Adolphe Ferrire (1879 - 1960) Pedagogo Suizo, nacido en Ginebra, donde sigui estudios universitarios.

Su iniciacin en la nueva pedagoga se produjo al leer el captulo sobre las escuelas nuevas de la obra de E. Demolins. La obra pedaggica de Ferrire se halla estrechamente vinculada al movimiento de la Escuela Nueva, hasta el punto de que es difcil separar las ideas propias de uno y otro. Su accin est caracterizada por la transformacin y la renovacin, frente a la escuela vieja y tradicional, Ferrire propone el concepto de escuela nueva cuyo funcionamiento se basa en el respeto a los intereses y necesidades del nio, la utilizacin de mtodos activos, el desarrollo de la autonoma, el espritu crtico y la cooperacin. El fin de la educacin no es otro que ayudar al nio al desarrollo y desenvolvimiento de sus potencialidades; es una educacin en libertad para la libertad. La educacin segn Ferrire Aspectos ms importantes: Trata de asentarse en la confianza y autenticidad. Para los nios es una cuestin de honor "HACERLO TODO SOLOS". Los mayores ayudan a los ms pequeos. El aprendizaje se basa en la movilizacin de los centros de inters tomados de la vida corriente. El trabajo individual se alterna con el colectivo. No hay clases ni lecciones, "Todo se basa en la felicidad de aprender, de auto disciplinarse y de manifestar solidaridad. Todos ponen a prueba sus cualidades particulares y las explotan en la medida de sus posibilidades. Escuela Nueva Movimiento pedaggico surgido a finales del s. XIX, encaminado a perfeccionar y vitalizar la educacin existente en su poca modificando las tcnicas educativas empleadas por la tradicin secular. Adolphe Ferrire la define como un internado familiar establecido en el campo, donde la experiencia del nio sirve de base a la educacin intelectual, mediante la emplea adecuada de los trabajos manuales. La Educacin Nueva reconoce al nio como la nica realidad en torno al cual

deber efectuarse la programacin escolar y la actividad profesional del docente. La educacin se hace "PAIDOCENTRICA" frente a las corrientes pedaggicas tradicionales que asignaban al educador todo el esfuerzo y orientacin del proceso educativo. Los rasgos ms sobresalientes son: actividad vitalidad libertad individualidad colectividad

LA ANTROPOLOGA DE FERRIRE Ferrire basa su investigacin psicolgica en cuatro grandes ejes que la perspectiva biogentica le hizo determinar ya en 1910 (Vase 1922b, pg. 215; 1923, pg. 8; 1931, pg. 9): 1) el energetismo: como todo ser vivo, el hombre est animado en su interior por un impulso vital (la expresin est tomada explcitamente de Bergson) que le induce a conservarse y a crecer; 2) la ley del progreso (tema de la tesis sostenida en 1915): este crecimiento se opera a travs de dos fenmenos complementarios que se equilibran, la diferenciacin y la concentracin funcionales. 3) la herencia: la especie se conserva por neutralizacin de los rasgos divergentes y vara por el legado de las divergencias; 4) la (que Ferrire llama) ley biogentica: el desarrollo del individuo pasa por recapitulacin diversas fases que reproducen las del desarrollo de la especie. Sobre estos cuatro ejes tericos se insertan cuatro problemas que exige n investigaciones prcticas a las que la psicologa, segn Ferrire, debe consagrarse. As aparecern, fundamentados en la naturaleza y la razn, nuevos principios educativos que son los mismos que los de la educacin nueva y la escuela activa: A) A la ley de recapitulacin biogentica debe corresponder efectivamente una nueva educacin basada en el inters vital, que respete el trnsito de lo primitivo a lo civilizado en los nios.25 Este trnsito se efecta en diversas fases cuya descripcin y nmero varan. En el cuadro publicado en 1922 y reeditado en 1946 se distinguen doce perodos en grupos de tres, con cuatro edades distintas: sensorialidad (primera infancia), imitacin (segunda infancia), intuicin (adolescencia) y razn (juventud y madurez); B) El hecho de la herencia debe conducir a establecer un inventario de tipos psicolgicos cuyas denominaciones coinciden con las fases de la ley biogentica: sensorial, convencional, intuitivo y racional. Estos tipos se combinan entre s,

dando los doce perodos (convencional sensorial, convencional puro, convencional intuitivo, etc.); C) Junto con este inventario, y en relacin con la capacidad de progreso de cada uno, el psiclogo har el diagnstico individual que ser al mismo tiempo pronstico y orientacin; D) Por ltimo, la energa del ser vivo en el hombre corresponde, en su mayor parte, a la esfera de lo inconsciente y de sus virtualidades; por consiguiente, ayudar al trnsito de lo inconsciente a la consciencia es una de las misiones de la psicologa, si ha de ser verdaderamente gentica.26 En 1930 Ferrire resume de nuevo sus tesis en un folleto que edita l mismo, titulado L'avenir. Ahora bien, hay dos cosas que sorprenden si de la psychologie gntique et l'education consideramos la fecha: ms de veinte aos despus de sus primeros bosquejos, la palabra (porvenir) sigue figurando en el ttulo, como si Ferrire expusiera todava un programa avenir por realizar; y, efectivamente, el opsculo de 1930 no hace ms que repetir, con pocas variaciones de detalle, las aseveraciones propuestas en el curso de 1909. Entre las dos fechas, Ferrire escribi varios miles de pginas sobre estos cuatro componentes de la psicologa gentica. En cambio, slo llev a cabo de un modo muy superficial e infructuoso los intentos empricos de verificacin de sus hiptesis, y an menos, naturalmente, los de invalidacin. El mismo era consciente de eso y en 1922, cuando hace de esta cudruple construccin el fundamento psicolgico de su escuela activa, advierte a sus lectores confiando en su intuicin para hacerse entender: Las verdades fundamentales expuestas en este captulo estn mezcladas y envueltas en hiptesis. Pero aunque estas hiptesis sean menos fundadas que los datos de la ciencia experimental, aunque todava no (el subrayado es suyo) estn todas corroboradas por estadsticas o cualquier otro medio de control objetivo que pueda expresarse en cifras, son desde luego algo ms, y algo distinto, que suposiciones gratuitas. Se basan en realidad en la experiencia, en la vida, y se levantan sobre ellas con la prudencia y la objetividad de un mtodo cientfico consciente a la vez de su potencia y sus lmites (1922, pg. 215). En la nueva versin de L'cole active, de 1946, reproduce textualmente esta advertencia (pg. 29) y vuelve a subrayar el todava no. Sigue enunciando la confirmacin emprica. El lector deber confiar en el mtodo que el autor no renuncia a presentar como cientfico.