminaron con la victoria electoral, igual que en casi todo el subcontinente.

sta salida de la que usted habla, puede encontrarse por la va electoral?

Esto hay que verlo con cuidado, porque no es un problema de principios, sino de condiciones, de estrategia y tctica. Hay que considerar distintos escenarios. Por ejemplo, Atilio Born identifica, cuatro realidades sociopolticas en Latinoamrica: Cuba constituye la excepcin en el continente; una revolucin triunfante que ha construido un Estado de nuevo tipo y una sociedad no capitalista. Otra, la que representan: Venezuela, Bolivia y Ecuador, cuyos gobiernos impulsan un proyecto radical de transformacin social, poltica y econmica pero an en medio de un Estado capitalista y una sociedad burguesa. No hay solucin dentro del capitalismo, es la conviccin de estos gobiernos, algo que los distingue de los del siguiente grupo. La tercera es la que viven Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay, pases gobernados por lderes de centroizquierda que no ponen en cuestin la ruta del capitalismo. Su acento est en el impulso de programas de amplio calado social y en un cierto posicionamiento internacional que, en ciertas circunstancias puntuales, los convierte en socios privilegiados de Venezuela, Bolivia, Nicaragua y Ecuador. Y la cuarta, los pases gobernados por la derecha: Mxico, Colombia, Chile y Per, que mantienen y defienden el modelo neoliberal y son obsecuentes con los dictados de Washington.

Y en lo que toca a Bolivia?

A partir de Enero de 2006, Evo Morales abre una nueva perspectiva para el pueblo boliviano, por primera vez un lder comunitario e indgena llega a la Presidencia de la Repblica, para hacer efectivas una serie de demandas que encabez en las amplias movilizaciones populares de los cocaleros y otros sectores de la poblacin en contra de la privatizacin del agua por las trasnacionales en Cochabamba y de la poltica neoliberal que haba entregado los hidrocarburos y el gas a los extranjeros. Entre octubre de 2003 y el 2005 fueron depuestos al menos tres presidentes en Bolivia como resultado de la amplia movilizacin popular y se convoca al proceso electoral del que resulta triunfador el lder cocalero.

Y en el caso de Ecuador y Nicaragua?

En el caso del triunfo electoral del Presidente Rafael Correa, l mismo ha reconocido que no tena organizacin. Ha sostenido que: siempre lo dijimos. Evo (Morales) vino de las organizaciones sociales, Hugo (Chvez) del movimiento Quinta Repblica, lo nuestro fue casi espontneo. Fuimos poder, fuimos gobierno sin esa estructura poltica. Tenemos un gran capital poltico, pero no lo hemos estructurado, no lo hemos movilizado. Por eso somos vctimas fciles de minoras con gran capacidad de movilizacin. Entonces era un desafo, lo sabamos desde el primer da de gobierno, pero estbamos sobrepasados por el trabajo de gobernar. Ahora, felizmente, en esta segunda etapa de gobierno, el desafo era crear esa estructura poltica, organizada, con capacidad de movilizacin. Eso es precisamente lo que hemos empezado a hacer. El 14 de noviembre tuvimos la primera convencin nacional de nuestro partido, Alianza PAIS. Y en eso estamos, nadie va a parar nuestra revolucin ciudadana. 27

En qu circunstancias se dieron estas realidades, exceptuando a Cuba, en donde el proceso revolucionario se dio en otras condiciones, ligadas al neoliberalismo-dependiente?
El empobrecimiento de la mayora y una exacerbada concentracin de la riqueza en unos cuantos, la privatizacin de los servicios pblicos y el Estado al servicio de las trasnacionales fueron la constante durante ltimas dos dcadas, pero a la par, en la mayora de las naciones se gestaban importantes movimientos sociales que finalmente fueron el motor de impulso

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En cuanto a Nicaragua, la movilizacin popular de los sandinistas, fue un factor esencial para el triunfo del presidente Daniel Ortega.

En el caso de Venezuela, Bolivia, Nicaragua, la movilizacin y organizacin popular fue el factor importante para el triunfo por la va electoral, y en cunto a Brasil, Argentina, Uruguay y Paraguay?
Habr que mencionar primero a Argentina y Paraguay, en el caso del primero, el pueblo argentino elige en mayo de 2003 a Nstor Kirchner y en diciembre de 2007 a su esposa, Cristina Fernndez de Kirchner. Pero en 2002 el pueblo argentino estaba inmerso en una gran movilizacin popular. Las polticas neoliberales llevadas al extremo de los gobiernos de Menem, De la Ra y Duhalde provocaron una crisis sin precedente en la nacin suramericana, el desempleo, la inflacin, las cuentas bancarias congeladas, el alza en los precios, la iniciativa del ALCA, fueron el marco propicio para que un candidato de pensamiento progresista llegara al poder y que luego de cuatro aos de mandato, su esposa Cristina tambin lograra el triunfo. Han planteado distanciarse de los dictmenes del Fondo Monetario Internacional y la posibilidad de la integracin latinoamericana sin la hegemona de los Estados Unidos. Cristina Fernndez retom recientemente bajo el control del Estado los fondos de pensiones que haban saqueado prcticamente en su totalidad las empresas financieras que los administraban. Por esas mismas fechas, en octubre de 2002, Brasil elige como su Presidente al lder sindical Lus Ignacio Lula Da Silva, quien haba sido postulado en tres ocasiones anteriores a dicho cargo y que finalmente consigue llegar al poder y ser reelecto, con dificultades, para un segundo mandato en 2006. Si bien la actuacin de Lula de corte socialdemcrata, reformista- no ha sido del todo satisfactoria para un sector importante de la poblacin brasilea, su poltica de atencin al bienestar popular le permiti tener la aceptacin necesaria para continuar su mandato hasta finales de 2010, y que la candidata de su partido el PT, nuevamente logre el triunfo. Lula ha recibido fuertes crticas porque su gobierno trata de equilibrar los intereses de diversas franjas de la poderosa burguesa brasilea; porque frente a los gobiernos de Chvez y Evo Morales, se ve tibio, y porque no ha logrado satisfacer las apremiantes necesidades del pueblo brasileo, sin embargo, ha hecho una poltica exterior de colaboracin latinoamericana y de distanciamiento con proyectos como el rea de Libre Comercio de las Amricas (ALCA) que impulsaran durante ms de una dcada los Estados Unidos. 28

Por lo que respecta a Uruguay y Paraguay Tambin hubo cambios. En Octubre de 2004, Tabar Vzquez del Frente Amplio de Uruguay, logra llegar, superando la coalicin. Y en agosto de 2008, Fernando Lugo asume el poder en Paraguay. Si bien no se han realizado cambios esenciales en la poltica de ambas naciones, el proyecto a favor de los pobres, sobre todo de Lugo, lo distancia de los polticos serviles del mercado.

Cul sera la leccin de lo que est sucediendo en Latinoamrica?

A manera de conclusin podramos sealar lo siguiente: En el escenario latinoamericano de la ltima dcada un importante nmero de gobiernos se alejan del proyecto neoliberal lo que implica alejarse de instrumentos del capital financiero y corporativo internacional, como el FMI y el BM- para retomar polticas nacionalistas, de corte progresista y popular. Sin embargo, hay que resaltar que el actor fundamental de este proceso de transformacin lo ha sido la movilizacin popular, que rebasa en muchos sentidos a los partidos polticos tradicionales, sobre todo a los socialcristianos y socialdemcratas. Los partidos comunistas, aunque pequeos numricamente en su mayora, estn desempeando una funcin activa, participando y dando impulso a la movilizacin popular y haciendo aportes tericos y programticos justos. Tambin conviene sealar que estos movimientos sociales vienen a renovar el pensamiento colectivo latinoamericano la bsqueda de una propuesta de izquierda, que apuesta a la liberacin del hombre, al desarrollo de todas sus capacidades, a la liberacin de toda forma de subordinacin y dependencia, que implica la bsqueda de la igualdad social y la proyeccin de un nuevo humanismo. Amrica Latina est de pie, en la bsqueda de su segunda y definitiva independencia nacional, que lleve a trmino el sueo de Bolvar y Mart, que permita finalmente ampliar el rgimen democrtico, mejorar el nivel de vida del pueblo y garantizar la plena independencia y soberana nacional a la que aspiraron nuestros prceres, y que siente las bases para avanzar hacia formas superiores de organizacin econmica y social.

Podra explicar que est sucediendo en el caso de Mxico?

En primera debemos entender que la revolucin es el cambio de clase social o franja de clase socialen el poder, y cambio de modo de produccin, en

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nuestro caso es la ruptura con el modo de produccin capitalista dependiente para construir un modo de produccin no dependiente, pero no necesariamente socialista en un primer momento. A su vez, tambin tenemos que precisar que de acuerdo con los principios del marxismo-leninismo, todas las formas de lucha son vlidas tambin la lucha electoral, desde luego- y son las condiciones que prevalezcan en una coyuntura las que determinan cul se utilizar en ese momento. En el caso de Mxico debemos afirmar categricamente, que existen condiciones para que por la va electoral, despus de 18 aos, en el 2012, el movimiento social pueda llevar a la presidencia de la repblica a un candidato antineoliberal, es decir, existen posibilidades de instaurar un gobierno de corte progresista, patritico, nacionalista.

Cules podran ser los factores que llevaron al cambio en el pensamiento actual de Lpez Obrador respecto de su candidatura en el 2006?
Se pueden identificar dos razones fundamentales. En primer lugar, en estos seis aos creci notablemente la conciencia antineoliberal de amplias masas de nuestro pueblo, sobre todo las ms combativas y tambin creci la combatividad y capacidad de movilizacin de numerosos sectores. Hay que tener presente por ejemplo la lucha de Atenco, la APPO, el Frente Social por la Soberana Popular en Zacatecas, los electricistas, el Dilogo Nacional, el MLN, los mineros, los maestros, y mil batallas ms localizadas y especficas, como La Parota y tantas ms. En segundo lugar Lpez Obrador despus de que fue vctima del fraude electoral, perpetrado por la poderosa burguesa mexicana, pero subordinada al imperialismo, la derecha de dentro y de fuera del gobierno y los oportunistas de su propio partido, al recorrer el pas municipio por municipio y dialogar e interactuar con el pueblo de manera muy directa, recibi la influencia de este pueblo ya antineoliberal y combativo, sus quejas y sus sentires, y as se dio la interaccin, en este caso concreto, entre las masas y el individuo, como lo explica el marxismo, y empez por as decir, la forja del nuevo AMLO, diferente y superior al de 2006, que a su vez puede retroalimentar el proceso de interaccin con las masas populares y potenciarse y acrecentarse el proceso, si todo marcha bien.

Por qu en el 2012 y no antes?

Por varios factores: en las elecciones del ao 2000 y del 2006 no haba partido poltico alguno con registro que asumiera una posicin antineoliberal firme y consecuente; y tambin porque no exista la posibilidad de construir uno con ese perfil que pudiera lograr el registro y jugar una papel significativo, en calidad (consistencia ideolgica) y cantidad (una cierta capacidad de convocatoria), en la disputa electoral; y, por ltimo, porque no hubo ningn aspirante a la presidencia de la Repblica que asumiera una posicin consecuente contra el neoliberalismo.

Cules seran los factores que ahora abren las posibilidades de instaurar un gobierno antineoliberal a partir del 2012?
El primer factor que mencionamos antes, no ha cambiado, todava no existe partido alguno con registro que tenga una posicin antineoliberal firme y consecuente. En cuanto a la construccin de un partido poltico que llegue a tener registro y que llegue a ser fuerte en calidad y cantidad, el caso concreto viene siendo por hoy el que estn impulsando diferentes fuerzas entre ellas la principal corriente del Sindicato Mexicano de Electricista, SME, como eje aglutinante, aunque es un proceso no exento de problemas y que aun si todo marchara bien, hay que advertir que no podr obtener su registro para contender como partido poltico en las elecciones de 2012, y en cuanto al tercer factor, es el nico que s cambi, y es importante el hecho de que hoy, por primera vez desde 1994, tengamos un aspirante a la presidencia de la repblica con un perfil antineoliberal, que es Andrs Manuel Lpez Obrador.

Cul sera la estrategia y tctica acertada para lograr el triunfo electoral en 2012 y lograr mantenerse en el poder al iniciar los cambios en la estructura econmica y social que el pueblo est exigiendo?
En Mxico como acertadamente lo seala Enrique Dussel, es previsible un creciente estallido de movimientos sociales dada la pobreza y desigualdad creciente. La tarea estratgica dice: es coordinar todos los movimientos sociales. Para ello establece como requisito- ir formulando un proyecto hegemnico que incluya las demandas de la mayora de la poblacin. Liderar esa unidad nacional de movimientos sociales desde un proyecto hegemnico puede ser una funcin histrica, y sin conflicto institucional, al menos a corto plazo. Ese frente o unidad de todos los movimientos sociales, feministas, ecologistas, marginales, clase obrera, petroleros, electricistas, clase campesina, sindicatos democrticos (y democratizando a los charros), vendedores informales, nios de la calle, asociaciones

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de adultos mayores, el Barzn, maestros, estudiantes, profesores, amas de casa (con sus cacerolazos), los pueblos indgenas y muchas otros que nacen eventualmente, es el motor sociopoltico de los logros del futuro. En otras palabras unificar la lucha de todos los sectores agraviados por el neoliberalismo.

Esto quiere decir que en el proceso electoral del 2012 que por cierto ya est en marcha, habr posibilidades verdaderas de que las fuerzas reales en pugna se enfrenten y se cumpla lo que ha sealado el SME: Son ellos o somos nosotros!?
En efecto, las fuerzas reales en pugna no lo sern los numerosos partidos polticos nacionales, es decir, las agrupaciones de polticos profesionales que ofrecen sus servicios a la clase dominante y al imperialismo, sino las clases sociales, la clase trabajadora y la burguesa la gran burguesa aptrida, sobre todo-, y los bloques sociales que ocupan los lugares antagnicos a la luz de la contradiccin esencial en todo pas capitalista dependiente, como Mxico: la dupla entre la gran burguesa local aptrida y la burguesa imperialista internacional, por una parte, alianza que busca acentuar la dependencia neocolonial y el saqueo desde el exterior, porque se beneficia con ese estado de cosas, y el bloque social en proceso de construccin, que quiere lograr la independencia nacional real, econmica y poltica, y anhela que los recursos de nuestro territorio sean para beneficio de los mexicanos. Estas fuerzas, son las que estn en lucha permanente entre s, haya o no un perodo electoral; pero la presencia de una coyuntura como la del 2012 incidir de manera importante en el combate histrico.

Sin embargo, la experiencia de las dos ltimas dcadas ha demostrado que los procesos electorales, han incidido negativamente en el movimiento social, llevndolo al enfrentamiento, al oportunismo y la divisin, el 2012 no ser igual?
As ha sucedido, porque los procesos electorales, en un pas como Mxico, les son muy tiles a la dupla de la gran burguesa local proimperialista y el imperialismo, para mantener el estado de cosas imperante que le permita reavivarlo, en la medida en que relevan al grupo que les serva desde el aparato de gobierno y se ha desgastado, lo suplen por otro, que d la apariencia de cambio y les siga sirviendo con esmero, al mismo tiempo que engaan al pueblo creando la ilusin de que es ste quien decide las cosas. Adems, en estas coyunturas, ponen en juego mecanismos para fomentar la desunin y el divisionismo entre los grupos 30

populares, con lo que debilitan a las clases populares. Esto es un reto, para la clase trabajadora y el bloque que aspira a lograr la independencia nacional real, econmica y poltica, y anhela que los recursos de nuestro territorio sean para beneficio de los mexicanos. A condicin de no perder la perspectiva, es decir, que mantenga altura de miras, el 2012 puede ser una etapa en la que dispute la integracin de los organismos de gobierno el Ejecutivo y el Legislativotrabajando para organizar los instrumentos para ese fin. Si no lo lograra puede entrar a la disputa sealada si cuenta con aliados idneos, aun de carcter circunstancial, pero sobre todo trabajando para avanzar en la construccin de alianzas y articulacin de grupos, y en la elevacin de la conciencia popular es decir, en la organizacin del destacamento popular de lucha. Precisamente, sobre esto, Dussel sostiene como premisa que: el partido poltico (no se refiere exclusivamente a los que tienen registro electoral) que exprese institucionalmente (en los municipios, Estados, Congreso, etctera) las demandas de ese frente nacional de movimientos sociales debe saber distinguir claramente las funciones. Los movimientos trabajan, alientan, luchan en la sociedad civil; el partido lo hace en la sociedad poltica, dentro de las instituciones propiamente polticas, haciendo alianzas en favor del logro de las demandas sociales y polticas de toda la poblacin. Esta diferenciacin, pero al mismo tiempo articulacin, permitir que el pueblo tenga dos pies y manos para avanzar al comps y para efectuar tareas diversas pero planeadamente unificadas. La presin social de los movimientos aumentar la participacin en el ejercicio delegado del poder del partido dentro de las instituciones. Esto no debilitar al partido, como cuando quiere jugar dentro de las instituciones la funcin reivindicativa de los movimientos, sino que fortalecer su inteligencia, participacin por solidaridad, siendo ambos (movimientos y partido) dos momentos de un pueblo, del bloque social de los oprimidos (deca A. Gramsci) y de los excluidos (agregamos ahora).

Sin embargo, los partidos que sustentan el marxismo-leninismo, no tienen presencia nacional sino muy focalizada y a veces tampoco actan consecuentemente
As es, pero estratgicamente tanto estos partidos como los movimientos sociales, si tienen altura de miras, deben ver la necesidad de un coordinador nacional, que como tambin lo seala Dussel, ejerza un liderazgo en todo el pas, y que se haga presente en todo conflicto, alentndolo, canalizndolo, haciendo que todos los dems movimientos se solidaricen efec-

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tivamente con el afectado. Este papel puede seguirlo jugando por ahora Lpez Obrador, como lo hizo en la lucha nacional contra la privatizacin de PEMEX. En la que pudo articular un gran frente nacional exitoso, que sin embargo, no cancel la privatizacin subrepticia puesto que el poder lo siguen detentando las fuerzas derechistas y proimperialistas. Para ser exitoso este frente nacional, debe hacer a un lado el sectarismo, el oportunismo, el protagonismo, las ambiciones personales o de grupo, todos los vicios y desviaciones. O sea que el partido, que asuma esta responsabilidad, por su parte, necesitara una reorganizacin a fondo para transformarse en un autntico partido, que se articulara con los movimientos, que los representara dentro de las instituciones polticas vigentes. As como tambin lo seala Dussel acertadamente, ambos, movimientos y partido, deben entrar en un Estado de asamblea permanente, durante aos, para repensar las bases mismas del Estado, de su Constitucin ya avejentada, de sus instituciones En fin, una transformacin radical de las instituciones para que entonces sean crebles, es decir, legtimas ante la opinin mayoritaria del pueblo, en primer lugar de las mayoras empobrecidas y excluidas. Se puede resumir que la lucha del partido y del movimiento social debe estar concentrada en la consecucin de la independencia nacional, independientemente de las formas que adopte.

Para finalizar, podemos advertir que si no se sigue la estrategia histrica que nuestro pueblo ha seguido para resolver sus problemas ancestrales y para enfrentar a sus enemigos, que es la del Frente Nacional Democrtico y Patritico en las condiciones actuales; y tenga presente que sta lnea consiste hoy en da como ya lo hemos sealado- en articular los numerosos frentes, grupos y corrientes en lucha contra el estado de cosas que se desprende de nuestra calidad de pas sometido por el imperialismo a sus designios, y en dotar a todo este conglomerado de una direccin poltica unificada, no podemos aspirar a que el 2012 se convierta en una coyuntura de carcter progresista y revolucionaria que nos permita avanzar en la consecucin de la independencia econmica y poltica plena de Mxico. Por lo tanto, debemos estar resueltos a dedicar sin desmayo todo nuestro esfuerzo a ese fin, esto es, a crear las condiciones subjetivas para la liberacin nacional.
Amezcua Dromundo, Cuauhtmoc; Chinas Salazar, Dolores del Carmen. Mexico, 2010: reflexiones sobre la revolucin que necesitamos y como desencadenarla. Teora y Prctica. Revista de Teora y Poltica del Partido Popular Socialista de Mxico, 2, 4856. Amezcua Dromundo, Cuauhtmoc; Garca Garca Martha Elvia. 2012 y la perspectiva de corto y mediano plazos. Teora y Prctica. Revista de Teora y Poltica del Partido Popular Socialista de Mxico, 3, 44-56. Amezcua Dromundo, Cuauhtmoc. El libro de Lpez Obrador, nuevos elementos de juicio para 2012. Teora y Prctica. Revista de Teora y Poltica del Partido Popular Socialista de Mxico, 4, 5153. Born, Atilio.( 2010). Crisis de las democracias y movimientos sociales en Amrica Latina: notas para una discusin. http:// www.rebelion.org. [Publicacin en lnea]. http://www. rebelion.org/noticia.php?id=43203. [con acceso 12-12-2010]. Dussel A. Enrique. (2005). Estado de rebelin?. http://www. jornada.unam.mx. [Publicacin en lnea]. http://www. jornada.unam.mx/2005/06/03/022a1pol.php. [con acceso 1812-2010]. Dussel A. Enrique. (2005). De la accin social al campo poltico. La Jornada [Publicacin en lnea]. http://www.rebelion.org/ noticia.php?id=10864. [con acceso 18-12-2010]. Dussel A. Enrique. (2006). Qu hacer? Sobre los movimientos sociales y el partido poltico. http://www.pvp.org.uy/. [Publicacin en lnea]. http://www.pvp.org.uy/dusselmex. htm. [con acceso 15-12-2010]. Lombardo Toledano, Vicente.(ao de publicacin). La perspectiva de Mxico. Una democracia del pueblo. Mxico: Ediciones del Partido Popular Socialista. Machado, Mabel. (2010). Entrevista a Enrique Dussel. El pensamiento crtico tiene importancia y responsabilidad en Amrica Latina. http://www.lajiribilla.cu. [Publicacin en linea]. http://www.lajiribilla.cu/2010/n499_11/499_04.html. [con acceso 15-12-2010]. Partido Popular Socialista de Mxico. (2009). Informe Poltico. XX Congreso del Partido Popular Socialista. Zacatecas. Marzo.

Notas

Entonces estamos hablando de otra etapa de la revolucin, es decir, el paso siguiente a la revolucin de independencia, de la reforma y de 1910?
As es, puede ser una nueva etapa revolucionaria, pero como previ Lombardo Toledano: Esta cuarta etapa de la revolucin tendr sus propias caractersticas. Ser un revolucin de formas pacficas, de organizacin empeosa y diaria de la clase obrera, de los campesinos, de la clase media y de los industriales patriotas. Ser una revolucin basada en la vigorizacin de la conciencia del proletariado y en la educacin poltica de las otras fuerzas sociales que han de cooperar a la democracia del pueblo. Una revolucin caracterizada por grandes movimientos de masas, vigorosos, resueltos, entusiastas. En esto hay una coincidencia plena con Lpez Obrador, en cuanto a que las condiciones de este momento estn dadas para llevar a cabo una revolucin de formas pacificas, sin que esto signifique, evitar o rehuir enfrentamientos con las poderosas fuerzas enemigas del progreso y de la independencia nacional, a los que ineludiblemente se van a llegar, y para los que el pueblo y sus organizaciones polticas y sociales deben estar bien preparados.

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Los partidos electorales de la derecha

Juan Campos Vega

n cualquier parte del mundo, la derecha est reE presentada por los individuos y las organizaciones polticas, religiosas, empresariales, sociales, etc., que de la gestin gubernamental de quien resulte electo. Por el contrario, si otra fuerza poltica desea utilizar el trmino democracia en su ms amplia acepcin, adems de los aspectos formales incluir los elementos de carcter econmico y social, que implican que un gobierno pueda realmente calificarse de democrtico. La historia es rica en ejemplos de gobiernos en los que no existe una relacin directa entre la va que utilizaron para llegar al poder y los resultados de su accin poltica: los hay que llegaron por la va de las armas e iniciaron la construccin de sociedades democrticas diversos movimientos que lucharon contra gobiernos dictatoriales, y los vencieron, pueden servir de ejemplo; pero tambin existen los ejemplos contrarios, de aquellos que habiendo arribado al gobierno de una nacin por la va electoral, implantaron una dictadura feroz: Adolfo Hitler es el ejemplo ms representativo. Lo que no ha existido jams, es una fuerza o partido de la derecha que haya llegado al gobierno y aplicado una poltica de defensa de los intereses nacionales y populares. Los que olvidan o hacen a un lado todas esas experiencias que nos aportan la historia del mundo y de nuestra patria, insisten en considerar que es democrtico social o cristiano el que defiende solamente el aspecto formal del sistema electoral y de partidos, a sabiendas de que quienes resulten electos mediante esos procesos no gobernarn democrticamente, sino que lo harn en beneficio de una breve minora nacional y extranjera, es decir, estarn al servicio de los intereses del capital financiero internacional y de la oligarqua mexicana. En la historia moderna de Mxico, han existido y existen organizaciones y partidos que desde sus orgenes se han puesto al servicio de los intereses antinacionales y antipopulares, ellos constituyen la derecha tradicional. Otras organizaciones, surgieron con tendencias contradictorias en su interior y se comportaron con vaivenes ante los principales objetivos del pueblo y de la nacin; pero sucumbieron ante la ofensiva de los organismos financieros del imperialismo, y hoy se han constituido en fuerzas de la derecha neoliberal.

comparten una misma ideologa: la que se opone al progreso de la sociedad, o pretende que la rueda de la historia d marcha atrs. La derecha y sus partidarios pueden ser fcilmente identificados, porque a pesar de las discrepancias de matiz que tienen entre ellos, adoptan posiciones comunes frente a los ms importantes problemas nacionales e internacionales. Para ubicarlos slo es necesario conocer su origen, sus posturas y la esencia de ellas. Sin embargo, hay quienes ignoran u olvidan estos aspectos elementales y se alan con ellos. Quienes as actan, como los actuales dirigentes del Partido de la Revolucin Democrtica (prd), argumentan que el Partido (de) Accin Nacional (pan), por oponerse a los gobiernos del Partido Revolucionario Internacional (pri), es enemigo de los cacicazgos, y en consecuencia, partidario de la democracia. Habra que empezar por definir qu es la democracia, quines en realidad pueden ser sus partidarios y quines son sus enemigos, para contar con un marco de referencia que permita actuar apoyado en argumentos y bases slidas, y no solamente en una concepcin pragmtica, ajena a principios y de marcado carcter oportunista que en nada contribuye a la verdadera lucha contra la derecha tradicional y la derecha neoliberal que en realidad obedecen a los mismos intereses econmicos y polticos para avanzar en el camino de la liberacin nacional y popular, rumbo al socialismo.

democracia formal y democracia real

El concepto democracia es de esos trminos que carecen de una interpretacin unvoca, porque responden a los intereses de quienes los utilizan. Si una fuerza poltica desea limitar el concepto democracia slo a los aspectos formales que incluye, utilizar el mbito electoral y dejar de lado los resultados 32

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A pesar de que son diversas las organizaciones reaccionarias en nuestro pas, para la finalidad de este trabajo que pretende referirse slo a los partidos electorales que estn al servicio del capital financiero internacional y de la burguesa proimperialista, lo ms conveniente es recordar el origen, la trayectoria y analizar los postulados de los dos organismos partidarios que mejor expresan los intereses de la derecha.

el instrumento electoral tradicional de la reaccin

Desde que fue constituido en la asamblea reunida del 14 al 17 de septiembre de 1939, en la Ciudad de Mxico el pan ha sido considerado el instrumento electoral tradicional de la derecha mexicana. En la historia y principios doctrinarios del pan se encuentran, en forma ms o menos sistematizada, las razones de su conducta permanente, y la concepcin poltica e ideolgica que preside sus actos. Para comprender cabalmente cules son esas razones y esas concepciones, y ubicar adecuadamente en el espectro ideolgico al pan, es necesario no olvidar las causas que dieron origen a su creacin: condiciones internacionales y nacionales que favorecieron su surgimiento, y grupos y elementos que participaron activamente en su constitucin, los que ocuparan los cargos de mayor relevancia en sus primeros rganos de direccin. Condiciones internacionales En 1922, los fascistas italianos intervienen en las elecciones con un programa demaggico que promete el mejoramiento radical de la situacin del pueblo y transformaciones revolucionarias en el pas; pero al fracasar en su objetivo de toma pacfica del gobierno, organizan la marcha sobre Roma, un golpe de Estado para que el Rey designara primer ministro a Benito Mussolini. En 1924, Mussolini instaura una dictadura que dura hasta 1943. En 1930, despus de varios aos de actividad y ayudados por las condiciones generadas por la crisis por la que atraviesa Alemania, el Partido Nacional Socialista (Nazi), apelando a un programa demaggico, crea una base de masas y cuenta con el apoyo financiero de los principales grupos oligrquicos alemanes. En 1932, por medio de un proceso electoral, los nazis llegan al poder y desde all aplican la poltica que beneficia al gran capital: la persecucin de los dirigentes del movimiento obrero; la proscripcin del Partido Comunista; y, los preparativos para una

nueva guerra mundial que ensangrentara el territorio europeo. En el mbito religioso, el 11 de febrero de 1929, el papa Po xi, que ya haba suscrito desde el Tratado de Letrn con el rgimen fascista italiano negociado entre el secretario de Estado del Vaticano, cardenal Pietro Gasparri y el primer ministro italiano, Benito Mussolini, en nombre del rey Vctor Manuel III, que le restauraba el carcter de Estado soberano a la Iglesia catlica, y tambin un concordato entre la Iglesia catlica y el partido Nazi, el 20 de julio de 1933, con Franz Joseph Hermann Michael Maria von Papen, representante del gobierno de Adolf Hitler, expidi la encclica Quadragsimo Anno que se pronunciaba por igual contra el capitalismo demo-liberal, el comunismo ateo y el nazismo desvergonzado e impo.1 Pero la crtica de la Iglesia catlica al fascismo no era sincera, ya que la encclica aceptaba condicionalmente el rgimen corporativo adoptado por Mussolini, siempre que tuviera primero la bendicin de Dios, es decir, de ella misma.2 El maestro Lombardo, el 8 de mayo de 1943, al comentar esa encclica que formula la teora del Estado corporativo eclesistico, seala que la:
Coincidencia de las corrientes o fuerzas semifeudales o feudales [la Iglesia catlica] y de las fuerzas imperialistas [nazis] es muy interesante y consiste [] en cinco putos principales: coinciden en luchar contra el rgimen democrtico, en luchar contra el rgimen sovitico, en auspiciar una organizacin econmica corporativa, en la exaltacin de la forma dictatorial de gobierno y en la proclamacin de la violencia como instrumento de poltica internacional.3

En Espaa, surge la Falange Espaola a partir de la fusin de dos partidos fascistas, la cual llevara a Francisco Franco al gobierno de ese pas en abril de 1939. Para llegar al poder, ante la resistencia del pueblo y del gobierno republicano, Franco tuvo que recurrir al abierto apoyo de los gobiernos fascistas de Italia y Alemania. En 1939, ao en que se inicia la segunda guerra mundial, las hordas de Hitler avanzan y todo parece indicar que no habr fuerza capaz de detenerlas. La situacin internacional, como lo demuestran los hechos antes relacionados, y otros que por la brevedad de este trabajo sera imposible enumerar, evidencian que en el ao de 1939, ao en que surge Accin Nacional, el nazifascismo se hallaba en ascenso. Condiciones nacionales El gobierno de la Repblica, presidido por el general Lzaro Crdenas del Ro, es de tendencia popular, democrtica, nacionalista y antimperialista. 33

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Las organizaciones ms importantes de la clase obrera han constituido la Confederacin de Trabajadores de Mxico (ctm), dirigida por Vicente Lombardo Toledano, que en esa poca mantiene una poltica de independencia frente a los patrones y al poder pblico, y orienta su accin apoyando los actos positivos del gobierno y oponindose a los negativos. Ambas fuerzas, el gobierno del general Crdenas y la clase obrera con el maestro Lombardo al frente, logran avances significativos en la consecucin de los objetivos que se propuso la revolucin mexicana: entregar la tierra a los campesinos; rescatar para la nacin los recursos naturales como el petrleo nacionalizado en 1938, fortalecer la presencia del Estado de la vida econmica y elevar las condiciones de vida de las masas populares. Surgimiento El pan surge apoyado y patrocinado por prominentes elementos de la iniciativa privada, por los organismos confesionales de la Iglesia catlica, y por las compaas petroleras expropiadas que trataban infructuosamente de crear todo tipo de inconformidades contra el gobierno federal, y con un doble propsito: oponerse a la poltica progresista del presidente Crdenas y ayudar a la causa de las potencias del Eje: RomaBerln-Tokio que haban provocado el estallido de la segunda guerra mundial unos das antes porque pensaba que era inminente el triunfo nazi-fascista. Cuando el partido tradicional de la derecha, surge a la vida poltica nacional, sus fundadores no ocultan sus simpatas hacia los fascistas en especial hacia Francisco Franco y su odio a los movimientos progresistas y ms an contra el socialismo y el comunismo.4 Un aspecto que pudiera parecer simplemente anecdtico, pero que refleja los vnculos y el patrocinio de la elite econmica para crear al Partido Accin Nacional, es que ste fue fundado en la sede del Banco de Londres y Mxico, varios de sus principales dirigentes eran, adems, banqueros [] Manuel Gmez Morn, su idelogo, artfice y dirigente fundador era justamente un banquero que apareca en varios de los consejos de administracin de las negociaciones bancarias del pas5 Por haber tenido el pan este origen, desde su nacimiento combate agresivamente la orientacin progresista de la educacin popular, la reforma agraria, el ejido, la intervencin del Estado en la economa, la nacionalizacin de la industria petrolera, al movimiento sindical de izquierda, la lucha de diversas organizaciones polticas y sociales por reivindicaciones populares y nacionales, y el contenido progresista de la Constitucin Poltica de los Estados 34

Unidos Mexicanos, particularmente sus artculos 3, 27, 123 y 130. Setenta aos de deshonestidad A lo largo de ms de setenta aos de existencia, el brazo electoral tradicional de la reaccin ha intentado infructuosamente presentarse ante el pueblo como un partido desvinculado de las corrientes e intereses derechistas. El primer viraje del pan consiste en pasar formalmente de la doctrina fascista a la aceptacin de la democracia burguesa tradicional en 1945, cuando la Unin Sovitica y los dems pases aliados infringen la derrota definitiva a las fuerzas hitlerianas. Posteriormente, en 1949, poco despus del surgimiento del Partido Popular, el pan adopta como tctica la condena del rgimen capitalista. En 1961, vuelve a exhibir su verdadero rostro y utiliza la amenaza del comunismo que segn sus dirigentes impulsa el gobierno de Adolfo Lpez Mateos y que a juicio de los panistas consiste esencialmente en la abolicin de la propiedad privada en el campo, sustituyndola por la censurable forma de colectivizacin de la tierra que es el ejido; el surgimiento del libro de texto gratuito, y el avance del Estado en materia econmica, debido a la nacionalizacin de la industria elctrica. En 1969, en su Vigsima Convencin, Accin Nacional presenta sus puntos de vista en un documento orientado por la Democracia Cristiana (dc) que titula: Cambio Democrtico de Estructuras el cual no introdujo ninguna novedad doctrinaria ni plante ninguna nueva solucin a ningn problema nacional [] fue una copia de los principios y la fraseologa de la dc chilena y venezolana.6 El documento resulta contradictorio, demaggico, anticientfico, reaccionario y oportunista. En l se manejan, maosamente, algunas tesis en defensa de los intereses de la gran burguesa. De 1969 a la fecha la corriente interna del pan conocida como neopanismo, distinta al panismo tradicional y con estrechos vnculos con la oligarqua nacional y el capital extranjero, va ocupando en ese partido reaccionario importantes posiciones de direccin. En 1972, es electo para dirigir al pan, Jos ngel Conchello, empleado de la Confederacin de Cmaras Industriales (concamin) y con evidentes ligas con el grupo Monterrey Los xitos electorales del norte del pas, en los aos venideros, hacen pensar a los dirigentes del pan que ha llegado el momento de capturar el poder poltico en Mxico. Es evidente que fracasan rotundamente en esa ocasin. Algo haba que hacer para recuperar la popularidad perdida, por ello su presidente anuncia

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la transformacin del pan, manifestando que ser un cambio radical en su estructura pero no en sus principios doctrinarios; dijo adems, que se convertir en un partido que reivindique y haga suyas las causas populares y los movimientos sociales. La nacionalizacin de la banca, en 1982, tiene entre sus efectos secundarios un reagrupamiento de las fuerzas de la derecha empresarial que, entre otras acciones, decide afiliarse y participar electoralmente por medio del pan; pero la candidatura presidencial del empresario Manuel de Jess Clouthier del Rincn, Maquo, no tiene el xito esperado, la disputa por el gobierno federal se produce entre el neoliberal Carlos Salinas y el candidato del Frente Democrtico Nacional (fdn), Cuauhtmoc Crdenas. El candidato neopanista, Maquo, se va al tercer lugar de las preferencias de los electores mexicanos en 1988. La eleccin de 1988 estuvo marcada por el fraude burdo para impedir el triunfo de Crdenas, fraude del cual los panistas tenan pruebas en sus manos, pruebas que no quisieron aportar, lo que constituye un claro ejemplo de su deshonestidad y de su falso compromiso con la democracia, as sea sta solamente procedimental. Ante su derrota, se negaron a defender el legtimo triunfo del fdn, y negociaron con Manuel Camacho, gobernante del Distrito Federal, el reconocimiento del triunfo de Salinas, a condicin de que ste se legitimara a travs de su ejercicio. El trabajo sucio con Camacho lo realiza el presidente panista Luis H. lvarez, como acepta en una entrevista off the record, que publica el diario El Financiero. Como pago a los servicios de lvarez, el gobierno salinista realiza mltiples concesiones a los panistas, tanto en reformas jurdicas como en el otorgamiento de posiciones en gobiernos estatales y municipales, que fueron conocidas pblicamente, como concertacesiones entre el salinismo y el panismo. A partir de 2000, el pan arriba a la presidencia del pas, y su gestin se ha limitado, en el aspecto econmico, a continuar con las polticas privatizadoras neoliberales aplicadas desde el gobierno de Miguel de la Madrid; a no resolver ninguno de los graves problemas sociales agudizados por el neoliberalismo: pobreza, miseria, desempleo, bajos salarios, falta de acceso a la salud, a la educacin y a otros servicios pblicos para millones de mexicanos, particularmente jvenes. Adicionalmente, se ha puesto incondicionalmente al servicio de la poltica exterior yanqui; ha criminalizado y reprimido la lucha social, y pretende convertir sus prejuicios y dogmas religiosos, en leyes contra los derechos de la mujer y de las personas con orientacin homosexual, lsbica o bisexual. Todo esto lo ha realizado el panismo a travs de 50 aos de deslealtad hacia los intereses del pueblo, apo-

yado en sus Principios de Doctrina los cuales han justificado su postura fascista de 1939, su aceptacin de la democracia burguesa tradicional en 1945, su combate al capitalismo de 1949, su anticomunismo de 1961, su cambio democrtico de estructuras de corte democristiano de 1969, su neopanismo de los ltimos aos y su actual careta de partido democrtico que en la prctica aplica la poltica ms antinacional y antipopular despus del derrocamiento de Porfirio Daz. Creer en las mentiras actuales del partido de la derecha tradicional, es ignorar los setenta aos en los que el pan ha defendido todo aquello que se opone a nuestra independencia y al mejoramiento de las condiciones de vida del pueblo. Por eso constituye un acto ajeno a principios, oportunista y vergonzoso, que fuerzas y partidos que se asumen democrticos, marchen juntos con el brazo electoral de la reaccin. Al analizar la trayectoria panista es imposible pensar que el pan se pueda algn da convertir en un partido de centro, que pueda abandonar sus posturas derechistas que van desde las fascistas hasta las democrticas, si ello no implica cambio alguno en el documento fundacional que gua todas sus acciones: sus Principios de doctrina.

los principios reaccionarios

La historia del panismo se puede sintetizar en la aplicacin de polticas reaccionarias al servicio del fascismo, del imperialismo y la oligarqua nacional, todo ello apoyado es sus Principios de doctrina, de los cuales analizaremos solamente algunos aspectos a cuyo amparo, el partido de la derecha tradicional, asume las ms variadas posiciones polticas. Propiedad En los Principios de doctrina del pan, la parte medular de sus planteamientos en torno a este tema consiste en lo siguiente: La propiedad privada es el medio ms adecuado para asegurar la produccin nacional; adems de la defensa de la propiedad privada, combate la participacin del Estado en la economa, otorgndole a ste, como nica funcin, la de promover un mejor desenvolvimiento de la propiedad en manos de particulares, y entregarle a los ejidatarios la tierra en propiedad. En el sistema capitalista, la propiedad privada se presenta bajo diversas formas. En un pas como el nuestro, dependiente del imperialismo, existen empresas propiedad del capital extranjero; de la burguesa nativa que en Mxico se denomina eufemsticamente iniciativa privada; de las cooperativas, de los 35

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sindicatos y del Estado. Siendo todas estas formas, formas de propiedad privada, vale la pena ubicarlas segn la funcin que cumplen en nuestra economa. La propiedad que est en manos del capital extranjero, descapitaliza a nuestro pas al llevarse sus ganancias al exterior. En su mayora, se trata de empresas filiales de los grandes monopolios, y al igual de la que est en manos de capitalistas nacionales tiene como nica finalidad el lucro, el enriquecimiento desmedido de sus propietarios. Esta es la propiedad que defiende Accin Nacional. La propiedad cooperativa, si bien cumple una funcin social cuando se orienta al consumo o a la actividad productiva de los ejidos, no lo hace cuando se dedica a la produccin y a los servicios, porque en estas dos ltimas formas podemos compararla con una sociedad annima, es decir, que en lugar de un propietario privado de la empresa, son varios, pero siempre son una minora cuyo objeto es obtener la mxima ganancia por medio de la explotacin del trabajo asalariado. La empresas del llamado sector social, las que son propiedad de los sindicatos, adems de utilizarse para explotar a otros trabajadores y ser fuente de corrupcin de las cpulas dirigentes de los sindicatos, constituye un elemento de distraccin para la clase obrera, porque trata de crearle la falsa ilusin de que este mecanismo puede contribuir a mejorar sus condiciones de existencia, hacindole que olvide su verdadero papel que es el de transformar la sociedad para acabar con el rgimen de explotacin. La propiedad estatal, siendo tambin una forma de la propiedad privada porque el Estado est en manos de la clase explotadora puede cumplir, sin embargo, con una importante tarea en un pas como el nuestro, a condicin de que el gobierno nacional est integrado por sectores nacionalistas, democrticos y antimperialistas. No se puede ignorar que la participacin creciente del Estado en la economa permiti a nuestro pas, por medio de las nacionalizaciones, sustituir al capital extranjero de ramas claves de la economa nacional como el petrleo y la electricidad; impulsar ramas esenciales para nuestro desarrollo independiente, como la de bienes de capital, en la cual los empresarios mexicanos no tuvieron la capacidad ni el inters en invertir, y mantener, apoyado en esa importante fuerza econmica, una relativa independencia frente a los Estados Unidos y dems pases imperialistas. En los ltimos aos, los reaccionarios y contrarrevolucionarios que se encuentran incrustados en el poder pblico, orquestaron el desmantelamiento del sector estatal de la economa lo que pone en grave peligro nuestro destino soberano. Miguel de la Madrid, Carlos Salinas, Ernesto Zedillo, Vicente Fox y Felipe 36

Caldern, cumplieron con el triste papel que les asign el capital extranjero, vender desde sus posiciones de gobierno lo que no era de su propiedad sino patrimonio de la nacin. Los sectores progresistas y revolucionarios ya los juzgaron como traidores, al lado de Porfirio Daz y Miguel Alemn. En torno al ejido, el panismo siempre pugn porque dejara de ser una forma de usufructo y se convirtiera en propiedad privada lo que logr en el salinato porque dice: slo as el campesino sentir la tierra como suya y la har producir. Pero el deseo oculto de la reaccin, es que los campesinos tengan la propiedad de la tierra para poderla vender o hipotecar a los capitalistas agrarios. Como podemos apreciar por lo analizado, el pan defiende todas aquellas formas de propiedad que benefician a la burguesa reaccionaria y se opone a las que tienen un carcter social y de defensa de nuestro camino independiente. Si el pan defiende los intereses del capital financiero internacional, de los patrones y de los capitalistas ms reaccionarios, si tiene en sus filas y en sus rganos dirigentes a destacados empresarios y reaccionarios, sera ingenuo pensar que puede al mismo tiempo defender los intereses del pueblo, los intereses de los trabajadores. Este es el triste y vergonzoso papel del Partido Accin Nacional: lacayo del gran capital e instrumento demaggico para tratar de engaar al pueblo. Educacin En el tema educativo, la libertad de enseanza es el postulado esencial de los Principios de doctrina del PAN. Al amparo de esta tesis, combate el libro de texto gratuito y pugna por la reprivatizacin de la enseanza, es decir, quiere que toda ella se convierta en un negocio lucrativo. La educacin elitista a la que aspira el panismo, es completamente ajena a las demandas de la mayora de la poblacin. Las colegiaturas cada vez ms caras y la orientacin clerical y reaccionaria en las escuelas de paga, no tienen nada que ver con las necesidades del pueblo trabajador. Para lograr sus objetivos en materia educativa, la derecha enfoca sus bateras, en lo fundamental, a tratar de que se modifique el artculo tercero constitucional en parte ya lo logr con las reformas reaccionarias del salinato ya que este es el principal obstculo para sus pretensiones reaccionarias. Lo que no comparte el pan, del mencionado artculo tercero, es que ste an contiene los postulados siguientes: la educacin debe ser ajena a cualquier doctrina religiosa, es decir laica, como se estableci desde la poca de la Reforma; debe basarse en los resultados de la ciencia; luchar contra la ignorancia, los

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fanatismos y los prejuicios; pugnar por la democracia, entendiendo por ella el constante mejoramiento de las condiciones de vida econmicas, polticas y sociales del pueblo; luchar por el desarrollo econmico independiente de Mxico; por la continuidad y la ampliacin de la cultura nacional; por el respeto a la dignidad del hombre; por la fraternidad y la igualdad de derechos de todos los hombres; y, contra los privilegios de razas, sectas, grupos, sexos e individuos. Quisieran volver a imponer como en la poca de la Colonia una educacin dogmtica, anticientfica e intolerante; querran utilizarla con fines utilitaristas, es decir, solamente para preparar a los cuadros tcnicos que requieren las empresas transnacionales; desearan poder transmitir impunemente una interpretacin deformada de nuestra historia que convierta en hroes a los traidores a la patria; tambin para facilitarle a sus patrocinadores, nacionales y extranjeros, la labor de cancelar nuestra vida independiente. Religin Desde que surgi el Partido Popular, en junio de 1948, incluy en su programa el compromiso de defender el rgimen democrtico consagrado en la Constitucin y particularmente las libertades esenciales del pueblo entre las que se incluye la libertad de creencias. Esta sigue siendo la conducta del Partido Popular Socialista de Mxico (ppsm): defender el derecho de cada mexicano a tener la creencia religiosa que ms le agrade o no tener ninguna; parte de la idea de que el ejercicio de este derecho, compete resolverlo a cada individuo, sin presiones de cualquier tipo. Partiendo de esta definicin, pareciera que se est dando una coincidencia entre lo planteado por el ppsm y los Principios de doctrina del pan ya que en dicho documento se dice que la libertad de creencias debe estar plenamente garantizada por el Estado.7 Pero esta formulacin panista no se refiere al respeto a esta garanta constitucional, sino que encubre un viejo anhelo de la reaccin: devolverle a la Iglesia catlica los fueros y privilegios de los que goz durante la Colonia y parte del Mxico Independiente, hasta que Benito Jurez separara la iglesia del Estado y, sobre todo, derogar lo aprobado unnimemente por el Constituyente de Quertaro, que las iglesias en Mxico carecen de personalidad jurdica, no tienen derecho a la propiedad, ni sus ministros pueden opinar sobre los problemas de la nacin ya que no son ciudadanos mexicanos, sino servidores del Estado Vaticano con el cual nuestro pas no tiene relaciones diplomticas. Tambin en este aspecto consiguieron avanzar parcialmente en sus pretensiones, debido a la complicidad del salinato.

El pan pretende que se ignore que la jerarqua eclesistica, cuando se trata de los intereses nacionales y populares, siempre ha estado del lado del enemigo: la iglesia excomulg a Miguel Hidalgo, Padre de la Patria; apoy a Agustn Iturbide cuando se convirti, efmeramente, en emperador de Mxico; se neg a prestar auxilio econmico al gobierno mexicano durante la intervencin norteamericana de 1847; recibi con sendas misas solemnes en las catedrales de Puebla y de la Ciudad de Mxico a los invasores franceses, y despus de promulgada la Constitucin que ahora nos rige, la llam despectivamente el almodrote de Quertaro incitando a los fieles a no cumplirla, como lo haba hecho antes, al ser aprobada la de 1857. La Iglesia impuls el movimiento cristero en Mxico, y el 21 de mayo de 2000, el Vaticano elev a la categora de santos, a 25 sacerdotes que participaron activamente en ese movimiento, porque quiere recuperar, en abierta complicidad con las fuerzas reaccionarias d dentro y de fuera del poder pblico, el papel que tuvo en el pasado y que la convirtiera en la mayor propietaria y poseedora de riquezas de nuestro pas. Por eso hoy la derecha utiliza las creencias religiosas del pueblo para tratar de obtener apoyo a su poltica reaccionaria, y particularmente a su lucha contra los preceptos constitucionales que tienen vinculacin con el sector estatal de la economa, los derechos de los trabajadores y la educacin pblica, y que son producto de la experiencia histrica del pueblo mexicano. Bien comn Con el anlisis de esas tres cuestiones: la actitud ante la propiedad, la educacin y la religin, sera suficiente para distinguir a un reaccionario de quien no lo es. Si se quisiera buscar un mtodo ms sencillo, bastara con saber si esas personas incluyen en su lenguaje las palabras bien comn tomadas de los textos de Toms de Aquino que fueron puestas en boga por la Iglesia catlica en 1881 en la encclica Rerum Novarum que llamaba a los trabajadores a no realizar la lucha de clases contra sus explotadores. Es evidente que dicha poltica fracas. Despus de la aparicin de esta encclica no slo se acrecent la lucha de clases en el terreno econmico sino tambin en el poltico, y pocos lustros despus surgi el primer Estado socialista, el primer Estado en manos de los trabajadores: la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas. La encclica, en consecuencia, fue inoperante. Pero el trmino qued como parte del lxico de la derecha y sirve para identificar a quienes pretenden 37

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impedir que los trabajadores conquisten sus objetivos de clase.

el partido de la derecha neoliberal

La historia del Partido Revolucionario Institucional (pri) que durante ms de setenta aos se mantuvo en forma ininterrumpida al frente del gobierno nacional no describe una evolucin ajena a virajes profundos, su origen y sucesivos cambios estuvieron marcados por la intensidad de las transformaciones econmicas y polticas del pas, que determinaron su papel en cada etapa. Despus de aprobada la nueva Constitucin, en 1917, se inicia la fase constructiva de la revolucin mexicana, que no estuvo exenta de crisis motivadas por los conflictos entre las diversas fuerzas que se haban unido para derrotar al porfiriato e iniciar una nueva etapa en la vida de Mxico. En julio de 1928, se produjo un conflicto grave: el presidente electo, general lvaro Obregn Salido, quien ya haba ocupado la presidencia de la repblica de 1920 a 1924, es asesinado por un fantico catlico. La posibilidad de que se agudizaran las fricciones entre los grupos y partidos regionales y las fracciones que gobernaban al pas, produjo la decisin, expresada en el ltimo informe del presidente Plutarco Elas Calles, de sustituir el siempre inestable sistema de caudillos, que hasta ese momento haba prevalecido, por instituciones firmes y perdurables. La decisin anunciada se tradujo en la convocatoria para constituir el Partido Nacional Revolucionario (pnr), dirigida a todos los agrupamientos nacionales y regionales para constituir:
Un pacto de honor y solidaridad, basado en los postulados de doctrina de la revolucin y en los deberes que a la misma impone el momento presente y futuro de la repblica, [que] debe unificar en un solo y vasto organismo nacional a todos los luchadores de la revolucin por encima de las tendencias y de los intereses particularistas de los grupos, que habrn de ser plenamente garantizados.8

dor de los ferrocarriles y el petrleo, y el entreguista Miguel Alemn Valdez, que pretendi regresar las empresas petroleras al imperialismo. Otra caracterstica del pnr, es que nace en forma vertical, por la decisin personal del general Elas Calles, el que adems de utilizarlo para evitar la ruptura quiz definitiva entre los grupos que participaron en la revolucin de 1910-1917, decide, ya convertido en jefe mximo de la revolucin, es decir, en el poder real detrs del presidente de la repblica en turno, que el sostenimiento de la nueva institucin poltica recaiga sobre los hombros de los trabajadores del gobierno. Mediante decreto del presidente Emilio Porte Gil, de 25 de enero de 1930, se establece que ha tenido a bien disponer que todo el personal civil de la administracin pblica dependiente del poder ejecutivo federal contribuya con siete das de sueldo, durante cada ao, para que el pnr, disponga de dinero.9 Poco tiempo despus, en la Primera Convencin Ordinaria del pnr, de diciembre de 1930, cuando el peligro de la divisin ha desaparecido y la alianza de los diversos grupos, se ha consolidado, Se declaran disueltas las agrupaciones regionales10 que lo haban fundado y se establece la afiliacin individual de sus miembros. Veinticinco aos despus, en abril de 1955, al valorar las caractersticas del pnr, el maestro Lombardo considera lo que de negativo y positivo tuvo la creacin de ese partido, por lo que expone:
Surge ese organismo [] sin consulta con el pueblo. Para que disponga de dinero, el gobierno acuerda descontar, arbitrariamente, una parte de sus salarios a los empleados pblicos. Todo el mundo ve en ese organismo un simple instrumento del general Calles y su camarilla para perpetuarse en el poder. No obstante esto, el Partido Nacional Revolucionario representa algn progreso en el desarrollo poltico del pas, porque con su aparicin se disuelven los partidos regionales y la accin de los caciques de los estados se coordina con la de los caudillos ms importantes de la nacin. Es, por lo menos, un paso para superar aquel caos poltico.11

As surge el 4 de marzo de 1929, en la ciudad de Quertaro, el pnr, con el lema Instituciones y Reforma Social, y como la alianza de fuerzas polticas de ideologas, programas e intereses diversos, a veces encontrados que construyen una organizacin dotada de mecanismos que les permiten, sin rupturas graves, disputarse y compartir el poder. Eso explica que de esa misma formacin poltica, arriben al gobierno nacional personajes tan dispares como el antimperialista Lzaro Crdenas del Ro, nacionaliza-

El arribo del general Lzaro Crdenas al gobierno nacional, en 1934, impulsa transitoriamente la actividad del pnr: invita a los principales dirigentes obreros y campesinos del pas para que se incorporen a l, y en diciembre de 1937, emite un acuerdo por el que deroga el decreto de Portes Gil, en el que se autoriz a aquellas dependencias de le ejecutivo12 a descontarle a los burcratas siete das de salario de cada ao. Pero el pnr es incapaz de enfrentar con xito a los caciques locales y el intento de golpe de Estado de las empresas

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imperialistas despus de la expropiacin y nacionalizacin del petrleo, por lo que debe ser sustituido. El 30 de marzo de 1938, el pnr se transforma en Partido de la Revolucin Mexicana (prm); pero el cambio no es slo de nombre, sino de esencia: el pacto que le da origen no es como en 1929 con facciones y pequeos grupos, sino mediante la participacin de cuatro grandes sectores13 el obrero, el campesino, el popular y el militar, y la orientacin que lo preside revalid el reconocimiento de la lucha de clases [] y sostuvo el derecho de la clase trabajadora de contender por el poder poltico [.] para la implantacin de una democracia de los trabajadores como va para llegar al rgimen socialista,14 por lo que adopta el lema: Por una Democracia de los Trabajadores. En el discurso pronunciado por Lombardo, en el acto constituyente del prm, al caracterizar al nuevo partido seala que tiene dos tareas: liquidar los resabios del feudalismo y conquistar la autonoma econmica respecto del imperialismo, y que debe consultar al pueblo para designar a sus representantes; al preguntarse cul es el pueblo al que debe consultarse, se responde: A los productores manuales e intelectuales, a los miembros del ejrcito que hacen posible la existencia de las instituciones revolucionarias, y a todos los que en alguna forma cooperan al desarrollo revolucionario del pas.15 Una vez que el prm ha cumplido con los objetivos transitorios para los que fue creado, el gobierno del general Manuel vila Camacho decide retirar a las fuerzas armadas de su seno, y en la prctica se inicia su declinacin que muchos no quieren aceptar por lo que cuando se elije a Miguel Alemn para la presidencia del pas, se tiene que constituir un Comit Electoral Nacional, ante la debilidad y falta de autoridad del prm. La transformacin del prm en pri se produce de un modo diferente, al margen de las organizaciones y personalidades que haban contribuido a la victoria de Alemn, y el cambio que representa, tambin de esencia, es profundamente negativo, est encaminado a sujetar y monopolizar la actividad cvica.16 El origen del pri, se produce despus de que concluye la segunda guerra mundial, cuando el mundo se divide en dos bloques antagnicos: el capitalista y el socialista, y cuando nuestro pas queda inscrito en el bloque capitalista y tambin en la zona de influencia natural de Estados Unidos17 y se requiere modificar el sentido socialista del prm a otro ms conciliatorio y que comprometiera menos al pas ante los ojos de Estados unidos.18 Como dicen los abogados: a confesin de parte, relevo de pruebas. Los mismos pristas aceptan que el cambio de 1946 cuando adopta el nombre contradictorio de revolucionario e institucional y el lema que a

nada compromete de Democracia y Justicia Social, justifican los expresado por lombardo aos despus: su origen antidemocrtico habra de hacer del pri lo que es: el departamento burocrtico del poder pblico para simular las luchas electorales e imponer a los funcionarios de los poderes de la Unin y de los estados.19 A lo largo de las siguientes dcadas, el pri habra de mantenerse con las caractersticas sealadas por Lombardo, aunque los gobernantes salidos de su seno aplicaran polticas diferentes y, a veces, contrapuestas, lo que permiti tanto la generacin de una nueva casta de latifundistas y empresarios surgidos al amparo del poder pblico o producto de la corrupcin de los gobernantes, sobre todo a partir del gobierno de Alemn, como la aplicacin de polticas progresistas, entre las que destacan el apoyo a la revolucin cubana desde 1959 y la nacionalizacin de la industria elctrica en septiembre de 1960, ambas durante la gestin de Adolfo Lpez Mateos. As se comport el pri y los gobiernos emanados de l, con altibajos, hasta que arrib un nuevo grupo, el neoliberal, que cambi las reglas del juego. Desde el sexenio de Miguel de la Madrid, se aceptaron las indicaciones del Fondo Monetario Internacional (fmi): se produjeron los cambios constitucionales para revertir el proceso de nacionalizacin de la economa e iniciar el de las privatizaciones de las empresas del sector estatal, que todava contina; para desaparecer los subsidios al consumo popular y a los productores del campo, y liberalizar los precios de los artculos de la canasta bsica; para establecer los topes salariales y abrir las puertas del pas al capital extranjero y al libre comercio. Durante la administracin salinista se suprimi de los documentos bsicos pristas el concepto nacionalismo revolucionario, se minimizaron las funciones del Estado, al reducir sus funciones a la funcin rectora que no implica la propiedad de las empresas y se privilegi la poltica de apertura hacia el exterior tanto en inversiones como en el comercio internacional. En la actualidad, aunque se critica la desmedida apertura hacia el exterior y las polticas asociadas a ese proyecto, no se retom ni el nacionalismo revolucionario que contina ausente del programa prista ni se reivindica el papel del Estado como propietario de empresas productivas y de servicios, al respecto establecen:
Queremos un Estado con capacidad de regulacin, arbitraje y mediacin del proceso econmico entre los factores de la produccin, en beneficio de la mayora de la poblacin, con capacidad de promover y defender los intereses de nuestros sectores econmicos ante los efectos de la competencia econmica desleal en el escenario nacional e internacional. En sntesis, un Estado que acte como el mecanismo de orientacin del mercado.20

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Es decir, mantienen su oposicin a que el Estado administre directamente las empresas de las reas estratgicas, y por ello el resto de sus propuestas carecen de viabilidad, son slo promesas para obtener votos, que jams convertirn en polticas reales. En el mbito electoral la poltica salinista se bas en las concertacesiones con los panistas y de persecucin de los partidos que haban participado en el Frente Democrtico Nacional, en 1988. Esa poltica electoral permiti que la derecha tradicional ocupara gubernaturas estatales y mayores espacios en los poderes legislativos, federal y de las entidades, y que el contubernio entre las derechas tradicional y neoliberal se extendiera a otros mbitos: legislacin electoral, poltica econmica, poltica internacional, y que se sentaran las bases para entregarle al pan el gobierno nacional. En la vida interna del pri, tambin se produjeron cambios importantes: en lugar de la disputa por los cargos de eleccin popular y la distribucin de posiciones en la administracin pblica, que haban caracterizado al pnr, y en sustitucin de la toma de decisiones, por parte de las organizaciones sociales, que caracterizaron al prm; la derecha neoliberal prista impuso su ley y excluy a los sectores que no compartan su visin y sus acciones. Los pocos elementos progresistas que an quedan en su interior, estn totalmente marginados. En la poltica nacional se ha constituido un sistema electoral y de partidos de corte bipartidista, a veces disfrazado de tripartidista, que deja en manos de ambas derechas la conduccin de la poltica nacional para ponerla al servicio de los intereses del capital financiero internacional y del gobierno de Estados Unidos. En este triste papel, coinciden ambas derechas. No existe diferencia sustancial entre las polticas econmicas y sociales neoliberales, de corte monetarista, aplicadas por De la Madrid, Salinas y Zedillo, que las de la economa social de mercado el neoliberalismo con otro nombre empleadas por Fox y Caldern; incluso algunas son idnticas o continuidad de las puestas en prctica por los pristas. Tampoco hay diferencia de fondo en la poltica internacional, pero la de los panistas es ms burda y entreguista, y en cuanto a su conducta en la vida poltica nacional son igual de antidemocrticos y corruptos. Lo nico que los distingue son los prejuicios religiosos, ms arraigados en los panistas, aunque siempre se les suman representantes de los otros partidos.

El sistema de partidos de nuestro pas, no responde a las expectativas y necesidades del pueblo trabajador, las decisiones importantes recaen en los dos partidos electorales de la derecha: el tradicional representado por Accin Nacional, y el neoliberal personificado por el Revolucionario Institucional. Los otros partidos no representan, en el mbito ideolgico, alternativas reales al modelo actual: difieren en aspectos secundarios, o de plano estn al servicio de la derecha electoral, en cualquiera de sus versiones.
1 2 3 Vicente Fuentes Daz, La democracia cristiana en Mxico, Mxico, Altiplano, 1972, p. 18. Ibid., p. 19. Vicente Lombardo Toledano, Actualidad viva de los ideales del cura Hidalgo, Obra histrico-cronolgica, t. IV, vol. 11, Mxico, Centro de Estudios Filosficos, Polticos y Sociales Vicente Lombardo Toledano, 1998, p. 23. Pablo Moctezuma Barragn, 70 aos del PAN. origen y destino (I), Teixitiani nm. 244, en www.mexteki.org Abraham Nuncio, El PAN. Alternativa de poder o instrumento de la oligarqua empresarial, Mxico, Nueva Imagen, 1986, p. 31. Vicente Fuentes Daz, La democracia cristiana op., cit., p. 120. Partido Accin Nacional, Principios de doctrina, en www.pan. org.mx. Miguel Osorio Marbn, Presidentes de Mxico y dirigentes del partido, Mxico, Coordinacin de Estudios Histricos y Sociales del CEN del PRI, 1993, pp. 21-22. Miguel Osorio Marbn, Presidentes de Mxico op. cit., p. 37. Alejandro Becerra y Silvia I. Crdenas, El Partido de la Revolucin Mexicana, Mxico, Secretara de Capacitacin Poltica del Comit Ejecutivo Nacional del Frente Juvenil Revolucionario, 1987, p. 41.

Notas

4 5 6 7 8

9 10

11 Vicente Lombardo Toledano, La perspectiva de Mxico, una democracia del pueblo, Obra histrico-cronolgica, t. V, vol. 20, Mxico, Centro de Estudios Filosficos, Polticos y Sociales Vicente Lombardo Toledano, 2005, p. 130 12 Miguel Osorio Marbn, Presidentes de Mxico op. cit., p. 162. 13 Alejandro Becerra y Silvia I. Crdenas, El Partido de op. cit., p. 50. 14 Ibid., p. 166. 15 Vicente Lombardo Toledano, Discurso en el acto constituyente del Partido de la Revolucin Mexicana, Obra histrico-cronolgica, t. III, vol. 7, Mxico, Centro de Estudios Filosficos, Polticos y Sociales Vicente Lombardo Toledano, 1996, p. 161. 16 Vicente Lombardo Toledano,La perspectiva de op cit., p. 132. 17 Alejandro Becerra y Silvia I. Crdenas, El Partido de op. cit., p. 53. 18 19 Ibid., p. 55. Vicente Lombardo Toledano,La perspectiva de op cit., p. 132.

20 Partido Revolucionario Institucional, Programa de Accin, en www.pri.org.mx.

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La construccin de los instrumentos poltico-electorales de las fuerzas populares y la batalla contra el neoliberalismo
Cuauhtmoc Amezcua Dromundo

el mundo, amrica latina y mxico, hoy

l mundo de nuestra poca est bajo el dominio de E una pandilla criminal sin tica ni principios, que todo lo atropella y todo lo destruye en aras a su sed

insaciable de acumulacin de riquezas: la gran burguesa internacional que domina sobre todo el capital financiero, el corporativo y el complejo militar industrial, constituida por apenas unos pocos millares de individuos. En esto ha desembocado el sistema capitalista luego de algunos siglos de existencia, al arribar a su decrepitud. se es el ncleo central del imperialismo en nuestros das. Ese puado, a travs de los mecanismos sofisticados que ha ido construyendo para ese fin instituciones, leyes y prcticas diversas, controla los rganos formales de poder de Estados Unidos, que es la potencia imperialista por antonomasia, y de las dems potencias, como Alemania, Gran Bretaa y Francia, que nuclean la Unin Europea, y como Japn, es decir, de todo el conjunto de pases imperialistas. El capitalismo mundial es un sistema nico compuesto por dos tipos de pases: los que son potencias imperialistas y los pases capitalistas dependientes. Los primeros abusan de los segundos, saquean sus recursos naturales, sobreexplotan su fuerza de trabajo y se apropian de una parte leonina de su plusproducto, condenndolos a un subdesarrollo sin solucin, en tanto se mantenga la viciosa relacin entre unos y otros. Mxico es un pas capitalista dependiente, igual que todos los de Amrica Latina, con la excepcin de Cuba, el nico territorio libre en el Continente, cuya revolucin ya logr liberar a su pueblo del imperialismo, y que en medio de las dificultades enormes que impone su carcter tercermundista y, por tanto, no desarrollado, el orden mundial imperante con un imperialismo exacerbado y el bloqueo ilegal que le impone Estados Unidos, persiste en construir un rgimen socialista, sin clases sociales, sin propiedad privada de los medios de produccin y cambio

y que erradique por tanto la explotacin del hombre por el hombre. Hay otros pueblos, los de Venezuela y Bolivia, sobre todo, que dan pasos hacia su liberacin respecto del imperialismo, en medio de intensas batallas internas y externas. Pero no es el caso de nuestro pas; los que el pueblo de Mxico haba dado en ese sentido, importantes en ms de un sentido, se fueron atrs con la llegada de los gobiernos neoliberales, sumisos a las reglas que dicta el imperialismo de la era neoliberal, ms despiadadas que las que lograba imponer hace poco ms de un cuarto de siglo. Los enormes problemas de nuestro pas, su atraso, la pobreza de su pueblo, las carencias de trabajo bien remunerado, salud, educacin; la elevada mortalidad infantil, problemas acumulados desde los cinco siglos de dominacin colonial y continuados durante el ms de siglo y medio de dependencia del mundo capitalista moderno, el imperialismo, se agravaron de manera implacable durante las ltimas tres dcadas. Y el hecho es que jams podr resolver esos y otros problemas fundamentales, en tanto no salga de la era neoliberal y, junto con esto, d pasos firmes, otra vez, en el camino antes truncado que nos ha de conducir hacia la plena independencia econmica y poltica respecto del imperialismo. Adems, si al mundo capitalista lo domina una banda criminal, aqu tenemos nuestra propia pandilla, la gavilla neoliberal que controla el poder federal desde hace casi treinta aos, y tambin los estatales, todos o casi todos. Esa pandilla neoliberal, a la que Andrs Manuel Lpez Obrador hace justificada referencia1, es incondicional del imperialismo, mucho ms que otras fracciones de la burguesa que gobernaron en el pasado y que de un modo u otro tambin lo fueron, pero no con la entrega y profundidad de la camarilla actual. Por esa razn, la clave de la liberacin nacional respecto al imperialismo, est en echar a los neoliberales, si no lo hacemos, todo seguir igual. Cualquier otro cambio, el de un partido por otro, el de un personaje por otro, es absolutamente intrascendente. 41

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es posible echar a los neoliberales por medio del voto? lo que dicta nuestra experiencia
La discusin sobre la posibilidad de echar a los neoliberales del poder por medio del voto, que hoy se renueva, viene de tiempo atrs, de hecho desde el momento en que esa maligna plaga tom el Poder Ejecutivo bajo su dominio, en tiempos de Miguel de la Madrid. El primer, muy vigoroso intento por lograrlo fue la campaa electoral de 1988, cuando las fuerzas populares se organizaron en un gran frente que se llam Frente Democrtico Nacional, FDN, que postul una total ruptura con el neoliberalismo para retomar el camino del desarrollo independiente y cont con los registros de tres partidos polticos, el nuestro, entonces denominado Partido Popular Socialista, y los que pusieron a disposicin los ya desaparecidos Partido Socialista de los Trabajadores y Partido Autntico de la Revolucin Mexicana; el candidato del FDN fue el ingeniero Cuauhtmoc Crdenas, hijo del ex presidente emblemtico de la poca de oro de la Revolucin Mexicana. La respuesta popular fue de gran entusiasmo y combatividad, al grado de que los resultados de la eleccin tuvieron que ser alterados de manera grotesca por las autoridades, como no lo han sido despus, para que aparecieran falsamente favorables al candidato neoliberal, Carlos Salinas de Gortari. Una coyuntura como sa, con esos ingredientes y expectativas, no se ha vuelto a presentar porque la realidad es cambiante. En 1994 no hubo Frente Democrtico Nacional, puesto que ste se disolvi. Tampoco hubo un candidato con arrastre popular que se comprometiera pblicamente y de manera firme a luchar contra el neoliberalismo, como seis aos antes, y que con esa conviccin, presentada con ideas claras, antiimperialistas y populares, lograra encender el entusiasmo de las masas. Es cierto que el ingeniero Crdenas repiti como candidato, pero quien se tome la molestia de cotejar sus discursos y propuestas de uno y otro momento no podr menos que notar una gran diferencia: un corrimiento hacia el centro, que lo convirti en lo que se denomina un neoliberal light, descafeinado, distante del combativo y firme de seis aos antes. Por qu se produjo ese cambio en la misma persona? En esencia, porque cambi su entorno: la fuerza organizada que impuls a Crdenas en 1988 fue cualitativamente distinta a la del 94; en el primer caso, en el centro de las fuerzas que nuclearon al FDN estuvo un partido de clase, marxista leninista de manera cabal, lo que implica tener una profunda comprensin de la realidad nacional pasada y presente, ser antiimperialista y enemigo del sectarismo. En nuestro caso, se trat adems de un partido fogueado 42

en mil batallas, el PPS que hoy es el Partido Popular Socialista de Mxico. En 94 no hubo partido de clase alguno en el entorno cardenista. En vez del FDN estuvo el Partido de la Revolucin Democrtica, PRD, partido que naci sin ideas claras ni unvocas sino confusas respecto de la realidad nacional y mundial, y como resultado de la unin formal de numerosos grupos con ambiciones de poder econmico y social, dispuestos a disputar entre ellos, con uas y dientes, cada espacio de beneficio personal y de grupo, por encima de cualquier otro inters. En esas circunstancias, se entiende que ese partido nunca haya enarbolado un programa antiimperialista ni contra el neoliberalismo ni haya querido aceptar uno con ese perfil, que fuera fruto y a la vez sustento de una alianza con el PPS, sino que privilegiara el corrimiento ya sealado para alejarse de la izquierda y acercarse al centro o a la ms franca derecha y ultraderecha panista, como ha sido en numerosas ocasiones. El PPS, por su parte, postul a Marcela Lombardo Otero, hija del fundador del partido, el gran pensador marxista y dirigente revolucionario Vicente Lombardo Toledano. La de Marcela s fue una candidatura antineoliberal, la nica en ese ao, la ltima hasta hoy,2 puesto que la candidatura del ingeniero Crdenas en su tercera postulacin, en el ao 2000, mantuvo la tendencia del 94 de alejarse de la izquierda antineoliberal y lleg al grado de que en esta ocasin, su partido, el PRD, busc afanosamente una alianza con el PAN que implicara un programa nico que negociaron, acordaron y firmaron en la casa del abogado Diego Fernndez de Cevallos, por cierto, y el compromiso de que esto implicaba tambin un candidato nico que respondiera a ese programa de centro-derecha. El obstculo que al final no superaron fue el del mtodo para dirimir la candidatura que ambicionaban por igual Vicente Fox y Cuauhtmoc Crdenas; slo por esta cuestin de tipo personal se frustr esa alianza en cuya construccin particip activamente el ingeniero Crdenas mismo.

el debate en el 2006 sobre la va electoral

La revista Memoria, del Centro de Estudios del Movimiento Obrero Socialista, CEMOS, dedic su nmero del mes de octubre de 2005 al tema del debate sobre la posibilidad de la va electoral, con Andrs Manuel Lpez Obrador como candidato, y la postulada por el Subcomandante Marcos, surgida de la Sexta Declaracin de la Selva Lacandona.3 No era el nico medio que se ocupaba del tema, el debate en efecto exista e involucraba a otros interlocutores im-

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portantes. La revista citada public, sobre el tema, el siguiente diagnstico respecto de la realidad nacional:
El problema que enfrentamos y ambicionamos resolver, es ste: nuestro pas est siendo saqueado en lo econmico e intervenido en lo poltico por el capital financiero y corporativo internacional en un grado que ya es insoportable para la mayora de la poblacin y para la subsistencia de la nacin. Intervencin y saqueo no son fenmenos nuevos para Mxico, es cierto; los hemos padecido por siglos. Pero en los ltimos veinticinco aos han adquirido una dinmica brutal y han causado daos inmensos. Se trata de la globalizacin neoliberal, que ha hundido a diversos sectores de la poblacin, la clase obrera, los campesinos, los indgenas, la gran mayora de los jvenes, de las mujeres, de los ancianos, de los nios, en condiciones de vida dramticas, por el desempleo, la reduccin de la capacidad adquisitiva, la prdida de prestaciones y derechos sociales, y un largo etctera de calamidades.4

Los caminos para enfrentar el problema y tratar de resolverlo que se debatan eran stos: uno propona dedicar el esfuerzo de lleno a la tarea de ganar la eleccin de julio de 2006, con AMLO como abanderado; el otro, olvidar el camino electoral y entregarse por entero a la construccin de una fuerza popular capaz de sacar a Mxico del neoliberalismo y hacer avanzar a nuestra sociedad por un sendero no capitalista. El Subcomandante Marcos haba publicado en La Jornada el 20 de junio La (imposible) geometra? del Poder en Mxico, donde criticaba con dureza y sustento al sistema poltico electoral y de partidos imperante, sobre todo al PRI, PAN y PRD, poniendo el nfasis de su reprobacin en este ltimo. Un da antes el mismo diario haba difundido el llamamiento al Alerta roja, que decret el EZLN como una medida preventiva, en tanto realizaba un ejercicio de balance, anlisis y consulta a sus bases, segn su propia declaracin, y los das 29 y 30 de julio, en las mismas pginas haba aparecido La sexta declaracin de la selva lacandona. Para entonces, la candidatura de Lpez Obrador haba surgido ya con gran fuerza; l mismo la haba construido con cuidado, habilidad y constancia a lo largo de su gestin como Jefe de Gobierno del Distrito Federal y, finalmente, la campaa por su desafuero, que encabez de manera pblica Vicente Fox junto con sus ms cercanos colaboradores, como el secretario de Gobernacin, Santiago Creel, y Rafael Macedo de la Concha, el Procurador General de Justicia campaa que fue abusiva e injusta, acab por consolidar dicha candidatura, de manera que todas las encuestas objetivas mostraban que su popularidad estaba por encima de todos sus potenciales competidores. Tiempo antes, Lpez Obrador, en el seno del PRD, haba desplazado a Crdenas como la figura de mayor

peso y autoridad interna y haba sometido en su derredor a las distintos, conflictivos grupos de inters que existen en esa agrupacin desde sus orgenes. Por su parte, las masas populares en lucha contra el neoliberalismo y sus efectos haban venido edificando un importante frente de masas en un proceso iniciado desde 1999, ao en que surgi el Frente Nacional contra la Privatizacin de la Industria Elctrica, movimiento amplio que se cre en torno al Sindicato Mexicano de Electricistas, con el fin de resistir los intentos, primero del gobierno de Ernesto Zedillo y despus del de Vicente Fox, por privatizar ese patrimonio del pueblo. Como parte del proceso dialctico desencadenado, grupos y organizaciones polticas y sociales de la clase trabajadora y el pueblo haban ido formando nuevos referentes que se empataban y se sucedan, tales como el Frente Sindical Mexicano, la Promotora por la Unidad Nacional contra el Neoliberalismo y el Frente Sindical, Campesino, Indgena, Social y Popular, que eran, para el 2005, las formas ms redondeadas de dicho frente de masas. El debate sobre la va no surgi con los planteamientos del EZLN de junio y julio de 2005, citados, pero stos activaron la polmica al aadir nuevos interlocutores. Entre los momentos relevantes previos de este debate destacan las discusiones en el Primer Congreso Extraordinario de la Promotora por la Unidad Nacional contra el Neoliberalismo, los das 9 y 10 de abril, tambin reseados por La Jornada,5 y, sobre todo, en los dos eventos del Dilogo Nacional por un Nuevo Proyecto de Nacin, el primero en la ciudad de Mxico, el 27 y 28 de noviembre de 2004,6 y el segundo en Quertaro, el 4 y 5 de febrero de 2005.7 En su seno, un sector mayoritario se haba pronunciado por la va electoral, con la candidatura de Lpez Obrador, y con enjundia renovada y ascendente al calor de la burda maniobra del desafuero. Pero otras voces, como la de Pablo Gonzlez Casanova, y de grupos y organizaciones polticas y sociales de izquierda, sealaban que la va electoral, en las condiciones de ese momento, no poda resolver las cuestiones de fondo sino, en el mejor de los casos, aliviar los males slo en lo superficial, como el enfermo de un cncer que tiende a generalizarse por todo su organismo y al que se ofrece apenas un analgsico comn. Por su parte, el Subcomandante vea a AMLO como un peligro para la independencia, la existencia y las batallas de las organizaciones revolucionarias y de lucha social, acusndolo de ser autoritario, y, peor todava, lo juzgaba un neoliberal a ultranza, una especie de espejo de Carlos Salinas de Gortari, que contrastaba con la opinin de quienes vean en l la nica esperanza de redencin. La opinin que el autor de estas lneas plasm a este respecto, atendiendo a la invitacin del director de la revista Memoria8, no coincidi con la de Marcos 43

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ni con los panegiristas de Lpez Obrador, pero s con el anlisis que hizo mi partido, el Partido Popular Socialista de Mxico: el candidato perredista no poda ser acusado de neoliberal duro, no haba sustento, aunque tambin era verdad que no se pronunciaba de manera franca en su contra. Con slo alisar sus filos ms hirientes, como AMLO postulaba, nada ganara la clase obrera, en nada mejoraran sus condiciones de vida las clases populares ni se abrira un camino hacia la solucin de fondo de nuestros gravsimos problemas y estos seguiran profundizndose. Por eso no se podan apoyar sus aspiraciones presidenciales por parte de un partido de la clase obrera ni de las fuerzas populares, porque les era ajena. Pero tambin se expres con toda claridad que AMLO sera preferible como gobernante, por encima de los candidatos del PRI, Roberto Madrazo, y del PAN, Felipe Caldern, as se dej establecido tanto en el artculo citado como en muchos otros materiales del partido; y tambin se advirti que generar expectativas de cambios significativos, de liberacin, de ruptura con el neoliberalismo y con el imperialismo, (como lo hacan varios de los seguidores de AMLO, sin sustento) entraa un grave peligro por partida doble, que hay que evitar, el de la desmovilizacin, por una parte, y el de la desilusin, por la otra. Y la prdida de aos de lucha y de experiencia9. Esto es, haba que preservar el amplio frente de masas contra el neoliberalismo y el imperialismo que llevaba ya seis aos de esfuerzos. Esta cuestin, por cierto, mantiene su plena validez aun en el escenario de hoy, no obstante que es distinto en aspectos importantsimos.

los instrumentos indispensables para echar a los neoliberales por medio del voto
Echar a los neoliberales por medio del voto s se puede, entre otras experiencias as lo muestran las de nuestros hermanos venezolanos, bolivianos y ecuatorianos, entre otros. Pero no es una cuestin voluntarista; hacen falta algunos ingredientes, sin los cuales hacerlo puede ser imposible o ms difcil. Destacan cuatro: a) un candidato pblicamente comprometido, sin dobleces ni tibiezas, a echar a los neoliberales y tomar una va opuesta a la de ellos10; b) la existencia de un movimiento popular antiimperialista y antineoliberal que rena una fuerza numrica grande, que sea combativo y se organice de manera adecuada11; c) la participacin de una fuerza ideolgica firme e indoblegablemente antineoliberal y antiimperialista, que mantenga la brjula contra las mltiples presiones y tentaciones de hacer concesiones y dar giros, que se presentarn a cada 44

momento durante toda la campaa12, y d) la existencia de uno o varios partidos con capacidad jurdica y voluntad poltica para registrar a dicho candidato13. Por cuanto a la experiencia mexicana, en 1988 existieron los cuatro ingredientes: el candidato, el movimiento, la fuerza ideolgica el entonces PPS y tres partidos con capacidad jurdica y voluntad poltica. En 1994 slo hubo la candidatura de Marcela Lombardo con el perfil indispensable, y el partido que la postul y que a la vez tena la fuerza ideolgica, pero no fue posible construir el movimiento popular adecuado, con suficiente capacidad de convocatoria. En 2000 no hubo ninguno de los tres elementos. En 2006 ya exista un movimiento antiimperialista importante en lo numrico, muy combativo y fogueado en la lucha en cuyo seno participaba una fuerza ideolgica de principios, pero no hubo candidato alguno que asumiera un perfil antineoliberal claro, que respondiera a dicho movimiento. Ahora, rumbo a 2012, ya hay un candidato con el perfil indispensable, el Andrs Manuel Lpez Obrador de hoy, muy superior al anterior. Se cuenta tambin con un movimiento popular antineoliberal con mayor experiencia que antes. Lo del partido con registro todava no se resuelve, aunque es muy probable que el Partido del Trabajo ponga el suyo como todo lo apunta por ahora- y tal vez tambin lo hagan el PRD y Convergencia, en su momento. El PPS de Mxico y otras fuerzas que tienen una idea lcida sobre la lucha antineoliberal y no sectaria ni oportunista, pueden aportar el importantsimo elemento de la firmeza ideolgica en el contexto de un amplio frente en torno a Lpez Obrador. Todo esto abre una perspectiva de gran aliento, por la primera vez desde 1988, por lo que vale la pena luchar con toda energa para materializar la victoria ms contundente que sea posible.

la necesidad de que las fuerzas populares cuenten con su propia organizacin poltica y su propio instrumento poltico electoral
Sin embargo, ninguno de los aparatos poltico-electorales mencionados, PT, PRD y Convergencia, pertenece a la clase obrera ni, en general, a las fuerzas populares. El partido de la clase obrera como entidad unitaria no existe en este momento, dado que hay numerosas organizaciones que se postulan como tal y desechan a todas las dems. Construirlo es indispensable para la edificacin de una sociedad socialista, pero no es una cuestin que se pueda resolver a la ligera ni por medio del voluntarismo, sino un proceso

Primer trimestre de 2011

complejo, que todava se llevar un tiempo de consideracin, adems de grandes esfuerzos, cuestin que todava ni siquiera est en la comprensin de muchos de los agrupamientos que se asumen comunistas, en el caso de Mxico. Pero otra carencia que es necesario cubrir en un plazo ms ingente es el de un instrumento poltico de las fuerzas populares, que juegue un rol fundamental en la lucha por la liberacin de Mxico respecto del imperialismo, y que tampoco existe. No es ste el partido comunista, pero no tiene porqu ser enemigo de ste en modo alguno. Antes al contrario, ambos tienen al mismo enemigo comn: la dupla imperialismo-burguesa proimperialista, y comparten un importante perodo de la lucha revolucionaria, toda la etapa de la liberacin nacional. En esta fase, por tanto, ambos partidos compartiramos el mismo objetivo de una manera plena. Por eso, un partido de la clase obrera que no sea sectario, debe ver con enorme simpata que surja un partido que tenga esas caractersticas, como un aliado muy importante y como paso valioso en el proceso de la lucha contra el enemigo comn, y debe colaborar a su surgimiento con todos los medios a su alcance y sin titubeos ni vacilaciones, sabedor de que incidir de manera favorable en la correlacin de fuerzas, y debe colaborar a su edificacin y a sus victorias con total conviccin. Un partido poltico que surja del seno del movimiento de masas antineoliberal que, en el contexto de esa lucha ya arriben a la conclusin correcta de que, adems de la lucha gremial y economista, la lucha poltica es absolutamente indispensable, y que el instrumento adecuado de sta no es otro que un partido poltico, significa un salto cualitativo en el proceso de construccin del sujeto revolucionario para la liberacin nacional, tarea en la que ha estado empeado de manera plena el PPS de Mxico. ste no podr ser un partido que pretenda afiliar de manera corporativa a todos los miembros de unos u otros sindicatos, sino que debe respetar de manera escrupulosa el derecho de libre afiliacin poltica, que es un derecho democrtico superior e inalienable de la clase trabajadora. Pero los miembros de este partido debern invitar de manera fraternal a todos los trabajadores sindicalizados o no, a todos los integrantes de las fuerzas populares a que se integren de manera libre e individual, y explicarn las razones por las que ellos consideran que se trata de un proyecto conveniente para todos los trabajadores y elementos del pueblo. Debe ser un partido poltico, es decir, un cuerpo de direccin de la lucha poltica por el poder, cuyo objetivo fundamental debe ser el de desplazar a la dupla imperialismo-burguesa proimperialista del poder, para siempre, y sustituirla por un bloque so-

cial integrado por todas las diversas expresiones de la lucha por la liberacin nacional, antineoliberal y antiimperialista. No debe ser un partido electorero, pero s debe constituir el instrumento poltico-electoral de las fuerzas populares. Puede y debe ser un factor ideolgico cualitativo en el seno de los frentes amplios, como el que se viene construyendo en torno a la candidatura de Lpez Obrador. Este partido no tiene por qu ser factor de divisin del movimiento de masas antineoliberal, unidad que debe preservarse por encima de todo. Quienes lo promuevan y quienes se incorporen, tienen tanto derecho a militar en ste como aqullos que ya estn en otros partidos con o sin registro, y desean mantenerse en ellos. Tampoco perjudicarn al frente de masas si en su seno hablan de este proyecto, pues tienen ese derecho igual que los compaeros que forman filas en otros partidos con y sin registro. Construir ese nuevo partido, como lo viene proponiendo el compaero Martn Esparza, dirigente del Sindicato Mexicano de Electricistas, constituye una valiosa respuesta al desafo que enfrentan las masas populares de contar con los instrumentos polticoelectorales que potencien su capacidad de lucha y la eleven a planos superiores.

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Andrs Manuel Lpez Obrador, La mafia que se adue de Mxico... y el 2012.

Notas

Un amplio anlisis de la postulacin de Marcela Lombardo y su campaa, sus causas y objetivos, est disponible en "Trascendencia de la campaa electoral de 1994 encabezada por Marcela Lombardo", estudio introductorio de la autora de Cuauhtmoc Amezcua Dromundo, en el libro Marcela Lombardo, La Revolucin a Palacio Nacional, editado por el CEFPSVLT en 2002. En el mismo libro aparecen los principales documentos y discursos que sustentaron dicha postulacin. Cuauhtmoc Amezcua Dromundo, La de Lpez Obrador o la de Marcos? Cul es la va?, revista Memoria, octubre de 2005. Diario La Jornada, 10 y 11 de abril de 2005. Diario La Jornada, 28 y 29 de noviembre de 2004. Diario La Jornada, 5 y 6 de febrero de 2005. La de Lpez Obrador o la de Marcos?, op. cit.

3 Diario La Jornada, 29 de julio de 2005. 4 5 6 7 8

9 Ibidem. 10 En las experiencias de pueblos hermanos, tanto Hugo Chvez como Evo Morales pueden ser citados como ejemplo de candidatos que desde sus primeros momentos y de manera constante, mantuvieron un discurso definida y profundamente antineoliberal y de un contenido antimperialista sin titubeos ni concesiones. 11 En Bolivia el movimiento popular, antimperialista y antineoliberal, amplio y plural, con un fuerte componente indgena, como es su composicin demogrfica nacional, se haba ido construyendo durante varios aos de luchas y movilizaciones combativas,

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antes de que Evo fuera candidato a la presidencia. En Venezuela, con dcadas de experiencia en la lucha guerrillera y numerosos cuadros fogueados en ella, el gran movimiento antineoliberal y antimperialista actual, que tambin ha sido amplio y plural, y con una gran capacidad de movilizacin, surgi en torno a los ideales bolivarianos, anfictinicos y antimperialistas que postul Chvez de manera pblica al iniciar su primera participacin electoral, que por cierto gan, como ha ganado tantos otros procesos electivos desde entonces. Este ingrediente ha estado presente en muchas otras experiencias latinoamericanas, aunque algunas de ellas, por ahora, slo han podido avanzar hasta instalar gobiernos neoliberales asistencialistas, nos sumisos, sin embargo, a los dictados de EE.UU. en materia de poltica exterior; amigos de Cuba y partidarios de la integracin de Amrica Latina sin la tutela yanqui. 12 Esta funcin la ha desarrollado muy activa y destacadamente el Partido Comunista de Venezuela en el caso de ese pas hermano, y otras fuerzas, sobre todo marxistas-leninistas, en todos los pases en los que se dan procesos revolucionarios hacia la liberacin nacional en nuestra regin latinoamericana. 13 Desde luego que esta necesidad tambin se ha cubierto en todos los casos.

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El movimiento de masas en la lucha antineoliberal

Luis Miranda Resendiz

n 1982 se cambi el rumbo de nuestro pas, arrib E al gobierno de la Repblica una clase poltica que se dobleg a los intereses hegemnicos del imperialispopular y patritica, comenz a actuar de manera organizada y a unificarse en diferentes frentes y movimientos de masas sociales y polticos integrados por obreros,campesinos, indgenas, estudiantes, maestros de escuela, movimientos civiles y de gnero, as como partidos polticos, con y sin registro, entre otros, quienes iniciaron un proceso de acumulacin de fuerzas, en los terrenos cuantitativos y un tanto en los cualitativos. De los iniciales pasos de esfuerzos organizativos de resistencia contra las privatizaciones a los movimientos actuales contra el neoliberalismo, hay una enorme diferencia; ahora existen, frentes y movimientos muy fogueados en la lucha, como la APPO, el Movimiento en Defensa de la Soberana Energtica. La Unin Nacional de Trabajadores; la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educacin; el Pacto por la Soberana Alimentaria, Energtica y los Derechos de los Trabajadores y las Libertades Democrticas; el Monae, el Dialogo Nacional; el Movimiento de Liberacin Nacional, la Unidad de las Izquierdas; el Congreso Social, el Frente por la Soberana Popular de Zacatecas y, numerosos frentes estatales, regionales y locales y, tambin sectores de trabajadores muy combativos como los electricistas, los mineros, los telefonistas, entre los ms importantes. Todos con propsitos de alto contenido patritico, democrtico, antineoliberal y antimperialista y decididos a luchar, sin tregua, contra el enemigo comn, la oligarqua subordinada a los intereses hegemnicos del imperialismo causantes del atraso o nulo avance de la economa popular y cada da ms dependientes y menos soberanos. En los diversos frentes y/o movimientos se coincide en la fase de acumulacin de fuerzas, es decir, en la etapa de unir y conjuntar el mayor nmero de organizaciones e individuos, y algunos con mayor claridad sostienen que esto forma parte de la conformacin del sujeto revolucionario que habr de encabezar la lucha antimperialista y de liberacin nacional. Como es natural, hacia fuera y al interior de los diversos frentes se libra una importante batalla poltica e ideolgica,por un lado contra la poltica neoliberal y por otro, en cuanto los objetivos y formas de lucha en la actual etapa ,como es lgico entre los diversos mo47

mo, particularmente del norteamericano, abandon el papel del Estado como tutelar de los derechos sociales del pueblo, desmantel a nuestro pas de las ramas estratgicas del desarrollo, con independencia, y se las entreg a un grupo de voraces vende patrias, Los sucesivos gobiernos, todos de derecha y reaccionarios continuaron con la poltica depredadora de liquidacin del Estado y de entrega de la soberana nacional; ese curso no ha variado, todo lo contrario, con el gobierno de Fox y el actual Caldern, arrib la fuerza poltica ms negativa de la historia de nuestro pas, el Yunque organizacin poltica que se mueve y acta en la semi-clandestinidad, vinculada al poder del dinero, el fascismo y el clero y contraria a los elevados intereses democrticos y de justicia social del pueblo. Esta nefasta clase poltica, en el poder, aplica de manera salvaje el modelo privatizador que agrava las condiciones de explotacin ,que el sistema capitalista impone a los trabajadores y sus familias; la grave crisis que sufre el pueblo se traduce en el incremento del desempleo, la alternativa que se ofrece para solventar el ingreso es el empleo informal o el subempleo, los salarios son los ms bajos, las condiciones laborales se violentan en todos los sentidos y se persigue a los lideres sindicales democrticos, en cambio favorece con canonjas y prebendas desmesuradas a los incondicionales y entreguistas seudodirigentes. Para agravar los problemas, la ofensiva empresarial pretende legalizar las violaciones a los derechos adquiridos de los trabajadores, con la llamada reforma estructural en materia laboral, con la intencin de modificar la legislacin y hacerla congruente con las exigencias del mercado, eliminando cualquier mecanismo de proteccin al trabajador, lo que le permitira abaratar, an ms, la mano de obra, como ya sucede en la prctica, y obtener mayor ganancia explotando a quien no posee ms que la fuerza de su trabajo. Para enfrentar esta poltica aniquiladora del pueblo y de sus conquistas logradas en arduas y sacrificadas luchas y para retomar el rumbo de la nacin, hacia un Estado democrtico; la resistencia

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vimientos existen diferentes concepciones de la lucha y sus objetivos, producto de sus propias experiencias, grados de maduracin de las organizaciones y partiendo tambin de los diferentes orgenes clasistas de sus componentes, etc. Al respecto existen varias posiciones a veces no muy claramente diferenciadas pero que son determinantes a la hora de establecer acuerdos y alianzas. En primer lugar podemos sealar la posicin de los que sostienen que en esta etapa de la lucha lo que est a la orden del da es la lucha radical contra el neoliberalismo y el imperialismo, es decir, la lucha por la segunda y definitiva independencia nacional, que pasa por el derrocamiento, por la va civil y pacfica, del actual gobierno producto del fraude y que dentro de esta lucha caben todos, incluso aquellos que no estn por la transformacin del capitalismo en una sociedad superior, puesto que sta forma parte de otra etapa de la lucha. Y que estos cambios ya no pueden hacerse por la coyuntura electoral sino por la va de la organizacin de los movimientos sociales combativos. Esta posicin considera que se puede marchar junto con las fuerzas que sostienen que la forma de lucha en este momento es por la va civil y pacfica. En segundo lugar, esta la los que sostienen que en estos momentos lo que est a la orden del da es el derrocamiento de la burguesa, es decir, la lucha abierta contra el rgimen capitalista, saltndose la etapa de la previa liberacin nacional. Tambin sostienen que se puede lograr por la va de la organizacin y movilizacin civil y pacfica desde abajo y a la izquierda. Tambin es claro que pasa por el derrocamiento del actual gobierno. Esta corriente por lo tanto es renuente a acercarse a luchar junto a las otras fuerzas, sobre todo, con la que sostiene que la lucha electoral tiene vialidad. En tercer lugar est otra fuerza poltica que sostiene que en estos momentos lo que debe hacerse, es luchar por echar fuera del gobierno a la clase dominante que se apoder de la riqueza de la nacin para su beneficio personal y de las empresas extranjeras. Se pronuncia por el derrocamiento del gobierno por la va civil y pacfica, pondera la lucha electoral y pre-

senta un Proyecto de Nacin y lo somete a consulta pblica, concibe al proceso electoral no como una coyuntura sino como un camino para la emancipacin de la nacin y el rescate del proyecto de pas soberano e independiente. Hasta el momento esta corriente se muestra renuente a acercarse a la lucha junto a las otras dos fuerzas sobre todo, a la que sostiene que la lucha es contra el sistema capitalista. Por ltimo esta la posicin de los menos, pero que no deja de ser importante, y es la que sostiene que para lograrse la independencia nacional y transformar el rgimen capitalista en un rgimen superior no queda otro camino que la lucha armada. Sin embargo, son respetuosos de la lucha de los diferentes movimientos sociales que sostienen la lucha por la va civil y pacfica. En una apretada sntesis podemos concluir que todos los referentes y corrientes de opinin, coinciden en a) la lucha de las ideas, bajo el principio de que sin teora revolucionaria, no hay accin revolucionaria, b) que la tctica de lucha son las movilizaciones de las grandes masas; manifestaciones, mitines, plantones, foros, paros, huelgas. etc., c) la lucha electoral en sus diversas variables, y d) la lucha unitaria de todas las fuerzas con un programa comn, con la consigna general Ni un gobierno neoliberal, ms. Esto demuestra que la unidad del movimiento social en estos momentos no es una cuestin voluntarista ni que se puede lograr nicamente con llamamientos a ella reuniendo a los principales representantes de estas fuerzas; sino que se requiere de una discusin profunda, permanente, constructiva y lo mas fraternal posible en el terreno poltico e ideolgico para ir haciendo a un lado las tesis que no se ajusten a la realidad y que puedan entorpecer la lucha y obstaculizar la unidad o incluso pueda favorecer, a fin de cuentas al enemigo fundamental. Por eso, todas las fuerzas y referentes de la lucha antineoliberal deben ir trabajando, al mismo tiempo, en la unidad y en la confrontacin de ideas de manera fraternal y constructiva. Este es el punto ms importante de la agenda a desarrollar y consolidar el Frente nico y de Todos.

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Forro en blanco

os enemigos de la Revolucin dicen que se ha establecido una tirana personal de Fidel Castro en Cuba, y que esta forma de la vida poltica rompe con los ideales de la democracia republicana y representativa, caracterstica de todas las naciones del Hemisferio Occidental. A este respecto, hay que decir que el rgimen democrtico, popular y representativo de los pases americanos constituye una democracia, puramente formal. Ni en los Estados Unidos de Norteamrica ni en los pases de la Amrica Latina, existe una democracia entendida como el gobierno del pueblo para su propio beneficio. En la potencia imperialista del hemisferio las fuerzas determinantes de la sociedad son los monopolios, que tienen dos instrumentos electorales el Partido Demcrata y el Partido Republicano y que les sirven para cambiar el gobierno peridicamente, sin que la orientacin del gobierno se modifique, por lo que toca a los intereses de su pueblo ni hacia el exterior. En los Estados Unidos, el gobierno es el rgano representativo del capitalismo imperialista. En las naciones latinoamericanas, con matices propios de cada una, son tambin las fuerzas dominantes, desde el punto de vista econmico, las que tienen el poder los terratenientes, los grandes comerciantes y los banqueros con la intervencin del capital extranjero, que influye en ellas, no slo desde el punto de vista material, sino tambin poltico. No se pueden invocar, en consecuencia, los principios de la democracia representativa, que nunca han tenido validez real en el continente americano, para juzgar la Revolucin Cubana. sta ha creado formas propias del mando poltico, que Fidel Castro ha definido como una democracia directa. sta consiste en la consulta constante del pueblo trabajador, urbano y rural, para que el gobierno acte con la seguridad de que sus decisiones van a estar respaldadas sistemticamente por la absoluta mayora de la poblacin. Sobre la revolucin socialista cubana Vicente Lombardo Toledano