Histoire Et Civilisation Egypte PDF

Notes de Cassiope Martin 1
HIST-B-150 - Histoire et civilisation de lEgypte BA1

HISTOIRE ET CIVILISATION :
EGYPTE ET PROCHE ORIENT

INTRODUCTION
Histoire vaste car intersection entre Afrique, Asie et lEurope. Entour par plusieurs mers.
Turquie, Syrie, Liban, Isral, Palestine, Jordanie, Iraq et Iran. Dans lantiquit plusieurs
grandes rgions dfinies par leur paysage et leur climat : Anatolie, levant, Msopotamie,
Iran. Msopotamie, pays entre les deux fleuves, traverse par le tigre et lEuphrate, des
montagnes anatoliennes au golfe persique. Exploitation par lhomme pas facile car climat
aride, agriculture dpend dune irrigation artificielle. Crues irrgulires, (dluge vient
mythe msopotamien) chaine de montagne du Zagros (spare Iraq et Iran/perse) au nord
plateau (Turquie) Armnie et Kurdistan. Zone de steppe et dsert, le levant (Sina) gaza.
Reli lEgypte donc Afrique, cette rgion Egypte ctait celle o tait le Nil.
Egypte de -4
e
S jusqu la conqute par Alexandre le Grand.

CHAPITRE C CC C LE CADRE NATUREL
Constitue lment clef, 1millions de km mais surface exploitable = 5% du territoire. La vie
en Egypte se concentre autour du Nil qui forme une sorte oasis. Dsert = 95%, dsert
arabique/de lest, chaine de montagne, cest le prolongement du rift Est africain, culmine a
287m. Dsert Libyque/occidental, install sur de larges plateaux calcaires entours de
valles sches (ouadis) et vastes dpressions trs larges pouvant atteindre une profondeur
de 137m. Ce dsert occidental recle de trs importantes rserves deau souterraines, des
fois a rejailli et cre des Oasis qui servent de relai commerciaux. Valle du Nil, le plus long
fleuve dAfrique, 6650km de long venant du cur de lAfrique se terminant en Egypte. Nil
Bleu trouve ses sources dans les lacs dEthiopie et le Blanc au Kenya. Confluent
Khartoum, affluent : Atbara se jette dans le Nil 300km de Khartoum, cour du Nil marqu
de cataractes, il y en a 6, points de rupture de charge ou les rochers empchent la
circulation et navigation, faut alors les contourner. Le Nil est une longue plaine fertile
alimente par les crues et limon, suivant les endroits varie entre quelques mtres et une
20
e
de km, au nord on a le delta, il a 2 branches: la branche de rosette et Damiette. Avant il
y en avait pleins mais elles ont t dtournes ou nexistent plus (tanitique). Plus grande
surface habitable et cultivable de tout le pays mais avant ctait trs marcageux.
Lenvironnement a influenc la population. Etre Egyptien cest habiter prs du Nil.
Elphantine = Assouan (1ere cataracte) point dentre de lEgypte. Tous les ans le Nil se
charge deaux venant dEthiopie et provoque la mi juillet de faon trs rgulire des
crues et se retire en novembre laissant le limon riche en minraux et des bassins deau. Les
Egyptien mettent les semences dans le limon et ds Mars/Avril, sans irrigation a va
germer. En avril/mai, la terre va craqueler, a are et leau va pntrer dedans. Milieu
propice la mise en culture. Kemet = terre noire (limon) cest le nom gyptien pour Egypte.
Civilisation agricole et le calendrier gyptien tait bas sur une division agricole : 3 saisons
de 4 mois. Akhet : Inondation (new year), Peret : germination, Chemou : Rcolte. La crue
nexiste plus du la construction du barrage dAssouan.
Occupation du sol : on vit surtout dans le delta, zones labri de linondation (butes de
sables formes entre -20000 en arabe : gsira. Les lieux dhabitations seront les mmes au
fil des sicles, lhabitat se superpose et forme des tells. (Tell sn el-Hagar, Tanis) dans la
valle du Nil cest inconnu, il a disparu car il tait en brique crue donc a se dsintgre o
alors recouvert par le limon des crues. Ncropoles sont en dehors de la plaine alluviale,
dans le bas dsert, qui borde la valle louest du Nil (rive des morts) Influence la pense,
leur vision du monde. LEgyptien va distinguer la Haute-Egypte (la sud, lys) et la Basse-
Egypte (le delta, lotus) durant toute lhistoire gyptienne le pharaon cest le roi de la basse
et haute, roi des deux terres. Deux desse : Ouadjit (bouto) et Nekhbet (Elkab, h-e). Vont
distinguer la valle fertile et les dserts, Kemet et Decheret (terre rouge) terre de
contraste. Opposition entre 2 axes : sud- nord celui du Nil et est -ouest la course du soleil.
Dans la cosmogonie le monde est issus de la diffrenciation entre 2 lments, sorte de
chaos dans lequel tt est prsent mais indiffrenci et la cration cest le rsultat de
lmergence dune bute de terre primordiale. La religion est lie au mode de vie
dveloppe le long du fleuve. La crue, mi juillet, pendant la priode la plus aride sorte de
magie. Climat stable, en dcoule une relation de lgyptien la nature paisible, se traduit
dans lart, religion, Les divinits sont quasi toutes bnfiques. Sont reprsentes de faon
harmonieuse en contraste avec la Msopotamie. Tigre et Euphrate trs diffrent, les crues
sont totalement imprvisibles et violentes avec des consquences catastrophiques. Ce
milieu hostile donne naissance une religion tourmente et pessimiste compose de dieux
destructeurs. Les msopotamiens craignent leurs dieux et les Egyptiens mettent toute leur
confiance en leurs dieux. Les ressources naturelles sont dune grande importance. Le limon
est une argile trs fertile utilise pour faire des briques. Univers minral, du nord au sud,
les ressources minrales sont diversifies en fonction de la gologie locale. Au nord les
calcaires et au sud (surtout aprs Louqsor) roches granitiques, dsert oriental riche en
pierres dures (quartzite) et particulirement dans le Sina, le cuivre et la turquoise.
Flore: acacias, sycomore, palmiers, tamaris mais ne fournissent pas de matriaux de
constructions, bois qui ne supportent pas bien et on ne sait pas faire de planches, difficile
manier. La consquence cest que les Egyptiens importent du bois et des cdres du Liban.
LEgypte a chang, les espces vgtales et animales rpandues aujourdhui on t
introduite aprs les pharaons, le dromadaire introduit lpoque hellnistique, la base ct
lne. La saqqiya, roue eau aussi lpoque grecque. Gamous, buffles introduits dinde au
19
e
S par les anglais. Les produits de lagriculture : tomates, canna sucre, mais (taient
inconnues lantiquit, introduit aprs la dcouverte de lAmrique) Lorge est le plus
important lpoque pharaonique. Le coton na t introduit quau 2
e
S et ne simpose
quau 19
e
S. Systme dirrigation, ncessite un entretien constant, pas antrieur au 19
e
S.

CHAPITRE C CC C EGYPTOLOGIE: NAISSANCE DUNE DISCIPLINE
Redcouverte de lEgypte la renaissance. Grce aux romains ont redcouvre tout, ils ont
ramens des monuments : 13 oblisques. Ecriture illisible, a mne les gens voyager.
Expdition dEgypte 1798 - 1801 mene par Napolon Bonaparte, on lloigne car trop
populaire. Il doit prendre lEgypte aux ottoman pour couper la route des Indes aux anglais,
a se solde par un chec car la flotte franaise est dtruite (Batailles DAboukir) ils sont
coincs, Napolon quitte le pays et rentre et finalement toute larme franaise se rend
aux anglais. Succs scientifique car il emmne 167 savants dans toutes les disciplines ils
forment la commission des sciences et des arts. Ils doivent dresser un inventaire complet
du paysage, histoire, Fonde linstitut dEgypte destine propager en Egypte les ides des
lumires apporte une imprimerie et charge dimprimer en arabe et franais les uvres des
auteurs franais et arabes. Tout va tre publi dans un ouvrage se nommant : la
description de lEgypte. Plus grande entreprise ddition de lpoque. Premire fois quon
publie des documents de valeur scientifique. Dcouverte de la pierre de rosette
dcouverte en 1799 par un officier dans la ville de Rachid /Rosette. Tout t saisi par les
anglais et ramen Londres. Les copies servent pour les traductions. Stle avec un dcret
dun roi grec, successeur dAlexandre 196 av JC il est crit en trois critures diffrentes. En
Egyptien hiroglyphique, criture dmotique (gyptien de tous les jours) et en grec. Jean
Franois Champollion (1790-1832) sintresse aux crits, la clef est dans la langue copte :
langue des chrtiens dEgypte. Dernire tape de lgyptien ancien. Il comprend que
lcriture est la fois phontique et idogrammatique. Les signes ont une valeur
phontique et peut dsigner lobjet dont il est limage. Canard = za. Commence lire les
noms royaux, ils sont assez simple individualiser car ils sont dans un ovale allong : le
cartouche. Petit petit il arrive lire les hiroglyphes. Il publie ses rsultat dans une lettre
Mr Dacier (secrtaire institut des lettres) cette lettre marque lacte de naissance de
lgyptologie, partir de ce moment l on peut lire les textes gyptiens, les chercheurs ont
un accs direct. Alors qu la base on savait avec les auteurs grecs et romains. 1822,
discipline jeune en comparaison de ltude de lantiquit grecque et romaine.

CHAPITRE C CC C LE CADRE CHRONOLOGIQUE
Ce que lon appelle lEgypte Antique commence au VIme dynastie 6 millnaire, lors de
lunification de lEgypte par Narmer Mns, en concomitance avec linvention de lcriture,
jusquaux invasions arabes du VIIme sicle.

Remarques:
Les priodes intermdiaires sont des priodes de troubles, de morcellement temporaire
du territoire ou de domination trangre.
Une dynastie ne doit pas tre ici prise dans son sens exact. En effet, de nombreuses
reprises, les rgnes de plusieurs rois issus de diffrentes familles se suivent dans une seule
de ces priodes.
La 11me dynasties se partage entre la Premire Priode Intermdiaire le Moyen Empire.
La VIIme dynastie est inexistante.

1. SOURCES CHRONOLOGIQUES
Manthon de Sebennytos, prtre gyptien, divisa les lignes de rois en dynasties. Certains
le situeraient sous Ptolme II, au IIIe sicle. Or aucun auteur de lpoque nen fait allusion,
ce qui porte croire quil aurait plutt vcu lpoque de la domination romaine. Il a crit
Histoire de lEgypte (Aigyptiaka), uvre perdue que lon ne connat qu partir
dextraits cits (et parfois contradictoires), notamment chez des auteurs grecs (Flavius
Josphe,) et des auteurs chrtiens. Les Annales royales de Memphis sont conserves sur
la Pierre de Palerme, fragment de dalle double-face en pierre noire, dont le principal
morceau est expos Palerme et dont des tas dautres fragments sont parpills
Palerme, Londres et au Caire. Les annales narrent les vnements marquant de chaque
anne de rgne des souverains de la I
re
la 5me dynastie.

De la 1
e
la 5
e
dynastie

La 1
re
range mentionne les rois mythiques et a donc une valeur historique plus que
discutable. Pour les trois premires dynasties, pour chaque anne, limite par un trait
vertical prsentant une courbe en son sommet, est marque par un vnement marquant
ponyme avec, en dessous, la hauteur de la crue du Nil. Un trait vertical droit reprsentant
un changement de rgne.

Cest partir de la 4me dynastie que seront prsents plusieurs vnements par anne.
Ces annales permettront de reconstitu une chronologie des rgnes daprs ces
vnements. Parmi les lments qui permettront de reconstitu lHistoire de la civilisation
gyptienne, les chercheurs ont galement leur disposition des liste royales.
Exemple: le Canon de Turin est un papyrus dcouvert en 1822 par laventurier Bernardino
Drovetti apparemment en bon tat mais qui fut trs mal conserv et dont il ne reste
aujourdhui que des fragments dlicats manipuler. Cette liste est crite en hiratique,
criture cursive, au revers dun relev de taxe sous Ramss II.

Les autres exemples de listes royales sont nombreux. On peut citer la liste de Touthmsis
Ier Karnak, ou encore celle de Sethi Ier Abydos. Sur cette dernire on peut voir le
pharaon Sethi Ier ainsi que son fils, futur Ramss II, levant les bras pour honorer ses
anctres. On remarquera que cette liste est loin dtre exhaustive et ne constitue pas
vraiment un document historique mais plutt une slection faite par le pharaon des rois les
plus marquants dont certains relvent dailleurs du mythe. On notera aussi labsence
dAkhenaton, le pharaon maudit (V. lhistoire du Nouvel Empire), et des ses successeurs
(Toutankhamon, Ay,) Dautres listes se trouvent galement dans le temple de Ramss II
Abydos et dans le temple dun prtre Saqqara.
2. DATES ASTRONOMIQUES
Les Egyptiens nintroduisent pas de jour complmentaire tous les 4 ans pour faire
correspondre lanne calendaire avec lanne solaire. Le calendrier gyptien comprend 365
jours. Le calendrier tait mobile car nutilise pas danne bissextile, donc il y avait un
dcalage entre anne calendaire et anne solaire (1 jours tous les 4 ans). Un cycle complet
est de 1460 annes (365 X 4). Il existe un vnement astronomique fixe qui sagit de la
lever hliaque de ltoile Sirius (Sothis des Egyptiens), qui correspond au dbut de la crue
du Nil. Cela correspond aussi au dbut de la crue du Nil. Observation importante car le
calendrier dcalant mais l on a un point fixe avec la lever hliaque de Sothis. On possde
heureusement plusieurs documents dans lequel les gyptien on signaler que ltoile Sothis
stait leve telle heure et telle jour du calendrier mobile. Pour la priode pharaonique
on possde une date de ce type au Moyen-Empire et 4 dates au Nouvel Empire. On a pu
dterminer que lan 7 de Ssostris III correspond lanne 1872 Av. J-C.
3. LE PROBLME DES DYNASTIES PARALLLES
Lors de rares mais notables priodes de lhistoire de lEgypte, les vnements voulurent
que deux dynasties de rois se retrouvent rgner au mme moment, ce qui est droutant
dans ltablissement de la chronologie de la civilisation par le fait que par exemple le
Canon de Turin cite les diffrents rois parallles comme sils avaient rgn les uns la suite
des autres. Nous prendrons ici lexemple de la Deuxime Priode Intermdiaire (dynasties
13 17). Au crpuscule du Moyen-Empire, un affaiblissement du pouvoir central va
entraner lmergence dune puissance rivale dans le Delta du Nil. Celle-ci fonde en effet la
14me dynastie.

4. PROBLME DES CORRGENCES
Certains lments donnent penser que le roi, en sa fin de rgne, associait le prince
hritier au pouvoir et lui laissait la conduite des armes. Cela a t attest aux poques
grecques et romaines, mais cest encore aujourdhui lobjet de nombreux dbats. A la fin
de son rgne, certains lments font penser que le roi rgnant a associ le prince hriter
au trne : Conduite des arme du jeune pharaon. Attest lpoque grecque et romaine.
Objet de dbat chez les gyptologues.

CHAPITRE C CC C LES PRIODES DE FORMATION
LE NOLITHIQUE DE LEGYPTE PRDYNASTIQUE

Le nolithique est une priode de la prhistoire dbutant environ 10 000 ans avant J.-C.
Elle se caractrise notamment par un rchauffement climatique, la fin de lre glaciaire,
ainsi quune sdentarisation relative. Il est ncessaire dobserver cette priode du point de
vue du Proche-Orient dune part, et le lEgypte dautre part.

1. LE PROCHE-ORIENT
Pre-Pottery A (PPNA): 9500-8200 aCn
Les hommes installs au Proche-Orient commencent semer de faon rflchie les sols
prpars. La chasse reste nanmoins une activit importante.
Deux sites sont noter dans ltude de cette priode :
Jricho se situe dans la valle du Jourdan en Palestine et Mureybet au nord de la Syrie.
Dans ses deux sites ont t observs des traces de pratique dagriculture. Ds le PPNA,
certaines maisons apparaissent galement, de plan rectangulaire, ce qui implique une
nouvelle vision de lhomme lgard de son environnement, le rectangle des maisons mais
surtout des champs tant une forme absolument pas naturelle.

Pre-Pottery B (PPNB): 8700-7000 aCn
Cette priode verra apparatre les levages de cochons ainsi quune agriculture affirme.
La dernire grande innovation sera la cramique.

2. LE NOLITHIQUE DU SAHARA
LHolocne, la priode humide suivant la fin de la glaciation dbute vers 9300. La
vgtation sahlienne et les lacs (playa) sont aliments par des pluies saisonnires. Le
Nolithique saharien couvre approximativement la priode entre 9000 et 4700. Des
groupes semi-sdentaires sy installent autour des lacs. Leur mode de vie se traduit
dabord par llevage et la domestication des bovids. On trouve galement des meules
pour les crales mais aucun indice dagriculture na t retrouv, ce qui laisse penser
quelle est reste sauvage. Il faut savoir galement que le sol nest absolument pas
favorable pour une telle activit. La cramique apparat bien plus tt quau Proche Orient,
au IX
me
millnaire.
Lhabitat est permanent ou au moins semi-permanent et demeure principalement autour
des quelques lacs du Sahara. Le Sahara nest alors donc pas le dsert aride que lon connat
aujourdhui mais se trouve tre le foyer originel et primaire du Nolithique, avec des
contacts attests avec les rgions voisines. (Introduction de la chvre et du mouton
originaires du Levant v 5600) Au X
me
millnaire, la valle du Nil nest pas encore touche
par la nolithisation.

3. LA VALLE DU NIL ET LADAPTATION NILOTIQUE
Vers 7000 av J-C on trouve encore en Egypte (haute Egypte) une culture de chasseurs-
cueilleurs de tradition pipalolithique quon appelle Elkabien (du site ponyme Elkab).
Les groupes humains qui y vivaient y trouvaient de nombreuses ressources vgtales et
animales sans avoir besoin dy intervenir. La pression dmographique tait trs faible de
sorte que ces groupes de chasseur-cueilleur taient parfaitement adaptes
lenvironnement. Cette particularit rsister la nolithisation jusque 5000 Av. J-C. est
appele adaptation nilotique. Vers 4800 se produit une aridification du Sahara qui pousse
la population se dplacer vers la valle du Nil commencer par le Fayoum et Mrimd-
Beni Salam (5400-4400/4100)

4. LE NOLITHIQUE DANS LA VALLE DU NIL : FAYOUM ET MRIMD BENI-SALAM
Le Fayoum apparait autour du lac Qaroun (lac). Les premires cultures nolithiques sagit
de culture sdentaire et largement lie la pratique de lagriculture. Les sites quils
occupent livre des silos sous la forme de fosses creuse dans le sol revtue de pice de
vannerie. Silo permettant de stocker les provisions sur une anne entire. On trouve des
lments de faucilles servant la rcolte des crales notamment lorge. La population du
Fayoum pratique llevage de bovid, moutons et porcs. Ensemble du parc nolithique
(buf, moutons, chvre, porcs). Culture apparente la culture du Fayoum notamment
dans le Delta dans cite nomm Mrimd-Beni Salam (4000-4100 Av. J-C). Les ressources
sont les mmes quau Fayoum, levage de bovid et l aussi dans ces traditions la pche
conserve un rle important.

LES CULTURES PRDYNASTIQUES

Il serait anachronique de parler dune culture gyptienne car, lpoque, il sagit surtout
de cultures se dveloppement de manire ingale dans une civilisation fort htrognes.

Haute-Egypte
Badari (v. 4500-4000 aCn)
Limite une petite portion restreinte de la valle du Nil en Haute Egypte, elle reprsente
la premire attestation de lagriculture. Les tombes badariennes livrent galement des
objets mtalliques (hameon, parure, etc.) Ce sont des populations du chalcolithique. Ce
minerait de cuivre provient du dsert oriental ou peut-tre dj des gisements dans la
pninsule du Sina
Nagada I I (v. 4000-3500 aCn)
Du nom de la ncropole dcouverte en 1894 par Petrie.
En partie contemporaine de Badari, cette culture se dveloppe jusqu Assouan.
Les principaux vestiges archologiques nous en parlant sont essentiellement du matriel
funraire. On y trouve des cramiques en terre cuite rouge prsentant parfois des dessins
et dcors de couleur clair. On y observe des personnages filiforme les bras levs quon
serait tent dinterprt comme des divinits mais aucune preuve ne peut tre avance
pour tayer cette thse. On y trouve des cramiques dites black-topped en terre cuite
rouge, avec une couche noircie sur le dessus. La fabrication typique ncessitaient une
technique de cuisson toute particulire et tendent attribu aux Egyptiens de lpoque
une totale maitrise du feu.
Nagada II (v. 3500-3200 aCn)
Dans la continuit de Nagada I, cette culture stend de Haute-Egypte jusquau Fayoum, en
Moyen-Egypte. Le matriel archologique change; une autre argile, plus claire, est utilise.
Des dcors bruns et rouges sont dessins, gomtriques mais galement figuratifs.
(decorated ware).

Basse-Egypte
Maadi-Bouto (v. 4000-3200 aCn)
Culture issue dune tradition nolithique en Basse-Egypte. Des restes dhabitations nous
sont rests: des maisons semi-enterres et des trous dans le sol dans lesquels tenaient des
poutres destines soutenir une superstructure. On y retrouvera galement du cuivre, ce
qui implique que cette civilisation entretenait des contacts avec des cultures de Palestine
du ghassoulien. Etrangement, linvestissement funraire y tait pauvre.

Haute-Egypte et Basse-Egypte
Nagada III (v. 3200-2950 aCn)
Lexpansion de cette culture, rsultant dune acculturation son profit sera considrable
puisquil sagit la de lunification culturelle du pays, qui politiquement est encore morcel
et qui le restera jusqu lextrme fin du prdynastique. Cette transformation trs rapide
de la socit gyptienne qui passe dun mode de vie et dune conomie nolithique
bientt la domination dun roi dessence divine est issue dun processus qui fut mis en
vidence par larchologie:
Une spcialisation de au sein de la socit: de nouvelles catgories autres quagricole
apparurent: lartisanat dans la cramique, la taille des pierres,
Un investissement funraire important, avec les retombes conomiques qui en
dcoulent;
Une hirarchisation de la socit, notable dans lobservation des ncropoles;
Lmergence dun pouvoir royal;
Lmergence de nouvelles formes dexpression.

5. LMERGENCE DE LTAT ET LUNIFICATION DU PAYS
Nous voyons ici un exemple de tombe pour chacune des priodes de Nagada.
Les tombes sont regroupes dans trois centres particuliers en Haute-Egypte:
Abydos, dans lagglomration de This, avec les premiers rois,
Nagada, dans le centre funraire la boucle que forme le Nil proximit de Thbes
Hierakonpolis, dans le Sud de la Haute-Egypte.
Certaines thories disent que ces ncropoles proviennent de proto-royaumes autour de
centres aux influences plus ou moins larges du IV
me
millnaire av JC. Au sein de ces
agglomrations, les tombes revtent au fil du temps (Nagada I-II-III) un caractre de plus
en plus exceptionnelles dune part par leurs dimensions et leurs modes de construction, le
nombre doffrandes et nature et la qualit de ces offrandes. Les gyptologues furent
frapps par les matriaux prcieux et semi-prcieux quils ont pu y retrouver: de lor, de
largent, du lapis-lazuli dAfghanistan, du turquoise du Sina, de la cramique du Proche-
Orient, Tous ces matriaux rassemblent une grande richesse provenant parfois
dchanges avec dautres civilisations. Le caractre de plus en plus exceptionnel dnote
une hirarchisation progressive de la socit et de lmergence dune lite sociale
prdynastique.

La tombe 100
Voyons ici un exemple de tombe Hierakonpolis, la tombe 100.
Il sagit ici de la seule tombe prdynastique dont il reste des peintures murales. On y
remarque la prdominance des barques, principaux moyens de transport dans cette proto-
Egypte qui ne connat pas la roue et dont la population est dj fort concentre autour du
Nil. Certains dtails mettent en vidence la supriorit dun individu en particulier. On le
voit massacrer des ennemis la pelle et dominer des animaux froces. Il sagirait des
premires reprsentations dun souverain affirmant ici de manire symbolique la lgitimit
de son pouvoir, donnant une image forte faisant de lui le garant de la protection du pays.

Oumm el-Qaab
Cette ncropole se situ Abydos, et plus exactement au dbouch dun ouadi.
Ce lieu acquiert une certaine importance dans lAntiquit puisque cest ici que se trouverait
la tombe du dieu Osiris. Oumm al-Qaab signifie en arabe La mer des pots fut
nomme ainsi limage de la quantit impressionnante de pots retrouvs sur le site qui
contenaient les offrandes faites au dieu. Lintrt pour cette ncropole se prolonge dans le
cimetire U Oumm el-Qaab. Cest cet endroit que lon trouve les tombes des premiers
rois. Nous y trouvons des vases ici de Nagada I (fond rouge sous dcor clair) aux motifs lis
lexpression dun pouvoir (par les ennemis tenus par les cheveux et massacrs et toujours
les btes domptes par ce souverain). Dans ce cimetire, avanons dans le temps, cest
dire vers le Sud. Intressons-nous la tombe J , dcouverte en 1988 et date de
Nagada III (v. 3200 aCn). Il sagit l dune grande tombe en brique, contenant pas moins de
12 chambres, ce qui dnote une volution par rapport Nagada II o les tombes ntaient
divises au mieux que par un seuil mur.
Nous pouvons y trouver une chambre funraire et les autres chambres qui taient
rserves aux offrandes qui revtaient alors un caractre, l aussi, exceptionnel:
Un sceptre en ivoire (anctre dun attribut royal bien connu)
Des cramique: des jarres vins (probablement palestiniennes - dont on a retrouv que
des rsidus)
Un bol en obsidienne, roche volcanique thiopienne.
Il est remarquable de constat quun propritaire monopolise autant de matriaux parfois
rares et fort prcieux.
On constatera aussi que des changes avec le nord et le sud (lthiopie, la Mer Rouge,)
sont attests. Une autre particularit de lendroit est la profusion de vases aux inscriptions
encre. De nombreuses questions ont t suscites chez les gyptologues par ces
inscriptions. Ils nindiquaient ni le produit ni le destinataire mais bien lorigine, savoir le
domaine agricultural du Scorpion, ou du Poisson.
Le symbole reprsentant probablement une parcelle de terre cultive avec ses
irrigations.
Toujours dans ces tombes furent galement retrouves des plaques en ivoire ou en os, des
tiquettes , probablement pour la marchandise. Nous pouvons y lire tantt des chiffres
(nombres, quantits), tantt la provenance avec, pour chaque signe, une valeur
phontique. (Ici: cigogne = baba; sige = st; Baset = Basta, Delta oriental)

Vers une unification du pays
Le document qui sera la concrtisation de lunification politique du pays sera la Palette de
Narmer Mns, retrouve Hierakonpolis. Il sagit dune palette en schiste vert. De telles
palettes durent retrouves auparavant, mois travaille et dont les rsidus aprs broyage
servaient comme fard paupire pour protger les yeux de la poussire et des bactries
grouillant sur les rives du Nil. La cupule au centre de la face affiche gauche est tout ce
qui reste de cet usage. Cette palette est laboutissement de lavnement dun roi unique
pour tout le dsormais Double-Pays, Narmer Mns. Elle fut retrouve dans une favissa,
une fosse o les objets sacrs dun temple taient ensevelie lors du dmantlement de
celui-ci pour viter les profanations de ces objets sacrs.
Les symboles de lunification matresse par le pharaon et de la puissance de ce dernier sont
nombreux:
Par registre (de haut en bas):
1
er
registre: Deux ttes de femmes aux cornes et oreilles de vaches, symbolisant ainsi la
desse Hathor, la fille de R et par extension, le ciel divin dominant la terre. Entre les deux
ttes: le nom du pharaon, lintrieur dun serekh, symbole reprsentant un palais royal et
anctre du cartouche royal
2
me
registre: le pharaon, de taille monumentale, avec la couronne rouge de la Basse-
Egypte (decheret) et une barbe postiche, suivi par le porteur de sandales et prcd par le
vizir et des tendards de diffrents nomes. Devant ce cortge sont entasss des corps
ennemis dcapits.
3
me
registre: deux animaux (lions ou lopards) long cou de serpent matris par deux
individus, symbolisant le matre sur les animaux sauvages.
4
me
registre: le roi, sous la forme dun taureau dmolissant les remparts dun ennemi
quil pitine.

1
er
registre: Idem que pour la premire face; les deux ttes dHathor et le serekh.
2
me
registre: le pharaon nouveau surdimensionn, massacrant un ennemi laide
dune massue en le tenant par les cheveux. Il porte cette fois la couronne blanche (hedjet
couronne blanche de Haute-Egypte) ainsi quun pagne ou pend la queue dun taureau,
signe de virilit dominante. On voit galement Horus, le faucon, limage du roi, tenant dans
ses serres par le nez une personnification de la terre dsormais domine. Le porteur de
sandale est galement prsent.
3
me
registre: deux ennemis allongs, dsarticuls, terrasss par le monarque.
Il sagit l du premier document montrant un roi la fois de Haute-Egypte et Basse-Egypte,
rgnant sur la totalit du pays, entranant la fin de Nagada III durant lequel sest droule
lunification culturel du pays pour amorcer lunification politique.

Cette pr-stle aurait eu une fonction commmorative. Or larchologie laisserait
penser que lunification se serait dans lensemble passe de manire plus pacifique mais la
violence et la force constituent le langage officiel de la dmonstration de la puissance.
Avec la mise en place de lcriture et lunion politique et culturelle du pays commence
enfin son Histoire.
Cest le premier monument avec un souverain reprsent. Magasins doffrandes important
lors de la premire dynastie. Fte destine redonner des forces au souverain.
Relations trangres, sur le plan politique, port un intrt vers les nord est et le proche
orient. Plus de 700 cramiques contenant du vin importes du proche orient. Sina et
proche orient sont importants, la volont dacqurir un accs direct avec le proche orient
favorise les expansions des contacts. Vont durer assez longtemps. On connait des sites
proprement gyptiens mais dans le sud de la Palestine (Tel Erani et En Besor) empreintes
de sceaux gyptienne dans le sud de la Palestine, relve de lautorit Egyptienne. On
atteste leur prsence depuis peu, colonisation du sud de la Palestine. Ils voulaient
contrler le transit, le commerce (miel, bitume) ils veulent des matires premires comme
le bois de conifre. Les tombes royales taient en bois de cdre, cela prouve que cest
import du proche orient.

CHAPITRE C CC C LES DYNASTIES THINITES
La 1
re
dynastie

Le dbut de lEpoque Thinite marque lavnement des premires dynasties, ds la venue
au pouvoir du successeur de Narmer Mns: Hor-Aha. Le terme thinite est issu du nom de
la ville de This do sont originaires les pharaons de ces dynasties. Narmer Mns se fera
enterrer au cimetire B Oumm el-Qaab, au sud-est du cimetire U Oumm el-Qaab, dans
une tombe relativement modeste, avec deux chambres, dans la continuit des traditions
prdynastiques. Cest sur ce mme site que sera enterr Hor-Aha. Les huit pharaons de la
Ire dynastie se feront ainsi enterrer dans la ncropole dOumm el-Qaab, dans des tombes
bnficiant des ressources des deux pays, aux grandes chambres et toffes de tombes
annexes. Elles dnoteront la nouvelle organisation politique, conomique et surtout
religieuse et administrative du pays.

Superstructure des tombes de la 1
re
dynastie
Du point de vue religieux, de bons exemples sont ceux des tombes de Meretneith et Qaa,
des tombes royales aux multiples chambres sous forme dun tertre, voquant limage de la
butte Ben originelle mergeant du Noun lors du premier matin du monde. Ce mythe
dnote tout fait lobservation attentive par les Egyptiens de leur environnement et de la
lutte entre la terre et le Nil qui la laisse smerger aprs la crue annuelle. Les pyramides en
seront une forme gomtrise. (cf. cosmogonie hliopolitainne). On constate galement la
prsence dune paire de stles du roi sur une face du tertre.

La plus connue est la stle du roi Djet, le Roi Serpent , actuellement expose au Louvres.
On y voit le dieu Horus, perch sur le serekh dans lequel est crit le nom du roi. A
lintrieur, et ce partir de la tombe du pharaon Djer, les chambres funraires seront
disproportionnes et les chambres annexes se multiplieront et qui constitueront des
entrepts doffrandes et de vaisselle de pierre, qui dnotent dailleurs la richesse minrale
du pays et lapparition dans la socit gyptienne dartisans spcialiss.

Dans certaines de ces chambres ont t retrouvs des cercueils en bois renfermant des
restes humains avec de petites stles avec un nom, parfois un titre, du dfunt,
gnralement de lentourage du roi. Le plus troublant sera ltude de ses tombes annexes
et des ossements retrouvs. Ils rvleront que toutes ces tombes ont t fermes la
mme poque et que toutes les personnes enfermes avaient moins de 25 ans, et peu
probablement des suites dune mort naturelle. Ces analyses provoqurent lmoi chez les
gyptologues et souleva la question parfois taboue des sacrifices humains dans lEgypte
Ancienne. Nombreux furent confronts lincomprhension, soutenant que la civilisation
gyptienne ne pouvait avoir eu de telles pratiques, sous prtexte que cette socit tait
civilis. Or dautres cultures ont bien dmontr que lun pouvait ne pas empcher lautre,
notamment au Proche-Orient, comme sous la troisime dynastie dOur (troisime dynastie
du nom, Proche-Orient) (2111-2003 avant J.-C.), en Msopotamie. Les sacrifices humains
apparaissent lorsque se met en place lEtat structur. Limportance de liconographie
royale amne penser que les sacrifices humains avaient leur rle politique dans
laffirmation du pouvoir.
Durant la 1
re
dynastie, dautres aspects rituels furent dailleurs leur apparition,
notamment le Jubile, lHeb-Sed, comme le montre cette tiquette du roi Den provenant
de la tombe du roi Abydos et aujourdhui expose au British Museum.

Memphis
Trs vite, une ville en particulier revtira de plus en plus dimportance; il sagira de
Memphis et qui fut appele lpoque Les Murs Blancs . Fonde la pointe du Delta du
Nil, Memphis verra le pouvoir se centralise peu peu en elle. La raison de lintrt accru
quelle suscite est sa position. Alors que This, se situant non loin dAbydos, est fortement
isole dans la Haute-Egypte, Memphis, elle, se trouve entre les deux territoires,
permettant un contrle plus homogne du pays et acqurant ainsi juste titre son nom
signifiant Balance des Deux Terre Memphis . La ville restera toujours importante
politiquement, par sa proximit avec le Proche-Orient. Saqqara, la ncropole fonde sur la
rive ouest de Memphis, sur un plateau calcaire dominant la zone fluviale, sera associe aux
fonctionnaires du pays. Par la suite, bien plus tard, la ncropole se dveloppera vers le sud.

Les tombes de Saqqara Nord
Cest sur le site de Saqqara Nord que lon retrouvera les premiers mastabas banquette .
Il sagit de spulture de forme rectangulaire, en briques crues et dont les murs prsentes
une succession de niches et de pilastres. Pour les rangs moins levs, il y a des spultures
Hloun, dans la banlieue du Caire.
La tombe Hemaka, chancelier, porteur du sceau. Il dirigeait donc le trsor royal , une
grande institution. Remarque: La mise en place de ces institutions demandera un
perfectionnement de lcriture. Alors que les hiroglyphes se limitaient quelques mots
dans le cadre exclusif de la comptabilit au dbut de lpoque thinite, on verra apparaitre
des phrases entires la fin de la deuxime dynastie.

Politique et conomie
Les souverains des premires dynasties manifestrent un certain intrt pour les rgions
environnantes. Ca constituait dj durant le prdynastique une motivation commune lors
du Nagada III. Dans la rgion sud de la Palestine ont t dcouverts des tablissements
typiquement gyptiens notamment En Besor o ont t retrouvs des empreintes de
sceaux du Double-Pays ainsi que dune administration sous autorit gyptienne, ce qui
laisse penser que le pharaon aurait procd une sorte de colonisation. Cette dernire
permettait de contrle le transit de matires premires telles que le miel, le bitume, la
rsine dpineux, et surtout celui du bois de conifre, cette rgion tant forestire tandis
que lEgypte ne bnficie pas des conditions climatiques adquates pour des arbres assez
consistants pour servir la construction. Concrtement, des changes avec la cte syro-
palestiniennes de bois de cdres ont t atteste notamment par le dallage du temple
dAbydos.

La 2
me
dynastie

On ne la connait pas trs bien, mais au dbut les rois ont quitt Abydos pour aller dans la
ncropole de Saqqarah, on pense quil y a eu des problmes internes et lunit politique du
pays t rompue. Les deux derniers rois : Peribsen et Khasekhemouy sont retourns se
faire enterrer Abydos ncropole dOumm el-Qaab. Hetepsekhemouy, il a du rtablir la
paix, il est appel Khasekhemouy le puissant apparait devient Khasekhemouy les deux
puissants . Au terme de la seconde dynastie. Fin de la priode classique Egyptienne.
Priode de stabilit, de paix extrieure.

CHAPITRE LANCIEN EMPIRE
La 3
me
dynastie

Dbute avec la IIIe dynastie et jusqu la VIe (2700 et 2200 av. JC)
Roi Djser de la 3
e
dynastie est le fils du roi de lancienne dynastie. Il y a un changement de
capitale, Memphis reste la capitale, pour des raisons de facilit on suit la division. Cette 3
e

dynastie marque le dbut de grands projets de constructions. Et ces transformations
majeures de ltat apportent des transformations majeures de la socit. Souvre avec le
pharaon Djser Netjerikhet (son nom dHorus, on le trouve dans les sources) on a le plus
de document son sujet. Le monument principal est le complexe funraire de Saqqara.
Source archologique, ce sera le cas pour lancien empire car les sources crites sont trs
limites. Jalon dans lhistoire de larchitecture monumentale, entirement ralis en pierre
de taille. La premire pyramide construite en Egypte. Ensemble architectural trs
largement factice. Compos de btiments pleins, dcors de thtre, entour dune
enceinte de 545 x 280 mtres dcors de niches et de pilastres qui comporte une srie de
portes factices lexception dune. Lentre mne sur une grande cour et la pyramide du
roi. Pyramide degrs qui comporte 6 gradins pour une hauteur de 60m les appartements
funraires souterrains sous la pyramide au fond dun puits se composent de magasins o
taient les offrandes c..d. des vases en pierre. Chambre funraire avec le sarcophage et
dautres chambres reproduisant un palais. Dans ses appartements figure un dcor avec une
srie de stle qui montrent le roi dans lattitude de la course avec trois petits massifs
marquant les limites de lhorizon dont le roi prend possession.
Dans la cour on retrouve les bornes de la terre. Il y a une seconde cours, Heb-sed, podium
avec des escaliers qui ramne la crmonie ou le roi se met sur un trne puis un autre.
Sur le plan religieux cette transformation depuis ses tertres funraires vers une pyramide.
Le mastaba tait reprsent comme un ocan, la butte primordiale. La pyramide degr
reprend cette ide mais en empilant des mastabas lun sur lautre et donc ajoute une
dimension ascensionnelle. Reste limage de la butte primordiale mais est aussi un escalier
pour permettre au roi de rejoindre le monde des dieux. Affirmation de la religion solaire,
devient la religion principale de lancien empire. Egypte soigne et prpare. On connait le
dignitaire qui a mis en uvre le complexe.
Personnage Imhotep nomm sur un monument ddi au roi, il est chancelier du roi de
basse Egypte, tte de linstitution du trsor royal. Grand prtre dHliopolis, il est aussi le
maitre artisan des sculpteurs et des maons. Il a la fonction de directeur des travaux du roi.
Il est larchitecte du complexe. Il est trs important, on le connait par des documents
beaucoup plus tardifs, on la divinis, il est rest dans la mmoire et son nom est attach
une trs grande sagesse, beaucoup de sanctuaires lui seront ddis lpoque
hellnistique. Des figurines en bronze lui on t ddi. Il porte linsigne de sa sagesse :
droule un rouleau de papyrus. Linventeur de lart de btir avec des pierres tailles. On
sait peut de choses de ce rgne et on en sait encore moins du reste du au manque de
documents et a a t dcrit sur la pierre de Palerme qui a t dtruite.

La 4
e
dynastie

Elle est celle des grandes pyramides, du sphinx ou de grands mastabas. On pense que cette
priode est parfaitement connue mais en fait non. On sait trs peu de choses part les
monuments. Les rgnes les plus importants : Snefrou, Khoufou/ (Chops) et Khaefr
(Chephren). Snefrou est le fils du roi de la dynastie prcdente, il est le fils avec une
pouse secondaire do la rupture. Il va pouser sa demi-sur la fille du roi avec la grande
pouse royale. Il lgitime donc son pouvoir. Il se fait inhumer sous une pyramide, il en fait
faire 3, dabord une pyramide degr sur le site de Medoum, au sud de Saqqara. Vers lan
15 il abandonne le projet et va faire une 2
e
pyramide plus au nord sur le site de Dahchour
elle prsente un profil particulier, double pente mais avec un angle mi hauteur. Ce
profil explique quon lui donne le nom de rhombodale. Pour des raisons techniques on a
du modifier la pente donc une troisime pyramide va tre construite toujours Dahchour
quelques centaines de mtres de lautre, la pyramide rouge de Snefrou. Pyramide pente
rgulire. Il revient Medoum pour refaire une pyramide triangulaire. Construites en
pierres calcaires proximit immdiate pour faire le cur de la pyramide et le corps
revtu de bloc formant une surface extrieures avec de meilleures pierres, sur la rive de
Toura. On a peu dinformations directes avec peu dinscriptions, peu dinformations sur les
vnements, droulement du rgne. On a une copie de texte datant du moyen empire.
Loriginal remonte lancien empire. Acquis dans le commerce dans les annes 1830 et
conserv au muse de Berlin, il comporte des textes mettant en scne Kheops qui sennuie
dans son palais et qui demande ses fils de le distraire. On lui raconte un prodige arriv
lun de ses prdcesseurs. Ce conte est celui des rameuses, racont par Baouefre. Lien
avec la littrature orientale avec lEgyptienne. Snefrou aurait rgn 24ans mais remis en
cause. Grand btisseur, le plus grand de lancien empire. Date laquelle le bloc t pos
est mise dessus, le 24
e
recensement serait lanne 46 et son rgne aurait donc t deux
fois plus long.

Le successeur de Sefrou : Kheops, connu grce sa pyramide, sa tradition tardive lui
attache une trs mauvaise rputation, Hrodote dis que lordre rgnait en Egypte mais que
Kheops le met dans la misre, il a fait travailler son peuple pour son compte, il aurait
mme prostitu sa fille. Tradition distordue et transforme, mais cette tradition de duret
et de cruaut remonte lancien empire, on retrouve a dans les contes du papyrus. Le roi
veut tuer un prisonnier pour se divertir. Edifie des temples, mne des expditions mais le
mieux connu est son complexe funraire. Il choisit le plateau de Giza, cest la plus grande
dEgypte, organis autour du tombeau royal avec le temple de culte funraire, une
pyramide destine ses forces vitales et les dpouilles des grandes pouses. Il a rgn au
moins 20 ans et a eu de nombreux fils, au moins 12 et lain aurait du succder mais il
semble quil meure avant son pre donc un autre fils succdera. Radjedef

Il pouse la fille aine de Kheops pour lgitimit, il rgne moins de 10 et met son complexe
funraire et va vers le nord de Giza Abou Roach. Elle est beaucoup plus petite. Un culte
funraire est attest. La destruction du monument et rcupration des pierres pour faire
autre chose, cest assez tardif, fait lpoque romaine. Le pavement en calcaire a disparu,
ctait en granite rose pour les monuments solaires. Premier roi inclure dans son nom
R et montre lmergence du culte de ce dieu.

Le successeur est son demi frre Khephren, fils de Kheops et pouse secondaire, il
construit sa pyramide cot de celle de son pre. Il est possible que ce soit une manire de
lgitimer, ligne parallle Radjedef, imposant, reli un deuxime temple, ou arrivaient
les processions. Loin tte humaine reprsentant le roi.

Mykerinos le roi construisant sa pyramide Giza dans lalignement mais pas fini, surement
pas assez long. Genre 18ans.

Montre pas seulement puissance du roi, amne structurer la socit de faon plus
complexe, un chantier devait employer environ 25.000 personnes. Les marques sur les
blocs des pyramides permettent de reconstituer les groupes dhommes. Main duvre
peut qualifie pour tirer les blocs, dirigs par quelquun de qualifi, paysans recruts de
partout pour une priode dtermine, ce ne sont pas des esclaves mais des paysans mis
contributions. La main duvre tait remplace rgulirement. Statue provient de la
tombe de Hemiounou, vizir, directeur de tous les travaux du roi Kheops, les textes
retrouvs dans les tombes sont autobiographiques, mais pas de dtails sur la construction.
Les mthodes utilises taient bases sur des reconstitutions, on ne sait pas vraiment, peu
de tmoignages. Sur le plateau de Giza, les fouilles ont permis de retrouver la ville qui
abritait les ouvriers et les installations qui devaient assurer la logistique du chantier, se
trouve quelque centaines de mtres, il y avait des dortoirs et des boulangeries
industrielles besoin dapprovisionnement prsenter un moteur du dvelopper
conomique du pays. Les ouvriers taient retirs de leur activit, on devait les nourrir.
Dbut des travaux de la pyramide de Snefrou, on avait de nombreuses installations,
domaines royaux, apportent des offrandes, assurer lapprovisionnement des ouvriers. Une
ncropole des ouvriers t dcouverte, se repartit sur la colline et vont tre inhums
selon une hirarchie, infrieur les simples ouvriers, et les plus importants ont des tombes
plus hautes et plus larges. Ltude des vestiges met en vidence les fractures, dformations
dues aux lourdes charges. Les besoins importants incitent amliorer la collecte des
impts et loutil par excellence de lcriture hiroglyphique.

La religion, la cosmologie hliopolitainne.

Va tre domine par le dieu principal de lempire : R. Deux traditions cosmologiques sont
retenir, la premiere est la religion hliopolitainne, originaire de Hliopolis, principal
centre religieux de lancien empire, pas loin de Memphis et lautre Hermopolitaine,
Hermopolis.
Cette cosmo dit qu lorigine tait le Noun, lment liquide comme un ocan primordial
dans lequel tt chose est prsente mais pas encore cre, chaos, potentialit des choses.
Apres la cration le Noun demeure en bordure du monde organis et le menace
constamment si lquilibre de lunivers est rompu, le roi seul peut le maintenir. De ce chaos
est issu le soleil, venu lexistence de lui-mme, il sest auto cre, il est apparu sur une
bute de terre primordiale, symbolise par une pierre : Benben, conserve Hliopolis. Ce
dieu soleil, va tre alternativement dnomm R (soleil dans toute sa capacit), Atoum
(tre achev par excellence, soleil couchant) et Khepri (soleil levant, en devenir reprsent
comme un scarabe) il se prsente sous diffrentes formes, en se masturbant il met au
monde le dieu Chou (sec) et Tefnout (humide) qui va mettre au monde le ciel : Nout
(femme) et la terre : Geb (homme) ils vont avoir 4 enfants : Isis et Osiris, Seth et Nephtys,
ils forment des couples. Seth et Nephtys pas fertile les autres oui et cest le prototype de la
famille royale, Osiris est le roi dEgypte, va tre assassin par son frre Seth, il est la
contrepartie ngative et violente symbolise par le roi. Il sempare du trne, mais Isis aide
par Nephtys va reconstituer le corps dOsiris (coup en morceau et dispers travers la
terre) Osiris et Nephtys vont avoir Anubis qui va embaum et recoller le corps dOsiris
et Isis va avoir un fils posthume : Horus elle va le cacher dans les marais prt de Bouto, il va
grandir et il va vouloir venger son pre et combattre Seth, il va le tuer et obtenir du
tribunal des dieux dtre rintgrer, il devient le roi sur terre et Osiris le royaume des
morts.
De nombreux mythe vont tre rattachs a, la naissance des hommes : lil de R, le
soleil va perdre son il (il sen va) il va envoyer ses enfants sa recherche mais retrouve
pas. Il va le remplacer et entre temps lil revient et constate quil a t remplac, il va se
mettre pleurer de rage et de l naissent les hommes. Lil va tre chang en cobra et va
laccrocher son front, il devient lUraeus et charger de foudroyer les ennemis du Dieu.

Cosmologie Hermopolitaine

Vient du site dHermopolis prs du Caire, tabli sa propre cosmologie, partir du mme
point de dpart. Le Noun est prsent et la Butte primordiale mais sur la butte existait 4
couples divins : ogdoade hermopolitaine. (4 = totalit) Noun et Nounet (ocan primordial)
reprsents sous la forme dune grenouille (male) et dun serpent (femelle). Het et Hehet :
leau initiale, lternit du temps. Amon et Amonet : puissance divine cache dans le chaos.
Et Kekou et Keket : obscurit du monde dans lequel est plong le monde. Ils vont faire un
uf duquel ns le soleil R.

Relations extrieures

Expditions minires, ces grands projets royaux pour se procurer des matires premiere
dont le cuivre pour faire des outils. Organis par ltat dans les rgions voisines. Dans le
Sina en particulier pour le cuivre et la turquoise (pour les bijoux) ils sont dans le sud ouest.
Les responsables dexpditions laissent des inscriptions qui commmorent leur passage
(souvent prilleux) compose de plusieurs centaines voir millier de personnes. Dans le
Ouadi Maghara : roi Snefrou enregistre passage dexpdition montre le roi qui frappe
lennemi, maitrise les rgions entourant la valle du Nil. Dans les dsert de la valle du Nil :
carrire du Gebel Asr, dans le dsert de Nubie, pierre : Gneiss anorthositique. Utilis pour
statues de Kephren. Lor est prlev aussi en Nubie, cest LA rgion. Nubie = Noub = Or. On
capture des troupeaux, voire des prisonniers. Mention dexpdition sous le rgne de
Snefrou qui aurait ramen 7000 captifs et 200.000 ttes de btail. Amnent la disparition
de la culture locale : groupe A, qui disparait ce moment. Expditions vers le proche
orient, pierre de Palerme qui explique que lan X+2 de Snefrou 40 bateaux sont chargs de
bois de cdres qui arrivent en Egypte du Liban (surement) bateaux en bois de cdre autour
de la pyramide de Kheops qui ont livr une barque funraire (1200 pices) le principal
centre des changes est le port de Byblos et Elba. Va prosprer et culture locale montre
linfluence de lEgypte. On retrouve des trucs gyptiens l bas. Fragments de vases, on
retrouve des objets de Khephren, Kheops et Mykerinos.

La cinquime dynastie.

Le rgne de Checheska qui abandonne le forme de la pyramide, cest une rupture lie avec
la volont de rduire linfluence du clerg de R qui est devenu un pouvoir parallle a celui
du roi.

Manthon place un changement de dynastie. Le premier roi de la cinquime dynastie est
donc Ouserkaf. Il revient la pyramide. Il construira la sienne Saqqara Nord, ct du
complexe de Djser, cest un retour aux origines.

Les pyramides sont plus petites et se standardisent, 78 mtres (150 coudes) et 55m (100
coudes) de haut. Le principal monument est le temple solaire de Niouserr sur le site
dAbou Gorab. Cest une nouveaut, complmentaire de la pyramide. Structure temple
haut et bas, la place de la pyramide on a un oblisque. Image du Ben ben (pierre
dHliopolis) sur un socle limage de la bute primordiale ciel ouvert pour les offrandes.
Ces temples deviennent plus important que la tombe elle-mme.

On a un texte qui justifie lorigine solaire de la 5
e
dynastie. Papyrus qui contient des contes
et qui donne linformation dans le 4
e
, Djedi prdit Kheops lorigine de la Ve dynastie. Le
magicien annonce que la ligne de Khops sera remplace par une autre dun prtre du
dieu R. Le premier enfant est nomm Ouserkaf. Ce texte vient lgitimer postriori la
monte sur la trne de la nouvelle ligne. Femme enceinte de R et roi enfant par le dieu
lui-mme, principe de thogamie. A travers toute lhistoire les pharaons chercheront
lgitimiser leur pouvoir.

Rle important galement de la reine mre. il y aura 9 rois dans cette cinquime dynastie
et le dernier est Ounas.
Sous son rgne apparait pour la premire fois les Textes des Pyramides . Il sagit dun
ensemble de textes funraires regroupant 760 formules magiques, des hymens, des
mythologies, des offrandes. Qui dcrivent le parcours symbolique du roi depuis sa mort
jusqu' sa renaissance.
Le vritable danger est de rater son entre dans lautre-monde, notamment par de
mauvaises actions. Cet chec amne la seconde mort, synonyme de destruction
dfinitive. Ces textes commencent au pied du sarcophage. ce nest pas mort mais vivant
que tu es partis . Khentamenti (Anubis) mne dans lautre mort. Lve toi, tu ne mourras
pas pour pas quil choue. On retrouve ces textes dans toutes les tombes des rois de la 6
e

dynastie ainsi que du gros corpus religieux. Ces textes sont anciens dun tat antrieur et
formules logiquement prononces, ils remonteraient la premire dynastie.

La 6
e
dynastie

la dernire de lancien empire.
Le premier est Tti, il ny a pas de changement de ligne car il est le petit fils dOunas. Mais
ce changement de dynastie reflte une modification de lemplacement royal, ils sont
dsormais Saqqara Sud.

On a plus dinfos, notamment grce au texte biographique dun dignitaire. Ouni qui fait
allusion un complot contre Ppi 1
er
par une reine, ce qui colle bien avec le dclin
dautorit de roi au profit des tats). Au cours des 5
e
et 6
e
dynasties les plus hautes
fonctions de ltat ne sont plus occupe par la famille royale et ils ne font plus construire
leur tombes ou mastabas prs de la tombe du roi mais dans des cimetires provinciaux. Ils
scartent donc de la tombe royale et prennent leur indpendance. On assiste a une
fodalisation de la socit.

a sacclre et prend autonomie les nomarques prennent pleine autorit sur leur
autorit et se transmettent les charges. Le roi perd son autorit, perdant de plus en plus de
privilges. LEgypte entre en crise politique et sociale car elle reposait sur le Roi, garant du
bon fonctionnement du monde. Tout le systme de valeur seffondre et la 6
e
dynastie
sachve avec Ppi II, 94 ans de rgnes, dont 66 annes attestes, ce qui installe
linstabilit.

Un autre facteur joue aussi, les conditions climatiques dfavorables qui aggravent
lconomie. Durant la deuxime moiti de lancien Empire il y a des relations avec la Nubie,
des expditions de nature commerciale durant la 6
e
dynastie et des changes de matire
premire.

Le nomarque de la 1
e
province, dont la ncropole est Assouan. On apprend sur la faade
de sa tombe quil y a eut plusieurs expditions Yam, en Nubie autour de la 2
e
cataracte
du Nil durant Merenr et Ppi II. il y raconte et dtaille mme certains de ses voyages. Sur
la tombe il y a une lettre du Roi lui-mme. Des recherches remettent en contexte les
expditions de Herkhay qui prend la voie dlphantine Assouan et remonte le fleuve. Mais
un troisime voyage prend la route des oasis dans la rgion de Thys, principale route pour
attendre loasis de Dakhla la fin de la 6
e
dynastie.

Colonis par les gyptiens, cet oasis, Ayn Asil en est la capitale. Elle semble coller avec le
point de dpart dexpdition vers le Dus par des routes parallles la valle du Nil. Les
dserts sont frquents et on trouve des pistes de Balat qui va vers le Tchad, le Soudan, la
Libye. On a retrouv, partant de Balat, des sites avec des jarres intervalle de 25 km. On
retrouve donc des stations tel que le site dAbou Ballas o 400 jarres ont t
retrouves. Les collines sont des points de repres avec les jarres marqus des noms de
Radjedef et Kheops.

CHAPITRE C CC C LA PREMIRE PRIODE INTERMDIAIRE 2200 -2033 av JC
Dcentralisation de ltat, avec cette fodalisation, au profit de ces nomarques. Ainsi
quune aridification du climat et crues du Nil insuffisante, probablement des famines mais
au moins des problmes, ce qui affaiblira le pouvoir royal. Ce sont donc les nomarques qui
vont suppler aux carences de lEtats, agrandissant leurs pouvoirs. Sen suit le rgne de
Pepi II qui aura un rgne particulirement long, qui psera sur la place et la puissance du
pouvoir central.

Sen suit une priode de rvolte et la violence, la premire priode intermdiaire. De la 7
e

la 11
e
dynastie de Manton. On a souvent des dynasties parallles, partiellement du
moins. La 7
e
dynastie est fictive. Elle apparait chez Maneton, mais suivant les versions que
lon en possde. On parle soit de 70 rois en 70 jours et dautres de 5 rois en 75 jours. Trs
certainement pas une situation relle, mais plutt pour voquer une multiplicit de roi qui
veulent assoir leur pouvoir. Le seul tmoignage de que lont possde de cette priode,
texte apocryphe. Ipouer donne un tableau sombre des vnements de son temps. (Voir
diapo pour texte) La socit de lancien empire reposait totalement sur la figure du roi,
tous ces pillages sont comme un outrage, et la disparition de la royaut, cest lensemble
du systme de valeur de la socit qui est remis en question. Description du climat
dinscurit qui rgne, et de troubles sociaux. Mais daprs les documents, il ny a pas de
relle rupture du pouvoir.

La 8
e
dynastie

Qui est bien atteste, se prsente comme lhritire de la tradition royale memphite.
Seulement elle ne rgne pas sur lensemble du pays. Seulement la rgion de Memphis.
Dans le Delta, il y a des pops. trangres qui sont venues sinstaller et que les textes
Egyptiens nomment les asiatiques.
En moyenne Egypte, autre dynastie, la 9
e
autour des princes dHerakleopolis Magna, qui ne
dura quune trentaine danne, mais se place elle aussi dans la ligne de la royaut
Memphite. Qui donnera naissance la Xe qui sera lune des deux grandes puissances de
cette priode intermdiaire. Elle va prendre le contrle de lensemble de la basse Egypte et
le Nord de la Basse Egypte. Dans le Sud, une famille de nomarques originaires de Thbes,
prennent le pouvoir et forment la Xie dynastie.

Ces deux tats vont sopposer dans une guerre civile (Thbes et Herakleopolis) qui dura
environ un sicle et qui va voir toute une srie dalliances qui vont se nouer, notamment
des grandes familles avec Herakleopolis, puis dfaites jusqu la victoire de Montouhotep
II sur le royaume du Nord. IL prendra la capitale et runifiera le pays sous sa domination
seule. Rformation de lEtat unifi et le dbut du Moyen Empire.

Cette crise de la premire priode intermdiaire va se reflter dans les productions de
lEgypte, et en particulier travers la littrature. Pessimisme des lettrs vis--vis de la
situation. Par exemple dialogue dune dsesprer avec son B. LE dsesprer veut se
donner la mort mais son B lui tenter de lui faire choisir la vie. B mis tord en rapport
avec le concept de lme dans un contexte judo chrtien. Mais le dialogue ne fait que le
conforter de le conforter dans son ide de suicide. Dans un autre genre, on trouve un
compte qui se passe sous la Xe dynastie Hraclopolitaine, copie datant du Moyen Empire
mais qui complte cette vision de la socit, connu sous le nom de Conte du Paysan
loquents, ou Conte de lOasien. uvre ici essentiellement caractre politique. La fin du
conte est optimiste, et lhistoire vise surtout montrer que le roi peut rtablir lquilibre
en punissant le malhonnte. On retiendra surtout quen dernier recours, lOasien sen
remet Anubis, le Dieu des morts. Cest--dire quil ne se retourne pas exclusivement vers
la dcision du roi, mais aussi vers un jugement des Dieux. Le Dieu Osiris, vers qui Anubis
mne le dfunt, cest lun des neuf dieux de lnade, que le roi lui est associ. Mais avec la
fin de lancien Empire, on voit une dmocratisation des privilges royaux. Ces fameux
nomarques, dont le pouvoir sest accrus, vont aussi prendre en mains leur propre destine
funraires, a partir de cette premire priode intermdiaire, on va voir apparaitre des
textes issu de ces textes des pyramides auparavant rservs aux rois et reine, sur les
cercueils sur lesquels se font enterrer ces grands personnages, quon appelle alors des
coffin textes. Osiris prend une place de premier plan a cette poque, et cest ainsi que le
dfunt comparait devant le tribunal dOsiris.

Dveloppement dune religion Osirienne li cette priode de doute. Le but ultime et pour
le dfunt dtre jug par le tribunal dOsiris, au terme duquel le dfunt sera accept parlais
les autres dguents. Tribunal constitu de 42 juges, car 42 nomes en Egyptien prsid par
le Dieu Osiris. Toth dieu des Scribes, qui va enregistrer les minutes et noter le jugement.
Qui surveille la balance sur laquelle est dpose le cur du dfunt. Sur lautre plateau se
trouve une plume, image de la divinit Mat, personnification de lordre universelle et du
juste quilibre. Si cur plus lourd, il serra dvor par La Grande Dvoreuse. Sil est en
balance il sera accueilli par Osiris parmi les biens heureux.

Avec cette priode troubles et ensuite de guerre civile. La vie na plus une trs grande
valeur, plus dautorit de faire respect la loi et lordre. Ils vont se tourner vers cette
religion Osirienne qui pourrait tre qualifie de religion de Salut. On espre un au-del plus
favorable et agrable. Cette religion marque une transformation de la conception de la
royaut. Osiris a aussi t roi sur Terre. Il a limage dun souverain beaucoup plus humain
que les rois de lAncien Empire. Car cest un roi qui a souffert une Passion (dans un
contexte judo chrtien) Plus un roi tout puissant de la 4
e
dynastie. A partir de ce moment
on va dabord mettre laccent sur le ct humain avant le ct divin du roi. Cette nouvelle
conception du roi se retrouve dans un uvre, sans doute rdige au moyen empire,
lenseignement a Merikarii. Ce texte fait partie dun genre les enseignements dans
lequel un pre donne des conseils son fils pour russir sa vie et son mtier. Ici le roi Kheti
III qui sadresse son film Merikare.
Le roi est prsent comme soucieux de son peuple, il lui conseille de ltre en tout cas.

CHAPITRE LE MOYEN EMPIRE 2033 1710 BC.
Politique vnementiel.

11
e
dynastie

Le roi Monthoueteb II qui conduit la runification du pays avec la prise dHerakleopolis.
Cela marque le dbut du Moyen-Empire, qui sera considr comme une priode dapoge
laquelle on va sans cesse se rfrer.
Il change ensuite de nom pour Semataouy (celui qui a runifi les deux parties) Cette
victoire de la XIe dynastie, annonce Thbes comme vile de pouvoir et lun des plus grands
centre religieux de lEgypte ancienne. Il ferra construire son temple funraire prs de
Thbes, dans le site de Deir El Bahari. Il abandonne la forme de la pyramide et choisit la
forme qui conserve la symbolique solaire. Sur la terrasse se trouve un massif reprenant
lide de tertre initial. Il y a une sculpture le montrant tout en puissance avec des jambes
massives.

Malgr lunit retrouve du pays, son rgne ne marque pas la fin de la Xie dynastie, mais
encore son fils et son petit fils. Priode de consolidation du pouvoir durant laquelle ils
mnent une politique de reconstruction et de consolidation de ltat.

La 12
e
dynastie

Passage a la douzime dynastie de maneton avec Amenemhat Ier. Pour beaucoup des
rgnes assez long. Ici un changement ayant rapport avec un changement de Dynastie. Car
avant de monter sur le trne Amenemhat Ier aurait t vizir du prcdant, et il choisit
comme nom dHorus Houem Messut, celui qui renouvle les naissances. Comme lavaient
fait les rois de la cinquime dynastie, Amenemhat Ier aura recours la littrature pour
lgitimer son accession au trne. En utilisant le genre de la prophtie quil va placer dans la
bouche dun certain Neferti. Prtre hliopolitain lui aussi appel a la cour de Snefrou. IL va
construire des temples en haute Egypte, mais aussi a Memphis, sans doute dans le Delta
mais pas de traces, mais il va surtout rorganiser toute ladministration et fonder une
nouvelle capitale sur le site de Licht. Une fille qui porte le nom Egyptien dAmenemhat
ititaoui, Amenahamatin qui a conquit les deux terres. Cest donc proximit quil va
construire son complexe funraire. IL va revenir une forme trs proche de celles des rois
de lancien empire. Il va envoyer des expditions en Nubie ou lEgypte retrouvera sa
supriorit jusqu la deuxime cataracte. Pour protger la frontire dEgypte, ils font des
fortifications appeles Mur du Prince.

Amenemhat sera assassin alors que son fils est en campagne. Malgr a il rentre et rgne
sous le nom de Ssostris premier. Le pharaon est assassin et cest rare. Tellement confus
que la lgitimit du roi doit nouveau tre faite, encore une fois Grace la littrature. Le
romain de Sinouh. Il travaillait dans le harem, ou se serait commandit lassassinat

Ainsi que texte intitul lenseignement dAmenemhat Ier. Trs proche du rcit dun mythe,
de la rvolte des hommes contre leurs crateurs. Lvocation est dautant plus tangible que
les termes utiliss. Mythe de quand les dieux vivaient sur terre parmi les hommes. Le dieu
solaire R est devenu vieux et les hommes veulent en profiter. Mais R lapprend et il
dcide de punir les hommes. Il va donc envoyer son il parmi eux et se transforme et
Sekhmet qui poursuit les hommes pour le punir. R cherche calmer Sekhmet pour sauver
les hommes devant ce massacre. En transformant leau du Nil en Vin et Sekhmet ivre. R
dcide de quitter la terre et transforme Nout en une vache et sloigne. Mythe de
sparation du ciel et de la terre. R se dplace dsormais sur une barque Voute cleste
soutenue par les 4 pattes de la desse Nout, soutenue par une srie de divinits.
Notamment par Chou qui est le dieu de lair qui assure la liaison entre la terre et le ciel. En
associant son assassinat la rvolte des hommes. Amenemhat se place dans la situation de
R.

Assassinat relat par la littrature comme le conte de Sinouh. Caractre politique des
textes, on ne peut pas les prendre comme preuves historiques ( critiquer) le successeur :
Ssostris 1
er
son fils, grand projet de construction dont son temple funraire sur le site de
Licht, prs de son pre. Revient la forme de la pyramide, veut sinscrire dans la
continuit. Le principal projet : temple dAmon Karnak, dveloppement important qui
devient le premier centre religieux dEgypte. Les dieux moins importants lis aux centres
provinciaux prennent de limportance, deviennent les dieux tutlaires locaux. Amon
associ au vent (le cach) invisible mais dont on peut voir et sentir les effets, les bannires
manifestent sa prsence, vnr dans le Naum Thbain et devient le dieu dynastique de
lempire, on lassocie R pour donner Amon-R, le pur dieu. On lui construit un
sanctuaire, la base il tait en calcaire et aujourdhui il nen reste rien, il a fonctionn
pendant des millnaires mais il a t dtruit au M-A par les chaufourniers pour avoir de la
chaut. On possde un monument construit par Ssostris : la chapelle blanche, on la
conserve car au cours des ramnagements elle a t dmonte et les blocs rutiliss
pour faire le troisime pilonne du temple. Btiment simple, sert faire rentrer la barque
contenant le dieu pour le reposer, elle possde un dcor mais sa base prsente un relief
avec les diffrents Naum du pays depuis le nord vers le sud, sorte de gographie.
Ssostris II est un des successeurs et son entreprise sera de mettre en valeur loasis du
Fayoum (ses successeurs continuent le faire) il va essayer damnager le bahr Youssef :
bras du Nil qui diverge pour aliment le lac Qaroun. Lac si grand que les Egyptiens lont
appel la mer: Pa-Yem, la base ctait marcageux, uniquement pour chasser et pcher,
Ssostris veut crer de nouvelles terres cultivables. Son complexe funraire sera El-
Lahoun lentre de loasis. La ville de pyramide se trouve tout prs (Kahoun), centre
urbain cr pour hberger le personnel du culte funraire du roi. Cest cre au moment du
complexe funraire, lespace intrieur, au sud on retrouve rien sinon espace planifi des la
construction, prsente un esprit dmocratique. Rues avec plan en damier, organisation de
lhabitat selon une hirarchie sociale. On trouve une dizaine de grandes villas 2500m
toutes semblables sous tous points, elles sont regroupes dans la partie nord est de la ville,
prs du principal axe de communication. Logements de petite tailles comprenant des
petites pices louest et au sud, il y en a environ 200. Nombreux documents retrouvs en
1889 par Petri. Les habitants des grandes maisons sont des fonctionnaires de haut rang :
gouverneur, bureau du vizir pour archiver les documents etc. la ville habitait environ 2000
personnes : militaires, fonctionnaires bas niveau, prtres, parmi ces personnages on
trouve des tranger notamment des asiatiques.

Ssostris III succde, grande rforme de lorganisation et la gestion du pays, il va supprimer
la fonction de Nomma, gouverneur de province et passe lorganisation sous lautorit
directe du vizir en 3 ministres : Nord, Sud et Assouan et la basse Nubie (la tte du sud) les
nomarques qui avaient de grands pouvoirs (hrditaire) certains avaient des lignes plus
anciennes que le roi. On retrouve des ncropoles dans la montagne ou des tombes
monumentales Benni Hassan et Assouan.

Son fils : Amenemhat III poursuit le dveloppement du Fayoum, il donne limpulsion
dfinitive, construit un des deux complexe funraire sur le site de Hawara, construit un
nombre de temple dont un Medinet Madi pour la desse Rnnoutet (desse des
moissons) il fait faire les Colosses de Bihamou en quartzite et daprs les fragment on
estime la hauteur 11m sur un socle de 6m, daprs le dcors, rend un culte au roi assimil
un dieu de la fertilit pas fait au hasard, programme politique, montre limportance du
roi. Rgion agricole trs riche, alimente tout. lpoque grco romaine il sera encore
honor pour avoir fait a. Fait construire une pyramide Dahchour, aujourdhui ruin, on
voit que le cur.

La 13
e
dynastie

Un changement de dynastie apparait : 2
e
priode intermdiaire, 13
e
dynastie, les rgnes se
succdent trs vite et la situation politique nest pas claire, on a du mal tout remettre en
ordre, dans de nombreux domaines que ce soit intrieur ou pas, la 13
e
prolonge la 12
e
, la
succession est rapide mais elle ne change pas grand-chose, pas dnormes troubles.

Art et littrature en rapport la royaut, le moyen empire est une priode classique,
mme si laction peut tre situ lancien empire, la plupart des uvres majeures pendant
la 2
e
dynastie, la langue Egyptienne prend sa forme la plus standard les uvres vont vanter
le mtier de scribes, classe de lettrs, un texte : la satyre de mtiers, on peut associer au
scribe Kheti qui sadresse son fils Pepi alors quil le conduit vers la rsidence royale pour
le place dans lcole des scribes. Il dcrit les aspects ngatifs de tous les autres mtiers.
Le conte du naufrag est trs connu, entre rcit mythologique et roman exotique, rcit que
fait un personnage dun naufrage en mer rouge alors quil tait envoy dans une
expdition dans les mines, choue sur une ile merveilleuse appartant un serpent, mesure
30 coudes de long corps dor, il le sauve et lui annonce quil va tre sauv, dit quil dtient
toutes les richesses du pays de Pount, rgion appele ta netcher la terre du dieu. Ils ont
envoy des expditions pour ramener de la mire et de lencens. On ne sait pas ou a e
situe, surement au littoral de la mer rouge, dans la rgion de la Somalie actuelle mais les
textes font delle une rgion caractre mythique. Le naufrag se prosterne et il va tre
couvert de richesses (singes, queues de girafes, dfenses dlphants) un bateau arrive et
lembarque.
Ces uvres sont des loges aux rois, on trouve cot de ses uvres, une hymnologie
royale qui vise transmettre la nouvelle idologie royale, mettent en avant la capacit du
roi faire rgner lordre, protger son peuple et combattre le chaos. Prsente le roi
comme lcoute de son peuple, qui veille leur bien tre.
La statuaire royale permet aussi faire lloge, elles sont places dans les temples de tout
le pays, traduit une image que le roi veut donner de la royaut (grandeur) comment traduit
on des concepts via la statuaire? Les artistes vont donc imaginer une faon de les rendre.
Sur les statues de Ssostris III il est figur soit jeune soit vieilli o est marqu par la fatigue.
On a dit quelles marquent une volont de montrer le roi de faon raliste. Mais en fait a a
t ralis en mme temps, cest contemporain. On a retrouv un linteau Medamoud ou
le roi est reprsent 2 fois une fois jeune une fois vieux. Discours politique, traduit la
qualit dcoute en exagrant la taille des oreilles. (Message pass, reprsentation
dforme, ce ntait pas la ralit)
Sous Ssostris Ier politique dexpansion en particulier en Nubie, l o ils allaient chercher
lor. Entre premiere et 3
e
cataractes on monte des bases militaires pour grer lendroit, des
garnisons sont installes sur plusieurs sites (Bouhen, Mirgissa, Qouban, Aniba) points
faciles contrler ou les bateaux ne savent pas voyager sur le Nil
La deuxime phase est sous le rgne de Ssostris III, a stend encore plus au sud. Vient
cadenasser laccs au Nil, contrle troit. Construisent des glissires bateaux pour sortir
les bateaux et les remettre dans le Nil. Dfenses trs labores comparables aux
forteresses mdivales.
Stle date de lan 8 prs de la stle de Semna, explique quoi sert le fort: tablir une
frontire pour empcher les Nubiens dentrer en Egypte.
Papyrus trouv Thbes comporte la copie de plusieurs rapports manent des forteresses
nubiennes. Contrle de la frontire mme sur les terres, aucun nubien ne doit aller en
Egypte. Li lmergence dun royaume puissant en Nubie, le royaume de Kerma (nom de
la capitale qui se situe au Sud de la 3
e
cataracte du Nil) rgion = pays de Kouch, cette
culture sest dveloppe ds lancien empire mais cest durant le moyen empire quelle
connait son expansion (2050 environ) encore en court de fouille, culture trs organise qui
contrlait le commerce avec lEgypte, grande rivale. Ambiance beaucoup plus africaine. Pas
seulement intresss la Nubie, reprennent les expditions dans le Sina, assez intense,
dans la rgion de Serabi el-Khadim en particulier, connu pour gisements de cuivres et
turquoise, sur le site mme rgion que ouadi, Maghara, vont dvelopper un temple pour la
desse Athor serabit el kahdim: maitresse de la turquoise, temple au sommet du plateau
avec un accs difficile, surtout fin de 12
e
dynastie sous Amenemhat 3 et 4 quil se fait, le
sanctuaire est creus dans la montagne, pour clbration du principe monarchique,
exploitation turquoise + lgitimit royale, roi reprsent. Temple = rpondre un besoin
car en creusant dans la montagne les mineurs blessent la terre, lexploite, on veut annuler
les effets nfastes des actions en offrant un temple au dieu en change.
Les relations avec la Palestine intenses, diplomatique et commercial en particulier avec le
port de commerce Byblos, on a retrouv des tombes de princes de la ville, prs du palais et
le mobilier livre des objets prcieux dorigine locale et dinspiration gyptienne.

Fouilles du site de Byblos livrent les tombent de plusieurs princes de la ville et le mobilier
livre des objets prcieux enterrs de fabrication locale mais dinspiration Egyptienne, ils
sont mme habills comme les rois gyptiens. Dautres objets : colliers, pectoraux avec des
ttes dOrus, objets de fabrication gyptienne qui ont t changs : vases a parfums sertis
dor : donns par Amenemhat III. Les princes prennent des titres gyptiens, il y a des cultes
Athor, dame de Byblos. Montre une profonde acculturation de la population de Byblos.
Forme de vassalit par rapport la monarchie gyptienne. Jusqu Ougarit et Ebla on
retrouve des traces Egyptiennes. En Egypte les relations se traduisent par une prsence
asiatique importante, le personnel de service par exemple, des documents (listes) nous le
disent. Beaucoup de femmes sont au tissage, le dplacement de population fait aussi des
transferts de technologie. Au cours du moyen empire des populations assez nombreuses
de Palestine simplantent en Egypte, aprs la fin de la 12
e
dynastie la 13
e
marque la fin.
Plus dune 50aine de rois se succdent sur une priode trs courte, on dirait que cest une
instabilit politique mais le pays est administr de faon efficace. cette stabilit,
ladministration et le vizir possdent ce moment les vrais pouvoirs. Le problme ce sont
les asiatiques qui ce sont installs au nord et qui prennent le pouvoir dans le nord.

CHAPITRE DEUXIME PRIODE INTERMDIAIRE
Fin de la stabilit, lEgypte est divise au nord avec les asiatiques et le sud sous domination
Egyptienne. Priode entre 1710 et 1550 : 14 - 17
e
dynasties.

La 14
e
dynastie se constitue dans le nord ouest du delta Xois. Contemporaine de la 13
e

dynastie qui continue exister.
Paralllement on trouve la 15
e
dynastie au nord est Avaris (Tell el daba) dynastie Hyksos
(nom grec : les chefs des pays trangers) ils vont tendre leur pouvoir lensemble du
delta et lextrme nord de la valle du Nil. Les gyptiens et asiatiques cohabitent de
manire neutre et que les gyptiens peuvent obtenir des promotions assez hautes.
Les rois Hyksos adoptent un mode de gouvernement calqu sur les traditions gyptiennes.
Limage dtranger vient de lhistoriographie, pas objectif, fait passer les asiatiques pour
des tirants (plus tard) matire de religion : religion officielle dont la figure centrale est le
dieu Seth, lassocient Baal, ils portent toujours le nom de R dans leur nom royal. Ils ont
beaucoup apport lEgypte surtout point de vue technologique, le cheval a cl et les
chars de combats.
Valle du Nil au nord de Thbes on trouve des monuments inscrits au nom des rois Hyksos
travers toute lEgypte et mme au-del (Cnossos en Crte, Palestine et Bagdad)
paralllement la 15
e
dynastie, la 16
e
dynastie est une petite chefferie vassale des Hyksos.
Dans le sud Hyksos rencontre une autre dynastie hritire de la 13
e
: la 17
e
dynastie dont le
sige se trouve Thbes. Elle rgne sur un territoire localis dans le sud, a fluctue bien,
stend depuis la premiere cataracte jusqu Abydos. Se font enterrs dans la partie nord
de la ncropole thbaine Dra Abou el-Naga directement en face du temple dAmmon.
Les relations entre Thbains et Hyksos taient pacifistes mais dans la seconde moiti de la
17
e
dynastie vont saffronter, dbut de la guerre. La runification par les thbains
seffectue sur plusieurs rgnes. On connait lantepnultien : Seqenenr Ta dont on a
retrouv la momie, prsente des impacts lis des combats. Son fils Kamos poursuit le
combat jusquen Moyen Egypte, deux stles on t ddie Ammon par Kamos o il
prsente ses victoire. Il est question de lalliance entre le roi des Hyksos au nord et le
royaume Nubien au sud. Un courrier est intercept o il demande aux nubiens dattaquer,
il a t pris au sud des oasis, a indique que les routes du dsert permettaient de relier le
nord de lEgypte avec la Nubie en contournant le reste du territoire.
La reconqute finale arrive avec Ahmosis, le fils de Kamos, il reprend Avaris, la capitale
des Hyksos, il les repousse dans la Palestine et fait tout pour quils ne reviennent pas. En
lan 16 de son rgne lEgypte est runifie. Texte autobiographique dans la tombe dun
officier Egyptien qui a particip lexpdition militaire : Ahms fils dAbana Elkab, au sud
de Thbes, il a contrl les flottes.

CHAPITRE 1 11 1 LE NOUVEL EMPIRE

1550 - 1069

Priode la plus prospre de lhistoire de lEgypte, pleine puissance conomique et militaire,
ce moment cest vraiment un empire. Comprend 18 - 20
e
dynastie. 3 grandes priodes :
Priode thoutmoside qui comprend la 18
e
dynastie
Priode brve : amarnienne
Priode Ramesside (19 et 20
e
dynastie)

18
e
dynastie

Amenhotep (ou Amnophis) Ier fils de Ahmosis. Erreur de traduction du grec. Imen-hetep
Amon est satisfait et Imen-em-opet (erreur de maneton) Amon dOpet
Il mne une politique intrieure, logique car aprs guerre, rorganise le pays.
Son successeur : Thoutmosis Ier, on ne sait pas son lien de parent avec Amenhotep, doit
tre dune ligne parallle, mne des campagnes militaires en Nubie jusqu la quatrime
cataracte, mne des campagnes jusqu lEuphrate, une auto biographie raconte
Amenhotep Ier et Thoutmosis Ier, empire trs grand qui marque le retour de lEgypte
comme premiere puissance du monde antique. Il est le premier se faire enterrer dans
une valle sche (Ouadi) dissimule au cur de la montagne thbaine : la valle des rois, l
que seront enterrs tous les rois du nouvel empire.
La nouveaut consiste en la sparation de la tombe du roi du temple mmorial qui sera en
bord des cultures.
la mort de Thoutmosis Ier son fils Thoutmosis II lui succde, il est le fils de lpouse
secondaire du roi, il pousera sa demi sur (fille de lpouse royale) pour asseoir son
pouvoir, sa lgitimit. Il meurt aprs quelques annes de rgne et son unique fils (dune
pouse secondaire) est un enfant en bas ge. Sa belle mre Hatchepsout assure la rgence
du royaume en attendant quil soit en ge de rgner. On a une stle retrouve dans une
tombe dun grand fonctionnaire ou il dit que le film prend la place. Thoutmosis III sera le
suivant, quand il a lge de monter sur le trne il prend le pouvoir titre personnel, roi
dEgypte. Va adopter une titulature royale complte.

Hatchepsout fait construire sa tombe dans la valle des rois et son temple proximit dun
autre, les portiques sont dcors et sur un des reliefs elle justifie sa lgitimit au trne par
le texte et limage portique de la naissance sa naissance divine et son couronnement
par les dieux. Dans le texte qui accompagne le relief on prsente Amon qui annonce
lennade quil va donner lEgypte un nouveau roi, il visite la reine mre et prend les
traits du roi Thoutmosis Ier et va concevoir la prochaine Hatchepsout celle quembrasse
Amon la premiere des femmes , thogamie : mariage sacr donc la procration du roi par
le dieu lui-mme.

Thoutmosis III est cart au profit du pre de la reine : Thoutmosis Ier, elle est donc
couronne mais a posait des problmes idologiques. Pharaon est Horus sur terre donc
masculin, le fils de R, toujours en tant que masculin, procration virile etc. Hatchepsout
doit adapter la formulation de la titulature et les images. (Horus femelle, les deux
maitresses, lHorus dor, le roi de haute et de basse Egypte, fils de R, premiere des nobles
dames.) volution dans la statuaire de la reine, on a retrouv dans son temple funraire, au
long des travaux, au fil du rgne on change limage de la reine, les statues au dbut du
projet montre la reine comme un roi assise mais prsente des aspects fminins. Peint en
jaune : code pour marquer les personnages fminins. Cette premiere formule est mal
reue car plus tard les statues montrent que compromis entre fminit et attitude royale
volue, pour affirmer lautorit en tant que roi elle se reprsente en homme selon laspect
traditionnel.
Dans le domaine de la politique extrieure, le rgne dHatchepsout est marqu par une
expdition au pays de Pount (certainement cte est de lAfrique) va tre commmor dans
un autre portique du temple.

Thoutmosis III rcupre son trne, on suppose que cest aprs la disparition
dHatchepsout, il rgnera 54 ans, rgne marqu par les conqutes et expditions militaires,
cest LE pharaon est entreprend le plus de campagnes. Au proche orient, royaume de
Mitanni, mne 17 campagnes dans les rgions rebelles on trouve la chronique des
campagnes dans les annales du temple dAmon. Il va reconqurir toute la partie de la
Palestine et prend la ville de Megiddo aprs un sige de 7 mois. Il va remonter jusque Tyr,
assure sa conqute dans la rgion de Qadesh, affronte directement le royaume du Mitanni
et traverse lEuphrate, il va jusque Karkemish. Il mne une campagne, un politique qui va
tre reprise Rome car au cours des conqutes il emmne les fils des chefs locaux, ils sont
levs la cour en mme temps que llite gyptienne et ils deviennent acculturs puis
renvoys dans leur pays et assurer une fidlit plus encre envers lEgypte. Les campagnes
servent de toile de fond des uvres littraires. Cest le cas de la prise de Jopp au sud de
Tel-Aviv. Un conte raconte a mais cest imaginaire, le gnral ne sait pas prendre la ville
mais attire le prince hors de la ville pour lui offrir un banquet et ngocier, pendant le
banquet on annonce au chef que la canne du pharaon arrive avec il assomme le prince.
Prise dune ville par un subterfuge est un sujet commun dans la littrature (Troie, 1001
nuits).

LEgypte atteins sa plus grande expansion, pleins de tribus que les royaumes soumis
doivent lEgypte, Pharaon, Amon et son clerg va tre vnr, richesses exceptionnelles
(or, tain, huile, encens). Le vizir de Thoutmosis III a dans sa tombe la procession de
porteurs de tribus qui vont la cour de pharaon. Cette richesse va renforcer la puissance et
hgmonie de lEgypte jusqu la fin du nouvel empire.

Dans la deuxime moiti de son rgne, Thoutmosis III organise sa succession. Il a connu un
certain nombre de problme avec sa belle mre donc il assure pour son fils Amenhotep
une succession sans encombres. Amenhotep II est le fils de Thoutmosis avec sa grande
pouse Merytr Hatchepsout, pour viter que lautre ligne royale revendique son droit il
supprime la ligne dHatchepsout, il va faire marteler le nom et limage dHatchepsout,
limage est efface, son nom aussi. Efface sa mmoire et son souvenir mme dans les listes
royales : damnatio memoriae. Lobjectif est de dfinir sa ligne comme la seule ligne
royale lgitime.

Amenhotep II succde et poursuit la politique de conqute, limage quon a de lui est celle
d un roi athltique, sportif, qui aime la chasse et dune force physique hors du commun.
On le voit sur son char avec les rennes des chevaux attaches sa taille tirant des flches
sur des cibles de cuivre de 10cm dpaisseur. Il donne aussi une image de cruaut (
travers ses discours) aprs une de ses campagne il revient en emmenant avec lui des
cadavres la proue du navire (corps de 7 princes ennemis pendus au mur de Thbes et en
Nubie). Il mne 3 campagnes contre lennemi principal : Mitanni en Syrie. Dernier grand
conflit gyptien car cette poque merge une autre grande puissance au proche orient :
les Hittites (Anatolie, Turquie) les gyptiens vont sallier au Mitanni contre les Hittites.

Le successeur est son fils Thoutmosis IV et on possde un texte relatif sa monte sur le
trne, plac sur une stle de 3.60 de hauteur entre les pattes du grand sphinx, grav dans
laquelle il lgitime son accession au trne. Il se justifie via la thogamie. Dis que le sphinx
tait presque recouvert par le dsert, et le prince chassait sur le plateau de Giza et se
repose lombre de la statue du sphinx et il rve que le sphinx lui parle et dit quil est son
pre (R) et se plaint dtre en ruine et recouvert (diapo) Thoutmosis va le dblayer donc il
devient roi. Le prince hritier meurt avant son pre do lintrt de lgitimation, rend
possible un contact direct avec le dieu. Son rgne nest pas trs long, 9ans, on en retient
qu cette priode, la richesse va devenir perceptible dans limage de la socit gyptienne
de cette poque, la cour en bnficie, cette opulence se voit dans les tombes des grands
personnages. Son dcores de peinture et montre le luxe de la socit thbaine, une dame
montre des vtements trs labors avec des voiles de lins, jeu sur les transparences, avec
des perruques sophistiques porte loccasion de banquets somptueux. On reprsente
les personnages jeunes. Image dune socit prcieuse, luxueuse avec au final des
proccupations bien loin des conqutes militaires. En ralit cette ambiance est retrouve
dans toutes les formes de la culture et notamment la posie. Thme de lamour, la
tradition se poursuit, mme dans des textes bibliques, hritage nest pas un hasard car
cette poque au proche orient et en Egypte apparaissent des groupes apiroux les
hbreux

Amenhotep III monte trs jeune sur le trne, environ 12 ans, et il va pouser une dame Tiy
qui nest pas de ligne royale, cest une fille de notables Youya et Toya (masque dans la
tombe des beaux parents enterrs dans la valle des rois). Ils ont jou un rle dans
ladministration du pays. Il va faire proclamer son mariage par lmission dun nombre de
scarabes sous lequel figure un texte annonant lunion dAmenhotep III et Tiy, ils vont
tre envoys aux quatre coins de lempire pour en manifester limportance. Cette reine
aura une influence sur la politique du roi et cest la premiere qui donne une place centrale
la grande pouse du roi (ce ntait pas le cas avant) on la voit apparaitre en tant que
personnification de la desse Mat, un temple lui sera ddi. Il rgne durant 38 annes et
est marqu entre les relations pacifiques avec les voisins. LEgypte vit sur les acquis
militaires et le rayonnement du pays est attest via des objets au nom dAmenhotep III
quon retrouve en Grce, on possde une connaissance des relations diplomatiques sous
le rgne dAmenhotep via les lettres dAmarna en moyen Egypte (capitale du successeur
dAmenhotep III) lot de 379 tablettes en argile qui portent des textes en accadien, langue
en forme de coin venant du proche orient. Entre -2000 et -1000 laccadien tait la langue
internationale utilise par les diffrents royaumes du proche orient. Ces tablettes ont t
retrouves Amarna et appartiennent aux archives du pharaon.
Premier lment important : Les autres rois sont sur le mme pied dgalit que pharaon,
sappellent entre eux grands roi ou frres. Ces rois schangent des cadeaux et cest
souvent lobjet de la correspondance. Or de Nubie, Cuivre de Chypre, Lapis Lazuli de
Babylone. Systme de don et contre don sont une sorte de commerce. Les lettres montrent
quon ngocie beaucoup les quantits changes. Ces relations passent par le commerce
et les mariages, des princesses sont envoyes comme pouses pour sceller les alliances.
Amenhotep III pouse une princesse du Mitanni, de Babylone mais pharaon nenvoie pas
ses filles aux autres (car suprieur) on trouve des lettres de principauts vassales qui
demandent laide de lEgypte dans le cadre de conflit avec leurs voisins. Montre que
pendant cette priode le contexte politique semble troubl et instable, le royaume de
Mitanni qui tait le principal rival est en difficult cause des Hittites et le roi du Mitanni
fait alliance avec Amenhotep qui se traduit par un mariage mais il semble que lEgypte
nintervient pas militairement et le roi Suppiluliuma se rend maitre de tout le nord de la
Syrie, ils deviennent la principale puissance. Il clbre 3 ftes Sed, une en lan 30 et deux
autres plus rapproches entre lan 30 et 38. Le roi construit un vaste palais dans la partie
sud de Thbes, fait construire son site Malkata blouissant Aton de Menmatr (Aton
est la forme visible du disque soleil) il fait creuser un lac artificiel pour la reine dont il va
commmorer linauguration via les scarabes. Les contours sont encore visibles, il y a eu
des leves de terre. Grand btisseur du nouvel empire, mais plus actif Thbes, fait
construire son temple en bordure des cultures, cest le plus grand mesurait 700m. Il nen
reste que deux statues qui taient devant les premiers pilonne : colosse de Memnon,
caractrise son rgne. Construction du temple dAmon Louxor construit le long du Nil.
Dimensions colossales marque la fin de la grande priode de lempire et la 18
e
dynastie.
ce moment l lEgypte est lapoge de sa richesse, le centre de culte est Karnak mais il a
t agrandi, amplifi etc. Le temple de Karnak bnficie le plus des richesses, le dieu
suprme, prend une dimension universelle, Amon R englobe la notion de divin toute
entire de sorte que ces innombrables divinits ont t de plus en plus considres comme
des aspects, manations de lunique dieu Amon. Cette notion est exprime dans les
hymnes Amon. Cette position suprme dAmon R renforce le statut de pharaon en tant
que fils du dieu. Durant les dernires annes du rgne, les textes et reprsentations
insistent sur la nature divine du roi, il aurait t divinis de son vivant. On le voit sur les
dernires images du roi, moins naturaliste, plus jeune, artifices pour marquer le dcalage
du roi avec les humains et traduire sa nature divine, rajeunissement du la crmonie du
hep sed. Le temple dAmon R est devenu linstitution la plus riche du pays, possde des
terres travers lensemble de lEgypte, clerg abondant, milliers de prtres au service du
temple, les principaux ont acquis un pouvoir politique et conomique qui rivalise avec celui
du roi, le clerg prend une place prpondrante. Parmi les actions en faveur dAmon R, il
fait 600 statues de la desse Sekhmet dans le temple de Mout Karnak. Elle est la divinit
gurisseuse par excellence, il semble que dans les dernires annes Amenhotep souffrait
de maladie, un document indique que le roi de Mitanni envoie une statue de la desse
gurisseuse Ishtar.

Son fils Amenhotep IV avec sa grande pouse Tiy, ds le dbut de son rgne il soppose au
pouvoir du clerg dAmon. Il entame des rformes en profondeur, dans la partie orientale
lest de Karnak il construit un temple ddi une forme du dieu solaire : R-Horakhi qui
est dans lAton (aspect concret du dieu) dedans il utilise des blocs de pierre de plus petite
dimension quon appelle des Talatat, ils peuvent tre manipuls par un seul homme, donc
a augmente la rapidit. Destin au culte solaire dAton qui se fait dans des cours ciel
ouvert (plus en secret lintrieur) le dieu est reprsent sur la forme du disque solaire qui
darde ses rayons qui se terminent par des petites mains qui tiennent des sceptres de
pouvoir. On voit le roi et la grande pouse royale officiant le culte du dieu Aton, lpouse
royale est Nfertiti.

En lan 5 du rgne la rforme se radicalise et le roi organise la fondation dune ville
nouvelle consacre lAton, pour se faire il va la construire sur un site vierge et choisi un
endroit en Moyen Egypte : Akhet-Aton. Rive orientale du Nil et est inscrit dans une plaine
borde par une falaise formant un vaste arc de cercle. Ce cirque de falaise rappelle la
forme du disque solaire, le roi fixe les limites en faisant tailler des stles frontires (14) qui
sont des bornes qui limite le territoire de la ville, quand on observe leur position par
rapport la tombe du roi voquent la forme du disque. Sur les stles il nest plus nomm
Amenhotep (Amon Hetep) et prend celui dAkhenaton celui qui est utile Aton. Il
modifie son nom sur tous les monuments ou son ancien nom figurait. Il y a plusieurs
temples avec autels solaires, fonde une nouvelle capitale et ordonne la fermeture des
temples des autres dieux. a va concerner lAmon thbain en particulier. Les images et le
nom dAmon et son pouse divine Mout sont effacs travers toute lEgypte. Ce nest que
plus tard que les inscriptions seront restaures (Ramss). On ignore quand a a t dcid
(de changer le nom dAmon) on peut rsumer la reforme comme une simplification de la
religion traditionnelle, les temples dAmon avaient labor des systmes thologiques de
plus en plus complexes si bien que sous le rgne dAmenhotep III peu de gens se
retrouvaient dans cette religion, ctait trop compliqu. Akhenaton dis que le soleil tel
quon le voit qui est responsable de toute les manifestations de la vie. Toutes les
complications seffacent devant une vrit simple. Aton est lastre vivant et son image est
lternit. Le texte le plus important est le grand hymne Aton il est dans la tombe
dun courtisan Ay cest le manifeste de la nouvelle doctrine (diapo) Aton est gnreux,
pourvois tous les besoins et est lorigine de toute chose, il est unique. Affirmation dune
religion monothiste, formule quon retrouve dans toutes les religions religion
monothiste (premire fois).

Un gyptologue allemand relativise le cot rvolutionnaire de cette religion, montre que
tout au long de la 18
e
dynastie, la religion montre un mouvement vers lunicit du divin. La
rforme dAkhenaton se rsume en tant que crise du polythisme . On voit la naissance
dune nouvelle thologie solaire, jusque l les thologues gyptiens avaient traduit
travers la religion la face invisible du soleil, on imaginait son parcours dans linfra monde.
Apres cest le cycle diurne qui sera pens. Le parcours du soleil considr que le jour,
sinterrompt avec la tombe de la nuit, cest plus une pense cyclique. Pas dautre ralit
que celle de la lumire, seul ce qui est visible existe. Radicalisation dun processus en
marche plutt quune rvolution de la religion. Dans cette affirmation dAton comme seul
dieu, on se place loppos de la complexit thologique des prtres dAmon. Akhenaton
fourni une forme facile apprhender, chacun peut la voir donc on vite de devoir se
tourner vers un clerg qui serait seul capable dexpliquer la religion, comme on peut se
passer deux on remet en question leur pouvoir. Vises politiques lies cette priode.

Cette rforme se marque de faon profonde dans lart et dans limage. Cet art Amarnien
(17ans) marque une rupture avec les reprsentations antrieures. Porte un pagne qui
souligne un ventre assez gros (rappelle limage du disque solaire) yeux plisss et ferms
donne limage dun roi bloui, anches du roi fminines, des fois nu et asexu, affirme sa
proximit avec le dieu unique conjuguant le principe fminin et masculin. Cette rforme
na pas de prosprit, Akhenaton disparait en lan 17 et la fin du rgne est peu claire.

Lui succde un personnage qui se nomme Smenkhar on ne sait rien de lui et il aurait
rgn 2 ans ensuite le fils dAkhenaton et dune deuxime pouse prend le trne,
Toutankhaton, revient la capitale de base et Amarna sera abandonn, change son nom
en Toutankhamon (image vivante dAmon) marque le retour la religion traditionnelle.
Dans le temple de Karnak il fait graver un dit de restauration des cultes dans lequel il
dcrit ltat misrable des temples durant le rgne de son pre. Il monte sur le trne
9ans et a t manipul, guid par lentourage royale notamment par Ay dj assez g,
il meurt 18ans, la dcouverte de sa tombe intacte lui donne sa popularit mais son rgne
ntait pas si important.

Lui succde son pre divin Ay, personnage quon peut suivre travers de nombreux
document depuis Amenhotep III, Horemheb lui succde et nappartient pas la famille
royale, un gnral de larme, principal artisan de la restauration du culte dAmon. Va faire
construire 3 portes monumentales (2, 9 et 10
e
pilonnes) et choisit le nom de Horemheb,
nombreux miracles de Karnak) il va mourir sans hritier direct et un autre gnral aussi
vizir prendra sa place :

19
e
dynastie

Ramss I
er
inaugure la 3
e
priode (priode ramesside). Ds son rgne la thologie
dHliopolis prend de limportance. Son nom = le dieu R la engendr la priode
amarnanine a pour consquence de privilgi cette thologie, il veut empcher que le
clerg ne reprenne le dessus. Il manifeste un retour vers les racines de la thocratie
gyptienne.

Son fils lui succde : Sethi I
er
. Il doit donc affirmer la lgitimit au trne, il se fait
reprsenter dans un temple Abydos, avec son fils Ramss II adorant les anciens rois
gyptiens nomms par leur cartouche. Cette liste sert de canevas pour reconstruire la
succession de tous ses rgnes. Hatchepsout ny figure pas comme sa mmoire t raye
de lhistoire il a fallu donc la rinsrer par la suite. Lactivit de Sethi porte sur les relations
extrieures car lpisode amarnien a t catastrophique, Akhenaton nest pas intervenu au
proche orient et ses principauts vassales en ont profit pour se rebeller ou se rallier aux
autres puissances (notamment les Hittites) il va aussi tre un grand btisseur, poursuit la
restauration des temples notamment Hliopolis (il nen reste quun oblisque) mais
Karnak il en reste pas mal de traces (Sanctuaire dAmon) il fait construire sa tombe dans la
valle des rois (la plus grande) et un temple funraire Abydos au nord de Thbes. Depuis
le moyen empire, une des tombes a t considre comme celle dOsiris, dieu des morts,
devenu le principal dieu de plerinage, en ralit chaque gyptien dois avoir fais le
plerinage Abydos (rellement ou de faon magique c..d. grav sur sa tombe)

Son fils Ramss II luis succde, il est assez connu car il y a un trs grand nombre de
btiments, et rgn 67 ans. Il va installer le centre du pouvoir sur un nouveau site o son
pre avait dj fait faire un palais, prend le nom de pre Ramss ou Pi-Ramss prs
de Qantir. Cette rgion (est du delta) est la rgion dorigine de Ramss mais cest un chois
stratgique, il est sur un bras du Nil, la branche qui mne la cote, pratiquement sur le site
dAvaris, ancienne capitale des hyksos ou le culte de Seth tait implant (do Sethi Ier) il
est orient sur le proche orient, il mne des campagnes militaires dans cette rgion. Il ne
reste aucun vestige visible de cette capitale (que des champs) pourquoi? Le delta ne fourni
pas de pierres donc on a t cherch les pierres dans cette ville pour les rutiliser ailleurs.
Pi-Ramss constitue la base des campagnes menes au proche orient.

La bataille la plus importante est celle des gyptiens contre les hittites, on la connait bien
car Ramss va la dcrire sur les murs des temples du pays ( Abou Simbel, Karnak, pilonne
du temple de Louqsor, Abydos, au Ramesseum) au total, avec plusieurs copies sur papyrus,
il existe 13 versions diffrentes. Elles se prsentent sous 2 formes diffrentes : pome de
Pentaour (prince) et le Bulletin. Oppose Ramss II Mouwatalli sur un fleuve. Ramss II
quitte lEgypte avec 4 corps darme, se dirige vers le nord et installe son camp entre le
Liban et lanti Liban, capture des bdouins et apprend que larme hittites se serait retire
dans une autre ville, il va donc se diriger Qadesh avec une unit tandis que les autres
suivent plus lentement mais ctait une ruse, larme tait Qadesh pour les attaquer. Les
soldats sont paniqus et senfuient. (Diapo) Ramss prie Amon de le sauver, il ralise
quAmon est avec lui, il va donc se battre et massacre tout, tout seul il rappelle ses
hommes et les sermonne de lavoir abandonn. Ramss est victorieux et runi les
fuyard pour retourner se battre et affirmer sa victoire.

Ces textes montrent que sous la 19
e
dynastie on voit limage dun pharaon prsent
comme surhumain dans un contexte militaire. Ambiance hroque quon retrouve dans
lIliade dont laction se situe la mme poque. On a souvent fait une lecture littrale de
cette histoire on les a pris comme des textes militaires fonds. On reconstitue la tactique
via ces textes cest mme encore tudi. Quand on regarde le texte de manire
approfondie on se rend compte quil y a des choses qui cloches: le roi fait des erreurs,
savance imprudemment, juge mal la situation, se retrouve seul face ses ennemis, on
nattend pas a de la part dun roi dEgypte. Larme gyptienne est en droute et lche. a
ne cadre pas bien avec la littrature gyptienne, en ralit on (Roland Tefnin) a montr
que la structure mme du rcit rpond une narration trs organise dans le but de
mettre en vidence lexploit personnel du roi. La fuite de larme, situation dsespre
nest pas fidle lhistoire mais est la condition ncessaire pour que le caractre hroque
du roi apparaisse. Cette situation est provoque par des ruses et la traitrise et le roi se
montre magnanime. La cause de sa faiblesse est la fourberie hittite. La fin du rcit permet
de faire participer toute larme la victoire dfinitive et de racheter leur honneur. Il faut
donc constater que limage comme le texte sont en Egypte sont des lments clefs du
discours royal politique.

La bataille de Qadesh sest plus droule comme une demi victoire car Ramss II ne prend
pas la ville et linfluence gyptienne dans la rgion na pas t renforce, la ville reste le
point de contact entre les Hittites et Egyptiens. Quelques annes aprs, en lan 21 du
rgne, la faveur de problme interne en Anatolie, le roi des hittites et Ramss vont signer
un trait de paix (le plus ancien trait de paix entre 2 tats) existait en gyptien et en
hittite et on possde les deux versions, une stle a Karnak et au Ramesseum et dans la
capitale des hittites des tablettes en argiles. Les relations vont rester pacifiques. Ramss va
pouser deux princesses hittites, va aller en chercher une en Egypte, ils schangent des
lettres et le prince hittite rend visite Ramss. Du fait de sa longvit il a clbr 14 Heb
Sed et eu beaucoup denfants : 110 fils.

Son hritier sera Merenptah (le 14
e
dans la ligne royale, les autres sont morts) ce
moment apparaissent des groupes provenant de louest, de Libye et des groupes du nord
de la mditerrane, ils sont pousss par les indo europens. Parmi ces peuples se trouve
les Chardanes, Mechouechs et Libous que les gyptiens appellent les peuples de la mer
il arrive les repousser mais a sa mort souvre une crise de succession. Il y a eu plusieurs
rgnes de lignes collatrales finissant par une reine : Taousert. Il y avait des troubles,
poque de transition.

20
e
dynastie

Le roi Sethna, lui succde Ramss III, dernier grand roi du nouvel empire, sous son rgne
cest la dernire fois que lEgypte retrouve sa puissance mais va tre confronte une srie
de dangers majeurs. Les Libous sont dfaits louest, les prisonniers vont tre emmens
dans le Fayoum et le delta comme main duvre, on les installe l avec femme et enfants.
Et quand le pouvoir royal seffondre ces peuples prennent le pouvoir. Le plus grand pril
vient des peuples de la mer en lan 8 ils attaquent lEgypte allis aux Philistins, on ne
sait toujours pas qui ils taient et do ils venaient. Aux environs de -1200 ils provoquent la
disparition de tous les empires : les Hittites, Ougarit, Chypre. Ramss III arrive les
repousser et lEgypte est la seule puissance qui rsiste. Cette campagne est relate par
Ramss sur les murs de son temple funraire Medinet Habou. Sur les parois du temple se
trouvent des reprsentations des victoires militaires de Ramss III, ambiance de mise en
avant des victoires hroques militaires du roi, en vrit le temple est une reprsentation
de lunivers centr autour du dieu (le roi est le prtre par excellence du dieu) cette faon
de faire intervenir lhistoire pour lintgrer vers le mythe est une nouveaut de lpoque
ramesside.

Tous les rois du nouvel empire se font enterrer dans la valle des rois et ces tombes ont t
ralises pendant toute lpoque ramesside par un groupe dartisans particulier,
appartient une institution royale quon appelle : la grande et auguste tombe de millions
dannes de pharaon VSF loccident de Thbes ou La Tombe. Fait sous lautorit directe
du vizir. Ils avaient le titre de serviteur dans la place de Mat. Ils vivaient dans un village
install au cur de la ncropole thbaine, dans le vallon Deir el Medina. Ce village a t
conserv ainsi que les cimetires des habitants. Fouilles menes par des franais entre
1922 et 51. Procure une documentation exceptionnelle. On retrouve des dizaines de
milliers de morceaux de calcaire pour dessiner. On peut reconstituer leur vie, on sait
quelle a t fonde sous Touthmsis Ier mais on ne sait pas grand-chose pendant la 18
e

dynastie, ils vont tre dplacs puis reviennent. On connait mieux leur activit durant la
20
e
dynastie. Il y avait des 100
e
dartisans avec leurs familles dans des maisons (quasi
toutes pareilles) on a un papyrus Turin avec une liste de noms pour chaque membre de la
famille de chaque maison. Il y avait des sculpteurs, scribes, peintres,

Ils prenaient toute la construction, dcoration en main. Il y avait deux quipes: droite et
gauche et chacune ralisait une moiti de la tombe royale, le scribe assurait
ladministration. Ils taient rmunrs avec des aliments, des fois ils ntaient pas pays et
donc ils se mettaient en grve, un papyrus le relate que les ouvriers et leur famille ont
faims, ils font un sitting prs de la tombe de Thoutmosis. Travail organis pendant 10 jours
dont 2 jours de repos. Les quipes vivaient dans la valle des rois dans des cabanes quon
retrouve encore aujourdhui. Ils ont construit leurs cabanes au dessus dune entre oublie
donc a sauv la tombe des pillages. Le scribe notait les absences et prsences sur un bloc
dostracon. Quand les ouvriers ne sont pas l ils disent pourquoi (bourr, fait sa tombe) on
connait des affaires de murs, de couple, sujet dtude en sois. Cette communaut
fonctionne jusquau rgne de Ramss XI, durant les rgnes de Ramss IX et XI, il y a eu des
pillages, sous Ramss XI les ouvriers de la Tombe taient impliqus. La valle des rois sera
abandonne et la communaut disparait. LEgypte est trs affaiblie militairement,
politiquement et conomiquement. Les derniers Ramss perdent le contrle on entre donc
dans une troisime priode intermdiaire

CHAPITRE 11 LA TROISIME PRIODE INTERMDIAIRE

1069 - 664 av JC

La dernire priode classique finit. Jusqu la conqute grecque le pays sera morcel, divis
ou sous domination trangre. Des 1050, depuis Assouan et Thbes le pouvoir est dtenu
par les premiers prophtes dAmon, vont tre les vassaux de la 21
e
dynastie mais rgne
comme des souverains sous la haute Egypte (par les prtres dAmon)

21
e
dynastie

Fonde par Psousenns Ier, dans lest du delta sur le site de Tanis. Durant la 20
e
dynastie
cette branche plusiaque va sensabler et la ville navait plus de liaison directe avec le
fleuve, ils vont donc plus au nord sur une autre branche du Nil. Ils enterrent leurs rois dans
lenceinte du temple dAmon Tanis. Ces tombes furent retrouves quasi intactes, fin
1939. Pendant cette priode une srie de tribus libyennes prennent le pouvoir louest et
le roi Chchang Ier prend le pouvoir sur lensemble de ltat et fonde la 22
e
dynastie. Mne
un raid pour avoir larche dalliance. Le pouvoir se morcelle tandis que dans le sud se met
en place une dynastie originaire de Nubie : 25
e
dynastie. Piankhy envahi lEgypte et prend
le pouvoir. Dynastie kouchite ou thiopienne les pharaons noirs dominent le pays moins
dun sicle. Mais en 667 lEgypte sous domination kouchite est envahie par larme du roi
dAssyrie. Mettent Thbes sac et le temple de Karnak, les gyptiens sont traumatiss.

CHAPITRE 12 LA BASSE POQUE

664 - 323av JC

Le pays est reconquit par un roi gyptien originaire du delta : Psammtique Ier qui
repousse les Nubiens loin vers le sud. Fonde la 26
e
dynastie, priode de renaissance, les
rois vont se rfrer aux uvres des grandes priodes de lancien et moyen empire.
En 525, les perses envahissent lEgypte Cambyse II et Darius Ier qui fondent la 27
e

dynastie. Aucun des envahisseurs ne va imposer sa tradition sur lEgypte, ils vont se fondre
dans le moule. Se font reprsenter comme des pharaons gyptiens. LEgypte connait une
courte priode dindpendance en 404 et 341 avec la 28, 29 et 30
e
dynastie. En 341
seconde domination perse, dure que quelques annes jusqu la victoire dAlexandre le
Grand en 333 o il se fait couronner pharaon Memphis, sa mort en 323, le pouvoir sur
lEgypte est entre les mains dun des gnraux dAlexandre : Ptolme fils de Lagos,
dynastie macdonienne de souverains grecs.

Examen:
QCM (10 ou 20) dtails 1, 0, -1 (/10)
5 questions prcises avec rponse brves. (/10)
Extrait dun texte Egyptien au cours, faire un commentaire et replacer en contexte (/10)
Question ouverte de synthse (/10)


HISTOIRE ET CIVILISATION :
EGYPTE ET PROCHE ORIENT

INTRODUCTION.................................................................... 1
CHAPITRE C CC C LE CADRE NATUREL.................................... 1
CHAPITRE C CC C EGYPTOLOGIE: NAISSANCE DUNE DISCIPLINE 2
CHAPITRE C CC C LE CADRE CHRONOLOGIQUE...................... 3
1. SOURCES CHRONOLOGIQUES............................... 3
2. DATES ASTRONOMIQUES..................................... 4
3. LE PROBLME DES DYNASTIES PARALLLES.......... 5
4. PROBLME DES CORGENCES.............................. 5
CHAPITRE C CC C LES PRIODES DE FORMATION................... 5
1. LE PROCHE-ORIENT............................................. 5
2. LE NOLITHIQUE DU SAHARA............................... 6
3. LA VALLE DU NIL ET LADAPTATION NILOTIQUE.. 6
4. LE NOLITHIQUE DANS LA VALLE DU NIL : FAYOUM ET MRIMD BENI-SALAM. 6
5. LMERGENCE DE LTAT ET LUNIFICATION DU PAYS. 8
CHAPITRE C CC C LES DYNASTIES THINITES............................ 10
CHAPITRE LANCIEN EMPIRE....................................... 12
CHAPITRE C CC C LA PREMIRE PRIODE INTERMDIAIRE 2200 -2033 av JC. 18
CHAPITRE LE MOYEN EMPIRE 2033 1710 BC.............. 20
CHAPITRE DEUXIME PRIODE INTERMDIAIRE...... 24
CHAPITRE 1 11 1 LE NOUVEL EMPIRE.................................... 25
CHAPITRE 11 LA TROISIME PRIODE INTERMDIAIRE 34
CHAPITRE 12 LA BASSE POQUE..................................... 34

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Notes de Cassiope Martin 1

HIST-B-150 - Histoire et civilisation de lEgypte BA1

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