EL APARATO PSQUICO Sigmund Freud construye a lo largo de su obra diferentes modelos de aparato psquico.

Se trata de un dispositivo compuesto por distintas instancias, cuyo ordenamiento corresponde a las funciones que desempean. Ocupa un espacio virtual, que quiere decir que sus partes no se presentan fsicamente, como si se tratara de un rgano o de una regin cerebral puntual, sino que se instalan de forma implcita, como una ficcin. Dicho de otra forma, no es material: no se puede ver ni tocar. Las diferentes partes de este aparato estn, tanto en la primera como en la segunda tpica, en permanente conflicto. En un primer momento, Freud propone que el aparato psquico estara constituido por tres instancias: CONSCIENTE: Se trata de la parte del aparato psquico ms prxima al mundo exterior. Su funcin es fundamentalmente perceptiva: registra la informacin procedente tanto del exterior como del interior. Se encarga de las funciones del pensamiento, razonamiento y rememoracin. Le corresponde el dominio y control de la motilidad (que es la capacidad para realizar movimientos complejos y coordinados). El consciente no memoriza nada; esto es tarea del preconsciente.

PRECONSCIENTE: Es una pantalla entre el sistema inconsciente y la conciencia. Comprende los pensamientos y vivencias que en un momento dado no son conscientes, pero que pueden convertirse en tales, mediante un esfuerzo de atencin. Aunque sus contenidos no se encuentran en el campo de la conciencia, pueden pasar a estarlo en cualquier momento.

INCONSCIENTE: Es la parte ms primitiva y originaria de la psiquis. All habitan los impulsos innatos, los sentimientos, los deseos y los recuerdos reprimidos. Sus elementos son inaccesibles a la conciencia. Entre lo consciente y lo inconsciente se halla una barrera energtica llamada "censura". La censura es la funcin que impide el acceso al sistema preconsciente-consciente a los deseos del inconsciente y a las formaciones del mismo que pudieran daarlo. Hay dos tipos diferentes de representaciones no conscientes: las preconscientes (que fcilmente pueden convertirse en conscientes) y las inconscientes (rechazadas pero que emergen en las llamadas formaciones del inconsciente, tales como los sueos, los actos fallidos, los sntomas, los chistes, etc.).

En su libro "La interpretacin de los sueos", Freud lleg a la conclusin de que un sueo es la expresin consciente de una fantasa inconsciente o deseo que es fcilmente accesible a la vida en la vigilia.

El ltimo modelo estructural del aparato psquico que Freud elabora est compuesto por tres instancias: el ello (totalmente inconsciente), el yo y el supery (los dos ltimos son distintos fragmentos que se suscriben en lo inconsciente, lo preconsciente y lo consciente). ELLO: Es la parte oscura, inaccesible de nuestra personalidad. Es el mundo exterior de nuestra conciencia. Se encuentra en l la energa psquica tanto ertica o libidinosa, como destructiva o agresiva. El recin nacido es solo ello. Al desarrollarse el yo y el supery, toda su energa es tomada del Ello. No se ve afectado por el tiempo ni perturbado por las contradicciones (igual que el inconsciente). Ignora los juicios de valor, la moral, y el bien y el mal. nicamente trata de satisfacer sus necesidades instintivas segn el principio del placer.

SUPERY: YO: Se encuentra en relacin de dependencia, tanto respecto de las exigencias del ello como a los imperativos del supery y a las demandas de la realidad. Aunque se presenta como mediador, encargado de los intereses de la totalidad de la persona, su autonoma es relativa. Desempea su funcin en los intereses y sentimientos tanto morales como estticos. Percibe las necesidades de la propia persona, tanto fsicas como fisiolgicas, y las cualidades y actitudes del ambiente. Entre las funciones del yo se destacan la de la eleccin de los medios adecuados para conseguir un objetivo, la de buscar soluciones, la de ejercer un control y ejecutar. Algunos consideran estas funciones propias de la tica de la personalidad. Es la parte inconsciente de la personalidad que controla las actividades conscientes. Su rol es el de juez o censor del Yo. Su accin se manifiesta en la conciencia moral, en la autocrtica, en la prohibicin y funciona en oposicin a la gratificacin de los impulsos. Es una especie de censura que inspira el sentimiento de culpabilidad y auto-castigo. Es la instancia represora por excelencia, el soporte de todas las prohibiciones y de todas las obligaciones sociales y culturales. Aparece en lugar de la instancia paternal, son los padres idealizados. Observa al yo, lo gua, lo amenaza, como hicieron los padres con el nio. Adems de la funcin de censura, el supery rige tambin la formacin de los ideales.