Ci ncia e Conhecimento Cient fico Antonio S rgio Azevedo Damy1

Lakatos (1991)2, adverte que ao se falar em conhecimento cient fico, o primeiro passo consiste em diferenci -lo de outros tipos de conhecimento existentes. Para tanto, exemplifica com uma situa o hist rica:
Desde a Antig idade, at aos nossos dias, um campons, mesmo letrado e/ou desprovido de outros conhecimentos, sabe o momento certo da semeadura, a poca da colheita, a necessidade da utiliza o de adubos, as providncias a serem tomadas para a defesa das planta es de ervas daninhas e pragas e o tipo de solo adequado para as diferentes culturas. Tem tamb m conhecimento de que o cultivo do mesmo tipo, todos os anos, no mesmo local, exaure o solo. J no per odo feudal, o sistema de cultivo era em faixas: duas cultivadas e uma terceira em repouso, alternando-as de ano para ano, nunca cultivando a mesma planta, dois anos seguidos, numa nica faixa. O in cio da Revolu o Agr cola no se prende ao aparecimento, no s culo XVIII, de melhores arados, enxadas e outros tipos de maquinaria, mas introdu o, na segunda metade do s culo XVII, da cultura do nabo e do trevo, pois seu plantio evitava o desperd cio de se deixar a terra em pousio: seu cultivo revitalizava o solo, permitindo o uso constante. Hoje, a agricultura utiliza-se de sementes selecionadas, de adubos qu micos, de defensivos contra as pragas e tenta-se, at , o controle biol gico dos insetos daninhos.

Assim, neste exemplo, dois tipos de conhecimento podem ser encontrados: o popular, transmitido de gera o para gera o por meio da educa o informal, na tradi o e na experincia pessoal - portanto, emp rico e o cient fico, transmitido por interm dio de treinamento apropriado, sendo um conhecimento obtido de modo racional, conduzido por meio de procedimentos cient ficos, de modo a explicar por que e como os fen menos ocorrem.
Correla o entre Conhecimento Popular e Conhecimento Cient fico O conhecimento vulgar ou popular, s vezes denominado senso comum, no se distingue do conhecimento cient fico/nem pela veracidade nem pela natureza do objeto conhecido: o que os diferencia a forma, o modo ou o m todo e os instrumentos do conhecer. Saber que determinada planta necessita de uma quantidade X de gua e que, se no a receber de forma natural, deve ser irrigada, pode ser um conhecimento verdadeiro e comprov vel, mas, nem por isso, cient fico. Para que isso ocorra, necess rio ir mais al m: conhecer a natureza dos vegetais, sua composi o, seu ciclo de desenvolvimento e as particularidades que distinguem uma esp cie de outra. Dessa forma, patenteiam-se dois aspectos: a) A cincia no o nico caminho de acesso ao conhecimento e verdade. b) Um mesmo objeto ou fen meno uma planta, um mineral, uma comunidade ou as rela es entre chefes e subordinados pode ser mat ria de observa o tanto para o cientista quanto para o homem comum; que leva um ao conhecimento cient fico e outro ao vulgar ou popular a forma de observa o. Caractersticas do Conhecimento Popular

O conhecimento popular o modo comum, corrente e espont neo de conhecer, que se adquire no trato direto com as coisas e os seres humanos: o saber que preenche nossa vida di ria e que se possui sem o haver procurado ou estudado, sem a aplica o de um m todo e sem se haver refletido sobre algo (Babini, apud Lakatos, 1991:21). O conhecimento popular caracteriza-se por ser predominantemente: superficial, isto , conforma-se com a aparncia, com aquilo que se pode comprovar simplesmente estando junto das coisas: expressa-se por frases como porque o vi, porque o senti, porque o disseram, porque todo mundo o diz; sensitivo, ou seja, referente a viv ncias, estados de nimo e emo es da vida di ria; subjetivo, pois o pr prio sujeito que organiza suas experi ncias e conhecimentos, tanto os que adquire por viv ncia pr pria quanto os por ouvir dizer;

Mestre em Cincias da Educa o, UBC, SP. LAKATOS, E.M.; MARCONI, M. de A. Cincia e conhecimento cient fico. In _____. Metodologia Cient fica. 2. ed., So Paulo: Atlas, 1991, pg. 13-37. Parcialmente reproduzido com finalidade did tica.
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 assistem tico, pois esta organiza o das experincias no visa a uma sistematiza o das id ias, nem na forma de adquiri-las nem na tentativa de valid -las; acr tico, pois, verdadeiros ou n o, a pretenso de que esses conhecimentos o sejam no se manifesta sempre de uma forma cr tica. Os Quatro Tipos de Conhecimento Verificamos, dessa forma, que o conhecimento cient fico diferencia-se do popular muito mais no que se refere ao seu contexto metodol gico do que propriamente ao seu conte do. Essa diferen a ocorre tamb m em rela o aos conhecimentos filos fico e religioso (teol gico). Conhecimento Filos fico Valorativo Racional Sistem tico No verific vel Infal vel Exato Conhecimento Cient fico Real (factual) Contingente Sistem tico Verific vel Fal vel Aproximadamente exato

Conhecimento popular Valorativo Reflexivo Assistem tico Verific vel Fal vel Inexato Conhecimento Religioso Valorativo Inspiracional Sistem tico No verific vel Infal vel Exato

Conhecimento Popular O conhecimento popular valorativo por excel ncia, pois se fundamenta numa sele o operada com base em estados de nimo e emo es: como o conhecimento implica uma dualidade de realidades, isto , de um lado o sujeito cognoscente e, de outro, o objeto conhecido, e este possu do, de certa forma, pelo cognoscente, os valores do sujeito impregnam o objeto conhecido. E tamb m reflexivo, mas, estando limitado pela familiaridade com o objeto, no pode ser reduzido a uma formula o geral. A caracter stica de assistem tico baseia-se na organiza o particular das experi ncias pr prias do sujeito cognoscente, e n o em uma sistematiza o das id ias, na procura de uma formula o geral que explique os fen menos observados, aspecto que dificulta a transmiss o, de pessoa a pessoa, desse modo de conhecer. E verific vel, visto que estlimitado ao mbito da vida di ria e diz respeito quilo que se pode perceber no dia-a-dia. Finalmente fal vel e inexato, pois se conforma com a apar ncia e com o que se ouviu dizer a respeito do objeto. Em outras palavras, n o permite a formula o de hip teses sobre a exist ncia de fen menos situados al m das percep es objetivas. Conhecimento Filos fico O conhecimento filos fico valorativo, pois seu ponto de partida consiste em hip teses, que no podero ser submetidas observa o: as hip teses filos ficas baseiam-se na experincia, portanto, este conhecimento emerge da experi ncia e no da experimenta o (Trujillo, 1974:12); por este motivo, o conhecimento filos fico no verific vel, j que os enunciados das hip teses filos ficas, ao contr rio do que ocorre no campo da cincia, no podem ser confirmados nem refutados. racional, em virtude de consistir num conjunto de enunciados logicamente correlacionados. Tem a caracter stica de sistem tico, pois suas hip teses e enunciados visam a uma representa o coerente da realidade estudada, numa tentativa de apreend-la em sua totalidade. Por ltimo, infal vel e exato, j que, quer na busca

da realidade capaz de abranger todas as outras, quer na defini o do instrumento capaz de apreender a realidade, seus postulados, assim como suas hip teses, no so submetidos ao decisivo teste da observa o (experimenta o). Portanto, o conhecimento filos fico caracterizado pelo esfor o da razo pura para questionar os problemas humanos e poder discernir entre o certo e o errado, unicamente recorrendo s luzes da pr pria razo humana. Assim, se o conhecimento cient fico abrange fatos concretos positivos, e fen menos percept veis pelos sentidos, atrav s do emprego de instrumentos, t cnicas e recursos de observa o, o objeto de an lise da filosofia s o id ias, rela es conceptuais, exig ncias l gicas que no so redut veis a realidades materiais e, por essa razo, no so pass veis de observa o sensorial direta ou indireta (por instrumentos), como a que exigida pela cincia experimental. O m todo por excelncia da cincia o experimental: ela caminha apoiada nos fatos reais e concretos, afirmando somente aquilo que autorizado pela experimenta o. Ao contr rio, a filosofia emprega o m todo racional, no qual prevalece o processo dedutivo, que antecede a experi ncia, e no exige confirma o experimental, mas somente coerncia l gica. (Ruiz, 1979:110). O procedimento cient fico leva a circunscrever, delimitar, fragmentar e analisar o que se constitui o objeto da pesquisa, atingindo segmentos da realidade, ao passo que a filosofia encontra-se sempre procura do que mais geral, interessando-se pela formula o de uma concep o unificada e unificante do universo. Para tanto, procura responder s grandes indaga es do esp rito humano e, at , busca as leis mais universais que englobem e harmonizem as conclus es da cincia. Conhecimento Religioso O conhecimento religioso, isto , teol gico, ap ia-se em doutrinas que contm proposi es sagradas (valorativas), por terem sido reveladas pelo sobrenatural (inspiracional) e, por esse motivo, tais verdades s o consideradas infal veis e indiscut veis (exatas); um conhecim6nto sistem tico do mundo (origem, significado, finalidade e destino) como obra de um criador divino; suas evidncias no so verificadas: est sempre impl cita uma atitude de f perante um conhecimento revelado. Assim, o conhecimento religioso ou teol gico parte do principio de que as verdades tratadas so infal veis e indiscut veis, por consistirem em revela es da divindade (sobrenatural). A ades o das pessoas passa a ser um ato de f , pois a viso sistem tica do mundo interpretada como decorrente do ato de um criador divino, cujas evidncias no so postas em dvida nem sequer verific veis. A postura dos te logos e cientistas diante da teoria da evolu o das esp cies, particularmente do Homem, demonstra as abordagens diversas: de um lado, as posi es dos te logos fundamentam-se nos ensinamentos de textos sagrados; de outro, os cientistas buscam, em suas pesquisas, fatos concretos capazes de comprovar (ou refutar) suas hip teses. Na realidade, vai-se mais longe. Se o fundamento do conhecimento cient fico consiste na evidncia dos fatos observados e experimentalmente controlados, e o do conhecimento filos fico e de seus enunciados, na evid ncia l gica, fazendo com que em ambos os modos de conhecer deve a evid ncia resultar da pesquisa dos fatos ou da an lise dos contedos dos enunciados, no caso do conhecimento teol gico o fiel no se det m nelas procura de evidncia, pois a tomada causa primeira, ou seja, da revela o divina Conhecimento Cientifico Finalmente, o conhecimento cient fico real (factual) porque lida com ocorr ncias ou fatos, isto , com toda forma de existncia que se manifesta de algum modo (Trujillo, 1974:14). Constitui um conhecimento contingente, pois suas proposi es ou hip teses tm a sua veracidade ou falsidade conhecida atrav s da experimenta o e no apenas pela razo, como ocorre no conhecimento filos fico. sistem tico, j que se trata de um saber ordenado logicamente, formando um sistema de id ias (teoria) e no conhecimentos dispersos e desconexos. Possui a caracter stica da verificabilidade, a tal ponto que as afirma es (hip teses) que no podem ser comprovadas, no pertencem ao mbito da cincia. Constitui-se em conhecimento fal vel, em virtude de no ser definitivo, absoluto ou final e, por este motivo, aproximadamente exato: novas proposi es e o desenvolvimento de t cnicas podem reformular o acervo de teoria existente. Apesar da separa o metodol gica entre os tipos de conhecimento popular, filos fico, religioso e cient fico, no processo de apreenso da realidade do objeto, o sujeito cognoscente pode penetrar nas diversas reas: ao estudar o homem, por exemplo, pode-se tirar uma s rie de

concluses sobre sua atua o na sociedade, baseada no senso comum ou na experi ncia cotidiana; pode-se analis -lo como um ser biol gico, verificando, atrav s de investiga o experimental, as rela es existentes entre determinados rgos e suas fun es; pode-se question -los quanto sua origem e destino, assim como quanto sua liberdade; finalmente, pode-se observ -lo como ser criado pela divindade, sua imagem e semelhan a, e meditar sobre o que dele dizem os textos sagrados. Por sua vez, estas formas de conhecimento podem coexistir na mesma pessoa: um cientista, voltado, por exemplo, ao estudo da f sica, pode ser crente praticante de determinada religi o, estar filiado a um sistema filos fico e, em muitos aspectos de sua vida cotidiana, agir segundo conhecimentos provenientes do senso comum.

O Conceito de Ci ncia Diversos autores tentaram definir o que se entende por Cincia. Os conceitos mais comuns, mas, a nosso ver, incompletos, s o os seguintes: Acumula o de conhecimentos sistem ticos. Atividade que se prope a demonstrar a verdade dos fatos experimentais e suas aplica es pr ticas. Caracteriza-se pelo conhecimento racional, sistem tico, exato, verific vel e, por conseguinte, fal vel. Conhecimento certo do real pelas suas causas. Conhecimento sistem tico dos fen menos da natureza e das leis que o regem, obtido atrav s da investiga o, pelo racioc nio e pela experimenta o intensiva. Conjunto de enunciados l gica e dedutivamente justificados por outros enunciados. Conjunto orgnico de concluses certas e gerais, metodicamente demonstradas e relacionadas com objeto determinado. Corpo de conhecimentos consistindo em percep es, experincias, fatos certos e seguros. Estudo de problemas solveis, mediante m todo cient fico. Forma sistematicamente organizada de pensamento objetivo. O M todo Cient fico A cincia um dos poucos conhecimentos que pode ser transmitido s gera es seguintes, pois os pesquisadores de cada poca, assimilam este conhecimento, no sentido de desenvolve-lo e amplia-lo. Portanto, o conhecimento cient fico cumulativo e progressivo. Por isso, muitos destes conhecimentos s o transit rios, podendo com o tempo perder sua for a explicativa. O esp rito cient fico traduz-se portanto, de um olhar cr tico, objetivo e racional sobre a realidade a qual o pesquisador deseja conhecer. A objetividade a condi o b sica da cincia. O que vale no o que algum cientista imagina ou pensa, mas aquilo que realmente .

A cincia um processo de busca da verdade e no uma cole o de verdades absolutas, pois certas id ias tidas como verdades, podem ser aprimoradas ou mesmo abandonadas. Assim, a certeza invi vel na cincia. Principais caracter sticas da Cincia Conhecimento pelas causas: a Cincia se caracteriza por demonstrar as raz es dos enunciados, relacionando os fen menos s suas causas, Profundidade e generalidade das conclus es: exprime suas concluses em enunciados gerais capazes de expressar a rela o entre todas as causas de um determinado fen meno, Finalidade terica e pr tica: da pesquisa te rica decorrem inmeras aplica es, Objeto formal: a forma de como a cincia atinge seu objeto (a realidade f sica) com o controle experimental das causas reais (evid ncia dos fatos e no das id ias). M todo e controle: investiga o rigorosa e controlada de forma a atingir conclus es com confiabilidade, Exatid o: evidncia dos fatos objetivos atrav s da experimenta o, O M todo Cient fico Podemos chamar de m todo, um conjunto ordenado de procedimentos, que atrav s de um processo espec fico (uma t cnica) procura-se atingir um resultado desejado. atrav s do m todo cient fico, da dvida sistem tica e da procura por evidncias, que se quer descobrir a realidade dos fatos. Assim, o pesquisador preocupa-se apenas com o que e n o com o que se pensa que deve ser. O m todo cient fico compreende um conjunto de etapas: Desenvolvimento do problema: defini o e delimita o do problema: aplicar atentamente os sentidos a um objeto procurando conhece-lo de forma clara e precisa., observa o e identifica o de algum problema, delimita o da observa o. Formula o de um hiptese: a poss vel resposta para a pergunta com base em informa es anteriores: uma hip tese consiste em supor conhecida a explica o que se busca. Por isso, explica provisoriamente um fen meno at que os fatos a venham confirma-la ou contradize-la. as hip teses possuem uma fun o pr tica que a de orientar o pesquisador, de modo a empurra-lo na dire o da causa prov vel ou da lei que procura e, uma fun o te rica que a de coordenar os resultados j obtidos, de modo a facilitar a sua compreenso. Tomada de dados: coleta de informa es. experimenta o (para comprovar as hip teses) e indu o da lei: conjunto de processos para verificar as hip teses. Procura comprovar as rela es de causa e efeito entre os fen menos. Ex.: comprovar que B (efeito) varia toda vez que A (causa)variar . An lise e interpreta o dos resultados: verifica o se a resposta obtida satisfatria. Pode ser feita atrav s da indu o ou da dedu o.

Dedu o e Indu o M todo Indutivo Baseia-se na generaliza o de propriedades comuns a certo n mero de casos observados e a todas as ocorr ncias de fatos similares que ocorrer o no futuro. Ex1.: Terra, Marte, V nus, Saturno, Netuno, so planetas. Terra, Marte, V nus, Saturno, Netuno no brilham com luz pr pria. Logo, os planetas n o brilham com luz pr pria. Ex2.: Os corpos A, B, C, D atraem ferro. Os corpos A, B, C, D so todos ms. Logo ims atraem ferro. Problemas: nem sempre infal vel. Ex: a ordem dos peixes celacantos era dada como extinta a 200 milhes de anos (achados f sseis). No entanto, em 1938 foi pescado um celacanto na frica do Sul. M todo Dedutivo Atrav s de um fato geral conhecido, podemos dividi-lo e conhecer suas partes (an lise). A s ntese a reconstitui o do todo decomposto pela an lise. A dedu o torna expl cita uma caracter stica particular contida em caracter sticas universais. Ex1.: Como existe vida inteligente na Terra e existem milhares de planetas, poss vel deduzir que pode haver vida tamb m em outros planetas. Ex2.: Todos os animais respiram. O mosquito animal. Logo, todo mosquito respira. Orienta o ao estudo 1. Quais as principais diferen as entre conhecimento popular e conhecimento cient fico? 2. Quais as principais caracter sticas da Cincia? 3. Mencione as principais etapas do M todo Cient fico 4. O que indu o? Forne a exemplos. 5. O que dedu o? Forne a exemplos.

Refer ncias Bibliogrficas CERVO, A.L.. Metodologia Cient fica. 4. ed. So Paulo: Makron Books,1996. pp. 20-43. CRUZ, Carla; UIR, Ribeiro. Metodologia Cient fica: teoria e pr tica. Rio de Janeiro: Axcel Books, 2003. LAKATOS, E. M.; MARCONI, M. de A. Metodologia cient fica. 2. ed., So Paulo: Atlas, 1991.