LA ROMANIZACIN DE LA PENINSULA IBERICA. INTRODUCCION AL DERECHO ROMANO. I. Introduccin. Hacia el siglo III a.C.

se sucedieron las guerras pnicas-llamadas as por luchar los romanos contra los punos o cartagineses- donde se manifest la voluntad poltica de Roma de no aceptar que potencia alguna pudiera amenazar sus circuitos mercantiles y fuentes de abastecimiento, o hiciera poner en suspenso el dominio de la franja occidental del mar Mediterrneo y, menos aun, que constituyeran un desafo a la expansin territorial en todo sentido. Principalmente esto ltimo hizo coincidir hacia el ao 215 a.C. que el lder cartagins Anbal llegara a un acuerdo con Filippo de Macedonia. Roma se enfrent a los reinos orientales (entre los aos 215 a 189 a.C), cuyos triunfos militares le valieron la Macedonia. El camino de su avance hacia el Occidente estara marcado por las guerras pnicas. La primera, entre los aos 264-241 a. C., le vali a Roma apropiarse de Sicilia y seguidamente de Crcega y Cerdea; la segunda, que transcurri entre el 218-201 a.C., Roma debi sobreponerse a la invasin de Anbal, uno de los grandes estrategas militares, de la pennsula itlica y su derrota en Cannas, para, finalmente triunfar de modo fundamental en la batalla de Zama, donde la derrota de Anbal tambin signific fijar la atencin sobre Hispania, que haba servido de trampoln a las fuerzas cartaginesas de Anbal. La tercera guerra pnica, verificada entre los aos 149-146 a.C, dej por resultado la destruccin total de Cartago. El ao 206 a.C. Hispania qued anexada a Roma. La romanizacin puso en movimiento tres aspectos importantes: a) la organizacin del Estado romano desde su fundacin en el ao 753 a.C., estructura que significaba no slo el desarrollo de su institucionalidad poltica, de su expresin militar, de su propia economa, sino, en lo que nos interesa, en la creacin de un sistema jurdico que se manifestaba progresivamente al ritmo de su propia historia; b) la constatacin de una visin poltica respecto a su territorio y la estrategia en su poltica exterior y c) poner a contraluz las capacidades de esta organizacin estatal y las herramientas que va a emplear en la pennsula ibrica para su anexin militar y secuencialmente iniciar el proceso de su romanizacin. II. Etapas histricas de la evolucin del derecho en Roma. Es comn que se acoja el nacimiento de Roma que la tradicin asigna, es decir, el ao 753 a.C., vinculado a la leyenda de Rmulo y Remo, donde el primero, mediante el fratricidio, es el primer monarca romano. Sucesivos reyes incrementarn el saber en Roma, como ser el segundo rey Numa, la religin; el tercero, Tulio Hostilio, las normas de guerra. En gran parte, por la influencia etrusca que posibilit el acervo romano de las obras de desage, puentes, edificios. El ao 510 a.C. se logra expulsar al ltimo rey etrusco, Tarquino el Soberbio. A partir de los acontecimientos sealados, se puede indicar los siguientes periodos de la historia del derecho romano: 1.- Etapa del derecho romano arcaico, que se extiende desde la fundacin de Roma hasta la promulgacin de las leyes de las XII tablas: 753-449.C.

2.- Etapa del derecho romano preclsico, que corre desde el 449 a.C hasta el final de la Repblica, el 27 a.C. 3.- Etapa del derecho romano clsico, desde el 27 a.C. hasta el imperio de Alejandro Severo, 235 .d.C. 4.- Etapa del derecho romano postclsico, desde el 235 hasta Justiniano, ao 527 d.C. 5.- Etapa del derecho romano justinianeo, desde el 527 hasta el 565 d.C. duracin del Imperio de Justiniano. Sucintamente podemos anotar que las etapas mencionadas marcaron simultneamente el despliegue territorial, los cambios econmicos y sociales, las instituciones polticas y los rasgos del derecho en Roma. La 1 etapa seal el dominio de Roma (despus de imponerse sobre los distintos pueblos que habitaban la pennsula itlica, etruscos, sabinos, latinos), la ocupacin de las siete colinas- el septimonium-, la formacin de una economa agrcola, el rgimen monetario. Importa destacar la aparicin de las instituciones ms arraigadas de Roma, y no slo en su dimensin del culto religioso, tan relevante en la vida familiar romana sino en la esfera pblica, como ser la propia monarqua, el senado, la familia. La 2 etapa puso de manifiesto la transformacin de Roma- ciudad a Roma- metrpoli, acorde a la expansin que logra en Europa hasta convertirse en duea del mar Mediterrneo, imponindose a su gran rival, Cartago, en tres sucesivas guerras, que abarc entre el 264 al 146 a.C. En la segunda poca- 218-201 a.C, Roma logr imponerse a Anbal, integrando la pennsula ibrica como provincia romana: Hispania. Importante en esta etapa es el surgimiento del municipio ( munus, carga y capere, tomar), que dio respuesta a la posibilidad de gobiernos regionales ms ajustados a las necesidades locales. Periodo interesante en la historia romana tambin por la pugna entre patricios y plebeyos. La lucha de los plebeyos qued establecida en sus pretensiones de acceder a los cargos pblicos: en el ao 421 a.C los plebeyos alcanzaron la cuestura; en el 367 a.C el consulado; en el 365 a.C. el cargo de edil curul; en el 365 a.C. el de dictador; en el 351 a.C. el de censor; en el 337 a.C. el de pretor y en el 300 a.C. a travs de la promulgacin de la ley Ogulnia, el de pontfice mximo. Paralelo a esta lucha, sobrevinieron hacia los siglos finales de esta etapa histrico-jurdica las grandes crisis. La agraria ( en torno a las figuras de los jvenes patricios Tiberio y Cayo Graco, entre el 133-123 a.C, promotores de la reforma agraria, de proteger al pequeo propietario, con beneficios del ager publicus).La institucional (la pretensin de los itlicos, aliados, de los latinos, de aspirar a la ciudadana romana, otorgada en el 89 a.C. a todos los habitantes de la pennsula itlica).La esclavista (por la enorme acumulacin de esta mano de obra, que buscaron mediante la rebelin- Espartaco, entre los aos 73 a 71 a.C- mejorar sus condiciones en la estructura econmica). La institucional (la introduccin del personalismo hizo tambalear el sistema constitucional romano. Julio Csar contra Pompeyo, 49-44 a.C; Octavio contra Marco Antonio, los triunviratos, que finalmente lleva a Octavio a imponerse en el 27 a.C). La 3 etapa se extiende desde el fin de la repblica hasta la muerte de Alejandro Severo. El triunfo de Octavio, transformado en Augusto, inaugura el principado, vindose modificado las instituciones republicanas; pero, a la vez se alcanza una mayor extensin territorial, se logra el esplendor del derecho romano, con los grandes jurisconsultos (Papiniano, Ulpiano, Paulo, etc). El cristianismo logra imponerse como religin popular, simultneamente con un florecimiento de la vida econmica y social, las grandes obras arquitectnicas, las

bibliotecas, las artes y las ciencias. La enseanza del derecho logra establecer las escuelas de los proculeyanos y la de los sabinianos La 4 etapa est contextualizada con la decadencia del derecho romano clsico, las invasiones brbaras de modo gradual ( en el 410 d.C. Alarico saquea Roma y en el 476 el germano Odoacro destituye al ltimo emperador), la transformacin del cristianismo en religin oficial. III. Fuentes del Derecho Romano. FUENTES DEL DERECHO: PERIODO ARCAICO ( 753 a.C..- 449 a.C.): Costumbres Leyes regias RASGOS: Estricto y riguroso; Formalista y solemne; Nacionalista; Privativo de la familia y la gens; Escasas instituciones; Oral; Dotado de gran publicidad; Influido por el Fas; Principal valor: Seguridad jurdica. FUENTES DEL DERECHO PERIODO PRECLASICO ( 449 a.C.- 27 a.C): Costumbre Ley- Plebiscito- Edicto de los Magistrados- Jurisprudencia pontifical y laica- Senado consulto. RASGOS: Del nacionalismo al cosmopolitismo; Del formalismo al consensualismo; Influencias helensticas; Proceso de laicizacin; Principal valor: Equidad. FUENTES DEL DERECHO PERIODO CLASICO (27 a. C.- 235 d. C) : Costumbre-Ley (en decadencia)- Senado consulto- Edicto de los Magistrados (en decadencia)Jurisprudencia (en su apogeo)-Constituciones imperiales. RASGOS: Consensualismo; Influencia de la escritura; Cosmopolitismo; Casuismo; Flexibilidad. FUENTES DEL DERECHO PERIODO POSTCLASICO (235 d.C.- 527 d.C.): Costumbre Constituciones imperiales. RASGOS: Vulgarismo; influencias orientales; burocratismo, nuevo dualismo (Iura- leges).

IV.LAS CARACTERISTICAS DE LAS XII TABLAS. PRIMERA FIJACIN DEL DERECHO EN OCCIDENTE. 1. Confeccin de las XII Tablas. Las XII Tablas fueron compuestas en el siglo V antes de Cristo y promulgadas en el ao 449. Esto ocurri por la convergencia del apoyo de juristas griegos a la comisin de 10 patricios que integraron el decenvirato legislativo. Ellos redactaron las primeras X Tablas. Hasta que finalmente, los dos cnsules que sucedieron al segundo decenvirato ( en cuyo gobierno se redactaron dos tablas ms ), Valerio y Horacio promulgaron la obra de los decenviros, la hicieron grabar en 12 tablas de madera o bronce y la mandaron a publicar en el foro para conocimiento de todos. As naci la Ley de las XII Tablas, tambin llamada Ley Decenviral. Dos siglos ms tarde, cuando la ciudad de Roma fue saqueada e incendiada por los galos (390 a.C) las tablas desaparecieron del foro romano y a fines de la Repblica slo se conocan por tradicin oral.

2. El contenido de las XII Tablas. 1.-Derecho procesal: resulta rgido y formal, lo que revela que se encuentra en una etapa primitiva no muy lejos todava de la poca de la consecucin de la justicia por propia mano. Las tres primeras tablas dedicadas al procedimiento: el concepto del partis secanto. 2.-Derecho de familia: el parentesco se basa en la agnacin. Se regulan las facultades del pater familias, pudiendo observarse una atenuacin de las mismas aunque en forma incipiente (triple venta del hijo). Se sanciona el matrimonio sine manu. Se regulan las instituciones tutelares (tutela y curatela del menor, la mujer, el enajenado mental y el prdigo) que tienen como finalidad la proteccin del patrimonio en beneficio de los agnados, ms que la proteccin del incapaz mismo. Se observa el decaimiento paulatino de la sociedad gentilicia. 3.-Derecho sucesorio: resulta extraordinariamente avanzado para su poca al sancionar el principio de la libertad de testar. Mediante el testamento los romanos trataban de evitar el exceso de minifundios, al repartirse la tierra entre todos sus hijos. 4.- Derechos reales: la propiedad se presenta ya con carcter individual, aunque con huellas del colectivismo anterior. Se regula su adquisicin a travs de la mancipatio (era una compraventa al contado de carcter formal y abstracto, mediante la cual se transmita la propiedad de las cosas mancipi,o sea, las cosas dedicadas a la agricultura como fundos, animales y aperos de labranza ) y la usucapio (era la prescripcin adquisitiva conforme al derecho civil romano. Mediante ella, y cumpliendo ciertos requisitos, el poseedor de una cosa mueble se converta en propietario quiritario de la misma con el transcurso de un ao. Si retrataba de una cosa inmueble, se requeran dos aos) y se reconocen ciertas limitaciones a la misma por razn de vecindad. 5.-Derecho agrario: hay un buen nmero de disposiciones en beneficio de la agricultura, que demuestran el carcter eminentemente agrcola de la sociedad romana en esta poca. 6.- Contratos: la contratacin, eminentemente formal, era exigua, explicable en una sociedad que responda todava a una organizacin de economa domstica. El contrato por excelencia era el nexum, prstamo solemne y primitivo que traa como consecuencia la ejecucin sobre la persona del deudor. La importancia del precepto que habla del nexum estriba en la nuncupatio (nombrar pblicamente) que al dar valor a las palabras pronunciadas por las partes, constituye el germen de la obligacin. 7.-Derecho penal: se encuentra en una etapa de transicin entre la venganza privada (talin) y la composicin pecuniaria forzosa, correspondiente a una sociedad ms avanzada. Destaca el carcter de la sociedad al sancionar fuertemente ciertos hechos dainos a la agricultura. Aparece una meritoria diferenciacin entre la culpa y el dolo en relacin con el delito de incendio. Establece la diferencia entre delitos pblicos, crimina (aquellos que se perseguan por cualquier miembros de la colectividad, mediante acciones tambin pblicas y su pena consista en la muerte, la prdida de la libertad, el destierro, etc.) y privados, delicta o maleficia (eran aquellos tanto del derecho civil como del honorario, aquellos que

slo podan ser perseguidos a instancias de la parte afectada y su pena generalmente era pecuniaria y se traduca en una multa privada). 3. La importancia social y jurdica. 1.- Sancion la igualdad civil de los romanos, patricios y plebeyos; el reconocimiento de la autonoma del individuo y la defensa de la libertad personal a travs del principio de la publicidad del derecho. 2.-Constituy una etapa de transicin entre el derecho estricto y rgido anterior y el derecho basado en la voluntad que se perfeccionara posteriormente. 3.-La compilacin como obra humana dio a la ley un carcter laico, libre de todo aspecto religioso, inicindose as el proceso de secularizacin. 4.-Los preceptos, escasos y lacnicos, contenidos en la ley, fecundados por la ciencia de los jurisconsultos y bajo la presin de las nuevas necesidades que se presentaron, fueron la fuente abundante de un proceso jurdico continuo que desembocara en el perfeccionamiento de la jurisprudencia clsica. V.LAS FUENTES DEL DERECHO ROMANO EN EL PERIODO PRECLASICO. 1.COSTUMBRE: Da lugar al Derecho consuetudinario, pero sta alcanza su sancin, en ocasiones, a travs de la sentencia judicial. En las fuentes se dibujan levemente algunas de las notas que sobre la costumbre formula la ciencia actual respecto de la observancia generalconsensus omnium -; la persuasin del carcter obligatorio- opinio necessitatis -; la prctica de largo tiempo-vetustas, diuturna ( o longa o inveterata) consuetudo - y el mbito de la eficacia. En este periodo, si bien continu siendo fuente formal del derecho, su accin fue estrechndose. 2.LA LEY: Lex, en sentido tcnico, es una declaracin normativa que descansa en un acuerdo. La lex puede ser publica y privata. Lex por antonomasia es la lex publica, definida por Capitn como generales iussum populi, rogante magistratu (mandato general del pueblo, a propuesta del magistrado). La lex publica nace por un convenio, a la manera de la lex privata : La ley es precepto comn, convencin de la repblica. El proyecto de ley presentado por los cnsules era aprobado por los comicios y ratificado por el senado. Los trmites para la votacin de una ley rogada eran: a b c a) El proyecto de ley- rogatio-, presentado por los magistrados superiores que contaban con el ius agendi cum populo. b) Conocimiento del proyecto por el pueblo- promulgatio- en lugar pblico. El lapso de tiempo entre la publicacin y la votacin no deba ser menor de 24 das. c) Discusin del pueblo del proyecto. Posibilidad de paralizar la ley a travs de la intercessio. El proyecto no poda ser modificado y tampoco poda abarcar cuestiones diversas.

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d) Fecha sealada, si los auspicios eran favorables, reunin de la asamblea y el presidente preguntaba al pueblo si aprobaba el proyecto. Votacin por comicios, en un inicio a viva voz, posteriormente en forma secreta, por medio de tabletas: uti rogas o antiquo. e) El magistrado comunicaba el resultado de la votacin y si era favorable se converta en ley inmediatamente. f) Ratificacin por el senado mediante la auctoritas patrum. La ley rogada constaba de tres partes: 1) la praescriptio (prembulo) 2) la rogatio (el texto) 3) la sanctio (sancin) Las leyes en general fueron clasificadas: a) Leges rogatae: las rogadas por el magistrado ante las asambleas populares. b) Leges datae: las dictadas por aquellos magistrados a quienes se encomendaba la organizacin administrativa de las provincias y colonias. c) Leges dictae: disposiciones o estatutos relativos a la administracin de los bienes del estado o municipio.

3.PLEBISCITO: Es la deliberacin de la plebe en su asamblea- concilium plebis- y definido por Gayo como lo que la plebe ordena y establece. Tras la lex Hortensia (287 AC) se equipara a la ley, obligando tambin a los patricios. A partir de entonces, ley y plebiscito no se diferencian, hablndose de lex sive plebiscitum. La asamblea de los plebeyos era convocada por el tribuno en ejercicio y se reuna cumpliendo una serie de requisitos y solemnidades muy similares a las de las asambleas comiciales. 4.EDICTO DE LOS MAGISTRADOS :Ius edicendi es la facultad que tiene todo magistrado de dirigirse al pueblo, de palabra o por escrito. La facultad se expresa en el edictum que es un programa de actuacin. El pretor- urbano y peregrino-, los ediles curules y, en las provincias, los gobernadores y cuestores, fijan en el edictum las normas a las que se han de atener durante el ejercicio de su funcin.El edicto vigente por el ao del cargo se llama perpetuum, en tanto se dice tralaticium al que permanece igual de un ao para otro. El magistrado no tiene que ajustarse al programa anual- lex annua- sino que puede proveer segn sean las circunstancias , en el conocimiento y providencia sobre casos concretos- edictum repentinum. Con la dictacin de lex Cornelia ( de los edictos de los pretores) en el 67 A.C. se estableci la obligacin de los mismos de atenerse a su propio edicto. El pretor, como careca de potestad legislativa, no pudo modificar las normas existentes, pero valindose de su poder jurisdiccional y basado en su imperium, pudo imponer al juez y a las partes en litigio sus propias decisiones: establecimiento del derecho pretorio u honorario. Labor que estuvo restringida en sus inicios durante la vigencia del procedimiento de las legis actionis, lleg a adquirir un esplendor durante el procedimiento

formulario, gracias a la intervencin del pretor peregrino. 5.SENADO CONSULTO :Hacia la mitad del siglo IV. A.C. cuando los plebeyos tuvieron acceso a la mayora de las magistraturas y al senado mismo, ste tiene una transformacin profunda. De 300 aument a 1.200 en poca de Julio Csar, correspondiendo su eleccin en un inicio a los cnsules, posteriormente a los magistrados con dignidad consular y por ltimo a los censores. Era convocado y presidido por el cnsul, el dictador o el interrex, segn el caso. Sus competencias eran el ordenamiento del culto, vigilancia del derecho sacro, la administracin de la hacienda pblica, las relaciones exteriores, y funciones de tipo militar. Avalaba las resoluciones comiciales. Las decisiones del senado llevaron el nombre de senado consultos, que adquirieron el valor de fuente formal del derecho en tiempos del Principado. El prncipe se erige en mentor y gua de la deliberacin del Senado. La propuesta del principe -oratio principis- da vida a la decisin que aprueba el Senado, esto es, al senatusconsultum. 6.JURISPRUDENCIA PONTIFICAL Y LAICA: En un primer momento, los colegios sacerdotales dominaron el conocimiento del derecho y la funcin jurisprudencial. Intrprete del ius es el prudens, el perito en materia jurdicaiurusprudens. Toca a l la tarea de revelar el Derecho, en su sistema cardinal del ius civile, acomodndolo a las exigencias vitales de cada momento. Ius civile e interpretatio llegan a ser una misma cosa. El proceso de laicizacin del derecho se desarroll en cuatro momentos histricos: 1.La promulgacin de la ley de las XII Tablas. 2.La divulgacin de las frmulas de la ley debida a Cneo Flavio. Este hito de dar a conocer al pueblo la compilacin de frmulas conocida bajo ius Flavianum, y el calendario judicial dio lugar a comienzos del siglo III a.C a una jurisprudencia no pontifical, ejercida como oficio libre. 3.La labor de divulgacin de Tiberio Coruncanio, en el 254 a.C. comienza a ensear pblicamente el derecho. 4.La publicacin del Tripertito de Sexto Aelio Paeto. Obra formada de tres series de normas, las sustantivas, contenidas en las XII Tablas, las doctrinales, procedentes de la interpretacin realizada por los sacerdotes y las procesales, derivadas de las acciones de la ley. La labor de los jurisconsultos laicos implicaba varias funciones que quedaron contenidas en los trminos latinos: 1.RESPONDERE: Emitan su opinin sobre las cuestiones jurdicas, litigiosas o no. 2.CAVERE: Sugeran los trminos y frmulas que las partes deban usar en la concertacin de los negocios jurdicos. 3.AGERE: Indicaban a los litigantes los recursos procesales que deban utilizar para la defensa de sus intereses.

4.INSTITUERE: Impartan la enseanza del derecho. 5.SCRIBERE:Componer colecciones y tratados sobre temas jurdicos que daban a la publicidad bajo las formas de responsa (respuestas) y de regulae ( reglas). VI. EL CRISTIANISMO Y SU INFLUENCIA EN EL DERECHO ROMANO. EL SURGIMIENTO DEL DERECHO CANONICO. I. EL CRISTIANISMO Y SU RECONOCIMIENTO. - Orgenes judaicos del cristianismo:* Monotesmo * Texto escrito *Sentido y valor moral a la existencia humana -Jess el Cristo: * Jess el Mesas (Cristo) *La enseanza: el Sermn de la Montaa *Los 12 discpulos. *San Pablo y San Juan:Alfa y Omega de las Sagradas Escrituras cristiana. * San Pablo,Apstol de las gentes o de los gentiles. *Carcter universal del catolicismo (griego: katholiks: general, universal, que procede de holo:todo). -Propagacin del cristianismo: *siglos II y III alcanzan a las clases superiores romanas *Primeras organizaciones cristianas:iglesia (gr. Ekklesia: asamblea), dirigidas por el obispo (gr.episkptomai: inspeccionar). *Reunin en las catacumbas (clandestinidad), Obispo inspeccin sobre territorios definidos: sedes episcopales o dicesis (gr.dioikeo:administrar;oikos:casa). Consolidacin en Oriente (Corinto, Efeso, Tesalnica, Antioquia). En Occidenteobispos de las diversas provincias del Imperiosometidos a una supremaca del obispo de Roma, a quien llaman Papa (gr.pappas:padre)directo Sucesor de Pedro (sede episcopal 33-67 d.C). -El triunfo de la religin cristiana: *Edicto de Miln 313: garantizar la libertad de culto y restitucin de los locales en que los cristianos solan reunirse. Otorga subvenciones al clero y favorece la construccin de nuevas baslicas (gr.basileus: rey) para la pblica reunin de los cristianos. * Surgimiento de los intelectuales cristianos-apologistas (gr. Apologa: defensa): san Justino (100165); san Ireneo (130-208);Tertuliano (160-240), san Cipriano (210-258). *La asamblea de cristianos es inicialmente comunidad de peregrinos o forasteros: parroquia (gr.paroikos: extranjero)casas particulares en las que se celebraba

las primeras reuniones pastoralestitulares ( por el ttulo o tabla que entre los romanos indicaba el nombre del propietario).Las parroquias rurales aparecen tambin en el siglo III. Las parroquias se agruparon en secciones territoriales:provincias eclesisticas coincidente con las divisiones imperiales del mismo nombre. Los obispos de una provincia reconocan como superior a un metropolita (gr.meter: madre; polis: ciudad),por encima de stos: los patriarcas: ciudades importantes (Roma, Alejandra, Antioquia; ms tarde, 451,Constantinopla y Jerusaln) *La profesin eclesistica: a) Obispos:velar seguridad de la fe, disciplina y recto desempeo, garante unidad eclesistica, representar a su iglesia. b) diconos(servidores):encargados administracin de los bienes temporales. c) presbteros (el ms anciano):asesores y consejeros de los diconos. A partir del siglo III:dedicacin completa: ordo clericalis. *Los concilios: Obispos de una provincia que reconocan como superior a un metropolita: comenzaron reunirse en snodos (gr.synodos:reunin):problemas de la comunidad. Nivel superior las asambleas de todos los obispos De varias provincias o concilios (latn concilium: Reunin,consejo)vinculantes para todas las Iglesias. El primero en Iliberis o Elvira (Hispania) Antes del 314. Despus concilios ecumnicos (mundo): disposiciones Aprobadas validez general para todas las iglesias cristianas: el primero Nicea del 325buscar unidad dogmtica, idea de una Iglesia Catlica, cuerpo nico de creenciasconcepto de hereja (gr.hairesis:eleccin)cuerpo de doctrinas ortodoxas (gr.orthos:derecho;doxa:opinin) de las Escrituras. - Segunda generacin de intelectuales cristianos:Padres de la Iglesia (patrstica griega: san Atanasio, san Basilio, san Juan Crisstomo, etc.). II. HACIA LA FORMACION DEL DERECHO CANONICO -El surgimiento del Derecho Cannico: -El Edicto de Miln plante el problema de las relaciones entre el poder civil y el eclesistico

-Los privilegios eclesisticos:

(cesaropapismo)el emperador interviene en el concilio de Nicea apoyando a los arrianos contra los catlicos por razones polticas. -Edicto de Teodosio en Tesalnica en el 380 decreta el carcter oficial del cristianismo. Edicto de Constantinopla del 392 prohibe toda prctica pagana. -Justiniano (527-565) acab con el paganismo: impuso la instruccin cristiana a todas las familias, excluy de toda enseanza a paganos y herejes, convirti el bautismo en algo obligatorio bajo pena de incapacidad para poseer bienes y sancion con la pena de muerte la apostasa. Comunidades cristianas capacidad de heredar ( no reconocida a las comunidades judas ni cristianas herticas, segn refiere el Cdigo Teodosiano). Exencin fiscal a los clrigos; eximidos los clrigos Del desempeo de trabajos serviles; privilegios de liberacin de esclavos y de derecho de asilo: desarrollo de la tarea humanitaria. Mediante legislacin imperial influy sobre leyes del tiempo de Augusto (contra el celibato) sobre el reposo dominical, supresin del suplicio de la cruz, reduccin de los motivos del repudio. Siglo IV:consolidacin organizacin territorial eclesial y derecho propio. Los Obispos en jueces y competencia para conocer cualquier causa civil o penal: jurisdiccin eclesistica dada por Constancio II en el 355. Propia ley:la Bibliacauces adaptacin de normas a La realidad terrenal.preceptos morales y litrgicos: Didach o Doctrina de los Doce Apstoles (aos 5070). Los Concilios:acuerdos de serie de normas llamadas Cnones (gr.kann:regla o modelo)derecho de la Iglesia: derecho cannico. Las decretales:cartas de los papas sobre materias disciplinariasvalor universal a partir de su inclusin en colecciones (latin colligere: recoger) Las colecciones cannicas, son las recopilaciones africanas Breviario Hiponense (397), Coleccin del XVII Concilio de Cartago (419). La primera coleccin cannica de carcter general Aparece en Roma, monje Dionisio el Exiguo:Liber Canonum, primeros aos del s.VI.Unido al Liber Decretorum, dio lugar al Corpus Canonum

-El derecho eclesistico: