TEMA 6: EL ARTE GTICO.

- INTRODUCCIN: El Gtico es el segundo estilo internacional despus del Romnico, pero presenta acusados contrastes con respecto ste. Su periodizacin es la siguiente: - Primer Gtico o Protogtico: Finales del siglo XII, principios del XIII. - Gtico Clsico: Siglos XIII y XIV. - Gtico Flamgero: Siglo XV. 1- CONTEXTO HISTRICO: El siglo XIII va a ser clave en la historia del hombre occidental: nuevas situaciones sociopolticas contribuyeron a forjar un cambio en la manera de entender la vida y el mundo. A) Sociedad y poltica: Tras la apertura a Oriente que supusieron las Cruzadas se abren nuevas rutas que sirven para fomentar el comercio. Esta actividad, junto con una artesana cada vez ms desarrollada, ocuparn un papel destacado en la hasta ahora economa casi exclusivamente agrcola. Estas actividades sern eminentemente urbanas. El desarrollo de la ciudad ser punto clave. En esta ciudad se configura un nuevo grupo social: la burguesa, con intereses comerciales y artesanales. El gremio ser la forma organizativa por excelencia de las actividades econmicas urbanas. Adems, esta burguesa va a tener medios econmicos suficientes para ejercer el mecenazgo artstico. Desde el punto de vista poltico, el feudalismo pierde fuerza. Los monarcas comienzan a ejercer su soberana frente a los seores. B) Pensamiento y cultura: El cristianismo segua dominando el pensamiento y la cultura occidental. La Universidad surgir fuertemente como centro cultural, protegido por las monarquas, ya que las teoras que surjan de aqu defendern la soberana del monarca frente a los seores feudales. En las Universidades se desarrolla el estudio de la Ciencia, como medio de conocimiento de la obra del Creador, esto es, la Naturaleza. Tambin se desarrolla el pensamiento de la poca: la Escolstica. La Escolstica es el movimiento teolgico y filosfico que intent utilizar la filosofa grecolatina clsica para comprender la revelacin religiosa del cristianismo. En el siglo XII se traduce a Aristteles y sus ideas son adoptadas en toda Europa. Se valora todo lo que se puede recibir a travs de los sentidos. Adems, la burguesa traer consigo una nueva mentalidad antroprocntrica, en la que el hombre cobra importancia como la obra ms importante del Creador. Todo esto se traducir en un acentuado naturalismo artstico. El Gtico es un estilo artesanal, burgus y urbano, en contraste con el Romnico feudal, agrario y monstico. C) Religin: Tuvo que adaptarse a la Ciudad y su nuevo entorno y a la mentalidad burguesa. Esta adaptacin se realizar con la fundacin de nuevas rdenes religiosas (mendicantes) como los: -Franciscanos, de San Francisco de Ass -Dominicos, de Santo Domingo de Guzmn -Benedictinos, cistercienses (Orden del Cster) de San Bernardo de Claraval. La reforma monstica del Cster pretenda una vida asctica y rigurosa para los monjes. Inspirada por ste, la arquitectura refleja esta austeridad.

Con San Francisco de Ass se transmite una nueva dimensin del hombre: el Humanismo, fruto de la influencia aristotlica se concibe el cuerpo como una obra de Dios que hay que respetar, por esto hay atencin a la Naturaleza y los animales. Ya no ven en Dios al Juez Supremo sino un centro de Amor. Todo esto se traducir en un acentuado naturalismo artstico. El Gtico es un estilo artesanal, burgus y urbano, en contraste con el Romnico feudal, agrario y monstico. El Gtico nace en Francia y se desarrolla y madura aqu. Sin embargo, su difusin y aceptacin no se da por igual en todos los pases: Espaa e Inglaterra lo aceptan fcilmente, Alemania lo aceptar ms tarde e Italia nunca lo admitir de modo completo. 2- LA ARQUITECTURA GTICA: 2.1- CARACTERSTICAS GENERALES: El concepto arquitectnico gtico supone una innovacin muy importante con respecto al estilo anterior, el Romnico. La introduccin de nuevos elementos estructurales permitir realizar edificios altos y ms luminosos. Estas innovaciones parten de los monjes cistercienses y su concepto de austeridad. El edificio deba alzarse verticalmente como smbolo de espiritualidad y de cercana a Dios. Adems, la luz no es blanca, sino que las vidrieras coloreadas tamizan esta luz y crean una atmsfera de recogimiento. - Materiales: Sillares de piedra. - Elementos sustentados: La bveda de crucera, que consiste en dos nervios que se cruzan y entre los que se pone la plementera (materiales que llenan el espacio entre los nervios), para cubrir un espacio cuadrado. Los nervios llevan el peso de la bveda al suelo. sta sera la bveda de crucera simple, propia del siglo XIII, junto con la sexpartita. En el siglo XIV se complican los diseos: aparece la bveda de terceletes y las primeras bvedas estrelladas. En el siglo XV se extienden las estrelladas y otras ms complicadas, como las de abanico. - Elementos sustentantes: Principalmente el pilar, que se complica a medida que evoluciona y se multiplica el nmero de columnillas adosadas o baquetones. Los elementos de descarga de empujes adquieren una gran relevancia, ya que se trata de liberar al muro de su funcin sustentante para poder abrir ventanales y crear espacios ms difanos. Es el arbotante, por un lado, seccin de arco que enva el empuje hacia los contrafuertes. ste ltimo sera el segundo elemento importante de descarga de empujes, que se encarga de llevar el peso al suelo, en ltima instancia. Los arcos son diversos. El ms importante es el apuntado u ojival. En el siglo XV aparecen otros: como el carpanel o el conopial. En las ventanas, estos arcos recibieron una decoracin calada llamada tracera, que se fue complicando con la evolucin del estilo. - Decoracin: Aunque el Arte Gtico surge como un estilo austero desprovisto de decoracin, inevitablemente sta va apareciendo y complicndose con el paso de los siglos. Adems de la tracera antes mencionada, sern tambin importantes las vidrieras, que se decoran con pintura religiosa, principal exponente dentro de las catedrales del programa iconogrfico cristiano medieval, y el rosetn (ventana circular calada, dotada de vidrieras, cuya tracera se dispone generalmente de forma radial). Tambin la escultura que decora las portadas y capiteles. Por otro lado, son importantes todos aquellos elementos que sirven para acentuar la verticalidad del edificio, como el pinculo (pilar rematado en su parte superior con una figura piramidal o cnica), gablete (coronacin o remate a modo de frontn triangular y peraltado formado por dos lneas rectas y vrtice agudo), chapitel (un chapitel o aguja es un elemento arquitectnico que se sita en la parte superior de una torre, campanario o iglesia a modo de remate. Su forma puede variar, aunque lo ms frecuente en el Gtico es que sea piramidal terminada en flecha

aguda), grgola (parte sobresaliente de un cao que sirve para evacuar el agua de lluvia de los tejados. Suele presentar forma de hombre, animal, monstruo o demonio). 2.2- EDIFICIOS PRINCIPALES: 2.2.1- LA CATEDRAL: Es la iglesia principal de una dicesis, donde reside el cabildo catedralicio presidido por el obispo. El modelo clsico de catedral gtica es el de planta de cruz latina con tres o cinco naves en sentido longitudinal y una o tres en sentido transversal, amplia cabecera con girola, a veces doble, y capillas radiales o absidiolos; bvedas de crucera, pilares con baquetones y un complejo sistema de equilibrios de tensiones a base de arbotantes y contrafuertes. Todo ello da una gran sensacin de verticalidad e interiores espaciosos y claros. En el interior, la tribuna va desapareciendo a favor del cuerpo de ventanas. El esquema general de la fachada deriva del Romnico: suele estar flanqueada por dos torres, hay una puerta por cada una de las naves, con abocinamiento de arquivoltas, tmpano, dintel, parteluz y jambas. El arco es apuntado, como tambin los son los de las ventanas. Sobre la puerta hay un rosetn. Se completa la decoracin con vidrieras, grgolas, pinculos, chapiteles, gabletes La catedral es un edificio simblico. La forma de la planta alude a la Pasin de Cristo; el nmero tres de las naves o las portadas es un smbolo de la Trinidad; el rosetn es smbolo de perfeccin y eternidad de Dios, las portadas son anticipo de la gloria celestial; el eje de la nave central hacia el altar significa el peregrinar del hombre sobre la tierra y el camino mstico que conduce hacia Dios; la luz coloreada de las vidrieras creaba un espacio misterioso y espiritual y era el soporte de los grandes ciclos iconogrficos que adoctrinaban a los fieles. 2.2.2- LOS EDIFICIOS CIVILES: La importancia que cobran las ciudades requiere de una nueva fisonoma. Por ello, ser importante la aparicin de una serie de edificios que son la expresin del nuevo espritu: - Plazas: Rectangulares y de grandes proporciones cuya funcin es comercial, religiosa (plaza de la catedral) o civil (plaza del ayuntamiento). - Ayuntamientos: rganos de participacin y lugares de afirmacin burguesa ante el poder de los seores. Son los smbolos del nuevo poder poltico. - Lonjas y atarazanas: Expresin del auge del comercio. Son lugares de actividad comercial, las primeras, y de construccin naval, las segundas. - Palacios: A diferencia de los castillos, adems de la funcin defensiva, se convierten tambin en lugares habitables, cmodos y suntuosos. Es la residencia de la Monarqua, el Papado, la aristocracia y la gran burguesa. Se conciben como una exteriorizacin del poder econmico. 2.3- LA ARQUITECTURA GTICA EN EUROPA: En Francia, destacar que el estilo gtico nace y se desarrolla en este pas. Las obras principales son: - NOTRE DAME DE PARS: Libro, pg. 134. -CHARTRES: Libro, pg. 132-133. - REIMS: Libro, pg. 134. - AMIENS. En Italia, la influencia de la tradicin clsica le impide aceptar el gtico en toda su pureza. Lo conciben como una arte brbaro opuesto a los sistemas constructivos legados por Roma. Sus edificios religiosos tienen mucho de romnicos, con pocos vanos, sin arbotantes, arcos de medio punto o ligeramente apuntados, horizontalidad (slo rota por

las torres-campanario). Adems, se distinguen por el uso de la policroma y fachadas que suelen ocultar la estructura interna del edificio. Entre los edificios religiosos, destacar: CATEDRAL DE SANTA MARA DE LAS FLORES EN FLORENCIA o la CATEDRAL DE MILN: nico ejemplo de catedral gtica italiana que sigue el modelo europeo, sobre todo alemn. Entre los edificios civiles, mencionar el PALACIO PBLICO DE SIENA por su austeridad y su aspecto de fortaleza, donde destaca la alternancia de materiales y la alta torre y el PALACIO DEL DUX, en Venecia, en el que, frente a la austeridad anterior, aparece mucho ms ornamentado. En concreto, resaltan los elementos decorativos, como los arcos entrecruzados, las columnas, el contraste entre la parte baja, mucho ms area, y la alta, ms maciza y policromada, etc. 2.4- LA ARQUITECTURA GTICA EN ESPAA: La pennsula ibrica se encuentra dividida en diversos reinos, entre los que destacan los de Castilla y Len, Aragn, Navarra y Portugal, y los reinos islmicos, que en el siglo XIII se reducen al reino de Granada. El siglo XIII ser esencialmente castellano, porque las principales catedrales construidas se realizarn aqu. Sin embargo, el siglo XIV es levantino, y sobre todo cataln, dado que en este momento ser en este Estado donde se construyan las principales catedrales, siguiendo unos parmetros diferentes al siglo anterior. 2.4.1- EL MODELO CASTELLANO-LEONS: A- LAS GRANDES CATEDRALES DEL SIGLO XIII: Los templos castellanoleoneses ser eminentemente franceses. Aqu se mantendr el estilo constructivo francs con planta de cruz latina, 3 naves, profusa decoracin, verticalidad, etc. La introduccin del Gtico se debe a las estrechas relaciones mantenidas con Francia por el rey de Castilla Fernando III el Santo. - CATEDRAL DE LEN: Libro, pg. 138-139. - CATEDRAL DE BURGOS: Libro, pg. 136. - CATEDRAL DE TOLEDO: Libro, pg. 136. B- EL SIGLO XIV: Castilla vivi una poca de conflictos civiles y enfrentamientos entre la monarqua y la nobleza, por lo que la actividad artstica se vio interrumpida y no encontramos nuevas obras en este perodo, tan slo la continuacin de las ya iniciadas en el siglo XIII. C- LOS EDIFICIOS RELIGIOSOS DEL SIGLO XV: EL GTICO FLAMGERO : Destaca este perodo por la mayor profusin decorativa y mayor complicacin arquitectnica en bvedas y arcos. Las plantas suelen ser basilicales, sin girola, soportes muy delgados y gran empleo de la tracera. Como ejemplos, destacar la CATEDRAL DE SEVILLA: Libro, pg. 137, o la CATEDRAL DE SEGOVIA. 2.4.2- EL MODELO LEVANTINO DE LA CORONA DE ARAGN: A- LA ARQUITECTURA RELIGIOSA: Se desarrolla el Gtico mediterrneo: - Son iglesias de mayor austeridad, con escasa decoracin escultrica. - Gustan ms de la horizontalidad. - A diferencia de Castilla-Len, las naves laterales y central son casi de la misma altura. Por esto, no son necesarios los arbotantes. Esto obliga a que los contrafuertes estn reforzados. - Hay pocos pinculos. - El espacio que hay entre los contrafuertes se aprovecha para construir capillas laterales. Los Templos cumplen las siguientes caractersticas generales:

- Suelen carecer de cimborrio - Se cubren con bvedas de crucera sencillas - Abundan los rosetones, pero los vanos son pequeos y esbeltos lo que limita la iluminacin (quiz por la luz mediterrnea). Como ejemplos, destacar la IGLESIA DE SANTA MARA DEL MAR: Libro, pg. 142-143. o la CATEDRAL DE BARCELONA. B- LA ARQUITECTURA CIVIL: En el gtico adquiere especial relieve la arquitectura civil dentro del renacimiento urbano que se produce a partir del siglo XIII. Las mejores representaciones del gtico civil son las de Levante, y en particular el edificio clave son las Lonjas de comercio, como la LONJA DE VALENCIA O DE LA SEDA : Libro, pg. 144-145. 2.4.3 LA ARQUITECTURA GTICA ISABELINA O ESTILO REYES CATLICOS: LA TRANSICIN AL GTICO: El estilo isabelino es el propio de esta etapa puente entre el Gtico y el Renacimiento que nace cuando el flamgero se mezcla con elementos mudjares. Se caracteriza por la profusin de elementos decorativos, arcos conopiales, carpaneles y mixtilneos, talla delicada de filigrana, bvedas estrelladas y traceras cada vez ms complicadas. Como obras destacadas, la CAPILLA DEL CONDESTABLE DE LA CATEDRAL DE BURGOS, obra de Simn de Colonia o la IGLESIA DE SAN JUAN DE LOS REYES, de Juan Guas, en Toledo. 3- LA ORNAMENTACIN DE LA ARQUITECTURA GTICA: LA ESCULTURA GTICA: A la hora de hablar de la decoracin de los edificios gticos, debemos centrarnos sobre todo en las catedrales y, particularmente, en la escultura adosada o en relieve de las portadas. Mencionar tambin la ornamentacin interior, es decir, los retablos. 3.1- CARACTERSTICAS: - Se abandonan los convencionalismos del romnico: ahora predomina el realismo. - Desaparecen los tipos esquemticos y estilizados del romnico, triunfa el naturalismo: anatoma correcta, proporcin, movimiento, volumen. Se humaniza la divinidad (de ah el nuevo desarrollo del retrato escultrico). - Se realizan conjuntos claros y ordenados. - Desaparecen los pliegues esquemticos, que se sustituyen por un plegado amplio y natural. - Las esculturas son cada vez ms independientes del marco arquitectnico. - Hay ms expresividad: sentimientos, dolor, placer, bienestar... - Evoluciona desde la sencillez en el siglo XIII, hasta una mayor complejidad, que se convierte en barroquizacin entre los siglos XIV y XV. - En cuanto a la temtica, sta sufre ciertas transformaciones, sobre todo en el caso de la Virgen y su papel de intercesora. En ella domina la alegra. Es la madre de Cristo, del Dios hecho hombre. Es una escena maternal e ntima, donde el Nio y la Virgen se miran con ternura y sonren. No es una Virgen rgida, es ms humana, ms serena y natural (como demuestra su sonrisa). En la poca de las Catedrales el tema de la Virgen con el Nio tuvo una gran difusin como smbolo de un mundo ms humanizado. Ella era la mediadora entre los fieles y Dios, y su funcin didctica favoreca que las gentes pensaran en un mundo Divino menos apocalptico y ms amable. - Respecto a la tipologa, en la portada de las catedrales, encontramos la siguiente distribucin: n el tmpano se dispones las escenas formando fajas o bandas horizontales. Suelen ser el Juicio Final, la vida de la Virgen y/o hagiografas.

En las arquivoltas se esculpen reyes, msicos, apstoles, ancianos del Apocalipsis. En el mainel, se recogen la figura del Seor, la Virgen o algn santo. En las jambas, son apstoles y profetas, casi de bulto completo. En el siglo XV, se desarrolla un tipo de escultura interior: - Retablos: Armazn arquitectnico o mueble que sirve como decoracin y colocacin de imgenes, relieves o pinturas. Se sita en el altar. Cobra inters pedaggico, representando escenas por separado, pero con relacin, con un claro afn narrativo. Al principio, son pequeos, aunque irn creciendo hasta alcanzar grandes dimensiones en el siglo XV. Se divide en calles (franjas verticales) y cuerpos (franjas horizontales). La parte inferior o pedestal se llama banco y el marco que lo enmarca, guardapolvo. - Escultura funeraria: que alternan la forma yacente y orante. En ellos toma cuerpo el gnero del retrato, abandonando desde la poca del Imperio Romano y que renace en este siglo en el marco de la vida cortesana. Como ejemplo de ornamentacin de la arquitectura gtica, destacar la escultura de las portadas de las catedrales del siglo XIII peninsular, como la PORTADA DEL SARMENTAL de la CATEDRAL DE BURGOS: Libro, pg. 148-149, o LA VIRGEN BLANCA, originalmente, en el parteluz de la fachada occidental. Libro, pg. 150. 4- LA PINTURA GTICA: 4.1. PINTURA GTICA EN ITALIA: 4.1.1- INTRODUCCIN: Se desarroll la pintura sobre tabla y al fresco. Cronolgicamente existen dos periodos en el Gtico italiano: a)Ducento, donde pervive la influencia de Bizancio y predomina el dibujo y los colores planos. b)Trecento, donde se pinta siguiendo las caractersticas antes mencionadas: volmenes, naturalismo. Cimabe y Duccio de Buoninsegna sern los pintores ms importantes del Ducento, y Giotto lo ser del Trecento, junto con Simone Martini. 4.1.2- ESCUELA DE SIENA: - DUCCIO DE BUONINSEGNA (1255-1318?): Su pintura mantiene algunos convencionalismos bizantinos, como el uso del oro, pero tiene un estilo ms vigoroso. - MAEST DE LA CATEDRAL DE SIENA : Representa a Mara como reina de los cielos, rodeada de ngeles y santos. Cuadro lleno de dulzura, con ropajes suaves y fluidos, pero con rasgos bizantinos an como el uso del oro, la planitud, la falta de perspectiva, la disposicin jerrquica, etc. - SIMONE MARTNI: Su obra se caracteriza por la importancia dada al color, as como a la lnea y al movimiento. - LA ANUNCIACIN: Libro, pg. 154-155. 4.1.3- ESCUELA DE FLORENCIA: - GIOTTO: Libro, pg. 198. Giotto fue el gran maestro de la Escuela Florentina, considerado como discpulo de Cimabe. Su obra se desarroll en Padua y Ass. Pinta temas religiosos extrados de la Biblia, aunque Giotto va a romper con los convencionalismos heredados de su maestro:

Le interesa el ser humano y la naturaleza que le rodea, en un sentimiento cercano a la nueva religiosidad franciscana. Ello le permiti abrir el camino del Naturalismo y el Humanismo. Represent el espacio tridimensional en una superficie de dos dimensiones: posea un gran dominio de la representacin espacial rompiendo con la tradicin planista anterior. Coloca figuras de espaldas Da forma corprea a las figuras a travs del volumen logrado con el modelado de los ropajes Valora el paisaje pero empequeecido. Intuye el sentido de la profundidad, y as, sustituye el fondo dorado por un cielo azul con el paisaje muy esquemtico, aunque, en realidad, lo concibe como un teln de fondo sobre el que sucede la escena. Valora la luz por sus efectos tonales y el Color adquiere mayor verosimilitud: el sombreado ayuda a presentarnos una escena segn la imagen ptica que poseemos de la realidad. Se aleja de la rigidez bizantina, dotando a las figuras de movimiento (aunque mesurado). Sus rostros y ademanes muestran los sentimientos y el dramatismo en alguna escena. La figura de Jesucristo se convierte en un ser humano entre los dems, y no como el Jesucristo romnico ms inaccesible. Simblicamente esta humanizacin responde al nuevo sentimiento religioso por el que el individuo es digno de redencin si practica las virtudes. - FRESCOS SOBRE LA VIDA DE CRISTO EN LA CAPILLA SCROVEGNI DE PADUA: LA RESURRECCIN DE LZARO. Libro, pg. 152-153. 4.2. LA PINTURA FLAMENCA DEL SIGLO XV: LOS PRIMITIVOS FLAMENCOS. 4.2.1- INTRODUCCIN: Los pintores denominados bajo este epgrafe son artistas de la escuela pictrica de Flandes en el siglo XV. Las ciudades de Flandes, a cuya cabeza estaba Brujas, alcanzaron desde el siglo XIII un importante desarrollo econmico basado en la artesana textil y su comercio. Pintores como Van Eyck (Jan y Hubert), Van der Weyden, o El Bosco, sern los que representen el esplendor econmico de la zona y las costumbres y vida de Flandes. 4.2.2- CARACTERSTICAS: Son pintores donde existe una evolucin con respecto al gtico pleno y nos ponen en contacto con las caractersticas pictricas del Renacimiento. Prolifera la pintura sobre tabla: retablos, sobre todo trpticos Tcnica del leo: gracias a l, pueden utilizar un mayor detallismo en lo pintado, unido a un brillante colorido. Son muy realistas, copian la naturaleza sin idealizarla. Crean amplios y luminosos paisajes: rompen, por tanto, con los maestros gticos y marca una evolucin frente al paisaje de Giotto. Gustan de representar el interior de las casas de pequeas dimensiones, con objetos del mismo. En ellas, pintan retratos de la vida cotidiana, y tambin aparece el paisaje a travs de las ventanas. Florece el retrato planteado con enorme realismo Plegado de los ropajes natural, pero de modo muy geomtrico, como si tuvieran exceso de almidn. Gracias al leo, la atmsfera es transparente y se puede captar el aire y la luz. En las luces y el paisaje, anticipan valores del Renacimiento

Gran inters por los detalles. Simbolismo. Pero en las formas estticas, en la escasa relacin de las figuras (a veces frontales), y en el predominio de los detalles y partes sobre el conjunto, todava se sitan en la ltima etapa del Gtico.

4.2.3- PRINCIPALES REPRESENTANTES: - HERMANOS VAN EYCK: Los iniciadores del estilo fueron los hermanos Van Eyck. De ellos, Jan Van Eyck, hombre polifactico, trabaj como ayudante de cmara del Duque de Borgoa, Felipe el Bueno. - TRPTICO DEL CORDERO MSTICO EN SAN BAVN DE GANTE: Es la obra maestra del arte flamenco anterior a Rubens. Est pintado por Jan y Hubert con total unidad en el estilo. El trptico cerrado nos muestra: *la Anunciacin en la parte superior *San Juan Bautista y San Juan Evangelista, ms los retratos de los donantes en la parte inferior (grisallas) El trptico abierto se compone de 12 tablas: *Superior central: Cristo en Majestad, la Virgen y San Juan *Superior laterales: ngeles cantores y Adn, ngeles msicos y Eva *Inferior central: Adoracin del cordero mstico en un ara y la fuente de la vida *Inferior laterales: Caballeros de Cristo y jueces ntegros a la izquierda, y Ermitaos y peregrinos a la derecha. El uso del leo supone ms colorido, luminosidad, realismo en todos los objetos (armaduras, textiles). Hay minuciosidad y detallismo: - En los rboles y vegetacin - En la arquitectura de fondo - En la calle de Gante vista por la ventana en la Anunciacin - En cabellos y pieles Penetracin psicolgica en los donantes retratados, y las mujeres son pintadas segn el modelo eyckiano: cara redonda, frente larga y abombada, algo grasienta, de pelo de lana cardada. La composicin est planteada con perspectiva y profundidad. Con simetra. Todos los rostros se vuelven hacia el centro, sin tensiones. - RETRATO DEL MATRIMONIO ARNOLFINI: Libro, pg. 156-157. - VIRGEN DEL CANCILLER ROLIN: De Jan Van Eyck. Cuadro de interior con arcadas romnicas desde la que se ve el paisaje con perspectiva externa: ciudad medieval. Un ngel corona a la Virgen y el Nio bendice al canciller que se encuentra arrodillado en un perfecto retrato realista. La Virgen responde al modelo eyckiano de mujer y est vestida con el manto rojo de la Pasin. Composicin con perfecta perspectiva y profundidad. - ROGER VAN DER WEYDEN: Se caracteriza por sus composiciones cuidadas y por el efecto dramtico de sus escenas. - EL DESCENDIMIENTO: La composicin se desarrolla en primer plano y cara al espectador. Los cuerpos de Mara Magdalena y de San Juan Bautista, a derecha e izquierda, cierran la escena y centran la atencin en el cuerpo de Cristo, en el que se refleja, de forma muy realista, la Pasin. El cuerpo de la Virgen repite la misma postura que el de su hijo, y recuerda a los fieles el dolor de la madre de Dios, uno de los temas

devotos de la poca. El volumen otorgado a las figuras otorga un carcter escultrico a la obra. El detallismo, sobre todo en los ropajes, es magnfico. Aparecen algunos smbolos, como el bote de perfumes, que nos indica que la figura de Mara Magdalena y su pasado como prostituta, o la calavera, smbolo de Adn y su relacin con Cristo, ya que, segn la leyenda, con la madera del rbol que naci en la sepultura de Adn se construy la cruz de Cristo. - EL BOSCO: - DATOS BIOGRFICOS Y ARTSTICOS: Libro, pg. 158-159. - OBRAS: - TRPTICO DEL JARDN DE LAS DELICIAS: Libro, pg. 158-159.