"Fui tentado y ced"

Informacin sobre la autora

Patricia Villanueva

Directora y Fundadora de la ESCUELA PARA EL XITO. Querer, Creer y Lograr A.C. Institucin especializada en el desarrollo del potencial humano. Directora General de MEI MUJERES DE XITO INTERNACIONAL Becada en Inglaterra.

Diplomada en Liderazgo Avanzado en el Instituto Haggai, Maui. Ha. Licenciada en Teologa, Universidad Teolgica Mundial PR. Fundadora de la Editorial Crecer Ha enseado la Palabra de Dios desde 1998. Imparte Estudios y Seminarios en el Instituto Bblico Internacional. Es miembro del Cuerpo de Profesionales Capacitadores del Ministerio Visin Mundo, dirigido por el Pr. y Coach Maximiliano Contreras, de Argentina.. Su profesin de Psicloga Educativa y Consejera Familiar la ha llevado a encontrar la mejor forma de comunicar efectivamente las ideas de Motivacin, Valores y Calidad de Vida a quienes han asistido a sus Conferencias, Cursos y Seminarios.

INTRODUCCION
TENTACIN (Del hebreo massah, del griego peirasmos ). En las Escrituras se presentan tres caracteres diferentes de tentacin:

(1) "Dios tent a Abraham" cuando le orden que le ofreciera Isaac (Gen.22:1). Con ello, puso su fe a prueba. Las revisiones 1969 y 1977 de Reina-Valera traducen "prob" y "puso a prueba", respectivamente. Pablo habla de su aguijn en la carne como su "tentacin" (prueba en las ya citadas revisiones).

(2) Los israelitas tentaron a Dios. "Tentaron a Dios en su corazn, pidiendo comida a su gusto" (Sal.78:18). Pusieron en duda que Dios pudiera poner mesa para ellos en el desierto. Hubo otras ocasiones en que dijeron: "Est, pues, Jehov entre nosotros, o no?" (Ex.17.7). Se tiene que sealar que cuando Israel pona a Dios a prueba era en realidad que ellos estaban siendo probados por l: cfr. Sal.95.9 con Dt. 8:2 y 33:8 (donde el "piadoso" es Israel). El Seor Jesucristo rehus poner a Dios a prueba cuando fue tentado por Satans para que se arrojara al vaco a fin de que los ngeles lo preservaran (Mt.4:5-7, etc). El pecado de Ananas y Safira fue tentar al Espritu del Seor (Hch. 5:9). (3) Tentacin al mal. Esta tentacin asalta al hombre, de una parte, del exterior. Satans el Tentador, busca constantemente empujarnos al mal (Mt.4:3, 1 Co. 7:5; 2 Co.11:3; 1 Ts.3:5); en el mundo tambin despliega sus atracciones, intentando alejar al creyente de Dios (1 Jn. 2:15-17). La fuente ms poderosa de tentacin, sin embargo, es nuestra propia carne: "Cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y seducido" (Stg. 1:14). As, la tentacin al mal halla en el hombre cado una adecuada caja de resonancia, aparte de todos los apetitos pecaminosos que surgen de la naturaleza cada del hombre. No es Dios quien nos tienta a pecar (v.13) Mediante la tentacin, Adn y Eva tuvieron la facultad de elegir entre la dependencia de Dios o actuar siguiendo una voluntad independiente y opuesta a la de Dios (Gn.3) Cristo mismo, en tanto que Hijo del Hombre, se vio ante la tentacin, aunque, como en el caso de Adn antes de pecar, puramente externa, "sin pecado" (He. 4:15); tambin los sbditos del Milenio sern tentados, habiendo estado hasta el final de aquel perodo al abrigo de las astucias del Tentador (Ap. 20:3,8). Sin embargo, el Seor es fiel, y no permite que seamos tentados ms all de nuestra capacidad, dndonos junto con el hecho de la tentacin la salida, a fin de que podamos aguantar (1 Co. 10.13).

Ante el gran perodo de tentacin que viene so bre el mundo, da a los creyentes una especial promesa (Ap. 3:10). En todo caso, el creyente debe velar en oracin, alabanza y adoracin, para no caer en tentacin (Mt.26.41; cfr. Lc.8:13), sabiendo que el Seor pas por amargas pruebas y tentaciones en Su encarnacin, pudiendo socorrernos, y que se compadece de nuestras debilidades (He.2:18; 4:15). Psic. Patricia Villanueva - Volver al ndice

Saba lo que no tena que hacer

Muchos libros han pasado por mis manos de excelentes autores que hablan sobre el tema de la tentacin y cmo vencerla. Uno de mis favoritos : "Tentado No Cedas" de Charles Stanley, del cual y otros selectos autores, haremos mencin en lo sucesivo. Corra el ao de 1994, estaba por concluir la clase de cada viernes de mi primer Estudio Bblico. El maestro haca un nfasis muy especial sobre el tema: "Josu huye de la seductora esposa de Potifar". (Gen. 39:7-9). Mirando fijamente a travs de las gafas que sostena con la punta de su nariz, repas a cada uno de los discpulos all presentes y con agudo tono intelectual afirm acusadoramente: - "Algunos de ustedes no podrn resistir la tentacin", "No podrn o no querrn huir como lo hizo Josu"-. Concluy la clase en medio de un silencio sepulcral. Ninguno osbamos emitir ruido alguno, temerosos todos de que cualquier movimiento nuestro pudiera avivar la terrible profeca. Quin cedera? Acaso ser yo Seor? Hoy en da, tanto como en los tiempos de Adn y Eva (Gen. 3.6); Josu (Gen.26); Judas (Mc. 14:10-11); Jess (Mt. 4:1-11), la tentacin se desliza suave e Insistentemente; si el tentado no cede a la primera, va por una segunda o tercera vez, si no logra su cometido se retira, a veces hacindole creer que ha vencido, para luego arremeter con ms astucia y entonces si le toma descuidado cae irremediablemente. En las Iglesias ya no se cuentan los que caen, solo los pocos que resisten. En mi prctica como Consejera Familiar, el tema por excelencia es "fui tentado y ced". Hace solo algunos aos atrs era ms bien - "cmo resistir la tentacin"-; ahora es - "cmo salgo del pecado que me est matando"-. Bien lo dice el doctor Stanley: "La palabra tentacin trae a la mente diferentes cosas para cada uno de nosotros". Para algunos, esta palabra indica un delicioso pay de nuez con helado de vainilla, cuando ha determinado seguir una rigurosa dieta . Para otros, es el hombre o la mujer que ha despertado fantasas secretas. Para el adolescente, puede traer a la mente una noche de "antro" con los amigos o las redes sociales que alimentan "secretos", cierto tipo de "amigos" o conversaciones indecorosas. Tal vez para otros tenga que ver con videos o fotografas porno. Cada quien puede tener una tentacin en particular, simple o compleja.

Habr quienes sencillamente no puedan controlar su lengua, no dejan de ofender y lastimar a su prjimo de esta manera. Continan justificando su conducta mientras van socavando lentamente su vida fsica, mental y espiritual.

Dios no me ayuda!
Recuerdo aquel varn moreno, de agradable presencia, cuyo fino rostro se esconda bajo la sombra de la vergenza y la culpa.

-Es intil! Dios no me ayuda! -Ya ni siquiera puedo entrar al internet sin que me atrape la idea de ver pornografa, apenas empiezo a leer mis mensajes cuando me "brotan" fotos insinuantes de mujeres sensuales, provocativas, semidesnudas. A partir de all no puedo parar. Pudiramos pensar que se trata de cualquier joven inmaduro que adolece de dominio propio, pero no. Se trata de un hombre de cuarenta aos, divorciado tres veces (por su adiccin a la pornografa), padre de cuatro hijos, miembro activo de su iglesia y buscador incansable de estudios, seminarios y congresos bblicos.

A Satans le gusta mantenernos en esclavitud porque disminuye gradualmente nuestra capacidad. En su libro "La Batalla es del Seor", Joyce Meyer advierte: "no luche, adore". Al igual que usted y yo, alrededor nuestro hay muchos con grandes deseos de cambiar. Deseamos cambiar de conducta, queremos tener un continuo progreso; tener estabilidad emocional, mas amor para nuestro prjimo; no sentirnos avergonzados por nada, pero sobre todo queremos reflejar el carcter de Jess.

Si no muero, no vivo
Marlene ha sido mi discpula por varios aos, mismos que no han transcurrido sin luchas; con ms fracasos que victorias. Desaparece por un buen tiempo y cada vez que viene a pedir ayuda es porque trae el pecado a cuestas. La culpa la destruye y la vergenza la delata. A medida que el fuego del pecado la quema internamente, opta por conductas autodestructivas; bebiendo alcohol y/o teniendo sexo extramarital, justificndose por el abandono de su esposo (del cual no se ha divorciado an). Aunado a su miseria personal, se adhieren las ataduras de escases financiera, deudas, rechazo familiar y abandono de sus amistades.

Anestesia al dolor

Violeta es una joven seora; alegre, carismtica, con buen sentido del humor pero fluctuante en sus caminos y presa fci l de la tentacin. Ser cristiano y tener adiccin sexual es ignominia. Violeta lo reconoce y se desprecia as misma por la falta de ente reza a enfrentar su pecado oculto. - "El sexo es mi anestesia al dolor del abandono, del rechazo y del maltrato emocional que recib en mi infancia"- argumenta a manera de justificacin por su conducta promiscua que por aos la ha esclavizado.

Dios desea que estemos completamente libres y caminemos seguros de "no caer en tentacin". Fue as como ense a orar a sus discpulos (Mt.6:13), conocedor de la debilidad humana y de las artimaas del enemigo. Ciertamente Dios tiene muchas bendiciones y nuevas oportunidades guardadas para nosotros: "Porque yo se los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehov, pe nsamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperais". (Jer.29:11) Soy as de nacimiento Eugenio estaba absolutamente seguro de que "as haba nacido". Al consultar con su profesor de la Universidad ste le apremi con "actuar con libertad" en virtud que "es su vida y cuenta con libre albedro". Habiendo crecido en un hogar cristiano se saba amado y aceptado por Dios, pero su atraccin hacia el mismo sexo superaba su creencia; "Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre" (Gen. 1:27) . Sin embargo para Eugenio era un tab el tema de declararse "gay" no obstante a actuar como tal, bajo la inquisitiva mirada de sus padres y ministros, los cuales nunca se atrevieron a hablar al respecto con el confundido chico a pesar de su "rara" conducta. Y como escuch en la televisin (a un afeminado conductor) en un programa sobre "Libertad de Gnero": "Dios as nos hizo, as nos ama"; estaba determinado a seguir sus "propios instintos y sentimientos".

Nuestros tiempos son diferentes

La joven Liliana discuta acaloradamente con su madre por causa del permiso negado a asistir a la gran fiesta de disfraces por motivo del "Halloween", que se celebrara en su Colegio el prximo fin de semana.Todos mis compaeros asistirn! Eres una anticuada mam!Nuestros tiempos son diferentes! -Estoy harta de tu religin! gritaba llorando la indignada chica ante la inquebrantable decisin de su progenitora. Llegado el fin de semana se las ingeni para escaparse de su casa la noche del sbado; la influencia de sus inconversos amigos fue ms poderosa que su temor. Los

disfraces, la tenebrosa decoracin, el misterio que encerraba la celebracin y a la estruendosa msica, hicieron que Liliana se olvidara por completo de sus padres, de Dios y de todas las enseanzas recibidas respecto al significado de las fiestas paganas. Pas el tiempo sin sentir entre gritos, tragos y amigos. Un fuerte dolor de cabeza y de huesos despert a Liliana; asustada mir a su alrededor tratando de reconocer el lugar. Se encontraba en un sucio bao, los rayos del sol que penetraban por las rendijas del techo indicaban que ya haba amanecido. Un gemido de angustia estremeci a la chica. Sus padres! Ya se habra percatado de su ausencia? -Dios mo! Qu voy a hacer? Buscando mirar su desaliada imagen en el viejo espejo que colgaba de la pared, lanz un grito desgarrador al leer lo que en ste se haba escrito con su propio lpiz delineador. Caste hipcrita cristianita! BIENVENIDA AL MUNDO DEL SIDA!

Lo que hago no lo entiendo

Con la voz entrecortada y haciendo pausas para tomar aire, Mara esconda su rostro entre sus manos llena de vergenza y de dolor. Era evidente su arrepentimiento, sufra entraablemente por la falta de dominio. Cuando era presa de la ira, arremeta furiosamente contra su hijo verbal y fsicamente, cuyas No s lo que me ocurre, refiere Mara, -de pronto se despierta en m una ira incontenible. Todo lo que hace mi hijo me encoleriza. Por ms que trato de evitar repetir lo que mi madre haca conmigo lo hago yo tambin con mi hijo. No entiendo lo que hago! Amo a mi hijo sin embargo no entiendo porqu le maltrato de esa manera. Cada da le pido a Dios que me perdone y que me ayude. No puedo ms! De seguir as, prefiero morir! Empujados al mal "Pero temo que como la serpiente con su astucia enga a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo". 2 Co.11:3

Somos tentados y empujados al mal. Esta tentacin asalta al hombre, de una parte, del exterior. Satans el Tentador, busca constantemente empujarnos al mal (Mt.4:3, 1Co.7:5; 2Co.11:3; 1Ts.3:5); en el mundo tambin despliega sus atracciones, intentando alejar al creyente de Dios: "No ameis al mundo, ni las cosas que estn en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l. Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. Y el mundo pasa, y sus deseos; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre. (1 Jn. 2:15- 17).

El autor de "Asedio a la Mente", Tim La Haye, hace una sentida invitacin a involucrarse en la lucha por el corazn y la mente de nuestra gente en general y de nuestros hijos y nietos en

particular. La batalla tiene lugar en todas las esferas de la cultura. No resulta exagerado declarar que la mayora de los males de hoy se deben al humanismo secular que ya ha tomado los medios de comunicacin y especialmente de la educacin pblica. Al mundo secular le molesta la moral tradicional o bblica, la familia natural con un padre y una madre, y la fe religiosa, "se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios" (2 Tes.2:4)

La gran influencia social no solo crea confusin en el indocto; conduce hacia la alcantarilla de la mentira, de dogmas humanistas, la egolatra, educacin sexual amoral, teologas homosexuales, feministas, de la liberacin, etc.

Tentacin poderosa
La fuente ms poderosa de tentacin, sin embargo, es nuestra propia carne:

"Cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atrado y seducido" (Stg. 1:14).

As, la tentacin al mal halla en el hombre cado una adecuada caja de resonancia, aparte de todos los apetitos pecaminosos que surgen de la naturaleza cada del hombre. No es Dios quien nos tienta a pecar (v.13) La tentacin parece estar rondando por todos lados; ciertamente no tenemos que buscarla. Cierto letrero en un parachoques deca: "No me metas en tentacin. Yo la puedo encontrar por m mismo". O sea no necesitamos ayuda para ser tentados. Aunque es de reconocer que no nos gusta tomar completa responsabilidad por nuestras tentaciones. Es mucho ms fcil culpar a alguien o a cualquier cosa.

Quin tiene la culpa? Algunas personas con problemas con la bebida tienen historias ya bien conocidas del porqu beben. Las historias son de problemas familiares a dificultades en el trabajo, desengaos, abandono, maltrato. Conclusin alguien tiene la culpa por sus problemas. Si ciertas personas o circunstancias cambiaran, entonces ellos podran enmendarse, pero no antes. El triste resultado es que culpando a otros por sus problemas, nunca podrn cambiar.

Echndoles la culpa a otros en relacin con la tentacin no es nuevo. Comenz cuando: La mujer que me diste por compaera me di del rbol, y yo com. Gen.3:12 En cuanto el hombre fue enfrentado por Dios acerca de su pecado, l culp a otra persona, a su esposa! Eva respondi en la misma forma: La serpiente me enga, y com. Gen. 3.13 Aun cuando fue cierto que la mujer le dio la fruta a Adn y la serpiente enga a Eva, Dios los consider responsables por sus actos y los ech del huerto. Y los sac Jehov del huerto del Edn, para que labrase la tierra de que fue formado. Ech, pues, fuera al hombre. Gen. 3:23,24

El Dr. Stanley afirma: -"Culpar a otro o a algo por sus debilidades particulares y tentaciones parece quitar la responsabilidad de sus hombros. Pero por eludir mentalmente una posicin de responsabilidad, tambin elude la posicin desde donde podra corregir la situacin".

"Hasta que no se disponga a adoptar la responsabilidad por sus fracasos, no estar dispuesto a cooperar y, por lo tanto, ser incapaz de hacer nada acerca de dichos fracasos"

Las cosas como Dios las plane

Las cosas como Dios las plane El hombre fue creado para ser el representante de Dios en la tierra (Gen.1) lo hizo diferente del resto de la creacin. Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Gen. 1:26 Dios le dijo al hombre: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. Y dijo Dios: He aqu que os he dado toda planta que da semilla, que est sobre toda la tierra, y todo rbol en que hay fruto y que da semilla; os sern para comer. Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay vida, toda planta verde les ser para comer. Y fue as. Gen. 1:28-30 En un sentido, Dios haba delegado la responsabilidad de toda la tierra en el hombre; l deba gobernar la creacin de Dios. Todo esto fue parte del proceso ordenado de Dios. Para que el hombre estuviera dotado para la obra, Dios le imparti algunas cualidades especiales. Estas se resumen en la declaracin: "Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza". La imagen de Dios denota personalidad. Esto es, el hombre, que es diferente de cualquier otra parte de la creacin, comparte con Dios un intelecto, una voluntad y emociones. De manera que l tiene la habilidad de razonar y tomar decisiones, una cualidad necesaria para gobernar. Esta habilidad tambin quiere decir que el hombre puede amar, obedecer y aun desobedecer.

Como usted lo sabe, las cosas no continuaron como Dios las plane originalmente, o sea, desde el punto de vista humano. El pecado entr en el mundo a travs de Adn y Eva, y toda la creacin fue afectada, tanto moral como fsicamente.

Afortunadamente Dios no ha estado inactivo mirando lo que pasa sino que decidi salvar a la raza humana. Primero que nada, enfrent el problema de su relacin con el hombre. El pecado haba puesto una barrera entre el hombre y Dios. Hasta que fuera quitada, los dos nunca podran unirse como lo estuvieron en el Edn. Al enviar a Cristo a morir por el pecado del hombre, Dios provey la solucin al problema del pecado personal. A travs de Cristo, los hombres y las mujeres tienen la oportunidad de luchar con la paga y el poder del pecado en sus vidas. Al depositar su confianza en Cristo, el ciclo del pecado se interrumpe y comienza un proceso de renovacin. Pablo hablaba de este cambio: Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de da en da. 2 Co. 4:16.

Acaso ser yo Seor?

S, yo tambin fui tentada y ced. No fui capaz de salir corriendo como lo hizo Josu. Ced y ca en la trampa del enojo, de la depresin, del miedo, de la angustia perturbadora. Tambin me he visto atrapada por el deseo de hacer las cosas a mi manera, despus de escuchar mi "vocecita interior" que me incita a actuar de inmediato, a que deje de esperar por direccin divina, a abandonarlo todo, a darme por vencida.

No nos dejes caer en tentacin.

Por largo tiempo (aos) me hice la pregunta: Por qu oramos: -"no nos metas en tentacin"? (RV 1960). La versin Dios Habla Hoy dice: "No nos expongas a la tentacin". Otras: "No nos dejes caer en tentacin"-. Acaso el Seor intencionalmente nos deja caer en la tentacin? Me produca confusin al saber que: "no es Dios quien nos tienta a pecar" (Stgo.1:13) La respuesta me la dio el Espritu Santo una madrugada mientras meditaba Mateo 14:22-31. Este pasaje hace referencia de que Jess hizo que sus discpulos subieran a la barca para que cruzaran el lago antes que l y llegaran al otro lado mientras l despeda a la gente. Despus subi al monte a orar aparte; y cuando lleg la noche, estaba all solo, mientras la barca ya iba bastante lejos de tierra firme. Las olas azotaban la barca, porque tenan el viento en contra. A la madrugada, Jess fue hacia ellos caminando sobre el agua. Cuando los discpulos lo vieron andar sobre el agua, se asustaron, y gritaron llenos de miedo: -Es un fantasma! Pero Jess les habl, dicindoles: -Tengan valor, soy yo, no tengan miedo! Entonces Pedro le respondi: -Seor, si eres t, ordena que yo vaya hasta ti

sobre el agua. Ven dijo Jess. Pedro entonces baj de la barca y comenz a caminar sobre el agua en direccin a Jess. Pero al ver el fuerte viento, tuvo miedo; y comenzando a hundirse, grit: -Slvame, Seor! Al momento, Jess lo tom de la mano y le dijo: Hombre de poca fe! Por qu dudaste? Y cuando ellos subieron en la barca, se calm el viento. Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron, diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios!

Pedro le dijo a Jess: -"Seor, si eres t, manda que yo vaya a ti sobre las aguas", sin pensar en la turbulencia sali de la barca y comenz a caminar sobre stas pero "al ver" la fuerza del viento Pedro tuvo miedo, comenz a hundirse y grit: Seor slvame! Al momento, Jess lo tom de la mano. Luego el Seor le dijo: -Hombre de poca fe! -Por qu dudaste? Lo que produjo la cada de Pedro fue la duda, respecto a quin? De s mismo.

Su "poca fe" le ayud a caminar sobre las aguas, porque le pidi al Seor: "ordena que yo vaya hasta ti sobre el agua", y lo hizo perfecto. Pero, cay en la tentacin "al ver"..."y comenz a hundirse". La tentacin invita a "ver" que se puede caminar "a mi manera", "por cuenta propia", con "autoconfianza", "seguridad", que "no pasar nada", "un poco no daa", "Por qu no?". Luego, el tentado se asusta como Pedro al ver la fuerza del viento (el gran lo en que se ha metido), se debilita, se siente indefenso, se resigna e irremediablemente se hunde. Jess nos dice: "separados de m nada podis hacer". Observe que cuando Pedro grit pidiendo auxilio, al momento, Jess lo tom de la mano. Nosotros pedimos: -no nos dejes caer en tentacin- y tambin hemos orado: Seor, si eres t, ordena que yo vaya hasta ti sobre el agua. Y l nos contesta Ven. Caminamos hacia l, pero tenemos el "viento en contra" (las tentaciones del mundo, la carne y Satans). Dice el pasaje que: "En cuanto subieron a la barca, se calm el viento" (v.32).

Jess al momento de solicitarle ayuda, te toma de la mano. Y al subir a la barca, con l, se calma el viento (la tentacin se aleja). Entonces los que estaban en la barca se pusieron de rodillas delante de Jess y le dijeron -En verdad t eres el Hijo de Dios! Mt.14:31.

T decides si caes
Solo tenemos una alternativa, "decidir". Exhort a cada uno de mis pacientes, (cuyas historias con su permiso fueron mencionadas): "T decides". Y lo hicieron; algunos optaron por -"seguir caminando sobre las aguas, confiando en el Seo r y tomarse de Su mano para no caer", otros por

-"dejarse arrastrar por las olas", en virtud de que ya no contaba n con fuerzas para nadar, abrazaron la derrota y rechazaron la ayuda de Dios. El Seor me dijo: "Yo no te llam a un proceso fcil, te llam a una vida de crecimiento y de victoria sobre la carne, sobre el mundo y sobre Satans. Estos enemigos constantemente tratarn de detener tu avance; sin embargo, te he capacitado para vencerlos, para superar los obstculos que ellos constantemente ponen en tu camino, no cedas a las peticiones de parar que ellos te lanzan, dicindote que lo mejor es parar y descansar. No les creas. Yo tengo para ti nuevas fuerzas, yo tengo para ti refrigerio en medio de la batalla. El fin que te espera es demasiado grande y demasiado glorioso para que te pares ahora. Sigue, sigue adelante porque contigo estoy para fortalecerte, dice el Seor". Y l se apart de ellos a distancia como de un tiro de piedra; y puesto de rodillas or, diciendo: Padre, si quieres, pasa de m esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Y se le apareci un ngel del cielo para fortalecerle. Lc. 22:41-43

Santo remedio
Estoy convencida de que DIOS USA A LOS DBILES; "El da esfuerzo al ansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas". (Is 40:29). Nuestra ceguera e impotencia espiritual nos deber conducir hacia una relacin de mutua dependencia con Dios en oracin, a fin de que nuestra potencia pueda reemplazar nuestra debilidad (flaqueza). Pasaba por un momento desesperante en el cual yo esperaba urgentemente la direccin de Dios, no vena a m ninguna idea creativa ni divina y pensaba que si no reciba nada de su parte estaba perdida. Despus de mucho insistir el Seor me contesta: -"Solo alaba y adora". Me pareci un mtodo muy poco efectivo por lo tanto segu insistiendo: -"Seor aydame"!- Y volvi a responder: -"Alaba y Adora"- Cuntas veces le hemos pedido a Dios que quite la tentacin que nos agobia, sin nosotros mover un dedo? -"Dios ya no resisto ms, si t no haces algo! Qu pasara si, en lugar de hacer eso, slo nos postramos y adoramos a Dios, dndole honor, gracia y alabanza? Qu tal si damos un paso ms y ponemos nuestro rostro en tierra como lo hizo Elas en el Monte Carmelo, o como lo hizo Josafat mientras aguardaba a que Dios le diera la victoria sobre sus enemigos?

Y habido consejo con el pueblo, puso a algunos que cantasen y alabasen a Jehov, vestidos de ornamentos sagrados, mientras sala la gente armada y que dijesen: Glorificad a Jehov, porque su misericordia es para siempre. (2 Cro. 20:21)

Qu cree usted que comenz a ocurrir cuando yo empec a alabar y adorar? Algo sorprendente y maravilloso; me llen de su paz, yo empec a ver cambios en mi vida, mis circunstancias empezaron a cambiar y renov mis fuerzas. De igual manera exhort a mis pacientes y discpulos a que como Pedro y los que estaban en la barca con el Seor, vinieran ante Jess y le adoraran. Despus de todo, Quin no ha sido tentado? Ms an Quin no ha cedido a la tentacin y se mira a s mismo cmo se hunde? "He descubierto que mi campo de batalla donde obtengo las ms grandes victorias es sobre mis rodillas"

Dios est de mi lado

"Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habis vencido; porque mayor es el que est en vosotros, que el que est en el mundo". 1 Jn. 4:4 Cuando tengamos una necesidad en nuestra vida o nos veamos tentados, vayamos a Dios en actitud de adoracin. Cuando necesitamos paz, l es nuestra paz. l es nuestra santificacin, nuestra justificacin y nuestra justicia. l es Jehov Jireh, el Seor es nuestro Proveedor. El gozo del Seor es nuestra fortaleza. No slo nos da gozo; l es nuestro gozo, nuestra esperanza y es el Camino.

Una de las cosas que not que me suceden, es que cuando adoro a Dios, hay una liberacin. Algunas veces necesitamos una liberacin mental, emocional o espiritual. Mientras adoramos al Seor, vamos soltando esa carga de emociones y pensamientos que nos afligen, que es absorbida por la inmensidad de Dios. La adoracin crea una atmsfera donde Dios puede obrar.

A veces por ms que pretendo orar, el Espritu me gua a alabar, a adorar a mi Padre Celestial. Mientras adoro me quebranta, me anima, aumenta mi fe, me libera de la angustia, descansa mi alma. Tenga por seguro que all el tentador no puede ni acercarse, porque la santidad de Dios se lo impide.

Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren" (Jn 4:23,24)

Es asombroso ver cuntas veces Satans nos tiende una trampa, tratando de causarnos dao y destruccin; pero cuando Dios interviene, toma lo que Satans intent usar para destruirnos y lo torna de modo que resulte para nuestro bien.

No tenga miedo. Yo no puedo ponerme en lugar de Dios. Ustedes pensaron hacerme mal, pero Dios cambi ese mal en bien para hacer lo que hoy vemos; para salvar la vida de mucha gente. As que no tengan miedo. Yo les dar de comer a ustedes y a sus hijos. As Jos los tranquiliz, pues les habl con mucho cario. (Gen. 50.20) Nadie puede hacer que las cosas resulten de esa manera pero Dios s. El puede tomar cada situacin negativa y mediante Su poder milagroso, usarla para hacernos ms fuertes y ms peligrosos para el enemigo de lo que hubiramos sido sin ella.

"despojmonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante" He. 12.1

Los discpulos de Cristo, los que le adoran en espritu y en verdad, enrgicamente afirman: -"He decidido seguir a Cristo an en medio de la tormenta, sabedor de que no me hundir si mantengo mi vista fija en l y si comenzare a hundirme , le pedir ayuda. l al momento me tomar de la mano!" Es de gran consuelo saber que a pesar de las pruebas y tribulaciones: "todas las cosas les ayudan a bien a los que a Dios aman, a saber, a los que conforme al propsito son llamados" (Ro 8:28).

A medida que esperamos en Dios, l enciende el fuego de las aflicciones, las pruebas y tentaciones, a fin de pasar nuestras vidas por el fuego purificador.

Cuando lleguemos al "punto de ebullicin", dos cosas suceden como resultado: 1) La escoria (impurezas) del pecado y del yo es purificada. 2) El poder de Dios comienza a obrar en nosotros y a travs de nosotros con consecuencias emocionantes y sobrenaturales.

Cuando coloca una olla de cocina llena de agua sobre el fuego, el agua hervir eventualmente. Usted no podr acelerarla para que hierva, ni prevenir que hierva por medio de observar el agua, ni tampoco podr lograrlo si la menea o la ignora. A pesar de lo que haga, el agua hervir a su

debido tiempo cuando alcance la temperatura apropiada. La ebullicin o hervor, es el resultado de la aplicacin del calor del agua sobre s misma.

De la misma manera, cuando pasamos por el fuego de las aflicciones o tribulaciones, suceden cosas en nuestro interior sin ningn esfuerzo de nuestra parte. stas, son producto del calor de Dios cuando es aplicado al agua de la naturaleza humana. Es entonces cuando experimentamos cambios internos.

Nuestros motivos son purificados. Nuestro deseo de pecar es calcinado.

" el que ha padecido en la carne, ces de pecado" (1 P 4:1). S, esto es cierto:

" pero los que esperan a Jehov *por Su tiempo ya designado en alabanza y adoracin+, tendrn nuevas fuerzas" (Is 40:30, 31).

Informacin sobre la autora

Patricia Villanueva

Directora y Fundadora de la ESCUELA PARA EL XITO. Querer, Creer y Lograr A.C. Institucin especializada en el desarrollo del potencial humano. Directora General de MEI MUJERES DE XITO INTERNACIONAL Becada en Inglaterra. Diplomada en Liderazgo Avanzado en el Instituto Haggai, Maui. Ha. Licenciada en Teologa, Universidad Teolgica Mundial PR. Fundadora de la Editorial Crecer Ha enseado la Palabra de Dios desde 1998. Imparte Estudios y Seminarios en el Instituto Bblico Internacional. Es miembro del Cuerpo de Profesionales Capacitadores del Ministerio Visin Mundo, dirigido por el Pr. y Coach Maximiliano Contreras, de Argentina.. Su profesin de Psicloga Educativa y Consejera Familiar la ha llevado a encontrar la mejor forma de comunicar efectivamente las ideas de Motivacin, Valores y Calidad de Vida a quienes han asistido a sus Conferencias, Cursos y Seminarios. Editorial CRECER Editorial dedicada a la difusin de libros de desarrollo personal, liderazgo y motivacin. Pas: Mxico