La misin de la universidad segn Jos ortega y Gasset

Jos ortega y Gasset fue un filoso y ensayista espaol y su pensamiento estuvo plasmado en numeroso ensayos y en sus ensayos tanto de temas muy variados y siempre incardinados en la actualidad de su poca tano de filosofa como arte, poltica y literatura. Este libro es referente para todo aquel profesional que reflexiona y piensa, sobre la universidad y su razn de ser, y presenta ideas que deberan estar hoy en el discurso sobre la universidad. Qu tipo der estudiantes pretendemos? Qu tipo de universidad debemos organizar para dicho estudiante? Y este hace filosofa con la universidad como l dice es la tarea de un filsofo.

La cuestin fundamental
La cuestin fundamental de la universidad consiste en dos enseanzas. 1. La enseanza de las profesiones intelectuales? Enseanzas a intelectuales como las que ensean a abogados, mdicos, juez, economistas y administradores pblicos. 2. La investigacin cientfica y la preparacin futuros investigadores? Dice que en la universidad se cultiva la ciencia misma. Pero ms que todo la cuestin fundamental insiste en la cultura general para que el estudiante reciba un conocimiento orgamental educativo de su carcter o inteligencia. Dando un ejemplo se salta a las universidades de la poca medioeval donde casi todo era cultura general debido al sistema de ideas del mundo y la humanidad que el hombre tena en esa poca comparadas estas con las universidades contemporneas mas por lo que ha complicado mucho la enseanza y adems que no posee el sistema de ideas del mundo ni hombre correspondientes dando lugar al nuevo brbaro. Siendo el principal profesional sabio pero inculto siendo culpables de su aparicin las universidades pretenciosas del siglo VXIII una de las ltimas razones en la queja de la cuestin que su culpa no es gracias al desarrollo es a la falta de buenos profesionales preparados cultos y conocedores del espacio y el tiempo en donde se vive y de la cultura actual de todo esto queda decir que la universidad tendra que ser la encargada de ensear cultura general y tambin aprendiendo a cumplirla.

Principio de la economa de la universidad

Esta parte del principio propio que engendra el hombre de la actividad econmica aconteciendo los ejercicios de los actos econmicos nosotros los seres humanos conseguimos unos mtodos econmicos mediante nuestra vida cotidiana como cosas que queremos o deseamos, para la enseanza es algo parecido como porque existen las actividades de docentes? Por qu lo

pedaggico una preocupacin y ocupacin del hombre? A estas preguntas los romnticos las respondan muy lucidas y conmovedoras y transcendentes mezclado en ello todo lo humano. El hombre se ha preocupado por la enseanza por una razn como es la de vivir con firmeza y correccin, ej. La niez y la juventud si poseyeran memoria inteligente y durasen cien aos no existir la prctica de ensear de los docentes y no obligaran al hombre a construir la existencia del maestro. Debido a esto la actividad pedaggica erupcin a mediado del siglo XVIII desde entonces ha hecho creer diferentes interrogantes o preguntas como: el por qu no antes? Por qu no era forzoso saber muchas cosas cuya saber de la capacidad de aprender pero tambin ampliaba la actividad pedaggica de la enseanza Para qu si apenas hay que ensear si la facultad del aprendizaje supera con mucho la materia asimilable? Sobra capacidad en que hay poco que ensear y que es lo contrario de la enseanza. Esta brota cuando el saber que es preciso adquirir contrasta con la limitacin en la facultad de aprender. Hay en la actualidad hay exceso de riquezas y cultura que dificultan la absorcin de nuevas cultura en las nuevas generaciones. Dando por terminadas las enseanzas que han construido el tesoro mnimum de la universidad que ha sido sometido a saberes de diferente eleccin: 1. Quedndose solo con aquellos que se consideran estrictamente necesarios para la vida del hombre que hoy es estudiante la vida afectiva y sus ineludibles urgencias en el punto de vista debe dirigir este primer golpe de podadora. 2. Esto que ha quedado por juzgarlo estrictamente necesario tiene que quedar reducido a lo que a lo que de hecho puede aprender el estudiante con holgura y plenitud.

LO QUE LA UNIVERSIDAD TIENE QUE SER PRIMERO LA UNIVERSIDAD LA PROFESION Y LA CIENCIA

Esta trata sobre lo que la universidad tiene que ser y hay diferentes lemas: A. Consiste primero en la enseanza superior que debe recibir el hombre medio B. Hay que hacer al medio, un hombre culto y ponerlo en la altura de los tiempos y ensearles las grandes culturas como: *imagen fsica del mundo (fsica) *temas fundamentales sobre la vida orgnica (biologa) *el plano del universo (filosofa) etc. D. consiste en separar profesin y ciencia dice que la ciencia no es comprar un artculo de ciencias ni tampoco ensear ni explicar el contenido de una ciencia si la ciencia solo es investigar y plantear problemas resolverlos y tener solucin y se haya ya no es ciencia y por esto no ciencia aprender una ciencia ni ensearla en la universidad se rige que el que ensee ciencias se aun cientfico que se proponga ensearla, transmitirla e inyectarla al hombre medio. La profesin se debe separar de la ciencia y los estudiantes y profesores no la deben confundir la una con la otra, porque la una daa a la otra adems la profesin incluye la recepcin sistemtica de no pocas ciencias como el medico que adems de aprender a curar debe aprender fisiologa clsica en su tiempo y par que no tenga que soar que la virtud es de soar y su papel de realizar eso sueos y conseguirlos con esfuerzo.

CIEMNCIA Y CULTURA
Aqu nos recuerdan el no confundir la ciencia la entrar en la profesin tambin el filoso ortega propone leer este con detenimiento y rumiar el apretado escorzo que sigue: La cultura es el sistema de ideas vivas que cada tiempo pose mejor por ejemplo. Como el hombre vive siempre de unas ideas determinadas que constituyen el suelo donde apoya su existencia a esto los llama ideas vivas o que se vive que las ideas no se les fabrica estas salen del medio histrico de su tiempo pero que hay un sistema de ideas vivas que representa el nivel superior del tiempo un sistemas que es plenamente actual y eso es la cultura basta decir que la cultura no es la ciencia pero la cultiva hace con la ciencia lo mismo que con la profesin escoge lo necesario para explicar n nuestra existencia pero ortega tambin niega que la ideas son principios modos de conocimiento y ultimas conclusiones de una ciencia real pero que necesita ser comprendida como una forma de de habituacin de tcnicas aunque lo niega por que mediante la ciencia de llega a ideas que exigen hbitos tcnico.