Marquis me hace llegar a la conclusin

El problema del aborto es en la actualidad uno de los mayores retos a los que se enfrenta la tica. Por mi parte es el problema que tal vez sienta ms prximo. Esto no quiere decir que cuestiones tambin importantsimas como las guerras, la eutanasia, los derechos de los homosexuales y etc. no tengan tambin peso, es slo que de alguna manera uno se siente ms cerca de la dificultad de resolucin e incluso de las consecuencias del aborto o del no aborto, en su caso. Pero, qu quiere decir cerca? Es que los homosexuales son tan ajenos? Es que las guerras o los derechos de los minusvlidos son menos urgentes? Yo lo explico de esta forma: la resolucin o no del problema de la vida (no necesariamente la del feto o la de la madre, ms bien la de ambos, englobada dentro de la vida del ser humano), ya desde el inicio de ella, me parece decisivo para la resolucin de los dems, sean los que sean. Ambos artculos tratan el tema de una manera completamente alejada de fanatismos, que es, por lo dems como deben ser tratados estos asuntos, sin embargo, el de Marquis me hace llegar a la conclusin de que dicho problema, como es expuesto, a travs de argumentaciones tan rigurosamente construidas, es literalmente insoluble, a pesar de que justo al final diga que afrontando el problema de la forma que el autor propone hace el problema del aborto un problema que tiene solucin. El aborto para Marquis es inmoral porque los fetos comparten una caracterstica moral con los adultos que hace que as como es malo matar a estos ltimos, es malo tambin matar a los primeros. Un argumentacin de este tipo hace imposible las excepciones, ya que si uno es un persona, nunca deja de serlo, por lo tanto no habr un slo momento en que sea permisible la supresin de su existencia. Es precisamente aqu en donde se diferencia el artculo (la posicin) de Jarvis Thompson. La autora, a lo largo del artculo y a travs de ejemplos (el del violinista es en apariencia muy simple, pero es sin duda iluminador) muestra precisamente la posibilidad de las excepciones, que podran ser aplicadas por ejemplo, en un caso como el de la nia costarricense de tan slo 9 aos que fue violada y a la que se le quera obligar a llevar a trmino un embarazo sumamente peligroso para su vida, aunque la autora por su parte mencione a una joven de 14 aos. La realidad supera a la imaginacin, como casi siempre. Hace algn tiempo, un miembro de la Iglesia catlica puso este ejemplo, claramente en contra de todo aborto: Si el pretexto de abortar es el de que ese hijo ser una molestia para la vida o para el futuro de la madre, entonces todos tendramos derecho a, por ejemplo, si me molesta mi vecino un da, y al da siguiente y as, yo tengo el derecho de, de la misma forma como hace la mujer que aborta, de matarlo,

ya que es un estorbo, un obstculo para mi futuro. Este ejemplo entrara precisamente en la categora de los no aceptados por la Jarvis Thomson. Para concluir, me parece que es un problema del que no se ha dicho lo suficiente, y que tal vez pase muchsimo tiempo para que se diga algo que ponga de acuerdo a la gente. La solucin, o al menos una mnima parte de ella est, creo, no cuando el problema ya est encima nuestro, avasallndonos, sino antes, por ejemplo, en una educacin diametralmente diferente con respecto de la idea que se tiene de la mujer, y no slo para el hombre sino tambin para la mujer misma. Para concluir, me parece que es un problema del que no se ha dicho lo suficiente, y que tal vez pase muchsimo tiempo para que se diga algo que ponga de acuerdo a la gente. La solucin, o al menos una mnima parte de ella est, creo, no cuando el problema ya est encima nuestro, avasallndonos, sino antes, por ejemplo, en una educacin diametralmente diferente con respecto de la idea que se tiene de la mujer, y no slo para el hombre sino tambin para la mujer misma. Para concluir, me parece que es un problema del que no se ha dicho lo suficiente, y que tal vez pase muchsimo tiempo para que se diga algo que ponga de acuerdo a la gente. La solucin, o al menos una mnima parte de ella est, creo, no cuando el problema ya est encima nuestro, avasallndonos, sino antes, por ejemplo, en una educacin diametralmente diferente con respecto de la idea que se tiene de la mujer, y no slo para el hombre sino tambin para la mujer misma.