Explotacin de clase y opresin patriarcal a las mujeres en Bolivia

En Bolivia las mujeres siguen luchando contra los viejos males del patriarcado, a pesar del proceso de cambio su situacin no ha mejorado Anlisis y Opinin 20/13/03 Mucha demagogia y poca transformacin de la opresin de las mujeres es lo que caracteriza su situacin en Bolivia, incluso las organizaciones populares de mujeres, que han tenido una tradicin luchadora, se han convertido en apndices de un Estado que las oprime y de un gobernante que de cuando en cuando las insulta. La conmemoracin del Da Internacional de la Mujer Proletaria en Bolivia no ha tenido la significacin que su historia y contenido revolucionario representa. A excepcin de algunos colectivos democrtico revolucionarios que promueven la reflexin y reafirmacin de lucha que tiene el 8 de marzo, las instituciones polticas oficiales, que demaggicamente se llenan la boca de revolucionarias, ofrecen una versin light de esta conmemoracin con saludos y flores resaltando las cualidades femeninas de la mujer y su rol sacrificado en la vieja sociedad, promoviendo y sancionando leyes que se suman a la montaa de las que ya existen que poco o nada han hecho para cambiar la situacin de opresin que viven las mujeres.
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La historia del 8 de marzo no tiene nada que ver con esa visin de las cosas, todo lo contrario, se instituy para conmemorar la lucha de las mujeres contra el capital en un Congreso de mujeres socialistas y comunistas bajo la concepcin de que la emancipacin de la mujer solo se lograr combatiendo al rgimen burgus y construyendo una sociedad socialista. Nunca fue una lucha por hacer soportable el peso del patriarcado, del capitalismo y el imperialismo (y la semifeudalidad en nuestras sociedades atrasadas) exigiendo normas legales dentro del viejo orden reaccionario. La lucha por acabar con el patriarcado est indisolublemente ligada a la lucha contra el viejo orden social existente. Pero esto es algo que el gobierno de Evo Morales no puede entender porque est comprometido con el viejo orden y solo puede ofrecer leyes demaggicas a las mujeres. La opresin a las mujeres se encuentra en la misma mdula del sistema, en la divisin de clases y en la concepcin de propiedad privada que se tiene de la mujer. Se asienta en ver a la mujer como un ser inferior y eso no ha cambiado con las leyes que el Estado ha promovido. Los logros de los que se jactan los reformistas y las feministas burguesas son castillos de naipes cuando la sociedad entra en crisis y muestra las formas crueles en que la opresin a miles de mujeres sigue vigente. Las mujeres expuestas a la explotacin de clase y patriarcal Las mujeres siguen siendo mano de obra barata en la mayora de trabajos y muchas veces ni se las quiere contratar porque son ellas las que llevan el embarazo y eso le significa un costo al empleador. El rgimen de maquila y la terciarizacin genera una sobre explotacin a mujeres y nios. Por regla general donde existe trabajo gratuito hay mujeres y nios implicados. Muy duras son las condiciones de servidumbre a la que estn sometidas, y esta no se reduce solamente al trabajo domstico. Las mujeres que trabajan en una pensin de comidas, en el comercio o como ayudantes de cualquier actividad laboral siempre estn expuestas a trabajar limpiando la casa, lavando la ropa o atendiendo a los hijos de sus empleadores y no reciben ninguna remuneracin por este trabajo, peor es su situacin si son menores de edad. Si participa de la zafra o la ganadera, con frecuencia su trabajo es visto como ayuda a su esposo y no es pagado, se la usa para cocinar en la casa del patrn y cuidar sus animales y no recibe ninguna compensacin por este trabajo. Slo un 30% de la Poblacin Econmicamente Activa tiene una actividad laboral formal, el resto de la fuerza laboral, de la cual gran parte son mujeres, viven en estas dursimas condiciones de trabajo. Las mujeres son especialmente vulnerables cuando tienen que mantener solas a sus hijos. Pero las mujeres no slo son vctimas de la discriminacin laboral y de la explotacin de clase, son tambin vctimas de la dominacin patriarcal, de las viejas tradiciones, costumbres y concepciones religiosas feudales. Las mujeres en las minas no pueden trabajar al interior porque la tradicin dicta que infertilizan la mina o excitan al to (la deidad del mundo de abajo), las mujeres son relegadas al trabajo en los relaves mineros como palliris en condiciones dursimas por lo difcil del trabajo y por la alta contaminacin a la que se exponen.
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En las zonas campesinas tambin la costumbre aplasta a las mujeres. Unas semanas atrs una noticia de prensa revel que en la zona rural de los Yungas una madre se suicid porque no soportaba el haber entregado a su hija de 13 aos en matrimonio a otro hombre de 30. La menor haba ido a trabajar a la tierra del hombre y aparentemente fue seducida por ste y tuvieron relaciones. La familia del hombre vino a la casa de la nia para exigir que se case con l como dicta la tradicin. La madre al ver que su nia estaba totalmente incmoda se neg a aceptar la exigencia, pero la familia del varn acudi al dirigente sindical y oblig a la madre a entregar a la nia. El dirigente justific su papel diciendo que el dirigente es como un padre de la comunidad y consolid la entrega de la menor. La madre que tuvo que aceptar esta situacin no pudo soportarlo al llegar a su casa y se suicid. Muchas de las viejas tradiciones tratan a las mujeres y en especial a las menores como objeto de propiedad del hombre, truncan sus vidas y las atan a un futuro de opresin feudal. El peso del patriarcado es muy fuerte en nuestro pas, las mujeres estn expuestas al acoso sexual de sus patrones, a los chantajes para mantener el trabajo, algo que muchas veces no se denuncia porque no hay forma de demostrarlo, las leyes y los administradores de estas leyes tienen exigencias absurdas para las mujeres, especialmente en los casos de violacin. Diversos estudios han demostrado que el poder de los empleadores en combinacin con las estructuras podridas del poder judicial y la polica no ha permitido nunca que prosperen las denuncias de las mujeres. Un estudio en las haciendas del chaco puso al descubierto el abuso sexual generalizado cometido contra mujeres jvenes y nias que hacen los patrones, la vieja prctica feudal de la iniciacin sexual de los hijos del patrn con las nias y jvenes indgenas sigue siendo una realidad en nuestro pas. Las denuncias de estas violaciones no prosperan porque el poder gamonal que ostenta el patrn en complicidad con las autoridades policiales y judiciales se impone sobre las mujeres que hacen denuncias. Otro problema endmico que enfrentan las mujeres en la sociedad boliviana es la violencia intrafamiliar. De poco o nada han servido los montones de dinero gastados en campaas publicitarias, la violencia est instaurada en la base misma del sistema, en la estructura de la familia que reproduce las relaciones de propiedad que existen en la vieja sociedad, se alimenta de la visin de la inferioridad de las mujeres, de la visin de propiedad que tienen los hombres sobre sus esposas y se expresa de muchas formas, desde brutales golpizas hasta embarazos permanentes para garantizar la fidelidad de las mujeres. La visin reaccionaria y retrgrada de que la mujer es potencialmente una libertina (o una mujerzuela) mientras el varn que tiene muchas mujeres es un semental sirve de insumo a la violencia sufren las mujeres en el seno familiar. La infravaloracin de la mujer se expresa cuando nacen las bebs mujeres, se las considera dbiles, pobres que han llegado a este mundo a sufrir y muchas veces los padres se muestran decepcionados por no haber tenido un hijo varn. En las zonas rurales es particularmente agudo esto porque se piensa que se va a perder el apellido. En las ciudades se suele usar entre los hombres la expresin nadie sabe para quien trabaja que se refiere a las hijas que contraen matrimonio y llevan el patrimonio familiar al esposo, esta
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concepcin reaccionaria mantiene viva la idea de que las mujeres son objetos de los hombres y que la herencia se garantiza con la descendencia masculina. Los patrones religiosos catlicos y evanglicos que abundan en el pas refuerzan tambin la superioridad masculina y el papel de sumisin de las mujeres en el hogar. Es particularmente fuerte el adoctrinamiento evanglico que dice que la mujer debe someterse a las decisiones del marido y aceptar su voluntad, criterios que tambin comparten los curas catlicos ms reaccionarios. La vieja sociedad tiene sumida a la mujer en un mundo de miedos y violencia. Vivimos en una sociedad donde las mujeres tienen que caminar hasta ciertas horas de la noche, despus de eso es su culpa si le pasa algo. Existen muchas denuncias de que la trata y el trfico de menores, particularmente para la explotacin sexual, tiene conexiones con el poder estatal. Y el Estado Los responsables del aparato burocrtico dicen que su labor es proteger a la ciudadana a travs de hacer cumplir las leyes, sin embargo en los hechos sucede todo lo contrario, son las instituciones estatales las primeras en negar atencin a las demandas de las mujeres, la gran mayora de los implicados en violencia contra las mujeres pertenecen a esas instituciones como la Polica y las FFAA. Los organismos que reciben estas denuncias dicen que de 10 denuncias de violencia contra la mujer 7 son contra miembros de la polica y las FFAA. Las instituciones represivas del Estado contienen los elementos ms reaccionarios en su visin y formacin, condensan las concepciones retrgradas de la sociedad semifeudal y patriarcal. La formacin profesional de esta gente est cimentada en la superioridad masculina, la debilidad es vista como un atributo de la mujer o del homosexual, no seas mujer o no seas maricn suele ser la orden para superar la debilidad, la valenta est asociada a la hombra. Los policas no han limitado su accin a su actividad profesional, recientemente el asesinato de la periodista Hanal Huaycho con 15 pualadas a manos de su esposo Jorge Clavijo, un miembro de lite de las fuerzas policiales y de bomberos, conmovi al pas y puso de relieve las atrocidades a las que llegan estos individuos. La accin no puede ser calificada como un acto individual de un loco o desaforado contra su esposa, la periodista haba hecho 14 denuncias contra su esposo al comando policial, sta haba recibido muchas golpizas e inclusive su esposo intent asesinarla cuando le meti una granada de gas en su auto con ella dentro, pero sus denuncias jams fueron atendidas, por el contrario, la polica protegi a Clavijo y olvid las denuncias contra l. Se trata de un comportamiento general de las instituciones del Estado, particularmente de las ms reaccionarias como la polica y el poder judicial, esto se refuerza cuando hay una conexin con el poder poltico. Jorge Clavijo ha sido un miembro importante de las fuerzas policiales en labores de intervencin e inteligencia, su grupo, la UTARC, fue cercano a Evo Morales. Pero no han sido solo los policas los protagonistas de hechos pblicos y denigrantes contra las mujeres. El gobierno de Evo Morales y su propagandizado proceso de cambio est
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sumido en muchas denuncias de agresin contra las mujeres. Las denuncias contra esta clase de autoridades polticas ha llegado al extremo de que el propio Evo Morales tenga que justificar no todos los masistas somos violadores, esta reflexin ya indica el grado de escndalo al que han llegado los soldados del proceso de cambio. Una mujer acuchillada por su esposo (militante del MAS miembro de la asamblea legislativa de La Paz), una hija violada por su padre (diputado nacional del MAS), una empleada abusada sexualmente en las instalaciones de la asamblea legislativa de Chuquisaca filmado por las cmaras de seguridad (asamblesta del MAS), son algunas muestras de los casos bochornosos que han indignado a la poblacin porque el abuso contra la mujer viene de aquellos que precisamente son los encargados de disear las normas legales que dicen proteger a las personas, en particular las mujeres. El viejo Estado, lejos de respetar sus demaggicas normas de defensa de las mujeres las viola constantemente, sus estructuras patriarcales anquilosadas no han sido transformadas como lo dice la abundante demagogia derrochada por los lderes del proceso de cambio, por el contrario, son justamente los funcionarios del Estado los protagonistas vergonzosos de estos hechos brbaros. La revolucin democrtica y cultural propagandizada por Evo Morales es pura fantasa. El mandatario en persona junto con su vicepresidente se han convertido en promotores de los concursos de belleza que cosifican a las mujeres. Esta promocin de los valores culturales decadentes del imperialismo se realiza para conciliar intereses con los sectores conservadores regionales de Santa Cruz. De igual forma, escondindose en la tradicin, el mandatario se prest al vergonzoso papel de denigrar a las mujeres en pblico cantando coplas carnavaleras que prometan quitar la ropa interior de sus ministras mientras stas servan de coro vergonzante y llevarse a las dirigentes campesinas de la organizacin Bartolina Sisa a la cama. La prctica poltica corporativa del nuevo gobierno ha reducido el papel antes combativo de las organizaciones campesinas de mujeres a una accin segundona usada como tropa de choque del MAS y para combatir la disidencia interna. Las dirigentes principales, que gozan de las golleras del poder poltico, se han convertido en autnticas barzolas del movimiento mientras que dirigentes medias o de bajo rango son figuras decorativas o levantamanos en los espacios polticos. Tampoco ha quedado fuera del escndalo gubernamental el abuso por relaciones de servidumbre contra la mujer, este caso lo protagoniz el personal de la embajada boliviana en Alemania (la hija de la ministra de transparencia) que se llev a una empleada a Berlin para hacerla trabajar ms de 12 horas diarias y no pagarle el sueldo pactado. La servidumbre en Bolivia no es un problema aislado o un problema entre particulares como suele decir el gobierno o los pocos estudiosos de estas relaciones (incluido algunos que se dicen marxistas), todo lo contrario, se encuentra en la base de la mayora de relaciones sociales productivas, incluso ah donde el capitalismo ha hecho su entrada ms vigorosa, en el campo y en la ciudad y este peso recae principalmente en las mujeres. Pensar en la revolucin
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Transformar esta situacin requiere de pensar ms all de los lmites del viejo sistema y recoger los enormes avances que tuvieron las mujeres en la construccin socialista sovitica y china. Las supuestas transformaciones realizadas por el gobierno de Evo Morales han sido simplemente un maquillaje al viejo modelo reaccionario, estas reformas en general han reforzado las relaciones patriarcales y la opresin de clase. No es con reformas sino con revolucin que la mujer, junto a sus compaeros, podrn acabar con esta opresin y una revolucin donde no participen las mujeres no tendr xito posible. Fuente: http://analisisopinion.wordpress.com/2013/03/20/explotacion-de-clase-y-opresionpatriarcal-a-las-mujeres-en-bolivia/#more-478