DOI: 10.5007/1807-1384.

2010v7n2p347

RESENHA REVIEW RESEA PARA ALM DA ARTE DE INVENTAR O PASSADO BEYOND THE ART OF INVENTING THE PAST MS ALL DEL ARTE DE INVENTAR EL PASADO Por: Joachin Melo Azevedo S. Neto Mestre em Histria pelo Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal de Campina Grande (UFCG), graduado em Histria pela Universidade Estadual da Paraba (UEPB). E-mail: joaquimmelo@msn.com ALBUQUERQUE Jr, Durval Muniz de. Histria: a arte de inventar o passado. Bauru: SP: EDUSC, 2007. 254 p. A obra Histria: a arte de inventar o passado , de Durval Muniz de Albuquerque Jr, est dividida em trs partes: na primeira, o autor busca discutir as relaes entre Histria e Literatura a partir da perspectiva do ps-estruturalismo; na segunda, temos uma srie de ensaios sobre os impactos do pensamento do filsofo francs Michel Foucault na historiografia brasileira e, por ltimo, encontramos alguns ensaios que, de forma geral, conectam-se com as propostas gerais do livro por abordarem as relaes entre histria e memria. Em meio seara de ensaios tericos de Durval Muniz, discutirei aqueles que considero mais significativos para a compreenso do seu pensamento e posicionamento no campo da historiografia. Deixo claro, de antemo, que o dilogo que realizarei com a escrita de Durval Muniz no ser do tipo passivo. Mais importante do que sintetizar as idias deste autor, problematiz-las de acordo com sua pertinncia e escolhas polticas que realiza para fazer suas incurses no campo da Teoria da Histria.

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Em A hora da estrela: Histria e Literatura, uma questo de gnero? , Durval Muniz parte da literatura de Clarice Lispector para refletir sobre as tenses que envolvem os acalorados e apaixonados debates atuais em torno da relao entre criao ficcional e operao historiogrfica. Para Albuquerque Jr, os historiadores possuem uma srie de medos e recalques que os impedem de admitir a existncia de uma dimenso literria, em seu ofcio, que se manifesta, principalmente, na f orma do estilo que rege o enredo construdo pelo historiador quando este escreve sobre seu objeto. Diante desta constatao, o autor provoca: por que os historiadores temem tanto a literatura?. Nesse caso, se essa pergunta fosse levada ao p da letra e a lgum ou uma instituio realizasse uma pesquisa quantitativa, veramos que, atualmente, o grande nmero de monografias, dissertaes e teses defendidas nos cursos de Histria, no pas, que se valem da literatura como fonte retiraria a pertinncia desta pergunta retrica e sinuosa. Segundo Durval Muniz, seria preciso abolir por completo as fronteiras entre Histria e Literatura. Dentro deste prisma, a literatura, tal qual a Histria, seria uma forma tambm de conhecimento e de leitura do mundo humano. Porm, necessrio, aqui, insistir em uma assertiva que talvez possa parecer bvia: embora Histria e Literatura sejam formas de compreenso e de conhecimento do mundo e das experincias humanas no tempo, so formas distintas de conhecimento. Essa proposta, embora possa parecer sofisticada intelectualmente, possui uma srie de fragilidades polticas e morais. Por exemplo, embasados neste tipo de possibilidade, recentemente, uma corrente historiogrfica, dita revisionista, prope que os campos de extermnios nazistas jamais existiram e que no passam de uma criao discursiva judaica para legitimar o Estado israelense e a opresso que os judeus exercem contra os palestinos. Apartar e diferenciar Histria e Literatura no transformar o saber historiogrfico no gnero masculino, preso realidade que construiu e nela acomodado e a Literatura no gnero feminino, ou seja: sensvel e subjetiva em relao a compreenso e percepo das diferenas e da realidade. preciso deslocar a ateno, dada em demasia por Durval Muniz, ao produto final tecido pelo historiador, que seria a insero de suas concluses e problematizaes em uma trama discursiva para as tenses existentes entre o produto retrico final construdo pelo historiador em forma
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de texto e a elaborao de pesquisas quantitativas, filolgicas, arquivsticas e documentais. elementar que o historiador necessita de habilidades narrativas que podem ser tomadas de emprstimo dos literatos, porm, embora possa ser encarada como um texto, a obra historiogrfica no se destina a ser apenas mais um texto. No segundo captulo, que d o ttulo obra, Durval Muniz elabora uma srie de reflexes para legitimar a noo de uma condio ps-moderna tanto enquanto contexto histrico como a nossa episteme historiogrfica. Essa episteme historiogrfica ps-moderna seria marcada pelo ceticismo diante da possibilidade de conhecer o passado, tal como aconteceu, e pela adoo de uma postura irnica e relativista diante dos conceitos de verdade e de razo. O autor elenca como marcos principais marcos contextuais desta ps-modernidade a inveno do chip, as exploses de bombas atmicas sofridas pelo Japo e os movimentos sociais pela liberalizao dos costumes que eclodiram na dcada de 60 do sculo XX. Neste sentido, encontro uma contradio aguda nos argumentos de Durval Muniz: ao longo do texto, o autor que fala na morte das metanarrativas, ou seja, na morte dos discursos que atribuam um sentido ao curso da histria ocidental, principalmente embasados na ideia de progresso, elabora uma srie de metanarrativas para legitimar a noo de ps-modernidade. preciso parar de pensar no passado como um estgio temporal fechado e contingente que legitima o presente e tambm necessrio que deixemos nossas experincias contemporneas em aberto e mais indeterminadas. Levando em conta estes postulados, fica implcito que Durval Muniz, na mais pura tradio moderna, busca legitimar politicamente o lugar tericometodolgico que escolheu para falar detratando vrias outras possibilidades de se fazer/construir a Histria. Dito de outro modo, o que quero enfatizar que existem muitas outras correntes do pensamento historiogrfico, como a Histria Social, que no compactuam com o ceticismo dito ps-moderno e, nem por isso, devem ser encaradas como ultrapassadas. No ensaio No castelo da Histria s h processos e metamorfoses, sem veredictos finais, Durval Muniz usa os escritos de Franz Kafka para pensar o labor historiogrfico. Aqui, a relao entre histria e literatura abordada de forma muito rica, sem o alto teor militante em torno da legitimao do ps-estruturalismo que transparece
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nos ensaios anteriores. A questo : como o escritor Kafka, que representou em sua literatura situaes aparentemente absurdas, perturbadoras e esquizofrnicas, pode ajudar os historiadores em seu mtier? Kafka tematizou tambm o que havia de mais trivial no dia-a-dia cinza de funcionrios pblicos e das famlias burguesas, no contexto do pr-II Guerra. Em sua escrita, para narrar eventos que causavam uma quebra brusca, uma descontinuidade, nesses cenrios marcados pelo individualismo e pela indiferena exacerbada, construiu personagens envoltos em tramas de interesses e situaes desesperadoras. Sem nenhuma razo aparente, Gregor Samsa acorda, em seu quarto, transformado em um inseto gigante e passa a ser tratado com desprezo e nojo pelos entes familiares que antes sustentava financeiramente. Embora possua um aspecto monstruoso, Gregor Samsa tem plena conscincia do que se passa ao seu redor e sofre, de forma bastante humana, com o tratamento que lhe impingido pela sua famlia. Joseph K., personagem central do livro O processo, tem sua vida comum, de funcionrio pblico, abalada por uma srie de eventos ligados ao andamento de um processo jurdico, que o acusa de um crime que ele nem chega a saber qual , e que culmina no decreto de sua sentena de morte executada por policiais. J o presidirio que est sob a tutela do Estado ter de suportar, como sentena, a dor de vrias agulhas perfurando suas costas e talhando em sua carne os signos lingsticos que correspondem gravidade do crime que cometeu. Realizando um dilogo entre Kafka e Foucault, Durval Muniz discorre sobre como essa escrita, aparentemente voltada para o absurdo e para o horror, est inserida no contexto de uma sociedade pr-fascista. Uma sociedade marcada pela nsia dominante de disciplinarizar mentes e corpos e em descartar, como resduo social, por meio dos aparatos institucionais, familiares, jurdicos e estatais, aqueles que so classificados e nomeados como desviantes e anormais. Usar Kafka como fonte de inspirao para realizar um estudo historiogrfico atentar para as singularidades desses indivduos silenciados e discriminados pelos valores dominantes. tambm produzir uma escrita que conduza o leitor a refletir sobre os absurdos que so cometidos por uma ordem que policia os comportamentos das pessoas atravs de uma trama de micro-poderes. Acima de tudo, se valer da literatura de Kafka para pensar e
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escrever a Histria prezar pela construo de uma historiografia no fascista, ou seja, por uma historiografia que no reforce os preconceitos e os discursos dominantes. No tocante s contribuies do filsofo francs Michel Foucault e suas incurses no campo da historiografia, Durval Muniz levanta algumas polmicas que visam atingir os historiadores sociais ou aqueles que usam a micro-histria italiana, sobretudo a praticada por Carlo Ginzburg, como lugar institucional e terico-metolgico para fazer/pensar a Histria. Este posicionamento est explicitado no ensaio Menocchio e Rivire: criminosos da palavra, poetas do silncio . Durval Muniz prope realizar um dilogo entre as obras O queijo e os vermes de Ginzburg e Eu, Pierre Rivire, que degolei minha me, minha irm e meu irmo de Foucault. A questo que o autor, literalmente, toma as dores da crtica feita por Ginzburg obra de Foucault e resolve advogar o estudo do filsofo francs e detratar, por completo, o livro O queijo e os vermes. Na introduo de O queijo e os vermes , Ginzburg acusa Foucault, em Pierre Rivire, de cair em um irracionalismo esttico ao se abster de qualquer posicionamento diante dos discursos de Rivire sobre o crime que cometeu, bem como dos discursos psiquitricos que constroem um Rivire louco e do discurso jurdico que constroem a imagem de um Rivire homicida e cruel. Durval Muniz entra no debate alegando que a inteno de Foucault era de compreender Rivire em suas singularidades e no aprision-lo, mais uma vez, nos discursos racionalistas que silenciaram a sua voz como acusa Ginzburg de ter feito com Menocchio. Realmente, as propostas e intenes metodolgicas de Ginzburg e Foucault so diferentes. O historiador italiano procura, atravs do mtodo de reduo de escala, mostrar como Menocchio construiu uma cosmoviso peculiar a partir da inveno da Imprensa, dos desfechos da Reforma Protestante e do saber ligado a cultura popular. Neste caso, entendo que a singularidade de Menocchio no foi anulada pelo discurso racional, mas, apenas, contextualizada. Durval Muniz tenta desqualificar por completo o estudo de Ginzburg taxando-o de racionalista e, atravs de um jogo de espelhos tendencioso, transforma em virtude a crtica de Ginzburg feita obra de Foucault. como se a obra Pierre Rivire, de Foucault, fosse mais autntica e vlida do que a de Ginzburg. Para um jovem
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historiador, ainda em processo de acmulo de bagagem terica, uma leitura desatenta para as implicaes polticas do ensaio de Durval Muniz pode influenci-lo, de forma negativa, a no reconhecer os mritos de uma das pesquisas de micro-histria mais significativas da historiografia contempornea. Eis a grande fragilidade deste ensaio de Durval Muniz: ao almejar realizar um dilogo entre Menocchio e Rivire, porm defendendo passionalmente a obra de Foucault, acaba transformando o que era para ser uma conversa em um dilogo de surdos e mudos, no qual ningum acaba se compreendendo. No ensaio Os maus costumes de Foucault, o dilogo passional realizado com o pensamento do filsofo francs por Durval Muniz fica mais evidenciado. A digresso biogrfica feita por Durval Muniz enfatiza tanto o filsofo preocupado em compreender os dispositivos discursivos que domam mentes e corpos a uma lgica tecnocrtica e disciplinadora de acordo com os valores da sociedade burguesa, bem como enfatiza o Foucault freqentador de bares e ambientes obscuros nos quais os homossexuais franceses de sociabilizavam. Para Durval Muniz, no apenas a escrita de Foucault pode auxiliar os historiadores a lanarem novas problemticas sobre seus objetos de estudo, mas a prpria trajetria do pensador tambm pode ser compreendida como uma forma de resistncia. A questo que Foucault, como tantos outros intelectuais da sua gerao, estiveram atentos para debates em torno dos conceitos e das prticas de tolerncia, do respeito s diferenas e diversidade dos comportamentos humanos. No ensaio Por uma leitura safada de Thompson, as maiores lies deixadas por seu mestre parecem no ser levadas to a srio por Durval Muniz. A ideia de respeito diversidade do pensamento e pluralidade das concepes que regem as possibilidades de se refletir sobre a condio humana so deixadas de lado quando este se prope a realizar uma leitura dessacralizadora da obra do historiador social E. P. Thompson. Para Durval Muniz, impossvel fazer uma histria vista de baixo, porque o historiador faz suas escolhas e recortes temticos a partir de um lugar social, poltico e institucional que no est livre da influncia das tramas de poderes que este pretende desvelar. Apesar da pertinncia dessas reflexes, a obra Histria: a arte de inventar o passado se torna contraditria porque, ao mesmo tempo em que o autor incentiva os leitores a realizarem
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leituras dessacralizadoras, de historiadores como Ginzburg e Thompson, os textos sacralizam, demasiadamente, o pensamento de Foucault. Esta postura pode ser percebida, na sua forma mais visceral, quando Durval Muniz alega que Foucault da genealogia dos craques, daqueles que, mesmo para o que no gostam da sua atuao, s resta sentar e aplaudir. O olhar crtico de Durval Muniz bastante tendencioso, pois, se realmente, fossemos desmerecer as obras de Ginzburg e Thompson porque so, na viso do autor, reprodutoras de um racionalismo ultrapassado, o estudo de Foucault intitulado Histria da loucura tambm deveria ser criticado porque o filsofo reproduziu, no prprio ttulo da obra, o conceito de loucura construdo pela psiquiatria moderna, racionalista e freudiana que o mesmo tanto contesta ao longo da sua pesquisa. Embora Durval Muniz seja um importante interlocutor, na historiografia brasileira, do pensamento de Foucault, Deleuze e Guattari, as implicaes polticas da sua obra devem ser ressaltadas. Trabalhando com autores que apelaram para a construo de uma histria no fascista, em muitos trechos do livro pode -se perceber que prevalece uma certa intolerncia, por parte do autor, em relao s correntes historiogrficas que esto na contramo do ps-estruturalismo.

Resenha: Recebido em: 20/08/2010 Aceito em: 07/11/2010

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