EL LIDERAZGO DE LOS JESUITAS Y LOS MODELOS DE LIDERAZGO DEL MERCADO

Por: Daniel Caldern Zevallos*

*Universidad de Especialidades Espritu Santo Facultad de Artes Liberales y Ciencias de la Educacin Escuela de Educacin Concentracin Administracin y Supervisin Educativa

Si tuviramos la oportunidad de revisar la biblioteca del liderazgo, nos encontraramos con numerosos tomos que abarcan el tema. Nuestra cultura contempornea ha invertido un valioso esfuerzo en tratar de encontrar la receta que nos movilice hacia el xito en este campo, ya sea en el plano empresarial, profesional, acadmico o simplemente familiar. Hemos intentado buscar una forma (o algunas) que nos d la clave de cmo hacer prosperar cualquier idea, proyecto, sentimiento, etc. Pero, qu tuvo que haber pasado para que, luego de tantos aos de literatura acerca de esta temtica, no encontremos el camino que nos converja a un categrico xito? Covey, en su tratado de Los 7 hbitos de la gente altamente efectiva (1989) expone la idea de que el problema est en que muchos autores basan sus teoras en valores, cuando ms bien debe estar fundada en principios. Y no se equivoca, pues los valores son cambiantes, pero los principios, aunque sean desiguales los valores que los accionen, son inmutables. (Covey, Los 7 hbitos de la gente altamente efectiva, 1997) Al parecer esta fue la idea que hace ms de 450 aos inspir a un espaol convertido de soldado a sacerdote cuando fund una de las instituciones ms antiguas conocidas en la historia. Hablamos de Ignacio de Loyola y su famosa Compaa de Jess, o ms conocida como la orden religiosa de los jesuitas. Ignacio, luego de una profunda conversin espiritual, form un grupo de amigos que tenan en comn el deseo de trascender y provocar un cambio en su sociedad. Tan buena fue su idea que tuvo que pasar tan solo una generacin para que su grupo de amigos se convierta en centenares de servidores jesuitas dispuestos a cruzar tierras desconocidas (para aquella poca) y llevar el mensaje del Evangelio. Qu provocaba esta disponibilidad y disposicin en el alma de estos aventureros religiosos? Para entender el paradigma ignaciano, hay que entender bajo qu ptica miraban los jesuitas al ser humano:

PRIMERO: Todos somos lderes, y dirigimos todo el tiempo, bien o mal. Si partimos de la concepcin de que cada persona es una creatura diferente de la otra, en la que Dios ha impreso un plan para alcanzar la felicidad, podemos inferir que nadie podr ser o hacer lo mismo que otro. Ms bien por el contrario, cada uno aporta al mundo con su sello y caracterstica personal.

Bajo esa lgica, cada uno dirige un proyecto personal de vida con el que incide en el proyecto de los dems, por lo tanto, es un lder. Esto desconocera las teoras comunes del liderazgo en las que solo algunos pueden ser nominados con este ttulo. Para los jesuitas, todos son lderes, que aportan con sus proyectos unos ms notables que otros a la construccin de un proyecto mayor: salvar las nimas. (Loyola) SEGUNDO: El liderazgo nace desde adentro, determina quin soy, y hasta qu hago. Nadie aprende a liderar con recetas o frmulas especficas. Para los jesuitas, el mtodo ms eficaz con el que cuenta un individuo es el conocimiento de s mismo: una persona que entiende lo que valora y lo que quiere. Es decir, cuando la persona se vuelve consciente de lo que busca, lo que quiere, y cmo encaja en el mundo. Harry Truman defini el liderazgo como la capacidad de persuadir a la gente a que haga lo que ya debera haber hecho. Si la persona hace algo que ya debi haber hecho, es porque quiso hacerlo. Si quiso hacerlo, es porque es su deseo, quiz el ms intrnseco, lo que, sumada a la pasin que le pueda agregar, lo vuelve lder. TERCERO: El liderazgo no es un acto, es una manera de vivir. Este principio desconoce el paradigma de que el liderazgo est asociado

necesariamente a un cargo alto o a la direccin de un grupo, donde el liderazgo se acaba en el momento en que la persona realiza otra actividad distinta a la del cargo. El liderazgo para los miembros de la Compaa de Jess es algo mucho mayor. El liderazgo es la vida real del lder. Los jesuitas asociaban esto a un documento que llamaron Nuestro Modo de Proceder. Este era un documento que no explicaba lo que cada uno deba hacer, sino ms bien los criterios con que deban ser hechas sus actividades. En ese sentido, todo lo que la persona haga estara impregnado por el criterio adoptado por la misma persona, es

decir, no solo se es lder en ciertos aspectos o donde quepa su criterio, sino en todas las dimensiones de su vida. Volverse consciente del propio liderazgo es adoptar un estilo de vida. CUARTO: Hacerse lder es un proceso continuo de autodesarrollo. La orden jesuita es una de las ms preparadas a nivel mundial. Un jesuita estudia aproximadamente quince aos para poder recin ordenarse sacerdote. An as, su visin de liderazgo no implica que luego de quince aos se vuelvan lderes. Su perspectiva los hace notar que estn en constante formacin y que Dios los crea a cada momento. Es decir, no significa que Dios cre al mundo una vez, sino que lo contina formando siempre. Esta forma de pensar suprimira la idea que presentan algunos autores en que habra que cumplir una serie de requisitos para convertirse en lder. El hombre, para los jesuitas, es un lder que est en constante formacin. Esto es el primer diferencial con los otros modelos de liderazgo, donde se unifica la visin del ser humano, y se cree que si solo cumple una cantidad de requisitos especficos puede volverse libres. Es as que encontramos diferentes estilos como: 21 leyes inmutables para el xito 7 consejos para llegar al liderazgo Recetas para el alma Y otras por el estilo

Estas posturas de liderazgo convierten a esta cualidad humana en una competencia que se puede adquirir luego de seguir ciertos pasos. Es cierto que es importante para potenciar el liderazgo tengamos que seguir una serie de decisiones que nos permiten llegar ms fcilmente al xito, pero no partiendo de la premisa que no somos lderes. Esto es en lo que Ignacio marc la diferencia. Para l todos somos lderes, aunque no los parezcamos. Este prisma que iluminaba la visin de ser humano que tenan los jesuitas era lo que proyectaba la manera cmo deban realizar sus actividades. De aqu que tenemos navegantes, cartgrafos, filsofos, historiadores, artistas, exploradores, etc. marca Compaa de Jess, por ms de cuatro centenarios.

Sin embargo, bajo qu principios accionaban a estos hombres, lderes por naturaleza? Chris Lowney, autor de la obra cuyo nombre es el de este ensayo, sistematiz cuatro principios sobre los que se basaba el liderazgo de Ignacio y sus seguidores: Autoconocimiento: Entender sus fortalezas, sus debilidades, sus valores y su visin del mundo. Los lderes prosperan al entender quines son y qu valoran, al observar sus

debilidades, y al cultivar el hbito de continua reflexin y aprendizaje. Los jesuitas implementaron una serie de prcticas para que sus novicios puedan aprender a entenderse y valorarse a s mismos, entre ellas los Ejercicios Espirituales, que es una experiencia an vigente en la que se le propone al ejercitante ordenar su vida, entendiendo por esto como la toma de consciencia del lugar en que la persona se encuentra en ese momento y la proyeccin hacia donde quiere estar. As mismo est el acompaamiento espiritual, que es la reflexin compartida con un Director Espiritual o Acompaante, que ayuda al acompaado a reconocer las situaciones cotidianas de su vida para que este pueda dirigirlas hacia el proyecto que Dios le ha regalado. Cualquier ejecutivo quisiera activar una especie de botn en sus trabajadores para que de ellos surja el compromiso de ejecutar la accin que les corresponde. Para Ignacio ese botn est dentro de cada una de las personas. Lo nico que debe pasar es que debemos encontrar ese deseo profundo que haga que nos movilicemos sin obstculos hasta el lugar donde queremos estar. Y de hecho, era lo que haca con los miembros de su compaa. En la actualidad muchos estudios revelan que para determinar el xito de una persona, ms que sus habilidades tcnicas, prevalece la madurez del conocimiento de s mismo. Ingenio: Innovaron confiadamente y se adaptaron a un mundo cambiante. Los sacerdotes de esta orden tienen una mxima, todo el mundo ser nuestro hogar. Un destacado sacerdote, Mateo Ricci, fue un reconocidsimo europeo que visit China y fue capaz de darse cuenta que el jesuitismo no era compatible en esta cultura milenaria. Entonces, para sus fines, decidi volverse chino. Aprendi su cultura, su lengua, y tradujo algunos textos propios de la sabidura oriental al italiano, y viceversa. Este privilegio no lo tenan muchos en aquella poca, pues algunos que intentaron catequizar la regin oriental, fueron asesinados por sus nativos.

El ejemplo de Ricci nos sirve para comprender que cuando el hombre toma consciencia del entorno que lo rodea, y se libera de las ataduras (espirituales o materiales), es capaz de encontrar la forma idnea para cumplir sus objetivos. Amor: Trataron al prjimo con amor y una actitud positiva. San Ignacio aconsejaba a sus sacerdotes gobernar con todo el amor y modestia y caridad posibles, de manera que sus equipos brillaran en ambientes de ms amor que temor. Este principio, que bien podra ser aplicado en cualquier modelo de liderazgo, fue el motor principal del liderazgo de los jesuitas. Provenan del amor, y hacia el amor se dirigan. Todas sus acciones se traducan como una respuesta de amor al amor recibido1. Y no solo en una categora filosfica, sino en cuestiones prcticas. Muchos navegantes jesuitas se escriban cartas hacindose conocer la estima que haba entre ellos. Este amor era el inspirador a seguir trabajando bajo la bandera de Cristo. No hace falta saber que los lderes eficaces tambin aprovechan hoy ese poder. Herosmo: Se fortalecieron a s mismos y fortalecieron a los dems con aspiraciones heroicas. La cultura institucional de los ignacianos acu una palabra latina que los ha movilizado en todos estos aos de historia. Esta es Magis, que traducida al castellano significa ms. Ser ms para servir mejor. Ignacio constantemente le peda a los jesuitas de los distintos pases que imaginaran sus deseos, y que concibieran esa idea imaginada como su objetivo, que muevan todo para realizarlos. Les impregn el magis en el corazn, el apetito de alcanzar sus deseos a nivel mximo. Los lderes imaginan un futuro inspirador y se esfuerzan por darle forma, en vez de permanecer pasivos a la espera de lo que traiga el futuro. Ignacio despertaba en el alma de sus compaeros mociones2 que los movilizaba a poner en acciones todos esos sueos que los comprometa con la humanidad.

Para los ignacianos, ese amor recibido es el proyecto que Dios les ha dado, lo que los hace nicos y diferentes de las dems personas del mundo. Ese proyecto suele estar para los jesuitas previamente reconocidos en la prctica anual de los Ejercicios Espirituales. 2 Se entiende por mociones como pensamientos, sentimientos y todo tipo de movimientos espirituales que nos conduzcan a la realizacin de algo a favor o en contra del proyecto que Dios tiene para la persona que las tiene.

Basta con mirar la historia universal para encontrar nombres de jesuitas que atravesaron montaas, ros, continentes desconocidos, culturas ocultas, etc. Estos cuatro principios fcilmente se combinan entre s. Por ejemplo, conocerse a s mismo facilita el ingenio, y a su vez, el ingenio realza el conocimiento de s mismo. Tambin da lugar al amor y al herosmo. A su vez, el herosmo tambin inspira ingenio. Como podemos observar, Ignacio y su compaa no nos da respuestas a los distintos problemas, mucho menos de nuestra poca, pero involuntariamente (o tal vez no) nos dej un modelo de liderazgo que promueve un paradigma inusual para los ojos de los lderes contemporneos, que expone criterios con los cuales asumir la vida, que dignifican el ser humano y su misin en el mundo, pero que sobre todo promueve la integridad de las personas, predisponindolos a apoderarse de su propia vida, y a influir en la vida de los dems, generando as una civilizacin de amor. Es preciso que los seres humanos asumamos nuestra misin en el mundo, y que nos dispongamos a ser agentes de cambio en nuestra sociedad. Un lder debe movilizarse y movilizar, inspirar, reconocer, amar. Ese es el legado de la Compaa de Jess para la humanidad, y ms que nada, ese es el sello que imprime en las personas que acompaan su trabajo, y que si tuviera mayor difusin, seguramente tendramos mejores escuelas, empresas, familias una mejor sociedad.

Bibliografa
Covey, S. (2005). El 8vo hbito. New York: Paids. Covey, S. (1997). Los 7 hbitos de la gente altamente efectiva. New York: Paids. Lowney, C. (2004). El liderazgo al estilo de los jesuitas. Norma. Loyola, I. d. Biografa de Ignacio de Loyola.