Conhecem-se casos no Brasil no s de predileo mas de exclusivismo: homens brancos que s gozam com negra.

De rapaz de importante famlia rural de Pernambuco conta a tradio que foi impossvel aos pais promoverem-lhe o casamento com primas ou outras moas brancas de famlias igualmente ilustres. S queria saber de molecas. Outro caso, referiu-nos Raoul Dunlop de um jovem de conhecida famlia escravocrata do Sul: este para excitar-se diante da noiva branca precisou, nas primeiras noites de casado, de levar para a alcova a camisa mida de suor. impregnada de budum. da escrava negra sua amante. Casos de exclusivismo ou fixao. Mrbidos, portanto; mas atravs dos quais se sente a sombra do escravo negro sobre a vida sexual e de famlia do brasileiro. Joaquim Nabuco salientou "a ao de doenas africanas sobre a constituio fsica do nosso povo." Teria sido esta uma das terrveis influncias do contgio do Brasil com a frica. Mas preciso notar que o negro se sifilizou no Brasil. Um ou outro viria j contaminado. A contaminao em massa verificou-se nas senzalas coloniais. A "raa inferior", a que se atribui tudo que handicap no brasileiro, adquiriu da "superior" o grande mal venreo que desde os primeiros tempos . de colonizao nos degrada e diminui. Foram os senhores das casasgrandes que contaminaram de lues as negras das senzalas. Negras tantas vezes entregues virgens, ainda molecas de doze e treze anos, a rapazes brancos j podres da sfilis das cidades. Porque por muito tempo dominou no Brasil a crena de que para o sifiltico no, h melhor depurativo que uma negrinha virgem. O Dr. Joo lvares de Azevedo Macedo Jnior registrou, em 1869, o estranho costume, vindo, ao que parece, dos tempos coloniais: e de que ainda se encontram traos nas reas pernambucana e fluminense dos velhos engenhos de acar. Segundo o Dr. Macedo seriam os blenorrgicos que o "brbaro prejuzo" considerava curados se conseguissem intercurso com mulher pbere: "a inoculao deste vrus em uma mulher pbere o meio seguro de o extinguir em si". igualmente de supor que muita me negra, ama-de-leite, tenha sido contaminada pelo menino de peito, alastrando-se tambm por esse meio, da casa-grande senzala, a mancha da sfilis. J o Dr. Jos de Gis e Siqueira, em estudo publicado em 1877, julgava que se deviam sujeitar a multas e indenizaes aqueles que, sem escrpulo, entregavam os filhos sifilticos aos cuidados de amas em perfeita sade. "Sendo o aleitamento um dos meios comuns de transmisso, compreendese quantos resultados favorveis populao produzir uma medida de natureza to simples e de fcil exeqibilidade." As negras amas-de-leite "no poderiam se entregar ao aleitamento mercenrio sem atestaes ou exames de sanidade pelo mdico competente": mas tambm "teriam o direito de reclamao sobre os pais ou tutores dos meninos que lhes houvessem comunicado a molstia sifiltica". claro que, sifilizadas - muitas vezes ainda impberes - pelos brancos seus senhores, as escravas tornaram-se, por sua vez, depois de mulheres feitas, grandes transmissoras de doenas venreas entre brancos e pretos. O que explica ter se alagado de gonorria e de sfilis a nossa sociedade do tempo da escravido.
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