TEMA 11 LAS VIRTUDES TEOLOGALES. LA ESPERANZA. REPASAMOS.

En el tema anterior se nos record que ser cristiano es fruto del encuentro con una Persona que nos seduce y nos ofrece un nuevo horizonte para nuestras vidas. Se nos dijo que desde la fe en el Seor (un don y una tarea) es posible llegar a un cambio de vida.Que la fe es obediencia total y libre a Dios, que es una entrega de nuestra inteligencia y voluntad a Dios. Objetivo del tema La esperanza cristiana significa que Dios nos tiene reservada una vida nueva y eterna junto a l. El cristiano no solo cree en lo que Dios ha dicho y revelado sino que espera en que ese Dios de la vida lo salve y lo haga participar de su gloria. Creer en el Dios que nos revela Jesucristo es tener esperanza de vivir (salvacin). La esperanza : fe en Dios que salva Al hablar de la fe nos dimos cuenta qu significa creer en Hermanos, no queremos Dios. Vemos ahora que el creyente no se caracteriza solo que estn en la ignorancia por la fe. Junto a la fe recibe de Dios la esperanza y el amor. respecto de los muertos,para Leemos en 1 Ts 1,3, en el saludo que Pablo dirige a los que no se entristezcan como cristianos de Tesalnica: Tenemos presente ante nuestro los dems, que no tienen Dios y Padre el obrar de vuestra fe, el trabajo difcil de esperanza. Porque si creemos vuestra caridad y la tenacidad de vuestra esperanza en que Jess muri y que Jesucristo nuestro Seor. De tal modo que ninguna de resucit, de la misma manera estas tres virtudes (actitudes) fundamentales puede existir Dios llevar consigo a quienes sin las otras dos. En concreto, sin fe en Cristo no puede haber esperanza porque la esperanza cristiana se apoya en murieron en Jess. el Seor, ya que l es nuestra esperanza, como dice Pablo al comienzo de su carta a Timoteo (1 Tm 1,1). A los colosenses les recuerda Pablo que Cristo es ahora su esperanza porque ellos, gentiles que no estaban incluidos en el plan de salvacin, ahora han sido llamados al lado de Cristo (Col 1,23-27). Por otro lado, una fe sin esperanza sera algo vaco, sin contenido, intil. Cuando Pablo les habla de la resurreccin a los corintios asegura: Y si no resucit Cristo,vaca es nuestra predicacin, vaca tambin vuestra fe. (1 Co 15,14-17). En efecto, el mensaje cristiano y la respuesta de fe del creyente no tendran sentido sin el hecho central que es la Resurreccin del Seor. La virtud de la esperanza Leemos la definicin que nos propone el Catecismo: La esperanza es la virtud teologal por la que aspiramos al Reino de los cielos y a la vida eterna como felicidad nuestra, poniendo nuestra confianza en las promesas de Cristo y apoyndonos no en nuestras fuerzas, sino en los auxilios de la gracia del Espritu Santo. (C.I.C. 1817). El papa Benedicto XVI envi en el 2007 a toda la Iglesia y al mundo entero una carta encclica que trata sobre la esperanza. En este documento ( Spe salvi,traducido como
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salvados en esperanza) hace una explicacin hermossima sobre la salvacin que nos ofrece Cristo y recoge varios de los testimonios que la Biblia nos da sobre la esperanza. En esta carta, el papa dice que tener esperanza es llegar a conocer a Dios, al Dios verdadero. Tener esperanza es vivir de otra manera, es tener una vida nueva despus del encuentro con el Dios que nos ha mostrado su rostro en Cristo. Sera muy conveniente estudiar este documento que nos alienta a ver la vida no como el simple producto de las leyes de la causalidad de la materia (Spe salvi,5) sino a ver que en la vida hay, por encima de todo, una voluntad personal, hay un Espritu que en Jess se ha revelado como Amor. Qu espera el cristiano? El Catecismo responde a esta pregunta, como ya hemos visto, afirmando que el creyente aspira al Reino de los cielos y a la vida eterna. Son muchos los textos del Nuevo Testamento donde se responde a esta pregunta. Veamos cmo interpretan los primeros cristianos esa vida eterna hacia la cual caminamos. Ga 5,6: Nosotros por el Espritu y la fe esperamos la justicia anhelada = la salvacin. 1 Co 15,19: Si solamente para esta vida tenemos puesta nuestra esperanza en Cristo,somos los hombres ms dignos de compasin! Pero no! = la resurreccin. Hch 23,6: () por la esperanza en la resurreccin de los muertos me juzgan.= la resurreccin. Tt 1,3: con la esperanza de vida eterna, prometida desde toda la eternidad por Dios que no miente.= la vida eterna. 1 Jn 3,2-3: ahora somos hijos de Dios y an no se ha manifestado todava lo que seremos. Sabemos que cuando se manifieste, seremos semejantes a l porque le veremos tal cual es. = visin de Dios y hacernos semejantes a l. Rm 5,2: Por nuestro Seor Jesucristo, por quien hemos obtenido tambin, mediante la fe, el acceso a esta gracia en la cual nos hallamos , y nos gloriamos, en la esperanza de la gloria de Dios.= la gloria de Dios. Uno de los textos bblicos ms iluminadores sobre lo que nos espera a los que creemos en el Seor es el de la Carta a los Romanos. Leeremos Rm 8,18-25 y dejaremos que venga sobre nosotros esta palabra como el blsamo sobre la herida. Recomendamos leer este texto cuando la pena y el sufrimiento sacudan nuestro corazn por cualquier motivo. Es un gratificante consuelo saber que el dolor y los trabajos de esta vida no se pueden comparar con la gloria a la que estamos destinados. En horas de decaimiento, este texto es el mejor antidepresivo para el alma agobiada.
Porque nuestra salvacin es en esperanza; y una esperanza que se ve no es esperanza,pues cmo es posible esperar una cosa que se ve? Pero si esperamos lo que no vemos, aguardamos con paciencia. (Rm 8,24-25)

Qu esperamos?
La fe en Cristo nos ofrece algo de la realidad que todava no ha llegado. Nos da una prueba(un adelanto) de lo que an no se ve. De manera que el futuro no es un absoluto todava-no. Al contrario,el hecho de que exista un futuro ya hace que nuestro presente sea diferente. En el lenguaje diario decimos y escuchamos muchas veces las expresiones: Este pas no tiene futuro. Esto se acab. La educacin de este pas no tiene futuro. Fulanito de tal no tiene futuro en Cuando a una persona le dicen que no tiene futuro le estn hipotecando
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su presente. A los cristianos no nos debe suceder esto. El creyente est apoyado sobre una base nueva: una riqueza mejor y ms duradera (Hb 10,34). De manera que si comparamos nuestro presente (lo que somos y lo que tenemos) con ese nuevo fundamento, seremos capaces de relativizar lo que aparentemente es valioso y duradero. El cristiano se sabe edificado sobre un cimiento duradero que le permite vivir con mayor libertad y enfrentar las estructuras y poderes de este mundo. La historia de la Iglesia nos ofrece incontables testimonios de personas que han renunciado a todo por amor de Cristo para evangelizar y para ayudar a las personas que sufren.

Espero la vida del mundo futuro Qu es la vida eterna? Cuando omos hablar de la vida eterna nos puede dar miedo el vocablo eterna porque nos recuerda algo que no termina. La palabra vida nos pone a pensar en la que ya conocemos, que queremos y nos duele perder, aunque encontramos en ella ms trabajos que gozos. La vida eterna es el momento pleno de satisfaccin en el cual Dios (la totalidad) nos abraza y nosotros lo abrazamos a l. Es el momento en que nos sumergimos en el amor infinito, en el que ya no hay antes ni despus. Es el momento en el que estamos desbordados por la alegra. El objetivo de la esperanza cristiana es llegar a unirnos con Cristo para siempre. Jess nos prometi volver a vernos y No hay lugar para el asegura que la alegra que sentiremos nadie nos la arrebatar (Jn pesimismo en las mentes 16,22). y en los corazones de No sabemos cmo es esa vida que en el fondo todos deseamos. Lo nico que sabemos es que la vida eterna no es esta que ya conocemos. Sin embargo, sabemos que esta realidad hacia la que caminamos, de la que no sabemos todo, tiene que existir. Debe existir un algo, que no conocemos y hacia lo cual no podemos dejar de aspirar. Es algo hacia lo cual nos movemos irremediablemente y, al mismo tiempo, como todava no lo conocemos, nos provoca insatisfaccin y desesperacin. De esa inseguridad que produce el no tener claro lo que esperamos nace la frustracin y el abandono de la fe en Dios.
aquellos que saben que su Seor ha vencido a la muerte y que su Espritu acta con fuerza en la historia. (Mensaje final del Snodo de los obispos,2012.)

Las personas que planifican y construyen proyectos desconociendo la vida futura llegan a sentirse insatisfechos porque ven que sus obras, sus realizaciones, sus experimentos no son lo que andan buscando. En el ser humano hay una sed de infinito que no logra ser saciada en los pozos de agua que ofrece la vida terrenal. La salvacin, as en la tierra como en el cielo Sera, sin embargo, un error reducir la esperanza cristiana a lo que est ms all de la muerte. Dice el Catecismo (1818) que Dios ha puesto en el corazn del hombre un deseo de felicidad, un ansia de vivir en plenitud aqu en la tierra (as se lo pedimos cuando oramos: Hgase tu voluntad en la tierra)
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La salvacin, como la vida, no solo tiene que ver con el ms all. Se refiere tambin al ms ac, al aqu y al ahora. En cada uno de nosotros hay una doble necesidad: de perdn (salvacin ,vida eterna) y de pan (vida feliz y plena aqu). En nuestra peticin del Padrenuestro le decimos a Dios que su voluntad se realice en la tierra como en el cielo (Mt 6,10). La voluntad de Dios es nuestra salvacin-Dios quiere que todos los hombres se salven (1 Tm 2,4)-Esta es la voluntad del que me ha enviado: que no pierda nada de lo que l me ha dado, dice Jess (Jn 6,39).
El hombre no es solo el producto de condiciones econmicas y no es posible curarlo solo desde fuera, creando condiciones econmicas favorables. (Spe salvi,21) Benedicto XVI

El presente, la realidad del aqu y ahora no es mala, pero s es incompleta. Benedicto XVI nos invita a los cristianos a saber valorar los planes y estrategias de la sociedad actual. Nos recuerda que esta sociedad en la que ahora vivimos no es la ideal. Pertenecemos a una sociedad nueva hacia la que caminamos y de la que ya tenemos un adelanto o un anticipo en el aqu y ahora.

Para no caer en el error de reducir la salvacin a las promesas para el ms all (evadir nuestra responsabilidad actual) debemos tener presente que la salvacin implica todas las dimensiones de la persona. Salvarse es una aspiracin que el Creador ha colocado en lo profundo de nuestro ser (virtud infusa). Salvarse es vivir, vivir todo entero, vivir siempre (bienaventuranza eterna), vivir feliz en el amor (preservados del egosmo), vivir reconciliados con uno mismo (todas las esperanzas humanas), con los otros (el cristiano no se salva solo), con el universo y con Dios (l nos guarda en la esperanza que no falla). Luego, lo mejor que nos puede ocurrir a nosotros es que Dios nos salve, que su voluntad se realice en nuestras vidas.Tener esperanza es saber que Dios me salva y que me salva aqu (me da vida abundante y buena) y adems me salva ofrecindome una vida eterna junto a l,( en la casa de mi Padre hay muchas mansiones;si no os lo habra dicho;porque voy a prepararos un lugar.Y cuando haya ido y os haya preparado un lugar,volver y os tomar conmigoVolver a veros y se alegrar vuestro corazn.Los que t me has dado,quiero que donde yo est estn tambin conmigo para que contemplen mi gloria.Me voy y volver a vosotros Evangelio de San Jun.) A lo largo de la historia del cristianismo, incluyendo pocas recientes, se han dado los dos extremos: por un lado estn los que Si supiera que el mundo se acaba pretenden la construccin del Reino de Dios en la maana,yo,hoy todava plantara un rbol. tierra con sus propias fuerzas, olvidando que el Reino de Dios es un don, y luchan y trabajan por Si ayudo a una sola persona a tener la bsqueda de la felicidad en el aqu, y por otro esperanza, no habr vivido en vano. lado los que se desentienden de las realidades que preocupan al ser humano mientras viven en (Martin Luther King) este mundo. Las dos son posiciones que desvirtan el mensaje de Jesucristo. Debemos mantener el equilibrio: somos ciudadanos del cielo, pero con los pies en la tierra. El cristiano debe mantener una esperanza activa, con la cual luchamos para que las cosas no acaben en un final perverso. Estamos llamados a mantener el mundo abierto a Dios y a ser ministros de la esperanza para los dems. De qu manera Dios nos salva? La salvacin que Cristo nos trajo es totalmente distinta a lo que prometan los lderes revolucionarios de su poca. Cristo nos trae la posibilidad de un encuentro con el
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Seor de todos los seores, un encuentro con el Dios vivo. En l encontramos una esperanza que es ms fuerte que todos los sufrimientos de este mundo. Con la llegada de Cristo hasta el universo queda bajo el gobierno de un Dios personal. No es la materia ni su evolucin las que dirigen el mundo, sino la razn, la voluntad, el amor. En definitiva, es una Persona quien gobierna el mundo y el hombre. Ya no somos esclavos de las leyes del universo porque hay Alguien (una voluntad personal) un Espritu que en Cristo se presenta como Amor. No somos producto de una ley de la naturaleza. Somos hijos de un Dios que nos ama y nos salva. Esta es la novedad de la fe en Jesucristo.

Lo que nos impide vivir la esperanza. Pecados contra la esperanza. La virtud de la esperanza es tan necesaria como la virtud de la fe para alcanzar la Para que haya patria sana () salvacin: aquel que no confa en llegar a la meta abandona se requieren voces que clamen los medios que lo conducen a ella. Por eso debemos cuidar y paz y justicia en la sociedad. Se alimentar esta virtud. requiere que todos los Hay tres maneras de pecar contra la esperanza: dominicanos nos preocupemos desesperacin, presuncin y desconfianza. para revertir el desierto de 1- Desesperacin: Consiste en juzgar que Dios ya no nos pecado e injusticia en el que perdonar los pecados y no nos dar la gracia y los medios hemos sumergido nuestro pas, necesarios para alcanzar la salvacin. Es un pecado muy luchando y trabajando unidos grave porque equivale a negar la fidelidad de Dios a sus con signos de esperanza, de cambio y salvacin. promesas y su infinita bondad. En la Sagrada Escritura son muchos y bien claros los textos que nos invitan a confiar en Mensaje del Episcopado Dios, a pesar de nuestros pecados. Hay dos pecados capitales dominicano. que producen la desesperacin: la lujuria que hace que la persona aborrezca todo lo relacionado con el espritu, y la 27 de febrero de 2011 pereza que hunde el espritu y lo deja sin fuerzas para luchar contra los enemigos de la salvacin. 2.- Presuncin: Es un exceso de confianza que nos hace esperar la vida eterna sin emplear los medios previstos por Dios, es decir, sin la gracia ni las buenas obras. El pecado capital de donde deriva la presuncin es el orgullo. Las diversas formas de pecar por presuncin son: Los que esperan salvarse por sus propias fuerzas, sin la ayuda de la gracia. Los que esperan salvarse por la sola fe, sin hacer buenas obras. Los que dejan la conversin para el momento de la muerte y as poder seguir pecando. Los que pecan libremente por la facilidad con que Dios perdona. Los que se exponen con demasiada facilidad a las ocasiones de pecar y presumen que pueden resistir a la tentacin. 3.- Desconfianza: Es el pecado de aquella persona que, sin llegar a perder por completo la esperanza en Dios, no se confa suficientemente en su misericordia y fidelidad. El origen
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de la desconfianza est en los obstculos y dificultades en la prctica de las virtudes, que llevan a caer muchas veces en el pecado. Otras veces es por el cansancio que experimentan las personas en su lucha contra el pecado. Cmo nos auxilia el Espritu Santo? El Espritu Santo nos ayuda a confiar en las promesas de Cristo. Jess mismo nos lo entrega como nuestro abogado, el Parclito: Pero el Parclito,el Espritu Santo,que el Padre enviar en mi nombre se lo ensear todo y les recordar todo lo que yo les he dicho (Jn 14,26). La misin del Espritu Santo es servirnos de apoyo con su gracia: 1. Sacia y llena las ansias y anhelos de felicidad que todos tenemos. 2. El Espritu Santo purifica los deseos humanos y los orienta hacia el Reino de Dios. 3. Nos protege del desaliento y el cansancio para que no nos desesperemos ni vivamos como aquellos que no tienen esperanza. 4. Nos sostiene en el desfallecimiento. 5. Ensancha nuestro corazn para mantener la esperanza futura. 6. Preserva del egosmo y nos seduce para entregarnos en el servicio a los dems.

Hacer vida la virtud de la esperanza En la encclica Spe salvi encontramos una gua de cmo poner en prctica la esperanza. Benedicto XVI habla de cuatro lugares para aprender la esperanza: 1- En la oracin: Cuando ya nadie me escucha, Dios todava me escucha. Cuando ya no puedo hablar con ninguno, ni invocar a nadie, siempre puedo hablar con Dios. Si ya no hay nadie que pueda ayudarme cuando se trata de una necesidad o de una expectativa que supera la capacidad humana de esperar, l puede ayudarme. (Spe salvi,32) Comparte con tus hermanos de la comunidad la forma en que tienes un dilogo personal con el Seor. La prctica de la oracin: lugar, horas, rezo, meditacin, lectura, etc. Reflexiona: Cmo compartes con tu familia (pareja, hijos, padres, hermanos) algunos momentos de dilogo con el Seor? 2.-En la accin, y en el hacer diario: Toda actuacin seria y recta del hombre es esperanza en acto. Estamos llamados a colaborar con nuestro esfuerzo para que el mundo llegue a ser un poco ms luminoso y humano, y se abran as tambin las puertas hacia el futuro. Pero el esfuerzo cotidiano por continuar nuestra vida y por
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el futuro de todos nos cansa o se convierte en fanatismo, si no est iluminado por la luz de aquella esperanza ms grande que no puede ser destruida ni siquiera por frustraciones en lo pequeo ni por el fracaso en los acontecimientos de importancia histrica. (Spe salvi,35) Puedes referir alguna actividad en la que has sido mensajero de esperanza para alguien que la necesita? Mencinala e indica los detalles. Reflexiona: Ests siendo instrumento de esperanza para aquellos que Dios te ha encomendado para velar por su salvacin (pareja, hijos, padres, hermanos)? 3.- En el sufrimiento: Aceptar el dolor y el sufrimiento, unidos a Cristo que ha sufrido con amor infinito. Sufrir con el otro, por el otro. Sufrir por la verdad frente al injusto. Aceptar al que sufre. Compartir el infierno en el que muchos de nuestros hermanos viven. Cristo ha bajado al infierno y est cerca de los que sufren. ( Spe salvi,36-38). Estoy dispuesto al sufrimiento por la verdad? Qu vas a hacer esta semana en tu ambiente (familia,trabajo,amigos,ocio) para vivir en la esperanza del que conoce a Dios?

4.- Temor al Juicio de Dios: Este juicio es esperanza porque es justicia y porque es gracia. Dios es justicia y crea justicia. Este es nuestro consuelo y nuestra esperanza. Pero en su justicia est tambin la gracia. Esto lo descubrimos dirigiendo la mirada hacia el Cristo crucificado y resucitado. Ambas justicia y gracia han de ser vistas en su justa relacin interior. La gracia no excluye la justicia. No convierte la injusticia en derecho. No es un cepillo que borra todo, de modo que cuanto se ha hecho en la tierra acabe por tener siempre igual valor. ( Spe salvi,44) Qu le respondes a una persona que te dice: Yo soy mi dios y mi juez. Vive tu vida,que nadie morir por ti ? Prepara una respuesta desde tu testimonio personal.

BIBLIOGRAFA. -Biblia de Jerusaln. -Catecismo de la Iglesia Catlica (1992). -Carta encclica Spe salvi. Benedicto XVI (2007).
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