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La idea principal puede no estar expresa en el texto En un texto expositivo la conclusin contiene una recopilacin de las principales ideas expuestas, con el fin de dar una idea de conjunto Ejemplares de especies muy conocidos son atrapados en sedales de pesca y son muertos de un tiro en la cabeza con una pistola. Ya a bordo de la embarcacin pesquera se les cortan las aletas para usarlas en la sopa de aletas de tiburn, que es considerada una exquisitez en muchas partes del mundo. El resto es arrojado de vuelta al mar.
TEXTO I Los tiburones han existido por ms de 400 millones de aos y prcticamente no han cambiado nada en los ltimos 70 millones de aos. La percepcin popular de que es un devorador de hombres sin motivo est muy lejos de la verdad. En realidad son valiosos depredadores marinos y tienen ms razones para temerle al hombre que el hombre a ellos.
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Es cierto, los tiburones son feroces y muy peligrosos por su velocidad y su fuerza. Pero de las 350 especies existentes, slo 20 pueden considerarse un riesgo para el hombre. Es ms, estos animales no tienden a consumir seres humanos, sino que a menudo los confunden con sus presas naturales y nicamente atacan cuando son molestados en su hbitat natural. Y, por regla general, evitan el contacto cercano con el hombre. A pesar de su aparente invulnerabilidad, muchas especies estn en peligro de extincin debido a la caza excesiva y a la pesca comercial. Esto podra llegar a ser catastrfico, ya que los tiburones desempean un papel muy importante en el ecosistema marino al cazar selectivamente en las poblaciones de leones marinos, focas y delfines, que consumen diariamente grandes cantidades de peces que tambin comemos los humanos. 01. La idea central del texto es la: A) La importancia del tiburn en el ecosistema marino B) Conservacin de muchas especies marinas C) Invulnerabilidad de los depredadores marinos D) Percepcin popular sobre las especies marinas E) Reaccin de los tiburones frente al peligro 02. El contenido del texto desdice la creencia de que los tiburones: A) Son feroces por su velocidad B) Slo atacan al ser molestados C) Son devoradores de los seres humanos D) No son riesgosos para el hombre E) Temen a los hombres
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TEXTO II En contraste con la filosofa, la literatura, la danza, la poesa, la pintura, la msica y tantas otras manifestaciones elevadas del espritu humano, la ciencia comparte con la poltica, la industria, la ingeniera, el transporte y el servicio de telgrafos, una obligacin fundamental : la de producir resultados concretos y objetivos, la de funcionar. Adems de su inmenso valor cultural y de su enorme contribucin al avance de la civilizacin, el trabajo cientfico de Pasteur tambin sirvi para establecer un mtodo general de preparacin de vacunas, por medio de grmenes cuya virulencia ha sido previamente atenuada en trabajos de laboratorio. Este mtodo ha funcionado muy bien ya que, siguiendo la idea de Pasteur, se han producido vacunas eficientes para varias enfermedades infecciosas, y los resultados benficos obtenidos no pueden considerarse como una construccin social, en vista de que las vacunas tienen el mismo efecto en sociedades tan distintas como los grupos de New York y los indgenas zapotecas de la sierra en Oaxaca. En otras palabras, el conocimiento que surge de la ciencia no est determinado, como ingenuamente postulan Latour y Woolgar, exclusivamente por el pensamiento social; su contenido no depende slo de la estructura y estilo de la sociedad en la que se desarrolla. Desde tiempo inmemorial, la ciencia tambin ha dependido de su acuerdo con la realidad natural. sta ha sido su fuerza, lo que explica su enorme influencia como factor transformador de la sociedad, pero tambin ha sido su tragedia porque progresivamente ha ido dejando fuera muchos de los problemas que ms nos inquietan y nos interesan.
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TEXTO III A los dos meses estaba exhausto, ms pobre que nunca y a punto de volverse loco. Algunos juicios se estancaban, otros se ramificaban para llevar vidas paralelas mediante cuerdas separadas o adoptaban direcciones inusitadas, a punto de que lo que comenzaba como un simple procedimiento de declaracin de herederos se converta en un juicio contencioso. Ludo fue perdiendo el control de los procesos. Se dio cuenta adems que la lucha no era librada en terreno de los principios sino de los intereses ms mezquinos. Un expediente se perdi con todas las pruebas que contena, un escribano retuvo un alegato hasta que se venci el plazo de su presentacin, un demandado present documentos falsos que era imposible invalidar, otro cambi cinco veces de domicilio, un cliente se neg a pagarle sus honorarios y hubo que demandarlo, otro amenaz con seguirle a su vez un juicio, por mala gestin de sus asuntos. Al final Ludo ya no saba contra quin pleiteaba. Un da se encontr con Moiss cerca del Palacio de Justicia. Ludo lo haba olvidado completamente e ignoraba el estado de su proceso. A pesar de ello lo abord para preguntarle cmo iba. Moiss lo mir con su labio roto y le dijo simplemente: Me desalojaron 01. Segn el texto anterior, el estado en que se encontraba Ludo se deba principalmente a: A) La prdida de sus expedientes. B) Que un demandado cambi cinco veces de domicilio. C) Que los procesos se definan ms en funcin de mezquinos intereses. D) Que no reconoci a Moiss, ni recordaba el
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02. El ttulo del texto es : A) La amistad ente Ludo y Moiss B) La realidad jurdica y la situacin de pobreza por la que atravesaba Ludo C) La pobreza de Ludo D) La amenaza de juicio que tena Ludo E) El cansancio de Ludo 03. La intencin de el autor del texto es : A) Mostrar el desalojo de Moiss B) Demostrar que los expedientes pueden perderse C) Mostrar la diferencia entre intereses y principios. D) Mostrar cmo se desarrollan los procesos judiciales. E) Manifestar la situacin de precariedad judicial. 04. El personaje central es : A) Moiss B) Csar D) Ludo E) El juez C) El cliente
05. Ludo se dio cuenta que : A) Lo haban estafado B) Los intereses y principios son mezquinos C) Son mezquinos los necios D) No hay intereses, s inters por un principio E) Los intereses mezquinos subordinan principios.
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TEXTO IV
La raz es uno de los elementos principales de las plantas vasculares. Constituye la parte subterrnea de
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la planta, y desempea una doble funcin. Por un lado, sirve de anclaje para la parte area y, por el otro, absorbe el agua y los nutrientes del suelo. Tras la germinacin de la semilla, el embrin recin formado desarrolla un pequeo apndice dirigido hacia abajo, alejndose de la luz, que constituye la raz primaria. En muchos casos, de ella surgen ramificaciones, que a veces se extienden por una gran superficie, y que son las races secundarias. Tanto la raz primaria como las races secundarias poseen pelos radicales muy finos, que son encargados de absorber el agua con los nutrientes. El extremo por donde la raz crece es el pice vegetativo, cuyo extremo, por donde penetra en el suelo, est cubierto por una capa o cofia protectora llamada caliptra. Toda la raz va recubierta de una epidermis que, junto con los pelos radicales, es la encargada de absorber el agua. Cuando la raz envejece y aumenta de tamao, se cubre de una corteza impermeable y resistente, lo mismo que el tallo. 01. El texto trata, fundamentalmente, sobre: A) La estructura de la raz en las plantas vasculares B) Los elementos que conforman la raz C) Las caractersticas y funciones de la raz D) La composicin y tipologa de las races E) Desarrollo de las races en las plantas vasculares 02. Las palabras relacionadas con las funciones de la raz son: A) Remojado y yugo B) Saturacin y subordinacin C) Impregnacin y sujecin D) Irrigacin y deteccin E) Porosidad y paralizacin 03. La palabra apndice, es usada en el sentido de: A) Adicin B) Alargamiento C) Anexo D) Adjunto E) Extremidad 04. La alternativa que contradice una afirmacin del texto es: A) La raz participa en la nutricin de las plantas B) La luz gua al apndice de la raz C) La raz primaria surge de la semilla D) Al envejecer la raz se torna ms resistente E) nicamente las plantas vasculares tienen raz 05. La parte ms superficial de la raz es la: A) Cofia B) pice C) Pilosidad D) Caliptra E) Capa
LXICO DE SINNIMOS Y ANTNIMOS Indique si las parejas de palabras resultan ser sinnimo(s) o antnimo(s). Adems en la lnea correspondiente a cada palabra refiera un sinnimo para cada palabra 01. Denostar .................... 02. Obsecuente .................... 03. Coger .................... 04. Bisoo .................... 05. Punible .................... 06. Mofa .................... 07. Lenidad .................... 08. Deprecar .................... 09. Arrostrar .................... 10. Abyecto .................... 11. Encono .................... 12. Glido .................... 13. Cavilar .................... 14. Insigne .................... 15. Nocivo .................... 16. Vituperio .................... 17. Beodo .................... 18. Ampo .................... 19. Cima .................... 20. Furtivo .................... Encomiar .......................... Renuente .......................... Desasir .......................... Novato .......................... Castigable .......................... Escarnio .......................... Severidad .......................... Implorar .......................... Eludir .......................... Vil .......................... Animadversin .......................... Fro .......................... Meditar .......................... Egregio .......................... Inocuo .......................... Oprobio .......................... Dipsmano .......................... Nveo .......................... Sima .......................... Esotrico .......................... ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ( ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )
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PREGUNTAS PROPUESTAS
COMPRENSIN DE TEXTOS TEXTO I Comer pescado es comer salud. Esta afirmacin no es una perogrullada ni un dicho de la abuelita. Estudios recientes demuestran que cualquier tipo de pescado es igualmente bueno y ms saludable incluso de lo que se pensaba hasta hace slo diez aos, cuando empez a descubrirse que, adems de ser un inmejorable vehculo de protenas, vitaminas y minerales, y de tener extraordinarias cualidades digestivas, estaba relacionado directamente con una mejora en el funcionamiento del corazn y del sistema vascular. Los efectos benficos estn directamente relacionados con la bestia negra de las dietas de este fin de siglo: las grasas. nicamente las del pescado contienen unos importantes cidos conocidos como Omega 3. Los estudios realizados han demostrado que comer uno o dos platos de pescado por semana mejora los niveles de colesterol en la sangre as como el tiempo de coagulacin de las heridas. Pero no acaba ah la cosa: tambin sale beneficiada la presin arterial, un efecto nada despreciable del consumo de pescado, que viene propiciado por su enorme aporte de potasio y, en cambio, bajos niveles de sodio. La carne de los peces constituye una de las mayores y mejores fuentes de protenas, tantas menos txicas que las de las carnes rojas. Tienen tambin importantes cantidades de fsforo, yodo, calcio y hierro. 01. La frase u oracin que, a modo de slogan resume adecuadamente el texto, es : A) Coma pescado y rejuvenecer B) Comer pescado es tener salud C) Prefiera las bondades del mar D) Consuma pescado y viva feliz E) El pescado es sabor, ahorro y salud 02. Se colige del texto que el Omega 3 : A) Acta directamente en las arterias. B) Es malo en pequeas cantidades. C) Est presente en las carnes rojas. D) Cumple igual funcin que el yodo. E) Acta como disolvente de grasas. 03. Por la referencia al proceso de coagulacin, podemos inferir, que el verbo mejora se emplea en el sentido de : A) Corrige B) Lentifica C) Acelera. D) Suprime E) Posibilita 04. Por lo desarrollado en el texto, puede considerarse que los efectos en la salud del consumo de pescado: A) Son irrelevantes B) Estn recin en estudio C) Son mnimos D) Son mltiples. E) Son slo perogrulladas 05. Los beneficios de la dieta de pescado para el sistema vascular : A) Son todava inseguros e hipotticos. B) Era algo sabido por los mayores. C) Eran desconocidos hace una dcada. D) Recin estn siendo estudiados. E) Se conocern todava en el futuro. TEXTO II El criollaje conserva todos los privilegios, todas las prerrogativas de las antiguas leyes coloniales. Los libertadores de la primera hora no han podido destruirlas y la raza indgena, como en los peores das del virreinato, sufre la esclavitud de la encomienda. Nuestra Amrica se ha independizado de la tutela hispnica, pero no de sus prejuicios que, con pactos de fariseos, sellan el Derecho y el Catolicismo. No se ha intentado la redencin del indio que, escarnecido e indefenso, trabaja en los latifundios y en las minas, bajo el ltigo del capataz. Y esa obligacin redentora debe ser nuestra fe revolucionaria, ideal de justicia ms fuerte que el sentimiento patritico porque, es anhelo de solidaridad humana. El Ocano Pacfico, el mar de nuestros destinos raciales, congrega en sus ms apartados parajes las mismas voces de fraternidad y de protesta. Los pueblos amarillos se despiertan, no para vengar agravios, sino para destruir la tirana jurdica del capitalismo, piedra angular de los caducos Estados europeos. El Ocano Pacfico acompaa con el ritmo de sus mareas a las voces unnimes de las razas asiticas y americanas que, en angustioso sueo de siglos, han gestado el ideal de una nueva conciencia, reida con tales obligaciones, con tales sacrificios, con tan arduo y mstico combate, que forzosamente parecer delirio de brahmanes a la srdida civilizacin europea, mancillada con todas las concupiscencias y los egosmos de la propiedad individual. Los Estados europeos, nacidos de guerras y dolos, no sienten la venganza de su historia, no silencian sus crmenes, no repudian sus rapias sangrientas. Los Estados europeos llevan la deshonestidad hasta el alarde orgulloso de sus felonas hasta la jactancia de su cnica inmoralidad a travs de los siglos. 06. El autor aboga, fundamentalmente, por : A) El despertar poltico de los pueblos del mundo. B) La redencin revolucionaria del proletariado. C) El reconocimiento del trabajador, campesino y minero. D) Los pases vinculados por el Ocano Pacfico. E) Una real independencia de nuestra Amrica. 07. El enunciado incompatible con el texto es : A) Se pueden detectar muchos rezagos coloniales en el Derecho y en la religin. B) En Amrica Latina permanecen antiguas estructuras coloniales. C) Los Estados americanos se liberaron totalmente del tutelaje espaol. D) Las leyes coloniales fueron oficialmente abolidas; las costumbres, no. E) Los prceres de la Independencia procuraron la redencin del indio. 08. Dado el contexto, la palabra criollaje tiene como referente a : A) B) C) D) E) La clase social capitalista. Los libertadores de la primera hora. Los dominadores de tiempo atrs. Los transgresores de la raza indgena. Los usufructuarios de antiguos privilegios.
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09. En el texto se ponen de relieve los valores de : A) Trabajo y revolucin. B) Ideologa y civilizacin C) Derecho y religin. D) Justicia y solidaridad E) Patria e independencia. 10. En el texto, el trmino voces podra ser reemplazado por : A) Preguntas B) Crticas C) Sentimientos D) Dudas E) Doctrinas TEXTO III La teora sobre la civilizacin de Freud es un producto de su teora psicolgica : sus percepciones del proceso histrico se derivan del anlisis del aparato mental de los individuos, que son la sustancia viviente de la historia. Este mtodo penetra la ideologa protectora en tanto que ve las instituciones culturales en trminos de lo que han hecho con los individuos a travs de los cuales funcionan. Pero el mtodo psicolgico parece fallar en un punto decisivo : la historia ha progresado a espaldas y por encima de los individuos, y las leyes del proceso histrico han sido aquellas que gobiernan las instituciones reificadas ms que a los individuos. Contra esa crtica, hemos alegado que la psicologa de Freud alcanza una dimensin del aparato mental donde el individuo es todava el gnero, donde el presente conserva su continuidad con el pasado. La teora de Freud revela la desindividualizacin biolgica debajo de la sociolgica; la primera actuando bajo los principios del placer y del Nirvana, la ltima bajo el principio de realidad. Gracias a esta concepcin genrica, la psicologa del individuo de Freud es per se psicologa del gnero. Y su psicologa genrica muestra las vicisitudes de los instintos como vicisitudes histricas, la dinmica recurrente de la lucha entre Eros y el instinto de la muerte, de la construccin y destruccin de la cultura, de la represin y el retorno de lo reprimido, es liberada y organizada por las condiciones histricas bajo las que la humanidad se desarrolla. 11. El tema central del texto se refiere : A) A teora de Freud sobre la civilizacin occidental. B) Al proceso histrico en la teora psicolgica de Freud. C) A la teora de Freud y la desindividualizacin. D) A Sigmund Freud y a la psicologa del gnero. E) A la lucha entre Eros y el instinto de la muerte. 12. En el texto, el trmino producto alude a : A) Manufactura B) Bien C) Logro D) Beneficio E) Resultado 13. El texto permite afirmar que la civilizacin o cultura que Freud consigna es : A) Obviamente destructiva B) Evidentemente realista C) Manifiestamente explotadora D) Eminentemente represiva E) Psicolgicamente correcta 14. Se infiere del texto que, en opinin de Freud, psicologa e historia se : A) Complementan B) Condicionan C) Determinan D) Equiparan E) Contradicen
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TAREA
COMPRENSIN DE TEXTOS TEXTO I Toda antologa es siempre una arbitrariedad y la nuestra no escapa a la norma porque decide mutilar la historia, seleccionando algunos pensadores o ignorando a otros. Se otorga a los primeros una representatividad o valor que implcita o explcitamente conviene a algn criterio que justificado o no, nunca es idntico a la historia real tal y cual se ha dado, sino a la historia tal y como quiere verla el autodesignado censor u ordenador de la misma. Peor an, antologas como la presente, no slo selecciona autores, sino tambin los textos de aquellos autores que considera relevantes, decidiendo la jerarqua valorativa de su obra de una manera diferente a la cual sta fue producida. Selecciona textos ocultando sus gnesis y desenlace y les da una autonoma que seguramente jams imagin el autor. Esto significa que la antologa nos impide ver la totalidad histrica y tambin la totalidad terica del camino por el cual un pensador ha arribado a las conclusiones que precisamente lo hicieron relevante para la historia de la filosofa. Esto es particularmente grave en el caso de la filosofa cuyo objetivo es siempre la comprensin de la totalidad, cosa que en una antologa se oculta. Desgraciadamente no podemos hacer nada por evitar esta situacin, slo advertir lealmente al estudiante que ninguna antologa sirve en realidad para darnos la tantas veces prometida visin de conjunto, menos an para situarnos dentro de la filosofa misma. 01. Cul de las siguientes alternativas resume mejor el texto?: A) Una antologa nos impide ver el camino terico que ha seguido un autor para llegar a sus conclusiones. B) Es imposible obtener una visin de conjunto de todos los textos de filosofa que se han escrito a lo largo de la historia. C) Una antologa de textos filosficos no nos permite observar la totalidad del campo de la filosofa. D) El autodesignado censor u ordenador de las antologas debe restringir los textos que presenta. E) Antologa como la presente, no slo selecciona autores, sino tambin los textos relevantes. 02. Otorgar a ciertos pensadores una representatividad es una: A) Necesidad B) Arbitrariedad C) Posibilidad D) Costumbre E) Contingencia 03. En el texto la palabra ocultando significa: A) Tapando B) Dejando guardado C) Dejando de lado D) Disfrazando E) Encubriendo. 04. Se concluye que no seleccionar autores y textos significara: A) Hacer una antologa objetiva. B) Elaborar un libro sin pies ni cabeza. C) Un costo mayor para la publicacin. D) Renunciar a realizar una antologa. E) Realizar un trabajo de poco valor. 05. En el texto la frase mutilar la historia significa: A) Partirla por la mitad mostrando slo un fragmento. B) Tergiversar los contenidos histricos de la humanidad. C) Perder de vista los elementos causales de la escritura. D) Distanciarse crticamente de los autores ledos. E) Seleccionar textos y autores para una antologa. TEXTO II En medio de nuestra bajeza, cada vez ms intensiva y ms extensiva, se debe recordar que los individuos y las naciones no valen sino por su elevacin moral, y que ningn sentimiento noble puede germinar en pueblos resignados a la imposicin de la fuerza y regidos por la doctrina de aceptar los hechos consumados. En el Per se sufre hoy todo y todo queda sancionado con el transcurso de unos cuantos das. Hoy se tiene por cosas normales las prisiones indefinidas, los destierros y los ultrajes a las mujeres; hoy se enmudece ante ejecuciones sumarias en los ros y los asesinatos nocturnos en los fuertes; hoy y desde muy arriba se amenaza a los revolucionarios con el escarmiento por medio de las represiones sin cuartel; hoy se repite como habiendo encontrado al fin la panacea de todos nuestros males: Aqu se necesita un buen tirano. Esta frase, obligada en boca de muchos infelices, denuncia un estado de alma, equivale al Vivan las cadenas! lanzado en Espaa por los sbditos de Fernando VII. 06. El autor cuestiona en el texto: A) Toda forma de moral B) Las costumbres modernas C) Las prisiones, destierros y ultrajes D) La bajeza moral de la sociedad peruana. E) Los excesos de los revolucionarios 07. La expresin Aqu se necesita un buen tirano, es calificada por el autor como: A) Un fin noble. B) Una frase acertada. C) Una propuesta retrgada. D) Un enfoque realista. E) La necesidad de una dictadura. 08. Un defecto de nuestra sociedad es: A) La falta de sensibilidad social. B) La notoria elevacin moral. C) El rechazo de los hechos consumados. D) El aumento de los revolucionarios. E) El desprecio a los personajes despticos. 09. Se concluye que el autor est a favor de: A) Los gobiernos dictatoriales B) La imposicin de la fuerza C) La eliminacin de los destierros D) Los gobiernos democrticos E) La enseanza religiosa 10. El texto corresponde a estudios: A) Filosficos B) Econmicos C) Sociopolticos D) Psicolgicos E) Epistemolgicos
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