Posibilidad de la Educacin

1. Cul es la mejor cualidad que puede adornar a un nio? La docilidad y la obediencia. 2. A quin debemos obediencia y respeto? A todo el que es superior nuestro por su edad o por su dignidad o por el cargo que desempee. 3. A quin hemos de obedecer ms particularmente? A nuestros padres y maestros, porque es una obligacin muy sagrada corresponder a sus beneficios. 4. Por qu es obligacin sagrada? Porque est mandado en el Cuarto Mandamiento de la ley de Dios, que dice: "Honrars a tu padre y a tu madre". 5. Qu hay que pensar del nio dscolo y desobediente? Que si no trabaja para corregirse de un defecto tan grave, ser mal cristiano, mal ciudadano y muy desgraciado durante toda la vida, segn prueba la experiencia. 6. En qu se conoce la docilidad del nio? Se conoce principalmente en los tres puntos siguientes: Primero. En el respeto que tiene a sus padres y profesores. Segundo. En el cario que les profesa. Tercero. En la presteza que pone para cumplir cuanto le mandan. 7. Cmo es la obediencia del nio bien educado? Es completa, ajustndose no solo al mandato, sino al deseo del superior, sin murmurar ni demostrar desagrado.

8. Qu piensa el nio bien educado cuando le mandan hacer algo que no le gusta? Piensa que Dios premia la obediencia y castiga al desobediente, porque ha dicho en el Evangelio que quien obedece a un superior le obedece a El mismo, y el que le desobedece tambin desobedece a Jesucristo. El mayor ejemplo de docilidad nos lo da Nuestro Seor Jesucristo, que siendo Dios pas tantos aos en Nazaret obedeciendo en todo a su Madre Mara Santsima y a San Jos. El Evangelio resume toda la vida oculta de Jess con estas solas palabras: "Les estaba sumiso", para que veamos que la obediencia y la docilidad son en extremo agradables a Dios y necesarias al hombre.

Optimismo pedaggico.
Con la modernidad, movimiento social y cultural que poda ficharse a partir de los siglos xv y xvi, el orden social empieza a concebirse sin dios. Este no desaparece, pero la actividad del hombre empieza a regirse por criterios independientes a los divinos. Una de las caractersticas de la modernidad, es el orden social, para la cual era necesaria la difusin de la razn. Como la razn y el conocimiento social fueron considerados el fundamento de nuevos proyectos de sociedad, la educacin para formar la razn y para distribuir esos conocimientos paso a ocupar un lugar fundamental. La escuela, en su moderna acepcin, emergio en los siglos xv y xvi sobre las bases de las instituciones medievales. A partir de los siglos xviii y xix, surgieron las visiones, sobre el vinculo entre educacin y sociedad que predomino hasta hace poco tiempo. La escuela para transformar la sociedad, si bien diferian entre si en cuanto al contenido de la educacin (favorable a cierto sector econmico, o sentido moral), pero todas esas condiciones, coincidian en su importancia para encarar proyectos de transformacin social (ilustracin y algunos movimientos del liberalismo)durante la revolucion francesa, episodio de la lucha por la consolidacin de un orden social, emergieron las primeras propuestas estructuradas para organizar un sistema

educativo nacional que formara al ciudadano. Se fundaba un optimismo pedagogico manifestado no solo en la creencia de que todo ser humano era educable, si no que la educacin podia provocar los cambios economicos, socialees y politicos que la revolucion deseaba institucionalizar. En este contexto apareci la obligatoriedad y se agrego la laicidad, para asi atrapar en este circulo a toda la minoria excluida y ademas cortar el poder a la iglesia catolica, aliada del viejo orden. El liberalismo hizo hincapi en las virtudes practicas de la educacin (que se aplique a lo economico). Hasta los conservadores y autoritarios ingresaron a este ambiente optimismo pedagogico, asegurandose que todos los nmios se formasen en los marcos de las viejas monarquias. Versiones argentinas de la modernidad educativa Un admirador de horace mann seria el predicador del optimismo pedagogico en la argentina, domingo f. Sarmiento. Intento comprender los conflictos que agitaron a las provincias unidas desde la independencia, y para ello busco a explicaciones culturales: la barbarie eran el escollo para construir una nacion. Sarmiento indico una serie de acciones que iban desde la represion fisica y el afan de construir. Eran necesarios sujetos civilizados, por medio de la educacin. La moderna educacin conduciria a un modelo mas democratico y productivo, luego de a eliminacin de una poblacin. Desde 1870 tuvo lugar la la construccion, desarrollo y deversificacion del sistema educativo. La base legal fue la ley 1420 (obligatoriedad, laicismo y gratidad. Esta postura fue pionera en america latina y las discusiones pedagogicas, de los educadores argentinos fueron creciendo. En otro periodo (1945-1955) en el que se incluyeron masivamente al sistema, los cabecitas negras, los descamisados y las mujeres. Ya la educacin era accesible a una amplia rama de la sociedad. Vemos, entonces, que la fundacin y la expansin de los sistemas escolares, se dio al calor de un arraigado optimismo pedaggico que implicaba, que personas, construiran sociedades modernas. El optimismo pedagogico se convertia, en una religin secular a su tiempo, ademas de ser la presencia en todo discurso politico, como camino a la sociedad modificada. Sintomas de la crisis Lo primeros malestares aparecieron en las decadas de 1960 y 1970, cuando se persive que el desarrollo de la educacin no ha terminado con el hambre, la pobreza, la guerra i las injusticias. La sola accion de la escuela no9 alcanzaba

para lograr sujertos mas democraticos. Mientras la escuela sostenia que distribuia conocimientos, los estudios teoricos y empiricos sostenian que la escuela era una poderosa agencia destinada a preservar de manera desigualdad el orden social. Los conocimientos qu e parecian neutrales eran en verdad discriminadores, el fracaso escolar eran un objetivo oculto de las escuelas, por lo cual el hecho de que ocurriera haba de considerarse mas bien un exito. Las escuelas eran agencia de la ideologia dominante, que distribuia valores utiles para los grupos de poder. Surgio el concepto de la escuela como prestaba el servicio de reproduccin delas relaciones de dominacion en las sociedades capitalistas y las sociedades reales. Todo conducia segun lo planteban los criticos a la simplificacin y automatizacin del hombre. Esta teoria reproductivista, postula a la escuela como aprato reproductor el orden de la injusticia social. Una relacion de la sociedad y la escuela estaba formada,a unque en diferencia con lo que poensaban sarmiento y otros: la educacin solo lo que los grupos dominantes de la sociedad querian que fuera y para que se aceptara eneralizadamente el orden de las cosas existente. Todo cambio en los aos 60 y 70 cuando varios sectores juveniles de paises de occidente, realizaron nuevas experiencias de vida que fueron mal consideradas por los valores ofciales de la cultura, rechazaron un futuro deseado, ejemplo la cultura hippie. En latinoamrica, esta disconformidad con el orden social se tradujo tambien en actitudes pliticamente abiertamente opositoras al statu quo, y productoras de nuevas utopias. La posmodernidad y la critica de la sociedad transparente. Los cambios politicos sociales han ido configurando un movimniento tericocultural la posmodernidad, cabe destacar que como fin de la modernidad, como condicion de vida. Para algunos la posmodernidad es un movimientoo antimoderno, para otros, es una radicalizacion de los propios planteos de la modernidad. La sociedad organizada racionalmente, era cognoscible, y podia volverse transparente: casi como si pudieramos ver a traves de ella, tdos sus recovecos, hasta dominarla por completo. Se consideraba que la sociedad a medida quer progresaba al a raxzon, progresaba con ella: a mayor ciencia, mayor bienestar y mayor felicidad. Esta marcha ascendente de los pueblos fue denominada progreso, y suponia que mas tarde o temprana todas las tribus del orbe alcanzarian el grado de civilizacion de los europeos. Esta era la base del optimos pedagogico Todos los movimientos apostaban a esto

Los socialistas, los comunistas, los conservadores Vatimmo plantea que las sociedades ya no pueden mantenerse en la vieja concepsion moderna. Sociedad transparente, lo que el da a entender como la imagen-objetivo en la que dominaba la idea de progreso racional. Los sienos de la sociedades trasparentes eran sueos de redencin social: las soluciones eran para todos, los caminos propuestos eran para una sociedad completa y , en unltima instancia, para todas la sociedades. El supuesto de todas estas coincidencias modernas era que habia un principio racional que explicaba el orden existente y al mismo tiempo explicaba los caminos a seguir. Las escuelas buscan un lugar en el mundo Quedar otro espacio para un mito transformador? El mito desalentador induce al pesimismo pedagogico. Este pesimismo puede tener varias manifestaciones. El discurso conservador volvera argumentar (tal como lo hizo un siglo atras), hay gente que no es educable o lo es de manera limitada; revolucionarios desengaados plantearoan la impotencia de la escuela ante los deasfios politicos o, definitivamente, la inutilidad de tales desafios. Algunos maestros plantearan el abandono y la renuncia a su tarea, o entalaran una relacion cinica, cando no sadica, con su trabajoo y alumnos. El malestar en la cultra pedagogica, es algo que no se puede explicar, es aquello para lo que tdaia no tenemos las palabras y los conceptos. El procesio de desinversion educativa vivido en los ultimos aos ha producido una pobreza no solo material, sino tambuien simbolica de lo escolar, cada dia mas atada a sobrevivir. Esto no solo es en el ambito argentino puede llevarse al espacio internacional. Larelacion sociedad/educacion, no es mas ya la promesa automatica mas educacion= mejor sociedad, pero no quita esta la responsabilidad de la escuela con respecto a lo que sucede en la sociedad. Efron: 1. Introduccion La ubicacion de la problematica adolescente requiere de alguna presiciones. Por un lado, el transito de la niez a la adultez, confiere una crisis adolescente El surgimiento de la adolescencia es la cansecuencia de nuevas condiiciones demograficas que exigian que retardar el el acceso a la vida adulta lo que determino, entre otras mcosas, la prolongacion de la vida escolar. Ademas de generar un interes la adolesencia, se convirtio en una causa de diversos males en tanto la franja de esa eded estaba asociada a violencia, brutalidad y sadismo. Se

llego a decir hasta que la adolescencia es una enfermedad en crecimiento, con patologia propia 2. La adolescencia hoy La adolescencia seria la coronacin del ideal social. La aspiracin mayor seria entrar a la adolescencia para no salir nunca ms. Los ms chicos deben apurarse para llegar lo antes posible. De ah todo un mercado del consumo queriendo trabajar con este periodo de la vida. Las licitudes etigmaizantes de la vejez en el medio, los adultos posmodernos apuran a unos, desechan a unos y reivindicaron el estandarte imaginario el mundo actual es de los adolescentes. Otros valores de la de la adolescencia, como por ejemplo la ambigedad en tanto de expresin de identidad sexual, egosmo como expresin del narcisismo infantil, la omnipotencia, etc. Entre esto dos polos se ubica la idea de una idea construida socialmente y en algn sentido en forma casi artificial por necesidad demogrfica y de seudo racionalidad laboral, `para demonizarla y controla despus y una adolescencia idealizada, homogeneizada, sin conflicto ni matices, ni diferencias. 3. Las verdades y sus distorsiones sobre la adolescencia Una de las maneras que se expresa la medicalizacin, es ubicando la docencia como fenmeno exclusivamente biolgico hormonal o a travs de la idea casi bizarra de lo patolgico normal. Un momento anormal, aunque encuadrable evolutivamente, que todos debemos parar de acuerdos a las leyes de la biologa. La psicopatologizacion incorpora algo de la concepcin medicalizante anqu fundamentalmente, revindica la potencialidad del adolescente para la explotacin esquizofrenica. La psicologizacion tammbien distorciona cuando propone categoras interpretativas universales, (edipo), que desdibujan en su generalidad de la complejidad del fenmeno. La sociologizacion tiende a caracterizar al adolescente solo como un receptor mecnico de circunstancias externas. Por lo tanto es reflejo de condiciones exteriores y por consiguiente es un problema social. 4. Otra mirada posible Todas las categoras mediadas anteriores son insuficientes, para abarcar este problema.

Es un territorio que se va construyendo en forma irregular en el curso del tiempo. En un tiempo que no es lineal, es de avances y retrocesos, de circuitos progresivos y regresivos tambin. Es esta irregularidad, la plataforma misma sobre la que se edifica el mundo del adolescente, en la que se canaliza por lo tanto no solo lo progresivo, lo regresivo y hasta tambin lo transgresivo (uno de los tantos relieves geogrficos de este territorio). En este territorio se despliega la subjetividad adolescente, considerando a la subjetividad como la forma de la existencia de los sujetos. El entrecruzamiento de los saberes y las disciplinas, que va armando una concepcin dinmica de la subjetividad, pensando como lo no dado, como lomo esttico como en proceso de estructuracin y de construccin. De ah la idea de la subjetivacin, de una subjetividad que se hace.

El pesimismo pedaggico
Vale la pena estudiar y discutir algunas cuestiones referentes a habituales planteamientos de la pedagoga, pero desde perspectiva de libre reflexin. Es posible desarrollar, travs de un acercamiento interdisciplinario entre los discursos de la filosofa y la pedagoga, horizontes de comprensin conjuntos, que brinden sentido a muchos de los tpicos ms capitales de las teoras pedaggicas, y que al mismo tiempo, orienten las diferentes maneras en que la filosofa, as como todas las dems materias escolares, puede ser enseada. ciertos una a

La nocin de pesimismo pedaggico cuestiona a fondo toda posible influencia positiva de los contenidos escolares impartidos a un estudiante, y de los hbitos de pensamiento que la asimilacin de estos mismos conlleva. De acuerdo a esta particular lectura de los fenmenos educativos, todo afn de formacin resulta en ltima instancia ftil e intrascendente, ya que la naturaleza humana es una, y no puede ser alterada. O bien, puede considerarse desde un polo opuesto, en el que si sea factible de una mejora paulatina por medio del trabajo de los profesores; sin embargo, en ltima instancia, nada garantiza que factores externos no estropeen definitivamente este desarrollo educacional. Un dilema difcil de resolver

El centro de esta disyuntiva pedaggica puede estar localizado en la idea, que ms bien es una postura intelectual, de que existe algo bien definido e inalterable a lo que pueda denominarse como naturaleza humana. Puesto que las singularidades de las personas son tan variadas, de procedencias tan diferentes, que la tentativa por tratar de circunscribirlas dentro de un concepto tan restrictivo y abstracto, solo puede conducir a resultados igualmente limitados, como los que manifiesta la posicin del pesimismo pedaggico. Si por el contrario, las estrategias de enseanza y los planteamientos pedaggicos se desarrollaran pensando en una nocin dctil y relativa acerca de lo humano, en el que lo ms natural que pueda definir a una persona, sea su propia naturaleza respetada como indefinible, entonces, las diferentes alternativas de educacin se diversificaran y adaptaran a las caractersticas particulares de los estudiantes, y no lo contrario. Esperando ms acerca de la educacin, y no lo mismo acerca de los humanos, es como pueden modificarse los paradigmas que rigen los planteamientos de toda pedagoga. Ninguna actividad humana puede estar orientada definitivamente al pesimismo, que si bien es una perspectiva vlida para comprender la realidad, no es la nica, y es a travs de la libertad y la pluralidad de pensamiento como pueden enfrentarse y solventarse eficazmente, muchos de los problemas de la pedagoga.

Optimismo moderado
El rebote va tomando cuerpo poco a poco y ahora la cuestin ser ver si los alcistas logran imponerse de un modo ms contundente. Desde EEUU lograron mantener niveles clave, aunque los avances no fueron lo suficientemente pronunciados como para lanzar las campanas al vuelo. La preocupacin sobre la guerra de divisas sigue candente. En Wall Street lo ms destacable es recordar lo importante que es mantener los niveles de los 2.746 puntos en el Nasdaq 100, nivel clave para mantener abiertas las posibilidades alcistas. Esta meta se volvi a conseguir ayer, a pesar de que el indicador present ligeras prdidas y cerr en los 2.763 puntos, cediendo un 0,4%. Donde s hubo rebote fue en Europa y el Ibex 35 llev la voz cantante. Por tcnico, "con el sensible movimiento alcista de ayer el mercado espaol se acerca al gran

hueco bajista dejado en los 8.300/8.365 puntos, nivel de gran resistencia tcnica que ofrece a los bajistas una zona en la que intentarlo nuevamente", apunta el analista Carlos Doblado. En el resto de Europa, el alza del ndice europeo no tuvo su rplica en otros ndices como el Dax alemn o el Mib italiano, que fueron incapaces de romper su primera resistencia.

Elementos de la Educacin
La educacin tiene una exigencia en estos tiempos: Tiene transmitir, masiva y eficazmente, un volumen mayor de conocimientos tericos evolutivos, adaptados a la civilizacin cognoscitiva, porque bases de las competencias del futuro. Todo ello sin dejarse influir por las corrientes mas o menos efmeras que pueden surgir en diversos medios. Por todo esto los elementos esenciales de la educacin de hoy en da son: - Aprender a comprender: dominar las herramientas del conocimiento que permitan vivir dignamente y lograr un aporte propio a la sociedad; lo que supone, adems, aprender para poder aprovechar las posibilidades que ofrece la educacin a lo largo de la vida. Este elemento hace nfasis en los mtodos que de deben utilizar para conocer y asegurar que todas las personas deben disfrutar el conocer, el comprender y el descubrir. - Aprender hacer: a fin de adquirir no slo una cualificacin personal (en el sentido de habilidades) sino competencias que, en el marco de distintas experiencias sociales o de trabajo, capaciten a la persona para hacer frente a gran nmero de situaciones y a trabajar en equipo, tomar decisiones y crear sinergias, donde lo importante es el grado de creatividad que cada uno es capaz de aportar. - Aprender a ser: para que florezca mejor la propia personalidad y se est en condiciones de obrar con creciente capacidad de autonoma, de juicio y de responsabilidad personal. Para ello no se debe menospreciar en la educacin que cada vez y tcnicos son las

ninguna de las posibilidades de cada individuo: memoria, razonamiento, sentido esttico, capacidades fsicas, aptitudes para comunicar, etc. - Aprender a convivir: con el medio ambiente y con los dems integrantes de nuestra sociedad, trabajando en proyectos comunes y desarrollando el autoconocimiento que sirva de origen para el descubrimiento y la compresin del otro y para la percepcin de las formas de interdependencia realizando proyectos comunes y preparndose para tratar los conflictos que devienen en la empata, respetando los valores es de pluralismo, compresin mutua y paz. Mientras los sistemas educativos formales propenden a dar prioridad a la adquisicin de conocimientos, en detrimento de otras formas de aprendizaje, importa concebir la educacin como un todo.

Relacin Educativa
De manera general, la Relacin Educativa, es el encuentro entre un educando y un educador. En el contexto escolar es un encuentro intencional donde se produce un conjunto de experiencias que se orientan a informar y formar sistemticamente al alumno. Es en esta relacin donde el aprendizaje y la comunicacin se constituyen en dos pilares esenciales para la adquisicin de experiencias. Aprendizaje, es el logro de un nuevo comportamiento gracias a una experiencia. Si esta accin se realiza en el marco de una buena comunicacin, la experiencia que modifica nuestra conducta, ha de tener mejores logros y ha de acercarse ms a su meta ideal. As, la comunicacin tiene un papel muy importante en la interaccin humana y en el aprendizaje significativo. La comunicacin es un proceso que se encuentra presente en todo momento de nuestra vida. Es el intercambio de mensajes verbales y no verbales entre dos o ms personas. Comunicacin es toda forma de comportamiento.

En toda relacin interpersonal y por ende la que se establece entre el profesor y los alumnos se trasmite ideas, informacin, opiniones y a la vez sentimientos y emociones. En el desarrollo de una clase no slo esta presente lo que el profesor nos dice con palabras sino que obtenemos informacin del tono de voz (enfadado, seco, dulce, etc.), de la expresin facial (atento, cansado, aburrido, triste, alegre, etc.), de la postura corporal (relajado, tenso, nervioso, etc.) y de la situacin del contexto. El docente desarrolla su trabajo informativo y formativo en base a dos paradigmas: el tecnolgico y el comunicacional. En ambos casos con muchas variantes y matices. Desde el paradigma tecnolgico, se destacan aspectos fundamentales del proceso de aprendizaje: la definicin conductual de las metas a lograr, la seleccin de experiencias a ejecutar; la secuencia, orientacin y funcionamiento de cada componente con respecto a las metas prefijadas, los medios tcnicos , entre otros. En el paradigma centrado en la comunicacin se da mayor importancia al encuentro existente entre el profesor y los alumnos. El nfasis est en los procesos relacionados con la codificacin y las condiciones en que se producen los intercambios y la interaccin. La experiencia profesional nos indica que muchos docentes, en su trabajo de aula y fuera de ella, desarrollan su labor sin considerar la importancia que tiene la variable comunicacin, lo que estara afectando el proceso de aprendizaje de los mismos. La articulacin antes mencionada implica conjugar en el profesor las esferas de un educador tecnlogo y enseante, la de un educador organizador y facilitador, la de un educador que como persona pueda comunicarse con sus alumnos y compartir con ellos informacin y experiencias. Postulamos que el logro de un aprendizaje significativo, se facilitara en la medida que demos importancia a los mensajes y estilos de comunicacin. Cuando nos comuniquemos autnticamente lograremos con facilidad nuestras metas educativas planteadas. En base a este marco conceptual proponemos las siguientes reflexiones para optimar la misin que tenemos respecto a nuestros alumnos: FACILITAREMOS EL APRENDIZAJE EN NUESTROS ALUMNOS CUANDO Y LA COMUNICACIN

Al desarrollar la clase: Hablamos con claridad, con entusiasmo (motivamos, elogiamos, etc.) y enfocamos nuestros mensajes en lo positivo y no en sus errores o fallas que muestran.. Ejemplos: me alegro que hayas aprendido a multiplicar te felicito, me gustara que fueran buenos colaboradores en mantener la disciplina. La mayor parte de las veces lo son, esto no es fcil de aprender, pero si ponemos empeo ser ms comprensible, el ejercicio no est del todo bien, intenta nuevamente, t lo puedes hacer bien, etc. Al sealarlos: Propiciamos una comunicacin dirigindonos por su nombre, no por su apellido o nmero de orden. Al intentar fijar su atencin: Establecemos un contacto visual con ellos y mostramos una expresin facial receptiva, desplazndonos permanentemente en el aula. Al aclarar alguna idea: Fomentamos la participacin del educando, haciendo preguntas en relacin al cuestionamiento o idea planteada. Aceptando su participacin con expresiones de aprobacin: gracias, eso me gusta, bien pensado eso es interesante, etc. Ante su distraccin: Nos acercamos a su ubicacin mientras estamos explicando la clase y entablamos una comunicacin ocular y si persiste iniciamos la comunicacin verbal, A travs de ella le indicamos que debe cambiar de conducta, llamndole la atencin en forma breve, benigna y positiva. Por ejemplo, si ha estado bromeando con sus compaeros, haciendo ruido o cualquier otro desorden, bastara que se le ordene portarse bien, para ello nos podramos servir de frases como las siguientes: basta Jess, muy gracioso Dante, pero ya deja de jugar (dicho todo ello en tono enrgico ), luego se prosigue con la clase. Al dar alguna sancin: Propiciamos un acercamiento hacia quien ha cometido la falta y se le invita a una conversacin en privado. En ella se le recrimina y se provoca una reflexin en relacin a la falta cometida. En este contacto personal son siempre eficaces unas palabras de nimo y mensajes referidos a la confianza que tenemos en la posibilidad de su rectificacin. En ella se evita el sarcasmo y la comparacin.

Introduccin
La educacin es un fenmeno bsicamente social. Esta dimensin social aparece tanto en la naturaleza misma del proceso educativo-accin de los otros sobre un sujeto-, como los contenidos, hbitos y valores que se transmiten en la accin educativa. Por consiguiente, la educacin es siempre resultante del momento histrico en que acontece, del lugar donde se realiza, de la cultura imperante y de la estructura socio-poltica vigente. La educacin es un proceso autnomo y heternomo, es autnomo, porque es una actividad creadora y libre del sujeto, la espontaneidad activa del educando como ser individual y es heternoma, porque este ser que se educa est sometido a influencias exteriores, a coacciones del medio natural y humano, a la presin de los valores y bienes culturales que han de modificar, inevitablemente, su desenvolvimiento espontneo y natural.

Conclusin
La etimologa de la palabra escuela, se deriva del griego, schol, que significa ocio, y que, por extensin, paso a designar la ocupacin del tiempo libre destinado a actividades espiritual, con exclusin del trabajo fsico. Los romanos emplearon la palabra ludus (juego) en el sentido de escuelas de primeras letras. Las primeras escuelas no eran de carcter cultural o pedaggico, sino profesional, militares, eclesisticas, administrativos y eruditos y surge cuando el hombre se da cuenta de la importancia y la necesidad de la accin educativa sistemtica para la transmisin metdica e intencional de las tradiciones, costumbres, conocimiento, tcnicas, lenguaje, ideas y creencias de la comunidad a las nuevas generaciones.

Bibliografa
-Ander-Egg, Ezequiel (1997), los cuatro pilares de la educacin (UNESCO), Editorial Magisterio del Ro de la Plata, Buenos Aires, Argentina. -Almanzar Garca, Jos Nicols (2008), Trayectoria de la formacin del docente dominicano, desde 1880 hasta el ao 2000. Secretaria de Estado de educacin (SEE). -Aja Fernndez, Jos Manuel y coautores (1999). Enciclopedia General de la Educacin, grupo Editorial Ocano. Barcelona, Espaa -Abbagnano, Nicols. Y. Visalberchi (1995). Historia de la Pedagoga, Fondo de Cultura Econmica. Mxico, D.F. -lvarez, Carola (2004). L educacin en la Republica Dominicana, Logros y Desafos Pendientes. Estudio Sectorial del Banco Interamericano de Desarrollo BID).

Universidad Rural Facultad CEDE: San Felipe, Retalhuleu Seccin: Retalhuleu

TEMA

Nombre Alumno Curso: Lic. Cdigo: B1 Carn: 201319293 Fecha de entrega: