Liviu Rebreanu

ntr-un context literar divers prin tematica i formule narative, proza lui Liviu Rebreanu impune definitiv viziunea realist-obiectiva, creaie epic dens, orgnizat n structuri solide. Romanul social, ilustrat prin Ion, se caracterizeaz printr-o epic obiectiv prezentnd viaa n ipostaze multiple, tipuri diverse de personaje i relaii sociale. Opera lui L. Rebreanu se integreaz esteticii realismului romnesc, romancierul studiindu-i personajele, documentndu-se atent i acumulnd material informativ despre rscoale rneti, despre rzboi, pentru c un concept esenial pentru viziunea sa literar este cel de via. Realismul obiectiv al operei sale se personalizeaz cu nuana naturalist modern i cu viziunea psihologizant de influen dostoievskian, ntr-o formul literar adecvat prozei de observaie social, dar i cele analitice. Ion-drama pamantului- Publicat n 1920, dup, dup exerciiul stilistic din nuvelele ce prevesteau realismul dur al scriitorului, romanul Ion reprezint un moment semnificativ n evoluia prozei romneti, eliberat de clieele i lirismul smntoriste sintetiznd aceast mutaie esenial, E. Lovinescu nota: Pornind de la acelai material rnesc, Ion reprezint o revoluie i fa d e lirismul smntorist sau de atitudine poporanist i fa de eticismul ardelean, constituind o dat istoric n procesul de obiectivare a literaturii noastre epice (E. Lovinescu istoria literaturii romne contemporane). Viaa satului romnesc se revrs epopeic, micarea energic a liniilor epice conduce spre o lume solid: o lume sfiat de drame i pasiuni intr ntr-un cadru istoric i social, pe care-l transcede nc spre ritmurile cosmice eterne. Romanul Ion nseamn biruina naraiunii moderne, o viziune realist, perspectiv modern de interpretare, substana epic, organizat n simetrii de compoziii, impunerea unei tipologii din care se detaeaz profilul eroului principal. Tema operei o constituie lupta ranului pentru pmnt, ntr-o societate n care singura msur a valorii omului este banul sau ntinderile de pmnt. Dincolo de aspectul arhetipal al personajului care ntruchipeaz idealuri i mentaliti strvechi din spaiul satului romnesc, romanul comunic i un mesaj etic referitor la inevitabila degradare moral a fiinei umane n raport cu ideea de posesiune.

Compoziia romanului-Prozatorul se dovedete de la acest prim roman un arhitect atent la echilibrul epic i la perspectiv. O geometrie clasic domin fiecare capitol structurat n mici diviziuni care cuprind o scen, un moment important pentru estura ntregului. Romanul este n expresia criticului C-tin Ciopraga, un corp sferoid care se determin precum a nceput, n sensul descrierii drumului ce se ndreapt spre satul Pripas, devenind topos literar, se decupeaz apoi un univers al ficiunii, pentru ca n final s se revin la imaginea drumului parcurs n sens invers, simbolic ieire din lumea crii, a ficiunii. Prima secven sugereaz adevrate detalii topografice Din oseaua ce vine de la Crlibaba, ntovrind Someul cnd n dreapta, cnd n stnga, pn la Cluj i chiar mai departe, se desprinde un drum alb mai sus de Armandia trece rul, peste podul btrn de lemn, acoperit cu indril mucegit ). Dup consumarea unei aciuni dramatice, tabloul se estompeaz, cercul se-nchide, iar capitolul iniial cu titlul nceputul i corespunde n final capitolului Sfritul, cu o secven aproape simetric. Regresau se dovedete un delectician al tragicului, personajele se mic sub semnul fatalitii, destinul lor nu nu poate fi altul, iar alegerea nu este posibil. Cele dou pri Glasul pmntului i Glasul iubirii traduc dubla dram a personajului -patim ancestral a ranului pentru pmnt i erosul, dimensiunea fundamental a existenei umane, alte capitole cu titluri-sintez (zvrcolirea, iubirea...) urmresc traiectoria dramatic a eroului. Planurile compoziionale urmresc alternativ aspectelor din viaa ranilor, dar i lumea intelectualilor din universul rural. Se deruleaz n acest plan scene din viaa de familie a nvtorului Zaharia Herdelea, dificultile material, confruntarea cu autoritile imperiale sau rivalitatea cu preotul satului. Preotul Belciug reprezint ipostaza patriotului autentic ce apr spiritul romnismului ntr-un Ardeal nctuat. ntmplrile din familia Herdelea, cearta cu preotul Belciug subliniaz contrapunctic semnificaiile dramei rneti. Romanul Ion-monografie a satului romnesc substana epic a romanului, drama lui Ion se deruleaz pe fundalul statului, ntr-o corelaie cu ritmurile i pulsaia acestuia. Dei fixat geografic, temporal i spaial, satul rebrenian capt accente mitice, iar viaa se desfoar ritualic, n ritm de natere, cstorie i moarte. De la nceput se impune imaginea horei, element strvechi al tradiiei populare, se aud acorduri ale someanei, ale nvrtitei, iar destinele se desprind cu adevrate drumuri ale naraiunii. Acestea vor evolua sau se vor ntretia, comunicnd mereu pentru a da o imagine ampl, monografic a satului romnesc. Romanul este riguros construit n jurul personalitii tragice al lui Ion al Glanetaului, un revoltat al condiiei sale, care utilizeaz orice mijloace pentru a-i atinge scopul. Tocmai de aceea marile pri ale crii sunt intitulate metaforic Glasul pmntului i Glasul iubirii, definind astfel patimile care nlnuie destinul personajului eponim al crii. Legat strns de soarta lui Ion este destinul Anei. Numit deseori victim predestinat, eroina este privit ca fiind singurul mijloc prin care Ion i poate potoli setea de pmnt. Ana, ca personaj feminin plasat ntr-o lumea dur lipsit de sentimente, delicatee sau gingie, pare condamnat nc de la
2

nceput. Ea ilustreaz perfect ceea ce criticul George Clinescu afirma: n societatea rneasc femeia reprezint dou brae de lucru, o zestre i o productoare de copii. Odat criza erotic trecut ea nceteaz de a mai nsemna ceva prin feminatate. Pentru existena tragic a feei, scena seducerii Anei marcheaz pecetluirea destinului acesteia. Este o scen simbolic, stilul cenuiu al scriitorului marcheaz indirect indicii dramei care se prefigureaz: O iarn urcioas sta se coboare pe Pmnt dar parc nu avea destul putere. Rebreanu a descoperit n roman poezia epic a vieii rneti, drama pasiunilor, tragedia aspr a momentelor eseniale ale existenei-naterea, numit, moarte. Detaliile realiste din actele fundamentale ale vieii, situaiile tipice ale epicii intr n sfera omenescului care-i are propria mreie, ascuns n cenuiul cotidian.