Uma teologia sem propsitos....

Mauro Meister
Uma mirade de evanglicos norte-americanos (pastores, tele-evangelistas e etc.) saiu em defesa de Deus depois dos ataques terroristas de 11 de setembro. Ainda que por um lado alguns reconhecidos evangelistas julgaram que o ataque era uma punio vinda de Deus por causa da permissividade da cultura e sociedade norte-americana, por outro, muitos tentaram defender a Deus tirando-o de cena: Deus no tem nada a ver com essa tragdia, isso culpa do Diabo. Em ambos os casos a interpretao est alm ou aqum da linha da interpretao histrico gramatical das Escrituras. O primeiro, ao atribuir uma causa especfica para um acontecimento que no se encontra nas Escrituras. O segundo, por negar a soberania de Deus! Deve-se ao menos considerar, pelo ensino das Escrituras, que os acontecimentos de 11 de setembro estavam totalmente dentro do controle de Deus. O problema que muitos crentes se tornam deistas diante de catstrofes ou tragdias. Deus controla tudo o que bom, e nada do que seja mau est debaixo de sua mo. Considerando partes bem claras da Escritura, esse no seu ensino. Vejam alguns exemplos das Escrituras para uma reflexo mais profunda. Jos, filho de Jac a histria de Jos trgica. Seus irmos o odeiam, colocam-no em um poo seco para que morra, mudam de idia, o vendem para mercadores que o levam para o Egito. No Egito, no pice de sua prosperidade, a tragdia o atinge novamente e ele vai parar na priso de escravo a encarcerado. A situao piorou! Depois disso Jos conduzido ao cargo de governador de todo o Egito. Seus irmos voltam, por acaso, a se encontrar com Jos e so por ele abenoados, mas o temem porque sabem o que fizeram contra ele. No entanto, a histria termina da seguinte forma (Gn 50.20): Respondeu-lhes Jos: No temais; acaso, estou eu em lugar de Deus? Vs, na verdade, intentastes o mal contra mim; porm Deus o tornou em bem, para fazer, como vedes agora, que se conserve muita gente em vida. Na forma como o texto se encontra traduzido em portugus pode-se concluir que Deus tornou o mal em bem. Nesse caso, pode parecer que o mal feito pelos irmos contra Jos estava alm do alcance de Deus, mas ainda assim, Ele conseguiu transformar o mal em bem, ou seja, a providncia de Deus s comearia a partir do mal feito a Jos. Chamo a ateno para a importncia de se estar mais equipado. Observando essa sentena (50.20) na lngua hebraica, lngua na qual foi escrita, percebe-se que uma traduo mais elucidadora seria: Vs, na verdade, intentastes mal contra mim; porm Deus o intentou para bem... Nas tradues comumente utilizadas aparece vs intentastes / Deus o tornou. A verso Almeida Corrigida Fiel captou melhor o que se tem na verdade, ou seja, a repetio do mesmo verbo na lngua original. Assim, podese concluir que mesmo o mal feito pelos irmos de Jos estava nos desgnios de Deus para que este pudesse abenoar sua famlia e dar continuidade s

promessas de vida que Ele mesmo havia feito aos antepassados de Jos, ou seja, a providncia de Deus estava em enviar Jos ao Egito, ainda que usando os maus intentos de seus irmos. Comentando nessa passagem Calvino elucida: A venda de Jos foi um crime detestvel pela sua crueldade e perfdia; ainda assim, ele no foi vendido a no ser pelo decreto celeste...Logo, podemos afirmar com verdade e propriedade, que Jos foi vendido pelo mpio consentimento de seus irmos, e pela providncia secreta de Deus. Ainda assim, no foi um trabalho comum a ambos, no sentido de que Deus tenha sancionado qualquer coisa relacionada mpia cobia deles: porque enquanto eles esto tramando a destruio de seu irmo, Deus est efetuando do alto a sua libertao. (Calvino, Comentrio em Gnesis). A histria de Jos nos mostra a soberania de Deus sobre todas as coisas, e no s as coisas boas. H propsito em tudo o que acontece, e esse propsito determinado por Deus. Israel e Jud Outro exemplo muito claro da soberania de Deus sobre cada detalhe, no s os que normalmente apreciamos, a histria dos Reinos do Norte e do Sul. O fim do Reino do Norte (Israel) e o cativeiro do Reino do Sul (Jud), foram ambos determinados pelo desgnio de Deus. Os profetas trouxeram previamente a palavra ao povo de ambos os reinos quanto ao que haveria de acontecer. Basta ler o livro de Osias para observar que a destruio do Reino do Norte no teve por causa ltima a maldade e poder da Assria, mas a disciplina de Deus sobre o povo, usando como seu instrumento aquela nao. O mesmo se pode dizer do Reino do Sul, sua queda, seu exlio e seu retorno. O profeta Habacuque teve como resposta clara de Deus a seus queixumes: Pois eis que suscito os Caldeus, nao amarga e impetuosa, que marcham pela largura da terra, para apoderar-se de moradas que no so suas. (Hc 1.6) Deus lanou mo de uma nao mpia para disciplinar o seu povo, assim como, posteriormente, teve como instrumento um rei mpio, chamado Ciro, para lhes levar de volta terra, conforme Isaas 45.1. Nesse mesmo captulo proftico, Deus mostra ao profeta que Ele, o Deus Iav, soberano sobre todas as coisas, toma a Ciro para derrubar naes, a fim de que se saiba ...que eu sou o SENHOR, o Deus de Israel... (45.3), ...at ao nascente do sol e at o poente, que alm de mim no h outro (45.6), e ainda, Eu formo a luz e crio as trevas, fao a paz e crio o mal; eu, o SENHOR, fao todas estas coisas (45.7). Parece claro pelo contexto que o mal refere-se guerra, em contraste com a paz. A lio muito clara: no h nada que esteja fora do controle absoluto de Deus. H propsito na histria! Jesus, filho de Deus Talvez uma das passagens mais intrigantes sobre a morte de Cristo seja a passagem de Atos 2.22-23: Vares israelitas, atendei a estas palavras: Jesus, o Nazareno, varo aprovado por Deus diante de vs com milagres, prodgios e sinais, os quais o prprio Deus realizou por intermdio dele entre vs, como vs mesmos sabeis; sendo este entregue pelo determinado desgnio e prescincia de Deus, vs o matastes, crucificando-o por mos de inquos; As palavras de Pedro so cristalinas: quem matou Jesus, o Nazareno, foram os vares israelitas. Eles, como os irmos de Jos, certamente intentaram o mal

contra Jesus. Mas isso somente aconteceu porque Jesus foi entregue pelo determinado desgnio e prescincia de Deus. Por mais que se queira definir a prescincia como mero conhecimento prvio do que haveria de acontecer, o que errado, no h como escapar do desgnio. Foi Deus quem planejou e decidiu que seu unignito fosse morto em favor dos eleitos, inclusive determinando que tipo de morte haveria de morrer. Essa foi a ao soberana de Deus com propsito: que vivamos e ensinemos uma teologia com propsito: a glria de Deus. Fica ainda a pergunta: por que essas coisas to terrveis aconteceram, Senhor? No sabemos, a nica certeza que temos que elas tm um propsito nas mos de Deus.