Universidad de Puerto Rico Recinto Universitario de Mayagez Departamento de Ciencias Sociales Seccin de Historia

PRIMER FESTIVAL INTERNACIONAL POP MAR Y SOL, 1972: LOS HIPPIESY LASOCIEDAD PUERTORRIQUEA DE LA POCA Trabajo de investigacin presentado como uno de los requisitos del curso HIST 4228

Roberto Jos Durn Avils 12 de mayo de 2008 Prof. Vzquez- Sotillo

ndice
Pg.

Introduccin..1

Captulo I: El Puerto Rico Contemporneo y La Llegada de los Hippies ......4 Industrializacin y Urbanismo en Puerto Rico..4 Violencia en Puerto Rico...6 Los Hippies9 Los Hippies en Puerto Rico..12

Captulo II: La Realizacin y Controversia de Mar y Sol......14 Fiesta del Sol y el Festival de Msica y Arte de Vega Baja14 Realizacin del Festival Mar y Sol..16 El Primer Festival Pop de Puerto Rico Mar y Sol: Acontecimientos del Festival...20

Captulo III: Despus del Festival: Reaccin y Decadencia..23 Los Hippies Varados en el Aeropuerto23 Acusaciones Contra la Empresa Organizadora Island Adventures Inc....25 La Reaccin del Gobierno y Grupos Opositores..27 La Violencia a Partir de 1972...29 Los Hippies a Partir de 1972....32

Conclusiones....34

Apndices.37 Apndice de Peridicos.....37 Apndice de Fotografas........40 Bibliografa...43

Introduccin

En la dcada de los 70 la sociedad puertorriquea pasa por una poca difcil. El aumento en la violencia es evidente. Hay un aumento significativo en el nmero de delitos cometidos y los medios de comunicacin ayudan maximizar las cifras ante la percepcin pblica mediante exageraciones y sensacionalismo. 1 Los hippies2 en Puerto Rico no estn exentos de esta nueva ola de violencia que se desata en la poca. Un ejemplo concreto de un evento en el que se observa como la violencia tambin permea dentro del movimiento hippie en Puerto Rico es en el primer festival de msica pop, el festival Mar y Sol que se dio en Vega Baja en 1972. La importancia de este evento es que no constituye un hecho aislado a la situacin socioeconmica y poltica de la isla, pero que de algn modo ha sido olvidado y no se reconoce dentro la historia cultural del pas. Por lo tanto, esta investigacin pretende brindar nuevas perspectivas al estudio de la violencia dentro de la disciplina histrica y documentar los acontecimientos ocurridos durante y despus de la celebracin del festival. En el captulo I, estar desarrollando un trasfondo histrico para situar en el contexto de la realidad socio-econmica de la poca la llegada de los hippies a Puerto Rico y la realizacin del festival. En este captulo discutir como la sociedad puertorriquea desde los aos cincuenta, con la implantacin del programa Mano a la Obra del entonces gobernador Luis Muos Marn, comienza un periodo de transformacin tanto en el aspecto econmico como en el social. Con el crecimiento econmico tambin llega el fenmeno del urbanismo, en el cual ocurre una migracin de las reas rurales a las reas urbanas. El impacto que esto conlleva en la sociedad, especficamente en relacin con el aumento en la violencia que se observa durante las dcadas de los sesenta y setenta tambin lo estar estudiando durante el captulo.

Blanca G. Silvestrini, Violencia y criminalidad en Puerto Rico,1898-1973: apuntes para un estudio de historia social, Editorial Universitaria, Universidad de Puerto Rico, 1980, p. 111 2 La Real Academia Espaola define hippie de la siguiente forma: 1. adj. Se dice del movimiento contracultural juvenil surgido en los Estados Unidos de Amrica en la dcada de 1960 y caracterizado por su pacifismo y su actitud inconformista hacia las estructuras sociales vigentes.

Luego presentar una breve descripcin de la historia del movimiento hippie en Estados Unidos y cual era la situacin del movimiento para principios de los setenta, luego del verano del amor de 1967 y el festival Woodstock que se celebr en Nueva York en 1969. Sealar tambin algunos aspectos relevantes de la forma de vida de los individuos en esta subcultura para posteriormente estudiar la manera en que surge el movimiento aqu en la isla, bajo que circunstancias, y como se relaciona con el contexto histrico y social de la poca. En el captulo II, dar a conocer entonces como surge la idea de hacer un festival hippie, estilo Woodstock, en la playa Los Tubos en Vega Baja, y los problemas a los que se enfrentan los organizadores tanto en trminos de la produccin del evento como en el mbito de la oposicin que se da por parte del gobierno y de grupos religiosos conservadores. Mostrar como el festival Mar y Sol incluso lleg a prohibirse a tan solo das del evento mediante una orden judicial. Entre las razones que se presentaron para pretender la suspensin del evento estuvo la posibilidad de que se produjeran actos violentos. Adems, se trat de acusar a los productores de estar vinculados al trfico de drogas y se argument que pretendan distribuir mariguana a los asistentes del festival.
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Por otro lado, estar discutiendo sobre los sucesos ocurridos en el

festival una vez se permiti su realizacin. Entre stos el asesinato del joven Cristopher Gillum el primer da del festival. Tambin analizar otra serie de tragedias que sucedieron durante los eventos en los que perdieron la vida tres personas, as como los otros tipos de actos delictivos que tomaron lugar en festival, incluyendo los actos de exhibicionismo que causaron tanto revuelo en los sectores cristianos que los condenaron como inmorales. En este caso, plantear cmo a raz de estos incidentes aument la oposicin al festival y se cre toda una controversia en torno a los hippies. El captulo III lo enfocar en los acontecimientos que ocurrieron una vez transcurridos los tres das que dur el festival. Discutir entonces, cmo se manifestaron los grupos de oposicin y cmo se presion en el gobierno para que los funcionarios gubernamentales decidiesen legislar para prohibir este tipo de festivales en la isla y como muchos de los sectores tradicionalistas y religiosos entendieron y sealaron que el festival era un atentado contra los valores espirituales y culturales puertorriqueos4, polmica que se vio agudizada por el hecho de

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El Imparcial, Suspenden Festival Msica Rock, Jueves 30 de marzo de 1972 El Imparcial, Objeta Festival Pop En Das Semana Santa, Jueves 30 de marzo de 1972, pgina: 11-B

que el festival se efectuara durante el perodo de Semana Santa. Adems, como parte de la investigacin estar abundando tambin sobre este particular para ver como los sectores conservadores intentaron resaltar la santidad de los valores puertorriqueos para condenar un estilo de vida forneo como inmoral. 5 Tambin, en este tercer captulo, hablar sobre los cientos de hippies que se quedaron varados en el aeropuerto de Isla Verde una vez culminado el evento y la serie de acusaciones que se presentaron a productor de Mar y Sol, Alex Cooley, y otros de los organizadores del festival una vez terminado el mismo. La novedad de este trabajo es que intenta ver un problema histrico desde la perspectiva de una subcultura. En el caso de esta investigacin es interesante ver el problema de la violencia en los mbitos del movimiento hippie, que promulgaba precisamente la armona y la fraternidad entre los seres humanos. 6 De modo, que estar estudiando cmo influye esa realidad en el movimiento hippie y cmo, adems, esto ayuda a que aumente el disentimiento entre el movimiento hippie, y los sectores religiosos y gubernamentales.

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Jos Luis Feli Pesquera, El Nuevo Da, La Orgia del Mar y Sol Lunes 10 de abril de 1972, pgina: 16 El Mundo, Tragedia en Vega Baja, Domingo 2 de abril de 1972, pgina: 7-A

Captulo I

El Puerto Rico Contemporneo y La Llegada de los Hippies

The world today is such a wicked place Black Sabbath (Wicked World)

Para entender la situacin de la isla para los principios de los setenta y especficamente para abril del 1972, cuando se celebr el Primer Festival de Msica Pop: Mar y Sol es preciso remontarse a la dcada de los cuarenta y cincuenta para entender los procesos culturales por los que pas Puerto Rico. De este modo, podemos poner en perspectiva la realidad socio-econmica de la isla en la poca. Luego de exponer varios puntos relevantes y puesto en contexto este trabajo, dentro de la poca en la que se desarrolla, discutir los problemas referentes a la violencia durante esos tiempos. Por ultimo, echar una mirada breve a la historia del movimiento hippie y de sus aspectos ms relevantes a nivel general en el mbito internacional. Luego se enmarcar el movimiento dentro de la situacin de la isla para aquel entonces, y se ver como se manifiesta la subcultura hippie dentro de la realidad de aquella sociedad transitoria del Puerto Rico de finales de la dcada de los sesenta y principios de los setentas.

Industrializacin y Urbanismo en Puerto Rico A partir de los aos 50, con la llegada de Luis Muoz Marn y el Partido Popular Democrtico al poder, Puerto Rico experiment un cambio significativo en su realidad socioeconmica. Esto se debi en gran medida a la implementacin del programa Manos a la Obra por parte del liderato popular. Era ya de conocimiento que la agricultura por s sola no poda

ofrecer la base un progreso econmico a largo plazo.7 La idea del programa era industrializar el pas cambiando de una economa esencialmente agrcola, que dependa fundamentalmente de los mercados del azcar y el caf, a una economa fabril. 8 Toda esta transformacin llev a Puerto Rico a un crecimiento econmico nunca antes visto en la isla. De ser La Casa Ms Pobre del Caribe Puerto Rico pas a ser la Vitrina del Caribe9. La isla se convirti en un modelo para los dems pases no industrializados. El caso de Puerto Rico fue nico, pues logr transformar la economa en menos de 25 aos, siendo una de las revoluciones industriales ms rpidas. Sin embargo, uno de los mayores problemas que trajo el programa de industrializacin fue que fracas en su intento por reducir el desempleo y lo convirti en uno de los problemas ms persistentes dentro de la economa puertorriquea.10 Ya para finales de la dcada de los setentas los niveles de desempleo eran mayores que los de los Estados Unidos durante la poca de la Gran Depresin.11 Otro aspecto que fue producto de la industrializacin que afect la vida socio-econmica de Puerto Rico y que se evidencia tambin con la llegada de los setentas es el fenmeno de la migracin de las reas rurales a las reas urbanas. Entre las dcadas de los sesenta a los setenta la poblacin urbana logr sobrepasar por primera vez en Puerto Rico a la del campo.12 Para 1970 casi el 60 por ciento de la poblacin viva en zonas urbanas.13 El aumento de la poblacin de las reas urbanas; es decir, el proceso de urbanizacin tiene un impacto sobre los valores tradicionales de la zona rural y la vida del campo. Esto responde a que ante las condiciones de la sociedad industrial los miembros de la familia adoptan nuevos roles atpicos a los de una familia en la vida rural preindustrial. Donde antes la mujer jugaba un rol pasivo como esposa y madre, ahora se ve en un papel en el que trabaja y recibe ingresos para aportar econmicamente al hogar. La familia extendida; como abuelos, tos,
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James Dietz, Historia Econmica de Puerto Rico. Ro Piedras, Ediciones Huracn, 1989. Antonio J Colorado, Reflexiones sobre la Cultura de Puerto Rico, Historia y Cultura de Puerto Rico: desde la poca precolombina hasta nuestros das, Fundacin Francisco Caravajal, San Juan PR, 1999, pgina 273. 9 Ibd. 10 James Dietz, op. cit, pgina 293 11 Ibd. 12 Ibd. 13 Ibd.

compadres y otros, que antes compartan obligaciones con la familia se ven ahora enajenados del ncleo familiar de la madre, el padre y los hijos. Del mismo modo se ven afectados otros aspectos de la vida social como por ejemplo: un aumento en el nmero de divorcios, en las uniones consensuales, las prcticas religiosas se hicieron menos rigurosas, el lenguaje recibi el impacto del ingls y los adolecentes adoptaron un estilo de vida influenciado por una cultura juvenil internacional.14 Algunas de las situaciones anteriores ayudaron al desarrollo de las circunstancias propicias para el quebrantamiento de las normas establecidas y dieran una mayor libertad de accin de los individuos que ya no estaban sometidos a un fuerte control social por parte de grupos como la iglesia, la familia y los vecinos. Esto contribuye al aumento en la incidencia de actos delictivos y conducta criminal.15

Violencia en Puerto Rico En el periodo que transcurre entre la dcada de los sesentas y la dcada de los setentas el pas se ve envuelto en una ola de violencia que se dispara en proporciones gigantescas. Son los actos delictivos como el robo, la apropiacin ilegal y otros actos lucrativos los de mayor incidencia.16 Lo que sugiere una relacin con la situacin econmica de la poca que coincidira con el aumento en la violencia a partir del 1972 y el periodo de recesin que dur hasta 1982. A partir de 1970 tambin comienzan a observarse robos y asaltos para obtener mayores cantidades de dinero que en aos anteriores.17 La cantidad de robos a partir de la dcada de los sesenta aument ms del triple para los setenta, de un total de 531 a 2,061. Luego de los setenta la situacin va empeorando y los robos suben vertiginosamente hasta la llegada del nuevo siglo.18

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Rafael de Jess Toro, Historia Econmica de Puerto Rico, South Western Publishing CO. Cincinnati, Ohio, USA, 1982, pagina: 334. 15 Ibd. 16 Francisco Aponte Prez, La Crisis de la Poltica Criminal de Puerto Rico , Homines, vol. 10, Nm. 1, Enero a Julio de 1986, pgina: 145 17 Blanca Silvestrini, Violencia y Criminalidad en Puerto Rico, 1898-1973: Apuntes para un estudio de historia social, pagina: 126 18 Tasa de Robo por dcadas, Tabla. Tendeciaspr.com, Polica de Puerto Rico, Oficina de Estadsticas, http://tendenciaspr.com/Violencia/Tablas/DelitosTipo1/agresiones_agravadas.htm

En cuanto a crmenes que conllevan violencia personal como asesinatos, homicidios, y violacioneshan seguido un patrn uniforme (del 1960 al 1980) 19 Si se observan las estadsticas por dcadas de la polica de Puerto Rico se podra decir que los asesinatos y homicidios durante las dcadas sesenta y setenta son de hecho las tasas ms bajas. 20

Aos 2000 1990 1980 1970 1960 1950 1940

Tasa de robos por cada 100,000 habitantes 229.9 594.1 259.2 76 22.6 3.3 3

Robos 8,757 20,923 8,286 2,061 531 72 56

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Poblacin 3,808,610 3,522,037 3,196,520 2,712,033 2,349,544 2,210,703 1,869,255

Tabla 1.1: Tasa de Robos Por Dcadas

Aos

2000 1990 1980 1970 1960 1950 1940

Tasa de asesinatos y homicidios por cada 100,000 habitantes 18.2

Asesinatos y Homicidios 695

600 472 192 168 239 223

Poblacin
3,808,610 3,522,037 3,196,520 2,712,033 2,349,544 2,210,703 1,869,255

17.0
14.8 7.1 7.2 10.8 11.9

Tabla 2.1: Tasa de Asesinatos y Homicidios por Dcadas

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Aponte Prez, op cit, pgina: 145 Tasa de Asesinatos y Homicidios por dcadas, Tabla, Tendeciaspr.com, Polica de Puerto Rico, Oficina de Estadsticas, http://tendenciaspr.com/Violencia/Tablas/DelitosTipo1/agresiones_y_homicidios1.htm 21 Tasa de Robos por dcadas Tabla, Tendeciaspr.com, Polica de Puerto Rico, Oficina de Estadsticas, http://tendenciaspr.com/Violencia/Tablas/DelitosTipo1/tasa_robos_decadas.htm 22 Tasa de Asesinatos y Homicidios por dcadas, op.cit.

Tambin dentro de los crmenes violentos que conllevan violencia contra la persona hubo un aumento en la incidencia de violaciones por fuerza. Este aumento se dio principalmente entre los aos 1963 al 1973.23 Sin embargo, en la prensa se observa una disminucin en cuanto a la cobertura de incidentes de este tipo en relacin con la dcada anteriores. Por otra parte se observa una relacin entre el problema de las drogas y la criminalidad. Se relaciona en cuanto al trfico de drogas, que se atribuye como uno de los factores que ms contribuyen a la violencia en toda la regin del Caribe y que tambin est relacionado estrechamente con la adiccin a las drogas. El fenmeno de la drogadiccin comienza a tener impacto sobre el pas a partir de 196024 y la tasa cuantitativa de drogadictos en el pas coincide con el aumento en la criminalidad. Tambin se podra considerar como causal para la delincuencia ya que para 1977 el 71.5 por ciento de los adictos tenan historiales delictivos.25 Entre los aos 1960 y 1970 no slo aumentan los actos criminales y la violencia, sino que comienzan nuevas tendencias y patrones en la forma en que de efectan este tipo de delitos. Esto corresponde a otro fenmeno de las grandes ciudades; es decir, que est ligado al impacto social que tuvo el urbanismo. Los crmenes que ocurren durante estas dcadas se van a caracterizar por ser en su mayora delitos donde el victimario no conoce a la vctima y usualmente se da de modo en que el individuo no se entera de que es vctima de un crimen hasta el momento en que se comete el acto contra su persona. El impacto que tiene este delito es que crea pnico en la sociedad pues las personas no saben cuando pueden ser vctimas de un atraco, robo o hurto de automvil. Esto lleva a las personas a tomar medidas preventivas, por temor a que pueda ocurrir un delito en su contra, que a su vez las hacen sentirse coartadas de su libertad26. Tambin se da una nueva tendencia en actos delictivos con propsitos de protesta. Entre stos se encuentra el sabotaje como un acto violento. En estos casos las personas utilizan este medio para presionar por sus demandas hacia un grupo o agencia. Durante esta poca se vieron

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Silvestrini, op. cit. pgina: 135 Aponte Perz, op. cit, pgina: 146 25 Ibd. 26 Silvestrini, op. cit, pgina: 113

muchas protestas de esta ndole hacia compaas de servicio pblico por lo que no solo se afectaba la compaa como tal, sino que los ciudadanos tambin.27 Otro aspecto de la violencia en esta poca son los lugares y situaciones donde ocurren este tipo de crmenes. Los actos violentos se dan en una gran variedad de escenarios como en la escuelas, en las campaas polticas y las elecciones, juegos deportivos, huelgas, choques entre policas y ciudadanos, conflictos de invasiones de terreno, actividades culturales y otros.28 En muchos de estos casos los conflictos correspondan a diferencias ideolgicas como es el caso de las huelgas y las campaas polticas. Esto contribuye, en muchos casos, a que se cree animosidad entre diferentes grupos y aumenten las tensiones. Tambin en este tipo de situaciones las personas suelen prestarle menos importancia a los actos violentos. Existen tambin otros factores durante esta poca que ayudaron a que en conjunto con el aumento general de la violencia se creara un ambiente de an ms temor e inseguridad. Los medios de comunicacin se volvan cada vez ms sensacionalistas creando una atmsfera de confusin dentro de la sociedad. A esto se le suman las tensiones entre los ciudadanos y los policas que creaban una general desconfianza del pueblo entorno a las autoridades. Hubo muchos casos donde el uso extremo de la fuerza por parte de la polica en contra de ciudadanos y, en ocasiones, contra menores provocara quejas y protestas en contra de las autoridades oficiales que a menudo tambin terminaban en conflictos.29

Los Hippies La poca de los sesenta se va caracterizar por la proliferacin de grupos activistas y el reclamo de los derechos de diferentes minoras que haban sido marginadas a lo largo de la historia y que an siguen discriminadas en diferentes aspectos. De todos modos, el activismo de los aos sesenta logr traer al panorama de la poltica estadounidense y mundial la lucha por el reclamo de los derechos de las mujeres, de los negros y de los homosexuales, entre otros grupos. Muchas de estas luchas van a ser apropiadas por la subcultura hippie.
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Ibd. Ibd. 29 Ibd.

Los hippies nacen como un movimiento de contracultura de corte anarco-pacifista en Estados Unidos, especficamente en la ciudad de San Francisco, para finales de la dcada del sesenta.30 Son los herederos de la generacin Beat de los aos cincuenta y de los bohemios de las dcadas anteriores. El movimiento hippie se caracteriza por rebelarse en contra de la cultura capitalista y el materialismo occidental en general, oponerse a los conflictos blicos de la poca y por su preocupacin por el medio ambiente y la espiritualidad del mundo natural. El movimiento hippie est tambin estrechamente relacionado, dentro de la cultura popular, con el uso y abuso de diferentes tipos de drogas, pero primordialmente mariguana y LSD (cido lisrgico). El consumo recreativo de las mismas es adoptado rpidamente dentro de los grupos hippies quienes tenan una preferencia por las drogas alucingenas como la mariguana y el LSD. Como en la generacin Beat, el consumo de drogas fue una forma de encontrar un espacio en este mundo y revelarse contra las normas sociales establecidas. El auge por las drogas alucingenas entre los hippies corresponde primordialmente a nuevas formas de expresin y la experimentacin de nuevas formas de percibir la vida. La idea fundamental detrs del consumo era la expansin de la conciencia. La vida en comuna es otro aspecto caracterstico de esta contracultura, aunque no se originaron con este movimiento. Las comunas urbanas surgieron de una tradicin comunal previamente existente, pero pronto las comunas urbanas; lejos de ser centros de amor y paz, se convirtieron en lugares fecundos en la adiccin a drogas y actos criminales. Muchos hippies al ver este tipo de situacin decidieron fundar sus comunas lejos de las ciudades en reas rurales donde prevaleciera una verdadera mentalidad hippie.31 La Revolucin Sexual tuvo su origen tambin en la dcada de los sesenta con la llegada de las pldoras anticonceptivas. Entonces comenzaron desmoronarse viejos tabes y a aparecer nuevas formas de percibir el cuerpo y la sexualidad. Estas tendencias fueron tambin rpidamente adoptadas por los hippies. Se va a observar un auge dentro del movimiento por las teoras del amor libre y van a encontrar en el nudismo una manera de entrar en contacto
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Para ms informacin ver documental, The History of Rock and Roll, segmento: My Generation, Warner Home Video, Time Life Video & Television, 1995 31 Timothy Miller, Roots of Communal Revival 1962-1966, http://www.thefarm.org/lifestyle/root1.html [Este artculo se puede encontrar en varios sitios de internet y con traducciones. Miller es un historiador americano especialista en historia del comunitarismo.]

espiritual con la naturaleza, adems de constituir una forma de protesta y rebelda con los valores morales tradicionales de la sociedad capitalista. La experimentacin no slo se va circunscribir a la sexualidad y al consumo de narcticos, sino que tambin se va a dar en otros mbitos como la espiritualidad. El hippie en su bsqueda por conocer estilos de vidas alternos se va a relacionar con diferentes tipos de ocultismo y filosofas forneas que resultan en una mezcla espiritual entre occidente y oriente. Entre estas va surgir un particular inters por las prcticas espirituales del budismo y las enseanzas de Buda. Son este tipo de actividades e ideologas las que van definiendo lo que es el estilo de vida hippie. Su distanciamiento de los antiguos paradigmas culmina en la creacin de unos nuevos. A medida que van surgiendo estereotipos de lo que es ser hip comienza a permear el capitalismo dentro del movimiento y con ellos su decadencia. La adquisicin de unas cuantas mercancas como pantalones de campana, discos y afiches hacan a un individuo un hippie. Los ideales contra los cuales se revelaban se hacan presentes en su cultura.32 A esto se le suma que los valores tradicionales fueron sustituidos por otros valores abstractos que creaban y asuman nuevos mitos. Tras el triunfo que supuso el Verano del Amor en el 67 y Woodstock en el 69 se cre una atmosfera de optimismo dentro del movimiento en el que se daba por hecho un cambio en el mundo. Se comenz a pensar que la paz y el amor vendran pronto y surgira un nuevo mundo. Es este optimismo el que se ve tronchando con la llegada de los setenta. Los setentas fueron dominados por los conflictos palestino-israel y la continuacin de la guerra de Vietnam. El mundo se volvi cada vez ms violento y los excesos dentro del movimiento hippie comenzaron a cobrar sus deudas. La muerte de grandes conos del Rock como Jimi Hendrix, Janis Joplin y Jim Morrison por sobredosis evidenci una realidad distinta a la que los hippies supusieron que iba a ser. Es en las postrimeras de esta dcada donde comienzan a abrazar nuevas tendencias en el rock que culminaron en nuevas subculturas ms pesimistas y con posturas arraigadas una tradicin ms nihilista para finales de los setentas.

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Ken Knabb, De la miseria de la Vida Hippie, http://www.bopsecrets.org/Spanish/hippies.htm

Los Hippies en Puerto Rico El movimiento hippie poco despus de sus orgenes se hizo popular rpidamente y comenz a surgir en todas las grandes ciudades de los Estados Unidos y diferentes reas urbanas. Luego se trasladara a otros pases de Europa, Oceana y Amrica Latina. Puerto Rico no fue la excepcin. Esto no era de extraar en un pas que se encontraba en el proceso de su industrializacin y donde los jvenes de las reas urbanas comenzaban a adquirir las tendencias y las modas de la cultura internacional de jvenes.33 Ms an cuando era un fenmeno de origen estadounidense que por la relacin poltica de Puerto Rico con Estados Unidos resultaba ms fcil de consumir por los puertorriqueos. Aunque, por otra parte, haba cierto recelo con este tipo de movimiento y msica asociada al mismo porque resultaba demasiado subversivo en un pas muy conservador. Ciertamente los hippies de por s eran marginados por esa misma razn en la mayora de los dems pases, pero en Puerto Rico tambin se le sumaban otras implicaciones culturales y polticas. La situacin en la poca se caracterizaba precisamente por la prdida de los valores tradicionales de la vida rural. Los hippies entonces, representaban una amenaza a esos valores que quedaban an arraigados a la nacionalidad de los puertorriqueos.34 Esto se traduca a diferentes sectores de la vida social del pas. Los grupos religiosos perciban como inmoralidades muchas de las costumbres de los hippies. Los nacionalistas teman por la prdida de la cultura puertorriquea y la identidad del puertorriqueo.35 A pesar de todo, segn entiendo, el movimiento hippie en Puerto Rico no fue muy extenso en cuanto a hippies que llevaran verdaderamente y siguieran esa filosofa de vida. La mayora eran americanos que venan de visita, se paseaban por los campos de la isla y establecan comunas. En cuanto a los puertorriqueos ms bien eran consumidores de mercanca hippie que en su mayora disfrutaban de la msica y el estilo de vida hip de una manera ms pop; es decir, como una moda pasajera. A todo esto se le suma la imagen del hippie como drogadicto. Este punto fue el ms alarmante para la sociedad puertorriquea que entenda que la mayor parte de sus problemas de
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de Jess, op. cit. pgina: 334 Jos Luis Feli Pesquera, El Nuevo Da, Lunes 10 de abril de 1972 35 Objeta Festival Pop En Das de Semana Santa, El Imparcial, Jueves 30 de marzo de 1972, pginas 11-B

violencia y delincuencia tenan su raz en el consumo y la adiccin a las drogas. La prensa entonces no perda ocasin para explotar la imagen del hippie con sensacionalismo. Esto contribua a que la situacin fuese an ms alarmante para las personas que vean la juventud puertorriquea seriamente amenazada por este movimiento.

Captulo II

La Realizacin y Controversia de Mar y Sol

Life is flowing out my body Pain is flowing out with my blood The sheets are red and moist where I'm lying God in Heaven, teach me how to die -Bloodrock (D.O.A.)

El Festival Mar y Sol nace de una necesidad de los jvenes seguidores de la msica pop de aquella poca de crear un espacio en el que pudieran disfrutar en camaradera. Emulando las iniciativas de una subcultura nacida en los Estados Unidos; los amantes de este tipo de vida en Puerto Rico no slo se enfrentaron a los problemas tcnicos propios de una actividad de tal

envergadura como supona el festival, sino que la friccin cultural que cre el evento en Puerto Rico hizo que su realizacin fuera an ms dificultosa. Sin el apoyo del gobierno ni de los medios de comunicacin de Puerto Rico y delegando finalmente en compaas estadounidenses el sueo de los amantes de este tipo de msica se concretiz en medio de un ambiente de controversia.

Fiesta del Sol y el Festival de Msica y Arte de Vega Baja El primer intento por realizar un festival de rock de gran magnitud en Puerto Rico surgi en el 1971. Varios miembros de la organizacin Fiesta del Sol vean la posibilidad de efectuar un festival de rock en la playa Los Tubos en Vega Baja dirigido a los jvenes en Puerto Rico. Los coordinadores esperaban lograr una asistencia de 50,000 a 100,000. Gran parte de las iniciativas para la realizacin del festival surgen de los mismos jvenes segn declar uno de los coordinadores, Gary Buckner, para la revista TV Gua de abril de aquel ao. Segn Buckner, la idea para este festival surgi varios aos atrs entre varios jvenes amantes de la msica rock. Entre stos dice que se encontraba un conocido disc jockey de aquella poca, David Odonell, quien trabajaba para la estacin WBMJ y que decidi dejar su trabajo en la estacin para en conjunto con otros jvenes dedicarse completamente a la realizacin de un festival. Entre los encargados del festival aparentemente se encontraban dos puertorriqueos que trabajaban junto con cinco promotores de Estados Unidos. Entre los coordinadores norteamericanos se encontraban Bob Salstrom, Samuel Horman y Gleen W.Turner. 36 Los organizadores tambin contaron con la cooperacin de un ingeniero, Walter Rodrguez quien diseo un mapa a escala de las facilidades para el festival en donde figuran los servicios de seguridad, sanidad, emergencia, transportacin y alimentos, adems de los relacionados con la msica y el espectculo como la tarima, el sonido, camerinosetc. En cuanto a emergencias mdicas el festival iba a contar con un hospital central con 8 dispensarios distribuidos entre las 429 cuerdas de la playa y uno de los tres helicpteros alquilados se utilizara exclusivamente para en casos graves de emergencia poder transportar los pacientes.
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Raymond Tavarez, Inmensa Maquinaria Organiza Festival Fiesta Del Sol TV Gua [Revista], 1971

Para satisfacer los requisitos sanitarios los organizadores haban creado un comit de varios jvenes previamente asignados que se dedicaran a recoger los desperdicios slidos de los ms de 50,000 asistentes. Adems por razones de seguridad en los terrenos dentro del festival se prohibiran los envases de cristal y cualquier persona vendiendo drogas fuertes como cocana, morfina y herona sera expulsado del lugar37. Luego de los esfuerzos de los coordinadores de la organizacin Fiesta del Sol, finalmente se nombr la actividad como Festival de Msica y se fij la fecha del festival para del 24 al 28 de noviembre, coincidiendo con el da de Accin de Gracias. Entre los grupos que se esperaban estaban 10 Years After, Jesus Christ Superstar, Richie Havens, Jos Feliciano, los Chambers Brothers, Poco y otros grupos de Puerto Rico. 38 A pesar de los esfuerzos, el festival fue aplazado indefinidamente a solo semanas de su realizacin, por lo que los grupos que haban sido contratados originalmente fueron reemplazados por otros grupos para la prxima fecha.39

Realizacin del Festival Mar y Sol Luego de los contratiempos que se le presentaron a la organizacin Fiesta del Sol para coordinar la realizacin del festival, finalmente la organizacin del mismo pas a manos de Alex Cooley 40 quien era un reconocido productor de festivales pop de Atlanta. El nuevo nombre del festival fue Primer Festival Internacional Pop Mar y Sol y se paut su fecha para los das 1, 2 y 3 de abril de 1972. El festival se vendi en los Estados Unidos como Una Fiesta en Puerto Rico. 429 acres para acampar incluyendo una milla de playa caribea. Se esperaba una asistencia de 60,000 personas aproximadamente, pero terminaron yendo cerca de 35,000 personas. De estas se estima que 20,000 eran puertorriqueos y el resto provenientes de otras partes del mundo, mayormente de los Estados Unidos. Para el festival se lograron traer varias agrupaciones de Inglaterra y Estados Unidos, que figuraban entre las mejor cotizadas para aquella poca, para que se presentaran junto a varias
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Ibd. Celebran Festival Internacional Msica en Vega Baja y Manat El Mundo,21 de Abril de 1971 39 Donald E. Mabb, Aplazan Festival de Msica y Arte Indefinidamente El Mundo, Viernes 19 de Noviembre de 1971 40 Para ms informacin de Alex Cooley se puede visitar su pgina oficial de internet www.alexcooley.com.

bandas del patio. Entre las bandas que figuraban en la lista del festival se encontraban Alice Cooper, The Allman Brothers, B.B. King, Black Sabbath41, Dave Brubeck con Gerry Mulligan, Bloodrock, Dr. John, Emerson Lake and Palmer, Faces con Rod Steward, Fleetwood Mac, J. Geils Band, Goose Creek Symphony, Malo, Herbie Mann, Osibisa, Poco, Pot Liquor, Roberta Flack y Savoy Brown. Las taquillas para este evento tuvieron un costo de $15 por los tres das lo cual era un alto costo para aquella poca.42 La mayora de los estadounidenses eligi uno de los dos paquetes que incluan los pasajes de avin, transportacin en tierra, facilidades para acampar y los boletos de entrada. El primer paquete, Complete Festival Package, costaba $149 mientras que el segundo, Atlanta Travel Package, $169.

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Este grupo lleg a estar en la isla para el festival, pero no logr presentarse. Esto se debi a una situacin en su habitacin de hotel en el cual explotaron varios cuartos de dinamita y fueron enviados de regreso. Para ms informacin sobre el incidente se puede ver el libro How Black was our Sabbath escrito por la tripulacin que acompaaba la banda. 42 El Imparcial, Objeta Festival Pop En Das Semana Santa, Jueves 30 de Marzo de 1972, pgina: 11-B

Imagen 1: Afiche Local para el Festival Mar y Sol, 1972

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La fecha en la que se celebr el festival coincidi con los das festivos de Semana Santa, que son considerados dentro de la cultura puertorriquea de tradicin catlica como das sagrados y que, por ende, se deben guardar. Esto present el ms fuerte obstculo para la realizacin del festival ya que varios grupos religiosos se opusieron a que se efectuara. A esto se le sum el que la msica y a quien iba dirigido el festival, los hippies, representaban una subcultura proveniente de los Estados Unidos y muchos lo vieron como una invasin a la cultura puertorriquea. Adems se argument que las condiciones del festival propiciaban el consumo de drogas y que esto podra traer violencia y tragedias que lamentar. En el peridico El Imparcial del 30 de Marzo del 1972 un lder de la Juventud del Partido Unin Puertorriquea de nombre Antonio R. Barcel se proclam en contra de la
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afiche local, www.marysol-festival.com, http://www.reniet.com/marysol/pics/newpics_mar2007/advertisement/local_flyer.jpg

celebracin del Festival Mar y Sol. Entre los puntos por los que se declara en contra figura el aspecto econmico. Segn l, el alto costo de los boletos pretenda explotar econmicamente a los jvenes puertorriqueos. Ms adelante deja saber que la razn principal por la que se opone al festival era por la fecha en la que se celebraba, pues, entenda que era un atentado contra la tradicin cultural de Puerto Rico y el valor espiritual de los das de Semana Santa. Estos das para l eran de recogimiento y meditacin en recuerdo del sacrificio de Jesucristo al morir en la cruz. Barcel estaba haciendo un llamado a los jvenes para que no asistieran al evento y rechazaran al mismo firmemente.44 Del mismo modo, al igual que la Juventud del Partido Unin Puertorriquea, otros grupos y personas se manifestaron en contra del festival por razones las mismas razones. Debido a la presin que ejercieron estos grupos se logr, a solo dos das de la celebracin del festival, que el Secretario de Justicia, el licenciado Wallace Gonzales Oliver, junto con el Secretario de Salud, doctor Ernesto Coln Yordn45, emitieran una orden judicial que prohiba el evento. Las razones que se presentaron fueron que el festival violara las leyes de Puerto Rico en cuanto a salud pblica, por lo que no se violara el derecho constitucional de reunin pues era buscando el bienestar y velando por la salud de los jvenes puertorriqueos. La demanda se bas en una declaracin del Jefe de la Unidad de Investigaciones de Drogas, del Departamento de Salud, en la que indic que dos agentes encubiertos de la divisin de Drogas fueron al lugar donde se celebrara el festival, se inmiscuyeron en la actividad y oyeron a varios de los organizadores decir que tan pronto empezara el festival comenzaran a vender la mariguana que ya tenan en el lugar en cantidades sustanciales. Dos de los organizadores fueron arrestados y puestos bajo custodia por los agentes.46 Otros, por su parte, lograron salir fuera de la isla, antes de que fueran intervenidos, tan pronto se enteraron de que tenan una orden de arresto en su contra. Este fue el caso de Bill Dial, director de comunicaciones de Mar y Sol, quien sali inmediatamente para Atlanta comprando los pasajes en efectivo, sin ningn equipaje y con identidad falsa.
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El Imparcial, Objeta Festival Pop En Das Semana Santa, Jueves 30 de Marzo de 1972, pagina: 11-B El Imparcial, Suspenden Festival Msica Rock, 30 de Marzo de 1972. 46 Ibd. 47 Bill Dial, Remembering the Mar y Sol Festival, http://www.alexcooley.com/fest-marysol.html

Durante la conferencia de prensa, ante las preguntas, los secretarios de justicia y salud dijeron que como motivo de la orden de prohibicin no crean que se desatara violencia en una protesta contra el gobierno pues no tendran alimento y tendran que retirarse. Al da siguiente fueron movilizadas la polica y la fuerza de choque argumentando que se escuchaban rumores que varios de miles de jvenes que vinieron de Estados Unidos se encontraban molestos por la suspensin del festival y se estaban organizando para ir a protestar frente a la fortaleza en una concentracin en masa. 48 Ms tarde la orden de impedimento fue modificada por el Juez Jos Rivera Barreras debido a que ste entenda que no se poda establecer relacin alguna entre el alegado traficante de drogas y los organizadores del festival. Adems, otra razn de gran peso para la modificacin de la orden lo fue el hecho que los abogados gubernamentales no comparecieran al tribunal para oponerse y combatir la peticin de hacer una enmienda a la susodicha orden. Por su parte, los organizadores tuvieron que comprometerse a cumplir los requisitos estipulados por el Departamento de Salud y las leyes de salud pblica del pas, y asegurar que las condiciones en las que se dara el festival no seran perjudiciales a la salud de los participantes. De este modo podran adquirir as los permisos gubernamentales del Departamento de Salud y poder continuar con la realizacin del festival. 49

El Primer Festival Pop de Puerto Rico Mar y Sol: Acontecimientos del Festival

Una vez los organizadores cumplieron con los requisitos estipulados pudieron continuar con el evento segn estaba pautado. El festival se dio entre los das 1, 2 y 3 de abril en la playa

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Luis R. Negrn, Temen Violencia: Jvenes Organizan Protesta, El Imparcial, Jueves 30 de Marzo de 1972. Msica Estridente en Vega Baja, El Mundo, Jueves 30 de Marzo de 1972, pgina: 6-A.

Los Tubos de Vega Baja, An as continuaron varias protestas y manifestaciones en contra de la actividad, que tomaron fuerza luego de que ocurrieran varios acontecimientos trgicos durante la celebracin de la actividad. Esto confirm las inquietudes de los grupos opositores que auguraron violencia, drogas y escasas medidas de sanidad. Principalmente el hecho de mayor revuelo lo fue el asesinato de Christopher Gillum, un participante del festival originario de Santa Cruz, quien fue encontrado apualado en su caseta de campaa.50 La tragedia ocup los titulares de los peridicos al siguiente da donde se condenaban los actos y se evidenciaba que lo que augur, en cuanto a violencia, el Departamento de Justicia result ser cierto. Esto dio paso a que las personas que no asistieron y las que no simpatizaban con este tipo de actividad siguieran ejerciendo presin para que se legislase en contra de este tipo de eventos y para que no se celebrasen futuros festivales Pop en la isla.

Imagen 2: En protesta por los asesinatos personas se manifestaron en contra del festival escribiendo en una pared de una casa abandonada cerca del festival.
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Otro de los aspectos negativos que se resaltaron para repudiar a los festivales pop en Puerto Rico y que tambin figur entre las razones para emitir la orden de prohibicin inicial fue el consumo de drogas por parte los participantes de Mar y Sol. Gran parte de los asistentes hicieron uso de Mariguana siendo la droga aparentemente predilecta de los participantes y que fue comnmente asociada con los hippies. Segn algunos visitantes expresaron para el peridico

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Tragedia en Vega Baja, El Mundo, Domingo 2 de Abril de 1972, pgina: 7-A Actualidad Grfica, El Imparcial, 4 de abril de 1972, pgina: 16-A

El Mundo el olor a Mariguana perfumaba el ambiente del festival.52 En cuanto a otro tipo de drogas, o lo que denominaban drogas fuertes como la cocana y la herona, fue escasa su presencia. Tampoco se encontr evidencia de que se estuviera distribuyendo en grandes cantidades Mariguana u otra droga dentro del rea del festival. En la investigacin no he encontrado ningn reporte en el que se haya arrestado a alguien por vender drogas dentro del festival. Segn los organizadores y el Departamento de Justicia se iba a estar velando parr que esto no ocurriera y los que lo hicieran iban a ser procesados judicialmente. Quiere decir entonces que la distribucin se dio de modo muy discreto dentro de los terrenos del festival o los asistentes los compraban fuera del mismo. De todos modos, las autoridades no pudieron verificar su hiptesis inicial de que los organizadores pretendan distribuir Mariguana durante el evento. Otras situaciones trgicas ocurridas que afectaron la opinin pblica en cuanto al festival Mar y Sol y sus coordinadores fueron las muertes de 3 jvenes ahogados mientras disfrutaban de la playa dentro del rea donde ocurri el festival. El primer joven que fue hallado ahogado en la playa de Vega Baja fue un estadounidense que haba llegado durante los das en que fue emitida la orden de suspensin del festival. El joven, identificado como Willie Wardlaw de 27 aos y oriundo de East Orange, era parte de los cientos de asistentes que llegaron a la isla ignorando que exista tal orden y que se encontraban disfrutando de la playa en lo que llegaban los das del festival.53 Wardlaw se encontraba surfiando cuando se cay de su tabla y fue arrastrado al fondo por el fuerte oleaje.54 Los otros dos individuos se ahogaron durante la actividad del festival el domingo 2 de abril. Estos fueron identificados por la polica como Vanessa Rivera Sols de 21 aos y Celestino Santiago de 24 ambos residentes de Fajardo.55 Estos tambin fueron arrastrados por una ola mientras se encontraban nadando y no pudieron ser rescatados a pesar de los esfuerzos de un amigo que los acompaaba quien tambin sufri lesiones en su intento por salvar a sus amigos.

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Calculan Ms de 25,000, El Mundo, 2 de Abril de 1972 Temen Violencia El Imparcial, pgina 3-A 54 MuerenJovenes Nadaban Playa Vega Baja El Mundo, Lunes 3 de abril de 1972 55 Ibd.

Imagen 3: Jvenes ahogados son sacados del agua

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No menos importante, en cuanto a la percepcin de los puertorriqueos sobre los festivales pop y la subcultura hippie, fueron los actos de nudismo que tomaron lugar en las duchas pblicas de la localidad y en el festival en general. Estos actos aunque no violentos contribuan grandemente a visin negativa por parte de los puertorriqueos conservadores que los vean como un acto de total inmoralidad. Varias comunidades cristianas que repudiaron estos actos, que consideraron como indecentes, opinaron que era consecuencia de la explotacin comercial del erotismo y que deba ser detenida. Este aspecto caus tanto revuelo que incluso algunos lderes exhortaron al pueblo a que si el gobierno no prohiba este tipo de actividades en futuras ocasiones era deber de las personas tomar la accin en sus manos e impedir que ocurriese nuevamente un festival como el Mar y Sol. 57

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Nota Tragica en Festival Mar y Sol, de los hippies, El Imparcial 4 de abril de 1972 Jos Luis Feli Pesquera, La orgia escandalosa del May y Sol, El Nuevo D a, Lunes 10 de abril de 1972, pgina 16

Captulo III
Despus del Festival: Reaccin y Decadencia

Now that it's done I've begun to see the reason why I'm here

-Emerson, Lake & Palmer (The Endless Enigma)

La controversia del Primer Festival Internacional Pop Mar y Sol no culmin tras la finalizacin del evento pasado los tres das de msica estridente y ambiente playero. Por el contrario, la ola de oposicin increment en reaccin a los eventos trgicos ocurridos durante la celebracin del festival, que cobraron la muerte de cuatro jvenes, por la abundancia de drogas ilcitas y por los varios nudistas que causaron revuelo en los sectores ms conservadores del pas. Adems surgieron nuevos eventos, que evidenciaron una mala planificacin por parte de los organizadores de festival, como lo fueron los miles de jvenes provenientes de los Estados Unidos que se quedaron varados en el Aeropuerto Internacional de Isla Verde. Esto trajo como consecuencia que grupos conservadores y religiosos presionaran en el gobierno para que se legislase en contra de este tipo de eventos para que no ocurrieran en un futuro. Adems se le presentaron varias acusaciones al productor del evento Alex Cooley.

Los Hippies Varados en el Aeropuerto Los hechos ocurridos durante el Festival como la muerte de tres jvenes ahogados en la playa, el asesinato de Cristopher Gillum y la gran cantidad de otros actos delictivos son evidencia suficiente para demostrar que la actividad estaba fuera del control de los organizadores

y que la coordinacin del mismo fue deficiente en muchos aspectos, especialmente en proveer la seguridad debida a los asistentes. Pero, adems de esto, luego de la culminacin del evento un gran nmero de los asistentes extranjeros que vinieron a la isla a disfrutar del festival continuaron teniendo percances debido a la mala organizacin. Esta vez se quedaron varados en el Aeropuerto Internacional de Isla Verde miles de jvenes debido a que los organizadores no cumplieron en hacer las correspondientes separaciones de asientos en aviones, como haban prometido58 o no le haban dado los pasajes de regreso. Tambin en muchos casos la causa fue que los pasajes fueron hurtados junto con otras pertenencias. De todos modos los jvenes se quedaron por varios das en terrenos del aeropuerto que les separaron. La Cruz Roja, el Departamento de Servicios Sociales y otras agencias se encargaron tambin de darle albergue y alimentos. Finalmente la Pan American Airways les concedi un crdito a los hippies para que pudiesen comprar los boletos en sus aviones y de esa manera poder ir saliendo del pas, poco a poco, a sus respectivos estados.

Figura 1.3: Uno de los Jvenes varados durmiendo en los terrenos del aeropuerto

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Ciento de Jvenes Varados Aeropuerto, El Mundo, mircoles 5 de abril 1972. [portada] Juan Erazo. Hippie durmiendo en aeropuerto, fotografa, El Imparcia l, 6 de abril de 1972

Acusaciones Contra la Empresa Organizadora Island Adventures Inc. Adems de esta situacin, el Departamento de Hacienda present acusaciones a los organizadores Alex Cooley y su compaa Island Adventures por una deuda de $50,000 en contribuciones sobre ingreso. De estos Hacienda cobr $10,000 de una fianza que haba fijado el juez Rivera Barreras en la orden que dict el jueves santo para que se pudiese celebra el festival. Los otros $40,000 se intentaron cobrar por rdenes judiciales.60 La empresa aleg, segn Bill Dial el portavoz de la organizacin, que la compaa tuvo una prdida de $300,000 en la realizacin y produccin del festival. Este fracaso econmico se lo atribuyeron a la decisin judicial que originalmente prohiba el festival, pero aseguraron que Island Aventures Inc. hara todos los esfuerzos pertinentes para pagar todo el dinero que deban.61 Al momento de esta investigacin an desconozco si la organizacin logr pagar, en todo o en parte, la deuda a Hacienda. Ya que, a pesar de las rdenes que emiti la corte que cit a diez personas relacionadas con la organizacin del festival para que compadecieran ante el tribunal62, muchos de los organizadores partieron inmediatamente del pas al saber que haba rdenes de arresto en su contra. Entre estos se encontraba Alex Cooley, quien en una entrevista relata:
Por supuesto, hubo muchos puertorriqueos que si nos ayudaron. Solo personas, no organizaciones, sino gente que nos estaba ayudando. Un muchacho que estaba trabajando en el festival vino donde m, la ltima noche del festival, y me dijo que haban emitido, esa noche, una orden judicial en San Juan y que me iban a arrestar. As que ellos me sacaron fuera de all en una camioneta Volkswagen. Me met en la camioneta y ellos pusieron cosas sobre m, y me llevaron al aeropuerto. All en el aeropuerto haban personas simpatizantes con todo esto y los dejaronpor supuesto, ya no te dejaran hacer esto ahora, los dejaron entrar el Volkswagen y manejar en la pista. As que me baje del Volkswagen y fui directo al avin. As fue como sal de San Juan, fuera de Puerto Rico. sa era la primera vez que dejaba un

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Festival Debe $50 Mil, El Imparcial, 7 de abril de 1972, pgina: 17-A Alega Hubo Prdidas Festival, El Mundo, sbado 8 de abril de 1972, pgina: 3-A 62 Op Cit., Festival Debe $50

pas de esa manera, por lo que fue toda una experiencia.63

A raz de esto, tambin se propuso, por parte de la Oficina de Contribuciones, que se confiscara el equipo electrnico que dejaron los organizadores del festival en un camin tras haber salido del pas. El equipo costaba ms de los $50,000 que deba la compaa, pero durante la investigacin no he encontrado evidencia de que realmente se haya confiscado el equipo o si realmente era propiedad de la compaa demandada o era alquilado a otra compaa.

Figure 2: Equipo de Sonido del Festival

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Por otra parte, en una demanda enmendada el lunes 10 de abril de 1972 el Departamento de Justicia tambin pidi que se condenara a Island Adventures Inc. al pago de $15,000 por los daos que sufri el Estado Libre Asociado de Puerto Rico a consecuencia de la celebracin del festival. 65

La Reaccin del Gobierno y Grupos Opositores

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Alex Cooley, Entrevista por Reniet Ramrez, Junio 25 de 2006, http://marysolfestival.com/interviews_cooley.htm [traduccin del texto por el autor] 64 Equipo de Sonido del Festival, Foto, http://marysol-festival.com/festival/interviews_images/speakers.jpg 65 Ramn M. Daz, Demanda a Empresa del Festival, El Imparcial, martes 11 de abril de 1972, pgina: 5-A

Una vez acabado el festival no tardaron en aparecer propuestas para la prohibicin y reglamentacin de este tipo de festivales por funcionarios del gobierno de los distintos partidos polticos. El portavoz alterno del Partido Nuevo Progresista, Jess Hernndez Snchez present una resolucin para la regulacin de los festivales que enfatizaba en establecer por ley condiciones que impidieran la venta de drogas en esos tipos de actividades y que se establecieran requisitos mnimos en cuanto a atencin mdica, servicio de agua potable y vigilancia policiaca. Las medidas parecen responder a una preocupacin genuina por el bienestar de los jvenes puertorriqueos como argumentaba en las declaraciones hechas a El Imparcial, pero en el mismo artculo ms adelante hace expresiones en las que ndica de manera ambigua que no se opone a la celebracin de estos festivales, pero que las autoridades en Puerto Rico deberan tomar medidas para que se protejan la cultura y costumbres puertorriqueas.66 Este tipo de declaracin sugiere tcitamente medidas para la censura de la msica rock o anglosajona en este tipo de actividades entre otras cosas. El entonces alcalde de San Juan, Carlos Romero Barcel, tambin se expres en contra del festival sosteniendo que el festival result ser extrao a la manera de ser de los puertorriqueos y de muy mal gusto al celebrarse en Semana Santa. Romero entenda tambin que se deba regular este tipo de festivales y adems aadir normas de moral que hagan ms estrictos los permisos para estos espectculos.67 Por su parte, el lder del Partido Accin Cristiana Jos Luis Feli Pesquera, crtic ferozmente el festival estableciendo, en una columna de El Nuevo Da, que Puerto Rico no debera permitir este tipo de evento otra vez. Feli cataloga al Mar y Sol como una orga escandalosa que constituye un insulto a la cultura puertorriquea y una profanacin de los das santos. A raz de esto exhorta al pueblo a que desobedezca la ley y tome accin directa en caso de que el Estado no impida un mal tan grave como lo fue el Festival Mar y Sol.68

Si en el futuro se intentare otro festival del mismo estilo y el gobierno, por omisin
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Piden Regular Festivales Similares a Mar y Sol, El Imparcial, 15 de abril de 1972, pgina: 15-A Los Festivales Son Tambin Turismo, El Nuevo Da, Mircoles 5 de abril de 1972, pgina4 68 Jos Luis Feli Pesquera, La orgia escandalosa del Mar y Sol, El Nuevo Da, Lunes 10 de abril de 1072, pgina: 16

culpable o por accin tarda e ineficaz no impidiera su realizacin el pueblo de Puerto Rico debera considerar la idea de constituirse en gobernador, secretario de Justicia, fiscal, juez, polica y alguacil, el impedirlo por su propia cuenta. Hay que estar vigilantes porque cuando se quiebre definitivamente la fibra moral que anima nuestra nacionalidad, se habr acabado toda esperanza de redencin.69

Cabe sealar que no todos los lderes se opusieron al festival de tal manera, que aunque lamentaron los hechos fatdicos ocurridos durante el Mar y Sol entendieron que lo justo sera proveer ms seguridad en este tipo de evento y velar por una mejor planificacin con tal de evitar futuras tragedias, pero no censurarlos por ser hippies y seguir un tipo de msica y una subcultura ajena o diferente a la cultura tradicional puertorriquea. Entre stos se encuentra Benny Frankie Cerezo, quien era representante del Partido Nuevo Progresista, que expres que los hippies tambin eran pueblo y que tenan derecho de reunirse cada vez que quisiera como lo garantiza la constitucin.70 El administrador de Fomento Econmico, Manuel Casiano, admiti que tambin favoreca los festivales de rock de manera controlada ya que entenda que este tipo de actividades podan ser muy provechosas desde el punto de vista turstico. De igual modo, calific al Festival de Msica Por Mar y Sol como un desastre por la falta de regulacin y, por lo tanto, contra producente. 71 Por su parte el Lcdo. Hctor Lugo Bougal entenda, segn cuestiona con irona una columna publicada en El Imparcial, que lo ocurrido en el Festival Mar y Sol no era un hecho aislado a la realidad del puertorriqueo para aquella poca. Por lo tanto, sera una hipocresa por parte de la sociedad puertorriquea y los lideres polticos el oponerse a los festivales de hippies, por despliegue de drogas, promiscuidad sexual y agresin cultural que suponan, cuando eran estos quienes no presentaban soluciones reales al problema de las drogas, ni protestaban en
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Ibd. Hippies Son Pueblo, El Imparcial, Jueves 6 de abril de 1972, pgina: 4-A 71 op. cit. Los Festivales Son Tambien Turismo

contra de las pelculas pornogrficas y eran quienes promulgan una anexin poltica con un pas tan diferente que absorbera la cultura nacional. Por lo tanto, concluye Lugo Bougal que hay que hacer la guerra oponerse al festival, pero al Festival Puerto Rico 1972, aludiendo a la sociedad puertorriquea de aquella poca.
Definitivamente, el Festival de la sociedad puertorriquea 1972 abarca no 429 cuerdas de inmoralidad. Abarca las 3, 435 milla cuadradas territoriales de Puerto Rico. Es festival ofensivo a los ms elementales principios de Dios. El Festival Puerto Rico 1972 en contraste con el Mar y Sol es festival de sangre espiritual porque ensombrecemos nuestras convicciones y nuestras verdades espirituales con el falso manto de la hipocresa y de la dualidad equvoca.72

Ms adelante agrega:
Puertorriqueos, no nos engaemos, el Festival de Msica Pop de Vega Baja es una plida caricatura del Festival de Puerto Rico 1972.73

La Violencia a Partir de 1972 El periodo que transcurre de 1960 a 1983 se caracteriza por el aumento en la criminalidad en Puerto Rico. La criminalidad para los ochenta alcanza ser diez veces mayor que la de 1940.La poblacin evidentemente aument, pero dicho aumento fue de 1.8 veces la poblacin de 1940, siendo en trminos absolutos un 80% mientras que la criminalidad aument en un 1,846%.74 De modo que el pas se criminaliz durante una generacin en la cual se refleja una tendencia criminal concentrada en las reas urbanas.75 Tambin se manifiesta un aumento en la descomposicin social, la indiferencia y la poca participacin ciudadana en la prevencin y

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Hctor Lugo Bougal, Guerra al Festival, El Imparcial 10 de abril de 1972, pgina: 3-A Ibd. 74 Aponte Prez, op.cit, pgina: 115 75 Ibd.

control de la criminalidad76, y el uso de drogas aumenta grandemente. Esto se entiende tiene su raz en la ruptura con los sistemas tradicionales que culminaron en una enajenacin social por la masificacin que sustituy las comunidades durante el urbanismo. 77 En el 1972, ao en que se celebr El Primer Festival de Msica Pop Mar y Sol, coincide con un aumento vertiginoso en los ndices de violencia y homicidios cometidos en el pasado. En comparacin con el ao anterior el aumento es de un 36 por ciento, y en comparacin con la dcada anterior es de casi 50 por ciento.78 Esto me sugiere que el festival no se puede tomar como un evento extraordinario dentro del panorama histrico, sino que es parte de la ola de violencia y nuevas tendencias criminales de la poca. En esta poca se ve una diversificacin de los lugares en los que se cometen actos violentos.79 Entre estos lugares se encuentra una mayor incidencia de violencia en actividades donde acuden gran cantidad de personas y el Festival Mar y Sol no fue la excepcin. Luego de este ao es que comienza la crisis econmica desde 1973 hasta el 1981. Es para este periodo que los ndices de desempleo llegaron a ser ms altos que an los de Estados Unidos durante la gran depresin.80 Tambin es este periodo donde se va a dar un aumento de los crmenes de forma vertiginosa, donde los delitos lucrativos y estrechamente relacionados con la economa van a tomar auge. De manera que, la motivacin econmica constituye el factor predominante de la nueva criminalidad puertorriquea. Adems, en cuanto a los delitos violentos como los asesinatos, que originalmente hasta principios de los setenta haba mostrado mantenerse de manera uniforme se encuentra que aumentan tambin de forma significativa hasta mediados de los setenta y se mantiene relativamente alta hasta la actualidad.

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Ibd. Ibd. 78 Blanca Silvestrini, op cit. 79 Ibd., p.111 80 James Dietz, Historia Econmica de Puerto Rico, Ro Piedras, Ediciones Huracn, pgina: 295

Chart Title

1961 1962 1963 1964 1965 1966 1967 1968 1969

Grfica 1.3: Grfica de Asesinatos por Ao, 1961-1983

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De modo que, el festival no slo se da durante una poca de transicin cultural y econmica, y un periodo en el que comienzan nuevas tendencias en los tipos de crmenes, lugares donde se cometen los delitos y la manera en que se efectan los mismo, sino que tambin se dan ante el umbral de una nueva ola de violencia que llegar a su cumbre en aos posteriores al 1972. Es decir, las tendencias criminales que describ inicialmente en este trabajo consisten en un aumento a gran escala de delitos tales como robos, escalamientos, hurtos de automviles y otros tipos de actos delictivos vinculados con la economa que se dan durante la dcada de los sesenta hasta los setenta. Ahora a esto se le suma el que con el comienzo de la dcada de los setenta la tasa de asesinatos y homicidios que desde los aos cuarenta se haba mantenido prcticamente estable sin ningn aumento abrupto, para el 1972 comienza a dispararse una mayor incidencia en los niveles de estos tipos de crmenes. Esto posiblemente se debe al aumento en el consumo y el trasiego de drogas ilcitas que se da para esta poca el cual se inicia durante la poca anterior y se consolida durante los setenta un nuevo orden en el crimen organizado, ante el cual el pas an no tenia los mecanismos para enfrentarlo.

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Asesinatos y Homicidios Tabla. Tendeciaspr.com, Polica de Puerto Rico, Oficina de Estadsticas. http://tendenciaspr.com/Violencia/Tablas/DelitosTipo1/agresiones_y_homicidios1.htm [Grfica preparada por el autor]

Los Hippies a Partir de 1972 Cuando se celebr el Primer Festival Internacional Pop en Puerto Rico, Mar y Sol, el movimiento hippie en los Estados Unidos se encontraba en decadencia. Luego del Verano del Amor de 1969 y el Festival Woodstock de 1969, donde el movimiento lleg a su cumbre, fue cuando comenz a perder popularidad por diversos factores. Ya para 1971 el famoso Beatle, John Lennon, haba expresado para la revista Rolling Stone que era tiempo de realizar que la escena rock-hippie de los sesenta haba terminado.82 Ya los hippies no eran no eran una subcultura pop ligada a una msica de moda, sino que terminaron por desintegrarse tanto en las nuevas tendencias rockeras de la poca o retomando los valores tradicionales de la cultura a la que una vez se rebelaron. Los pocos que quedaron fieles al estilo de vida y filosofa hippie optaron por mantenerse como un movimiento subterrneo y no uno que estuviese de moda y fuese popular. De modo que, muchos se retiraron a la vida en comunas en diferentes partes del mundo de las que algunas sobreviven hoy da. Por su parte, la escena del Rock a nivel global se diversific en un sinnmero de gneros y subgneros de los cuales, a travs de los aos, han surgido diferentes subculturas y movimientos, tanto subterrneos como mainstream o de moda, que an siguen surgiendo e influenciando a nuevas generaciones. Sin embargo, a pesar de que el movimiento hippie estaba perdiendo popularidad para aquella poca, en Puerto Rico se celebr el primero de lo que seran una serie de eventos y festivales hippies en la isla. Los resultados del festival ya los he descrito en este trabajo as como la reaccin del gobierno y grupos opositores ante la amenaza de futuros festivales similares. Cabe cuestionar entonces si los esfuerzos de estos grupos a favor de la prohibicin de estos eventos fueron finalmente efectivos, si tenemos en cuenta que no se vuelto a realizar un concierto como ste en la historia de Puerto Rico, o si la razn principal para que no se volviese a repetir un Mar y Sol fue simplemente que no haba el mercado para que un festival83, an bien planificado, fuese verdaderamente provechoso desde el punto de vista econmico. De acuerdo con los organizadores del Mar y Sol de la compaa Island Aventures Inc., el festival les dej prdidas en las ganancias las cuales argumentaron fueron causa de la orden de

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Ronal Walker, Canada and Vega Baja, The San Juan Star, 7 de abril de 1972, pgina: 31 Ibd.

prohibicin que se emiti antes de la celebracin de la actividad.84 Lo cierto es que, segn los documentos que he revisado para efectos de esta investigacin, se estimaba que participaran del festival aproximadamente unas 50,000 personas, pero finalmente la asistencia fue cerca de unos 30,000 individuos. Esto evidencia que efectivamente la cantidad de asistentes fue bastante por debajo de la que originalmente se esper. S la razn principal para esto fue la orden judicial de prohibicin del evento o si fue que realmente el mercado para este tipo de eventos se encontraba en crisis por la situacin del movimiento hippie pos-Woodstock es difcil de determinar, pero entiendo que ambos en combinacin fueron factores para que el festival no fuese tan exitoso en cuanto a asistencia, y econmicamente tambin se debe tomar en consideracin la gran cantidad de personas que entraron sin pagar. Lo cierto es que estas prdidas son parte de las razones por las que no se volvi a realizar un festival en los aos siguientes. Una dcada ms tarde, en el 1982, es cuando se intenta hacer un festival reminiscente al Mar y Sol. El mismo se llam Remember Mar y Sol, pero tuvo muy poco xito. Esto evidencia que el mercado del rock y de los grandes conciertos de msica estridente declin grandemente en la isla.

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Alega Hubo Prdidas, op. cit.

Conclusiones
El Primer Festival de Msica Pop que se celebr en Vega Baja naci del deseo de varios jvenes puertorriqueos que vieron la posibilidad de efectuar un evento de tal magnitud en la playa Los Tubos. Desde un principio se cont con la ayuda de coordinadores y organizadores de los Estados Unidos debido no slo, a la experiencia que podan aportar estos individuos en cuanto a la produccin de un festival de este tipo como los que se celebraban en otros estados, sino porque gran parte de los posibles asistentes eran norteamericanos. De modo que, desde el comienzo se trat de establecer los vnculos para promover el evento en el extranjero y atraer este tipo de turismo a la isla. Ya en la isla haban llegado desde aos anteriores varios grupos de hippies estadounidenses que haban establecido comunas en la isla por lo que el movimiento hippie en Puerto Rico siempre estuvo bastante influenciado por lo que ocurra en el continente. Es a raz de esto que se percibe, en la opinin pblica, a la subcultura hippie como una invasin de la cultura puertorriquea. La juventud en Puerto Rico, con la llegada del urbanismo y la masificacin social, pasaba a ser parte de una cultura juvenil internacional. Con esto la juventud comenzaba a adoptar elementos de un estilo de vida extraos y amenazantes a los valores tradicionales de las generaciones anteriores. De todos modos, los hippies en Puerto Rico se convirtieron, en su mayora, en meros consumidores de mercanca hippie como terminaron siendo muchos hippies despus de las grandes efemrides del movimiento en los aos sesenta. A pesar de eso, en su momento se les consider como subversivos an cuando solo eran reflejo de una realidad socio-cultural ms amplia en una poca de transicin como los fueron los sesenta y setenta. Es por esto tambin que el Festival Mar y Sol, y los acontecimientos del mismo ayudaron a crear ms friccin entre el movimiento hippie en Puerto Rico y el Estado y la Iglesia en la otra parte. A pesar de que los hippies eran un movimiento pacfico se augur que iban a ocurrir actos de violencia durante la actividad. Es este el argumento que entonces se utiliza para radicar la orden de prohibicin, aunque realmente la situacin que caus mayor indignacin y que fue la razn principal de oposicin al festival fue el hecho que el evento se diera en das de Semana Santa. Aunque no progres la orden, finalmente los augurios de los opositores se confirmaron el

primer da del festival. Esto cre aun ms revuelo y controversia en torno a este tipo de festivales hippies. Los incidentes trgicos cubiertos por una prensa sensacionalista ayudaron a crear la falsa concepcin de que la violencia fue resultado del estilo de vida amoral de los hippies, a pesar de ser un movimiento pacifico, y que por ende este tipo de actividad deba evitarse porque los elementos extraos y valores que inculcaba el movimiento eran dainos a la juventud puertorriquea. Sin embargo, si se entienden los actos dentro del contexto de la poca se puede evidenciar que la violencia no nace como un producto del estilo de vida hippie, sino como una realidad de una poca y una sociedad que era cada vez ms violenta, y de la cual los propios hippies no estaban exentos. Algunos de los argumentos que se utilizaron posteriormente al acontecimiento para intentar prohibir los festivales de rock en Puerto Rico fueron muchas veces pretextos de los funcionarios de gobierno para hacer creer que estaban actuando a favor del bienestar de la sociedad al atacar tan solo una parte de un problema mayor. Este es el caso de la violencia que mencion en el prrafo anterior donde se pretendi prohibir este tipo de festivales porque podan desatarse actos de violencia cuando la realidad es que durante esa poca se observaba violencia hasta en los juegos de beisbol, por lo que lo ms sensato hubieses sido legislar para la regulacin de estos eventos a modo de prevenir sucesos trgicos. Del mismo modo, se argument que este tipo de festivales propiciara el uso y consumo de sustancias controladas e ilcitas. Nuevamente este argumento presenta solo una parte de un problema mayor que era el consumo y el trasiego de drogas el cual las autoridades se mostraban ineficientes de controlar. Siempre se pretenda, y se pretende, enjuiciar a las vctimas de los grandes traficantes que son los usuarios, y de vez en cuando, algn intermediario. De modo que, no se ataca el problema en su raz, pero toma accin en contra de grupos como los hippies para crear la farsa de que se esta trabajando para controlar el trafico ilcito de drogas. Lo cierto es que el movimiento hippie no era ms que un producto de su poca en el cual tambin permeaban los males sociales que afectaban a la sociedad de aquel tiempo. No fue que la violencia fuera resultado del rompimiento con los valores tradicionales y la adopcin de nuevas filosofas de vida y maneras de percibir el mundo. Si bien los hippies escandalizaron a la sociedad de aquella poca que los miraba con recelo por su forma de ser, fueron tambin los hippies quienes se escandalizaron por la sociedad materialista, consumista y violenta de aquella

poca. Lo que los llev a rebelarse en contra de esa realidad y con el trascurso del tiempo a frustrarse al ver que no pudieron cambiar el mundo, y que los males se reflejaban tambin en los excesos dentro del propio movimiento. Es a raz de esto que ya para los setenta el movimiento se encontraba en crisis. De manera que, los grupos que se oponan a las actividades de los hippies en la isla que fuesen similares a Mar y Sol no tuvieron que luchar en contra de futuros festivales. Aunque Mar y Sol pareci indicar el comienzo de una serie de eventos de este tipo en la isla y el aumento en el auge por la subcultura y estilo de vida hippie en Puerto Rico, la realidad fue que ya el movimiento estaba acabado dentro de la cultura popular estadounidense. Esto no tard en trasladarse a Puerto Rico donde el mercado hippie estaba influenciado por el movimiento en la nacin norteamericana. De modo que, una secuela del Mar y Sol no fue posible, principalmente porque ya no haba el pblico para llenar 429 cuerdas de hippies y no porque se legislase en contra de este tipo de festivales.

Bibliografa

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Apndice de Peridicos

Peridico 3: Portada del Peridico El Imparcial donde seala que hubo dos asesinatos cuando en realidad fue uno.85

85

2 Muertos a Pualadas, Agresiones, Asaltos, en festival de Los Hippies , El Imparcial, Lunes 3 de abril de 1972, pgina: [portada] [La razn por la cual surgi la confusin en cuanto al nmero de vctimas fue que el joven asesinado llevaba consigo dos identificaciones]

Peridico 4: Portada del Imparcial donde informa sobre el proyecto para regular los festivales "Pop"86

Peridico 5: Artculo de Jos Luis Feli Pesquera para El Nuevo Da donde condena el festival como una profanacin de los das santos87

86 87

Va a Cmaras Proyecto Regula Festivales Pop, El Imparcial, 15 de abril de 1972, pgina: [portada] La Orga escandalosa del Mar y Sol, El Nuevo Da, Lunes 10 de abril de 1972, pgina: 16

Peridico 6: Artculo de Lcdo. Hctor Lugo Bougal en el que critica la oposicin al festival Mar y Sol como una 88 hipocresa

88

Hctor Lugo Bougal, Guerra al Festival, El Imparcial, 10 de abril de 1972, pgina: 3-A

Apndice de Fotos

Fotografa 1: Hippies disfrutando de la playa 'Los Tubos" de Vega Baja.

89

Fotografa 2: Grupo Stonehenge durante su presentacin en el festival.90

89

Hippies disfrutando de la playa, Foto, marysol-festival.com, http://www.marysolfestival.com/pics/newpics_mar2007/marysol/people/jmy_bathing_bunch.jpg 90 Stonehenge, Foto, marysol-festival.com, http://www.marysolfestival.com/pics/newpics_mar2007/marysol/bands/stonehege.jpg

Fotografa 7: De Izquierda a derecha, los msicos B.B. King y David Peel conversando

91

Fotografa 3: Parte del rea donde estaban acampando los asistentes de Mar y Sol92

91 92

BB King &David Peel, foto, marysol-festival.com, http://www.marysol-festival.com/pics/artists/bb_peel.jpg Thomas J. Rosario, Hippies acampando, Foto, ,marysol-festival.com, http://www.marysolfestival.com/pics/newpics_mar2007/marysol/people/jmy_distance.jpg

Fotografa 4: Hippies baadose desnudos en las duchas.93

93

Jimmy J. Rosario, hippies bandose desnudos, Foto, marysol-festival.com, http://www.marysolfestival.com/pics/newpics_mar2007/marysol/people/jmy_bathing_close_couple.jpg