Professional Documents
Culture Documents
Los laicos tambin estn llamados a participar en la accin
pastoral e la Iglesia, primero con el testimonio de su vida y, en
segundo ugar, con acciones en el campo de la evangelizacin, la
vida litrgica y otras formas de apostolado, segn las
necesidades ocales bajo la gua de sus pastores.
Texto: 213
Hoy, toda la Iglesia en Amrica Latina y El Caribe
quiere ponerse en estado de misin. La
evangelizacin del Continente, nos deca el papa
Juan Pablo II, no puede realizarse hoy sin la
colaboracin de los fieles laicos. Ellos han de ser
parte activa y creativa en la elaboracin y
ejecucin de proyectos pastorales a favor de la
comunidad.
Esto exige, de parte de los pastores, una mayor
apertura de mentalidad para que entiendan y
acojan el ser y el hacer del laico en la Iglesia,
quien, por su bautismo y su confirmacin, es
discpulo y misionero de Jesucristo. En otras
palabras, es necesario que el laico sea tenido
muy en cuenta con un espritu de comunin y
participacin.
Ficha del Alumno
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
Lee y subraya la idea principal del texto.
Texto: 214
En este contexto, el fortalecimiento de variadas
asociaciones laicales, movimientos apostlicos
eclesiales e itinerarios de formacin
cristiana, y comunidades eclesiales y nuevas
comunidades, que deben ser apoyados por los
pastores, son un signo esperanzador. Ellos
ayudan a que muchos bautizados y muchos
grupos misioneros asuman con mayor
responsabilidad su identidad cristiana y
colaboren ms activamente en la misin
evangelizadora. En las ltimas dcadas, varias
asociaciones y movimientos apostlicos laicales
han desarrollado un fuerte protagonismo. Por
ello, un adecuado discernimiento, animacin, coordinacin y conduccin pastoral,
sobre todo de parte de los sucesores de los Apstoles, contribuir a ordenar este don
para la edificacin de la nica Iglesia.
Compromiso:
Participa de manera comprometida en tu grupo
de la parroquia colaborando en todas sus
actividades.
_____________________________________
_____________________________________
_____________________________________
_____________________________________
_____________________________________
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
El Itinerario Formativo
de los Discpulos
Misioneros
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
SESI N N
Datos Generales:
1. Institucin Educativa : ..
2. Nivel : Secundaria.
3. Grado : 2 A
4. rea : ED. Religiosa
5. Tema : ITINERARIO FORMATIVO DE LOS
DISCPULOS MISIONEROS
6. Hora de inicio : 8:00 a.m.
7. Hora de trmino : 8:45 p.m.
8. Docente : .
Tema transversal:
Educacin en valores y formacin tica
Capacidad y Valor:
Metodologa:
Activo, participativo.
Evaluacin:
Heteroevaluacin, auto evaluacin.
Ficha de trabajo.
CAPACIDAD VALOR
. Identifica.
valora.
Indicador Indicador
. Identifica que espiritualidad debe seguir el
verdadero discpulo misionero a travs de
una separata.
. valora la opinin de tus compaeros.
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
DIOS PADRE:
Es la primera persona de la
Santsima Trinidad, es quien nos
atrae por medio de la entrega
eucarstica de su hijo, Don de
Amor.
DIOS HIJO:
Es la segunda persona de la
Santsima Trinidad, hombre
como nosotros y Dios con
nosotros, muerto y resucitado,
nos es dado como camino,
verdad y vida.
SESI N N...
ITINERARIO O CAMINO DE FORMACION DE LOS DISCIPULOS O
MI SI ONEROS
DIOS ESPIRITU SANTO:
Es la tercera persona de la
Santsima Trinidad, Santo y
SANTIFICADOR.
La experiencia de un Dios
uno y trino, que es unidad y
comunin inseparable, nos
permite superar el egosmo
para encontrarnos
plenamente en el servicio al
otro . Aparecida Pg. 127
Ficha del Alumno
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
LA IGLESIA ES NUESTRA CASA!
Nuestro principal centro de encuentro con Jess gracias a
la accin del Espritu santo se realiza en la fe recibida y
vivida en la IGLESIA.
EL ENCUENTRO CON J ESUCRISTRO
La naturaleza misma del cristiano consiste en reconocer la
presencia de Jess, buscarlo y SEGUIRLO...
Por medio del acontecimiento de cristo (predicacin muerte y
resurreccin) nace el discpulo
No se comienza a ser cristiano por una decisin tica o una gran
idea sino por el encuentro con Jesucristo que da un nuevo horizonte
a la vida y con ello una orientacin decisiva Cof. Aparecida. P. 128
LUGARES DE ENCUENTRO CON J ESUS
LA IGLESIA:
El trmino iglesia deriva del griego (que significa "asamblea") y, como nombre propio,
el catecismo catlico designa con ese trmino a IGLESIA de Jesucristo
Otros lugares de encuentro con Jess:
Encontramos a Jess en la Sagrada Escritura,
palabra viva y operante de Dios
Encontramos a Jess de modo admirable en la
sagrada Liturgia, memorial de la pasin muerte y
resurreccin de Jess.
Encontramos a Jess en la sagrada Eucarista,
misterio de fe y amor.
Encontramos a Jess por medio de Sacramento
de Reconciliacin encuentro misericordioso del
hombre con dios
Encontramos a Jess en la oracin personal y comunitaria por eso es necesario aprender
a orar.
Encontramos a Jess de modo especial en los pobres, afligidos y enfermos. Que nos dan
testimonio de fe.
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
I. lee atentamente y responde:
Ficha del Alumno
Una autntica propuesta de
encuentro con Jesucristo debe
establecerse
sobre el slido fundamento de
la Trinidad-Amor. La
experiencia
de un Dios uno y trino, que es
unidad y comunin
inseparable,
nos permite superar el
egosmo para encontrarnos
plenamente en el servicio al
otro. La experiencia bautismal
es el
punto de inicio de toda
espiritualidad cristiana que se
funda en la
Trinidad. Aparecida.240
1.- De que nos habla la lectura:
...............................................................
...............................................................
...............................................................
...............................................................
...............................................................
...............................................................
...............................................................
2. segn la lectura de aparecida de
que forma se inicia la espiritualidad
cristiana
...............................................................
...............................................................
...............................................................
...............................................................
...............................................................
...............................................................
II. Menciona los lugares donde
podemos encontrarnos con Jess:
...............................................................
...............................................................
...............................................................
...............................................................
...............................................................
...............................................................
...............................................................
1. y tu donde te encuentras con
Jess?
...............................................................
...............................................................
...............................................................
...............................................................
...............................................................
2. cual es tu propsito para ser un
buen discpulo y misionero de Jess
...............................................................
...............................................................
...............................................................
...............................................................
...............................................................
...............................................................
...............................................................
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
SESI ON N
ITINERARIO FORMATIVO
Objetivo.- Reconocer que es indispensable tener una espiritualidad trinitaria para ir al
encuentro de Jess y ser buenos discpulos y misioneros.
Capacidad.- Identifica que espiritualidad debe seguir el verdadero discpulo misionero a travs
de una lectura.
Indicador de logro.- el joven se compromete a visitar los lugares de encuentro con Jess.
Tcnicas de Trabajo
Inicio:
Se inicia la clase con un canto alusivo al tema
Desarrollo
El docente reparte a los alumnos la separata Itinerario Formativo de los Discpulos
Misioneros.
Los alumnos leen atentamente la primera parte de la separata que hace alusin a la
santsima trinidad.
El docente refuerza el tema de la Santsima Trinidad, porque es importante que el discpulo
tenga una espiritualidad trinitaria para recorrer el camino formativo.
El docente realiza las siguiente preguntas:
Quienes conforman la Santsima Trinidad?.
Crees que el padre, el hijo y el espritu santo son la misma persona?
Se comenta la segunda parte de la separata Lugares de encuentro con Jess.
El docente resume el tema e incentiva al alumno a realizar un propsito.
Final
El alumno elabora un resumen del documento APARECIDA de las siguientes pginas: 127
133.
Ficha del Docente
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
SESI N N
I.- Datos Generales:
1. Institucin Educativa : .
2. Nivel : Secundario
3. Grado de estudios : 2do de sec.
4. rea de Desarrollo : Religin
5. Tema : iniciacin a la vida cristiana y
catequesis permanente
6. Tiempo de duracin : 1 horas pedaggicas
7. Docente : .
Tema transversal:
Capacidad y valor
Metodologa:
Inductivo
Evaluacin:
Heteroevaluacin
Educacin en valores y formacin tica
CAPACIDAD
VALOR
Identifica
Compromiso
Indicador:
+ identifica a travs de una
ficha de trabajo la importancia
que tiene la iniciacin cristiana
para la iglesia Latinoamericana
y el Caribe.
Indicador:
+ Comprometerse a fortalecer
la iniciacin cristiana de
manera personal,
participando de los
sacramentos.
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
Desarrollo de la sesin
Momentos
Estrategias
Recursos
Tiempo
I NI CI O
+ Descubrir el tema utilizando
el juego encontrado en la
primera parte de la ficha
+ Lluvia de ideas sobre el
tema encontrado
preguntando que crees que
nos quiere decir?
Ficha con
juego
Lapiceros
10
DESARROLLO
O
PROCESO
+ Repartir de manera
individual el organizador
visual.
+ Leerlo de manera conjunta
explicando cada parte.
+ A travs de una ficha de
trabajo identificar la
importancia que tiene la
iniciacin cristiana para la
iglesia Latinoamericana y el
Caribe.
+ Se realizar debate de
manera general
Ficha de
trabajo.
Lapicero.
20
FI NAL
+ Se realizaran preguntas de
manera personal y oral.
+ Realizar un compromiso sobre
el tema tratado.
Compromiso
10
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
SESI N N
I.- Datos Generales:
1. Institucin Educativa : .
2. Nivel : Secundaria
3. Grado de estudios : 3ro de sec.
4. rea de Desarrollo : Religin
5. Tema : Lugares de formacin para los
discpulos misioneros
6. Tiempo de duracin : 1 horas pedaggicas
Tema transversal:
Capacidad y valor
Metodologa:
Inductivo
Evaluacin:
Heteroevaluacin
Educacin en valores y formacin tica
CAPACIDAD
VALOR
Identifica
Respeto
Indicador:
+ identifica a travs de una
ficha de trabajo los principales
lugares de formacin para los
discpulos misioneros de la
Iglesia
Indicador:
+ Respetar las opiniones de los
compaeros durante la clase.
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
Desarrollo de la sesin
Momentos
Estrategias
Recursos
Tiempo
I NI CI O
+ Descubrir el tema utilizando
el juego encontrado en la
primera parte de la ficha
+ Lluvia de ideas sobre el
tema encontrado preguntar
que lugares crees que se
utilizan para la formacin de
los cristiano.
Ficha con
juego
Lapiceros
10
DESARROLLO
O
PROCESO
+ Repartir de manera
individual el organizador
visual.
+ Leerlo de manera conjunta
explicando cada parte.
+ A travs de una ficha de
trabajo identificar los
principales lugares de
formacin para los discpulos
misioneros de la Iglesia
+ Se realizar debate de
manera general
Ficha de
trabajo.
Lapicero.
20
FI NAL
+ Se realizaran preguntas de
manera personal y oral.
+ Investiga en t parroquia s
realizan cursos para la
formacin cristiana y
Cules son los cursos que
ofrece?
Compromiso
10
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
b
g
.
>
E
M
P
I
N
C
A
L
V
D
R
S
T
Y
U
0
Q
.
.
.
.
.
.
> .
>
.
g b
>
COLOCA LAS PALABRAS DONDE CORRESPONDAN
Jesucristo - Sacramentos - Kerigma
1.- Debemos poner siempre a______________ como ejemplo a seguir Siendo participe
del _____________y permitiendo restablecer los tres _________________de la
iniciacin
Maduracin - Conversin - Sacramento
2.- La________________ es la_______________ de Fe en la prctica de los
______________________
Permanente - Formacin - vida - etapa
3.- La _________________ debe ser __________________ y Adecuada para cada
___________de la _______________
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
CONTESTA
1.- Es importante la iniciacin a la vida cristiana? Por qu?
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
____________________
2.- Qu dificultares presenta la vida cristiana en la actualidad?
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
____________________
3.- Cul sera la solucin que plantearas para fortalecer la iniciacin a la vida cristiana?
_____________________________________________________________________________
_______________________________________
CREA UN COMPROMISO SOBRE EL TEMA
Llegar a una maduracin de
Fe en la prctica de los
sacramentos
Debe proporcionarse una
debida formacin a los
catequistas, y esta no debe
ser Ocasional sino permanente
Se debe restablecer los tres
sacramentos de la iniciacin
el Bautizo, la Eucarista y la
confirmacin
Propuesta
pedaggica para la
iniciacin Cristiana
La Iniciacin a la vida
Cristiana
La Catequesis
permanente
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
Permiten que personas alejaras
puedan tener un encuentro vital con
Cristo.
Clulas vivas de la iglesia
Llamada a introducir a los
hijos en el camino de la
iniciacin cristiana
Logran que los bautizados vivan
como verdaderos misioneros de
Cristo
Movimientos eclesiales
y nuevas comunidades
Pequeas comunidades
eclesiales
Familia primera escuela
de la Fe
Parroquias
Seminarios y casa
de formacin
Fomentar y fortalecer
el espritu vocacional
Educacin catlica
Centros educativos y
Universidades y centros
superiores de educacin
Catlica
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
1.- Cules son los principales lugares deformacin para los discpulos misioneros?
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
2.- Explica Por qu la familia es la primera escuela de la Fe?
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
3.- Cmo funcionan las pequeas comunidades Cristianas?
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
4.- Cules son los principales lugares donde se desarrolla la educacin catlica?
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
I NVESTI GA EN T PARROQUI A S REALI ZAN CURSOS PARA LA FORMACI N
CRI STI ANA Y CUALES SON LOS CURSOS QUE OFRECE.
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
INICIACIN A LA VIDA CRISTIANA Y CATEQUESIS PERMANENTE
Este captulo se a dividido en 3 partes
La
Iniciacin a la vida
Cristiana
Al ver
Tantos cristianos que no participan
de los sacramentos
Invitan a buscar
Nuevas formas para acercarse a ellos
Y as
Ayudar a que valoren el sentido de la
vida sacramental
Propuesta pedaggica para la
iniciacin Cristiana
De la misma manera
Nos hace reflexionar como va
nuestro trabajo pastoral.
Iniciar con el kerigma
Y conducir luego
A un encuentro con Jess
Que lleva a
La conversin
Que ha habido un progreso en la convocacin
de los catequistas muy fuerte
Catequesis permanente
La
La
Que debemos poner siempre a
Jesucristo como ejemplo a seguir
Siendo participe del
Kerigma y permitiendo restablecer los tres
sacramentos de la iniciacin
Que son
el Bautizo, la Eucarista y la
confirmacin
Y nos muestra
Debe
Y por consiguiente
A una maduracin de Fe en la prctica
de los sacramentos
Ser discpulos y a su vez crecer en la
fe teniendo como centro a Cristo.
Es importante que
La iniciacin cristiana se de en la parroquia
Lo cual debe
renovar su modalidad catequetica
Permitindole
Este documento propone
Que este proceso sea asumido
por todo el continente
Como
Una catequesis bsica y fundamental. Luego
vendr la catequesis permanente.
Pero lamentablemente
No tienen la formacin que se necesita
Es evidente
Ni los
Materiales pedaggicos
apropiados para la actualidad
Plantea la sociedad en Amrica
latina y el Caribe es que Requiere
De una
Identidad catlica ms personal
y fundamental
Realizando una
debida formacin a los catequistas
El desafi que
Y no debe ser
Ocasional sino permanente
Y
Adecuada para cada etapa de la vida
Convirtindose en
Una educacin integral dentro de
las escuelas de formacin.
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
LUGARES DE FORMACIN PARA LOS DISCIPULOS MISIONEROS
Presentamos algunos lugares de formacin
Las Como la
Familia primera
escuela de la Fe
Y est
Llamada a introducir a los
hijos en el camino de la
iniciacin cristiana
Y debe
Trabajar en conjunto con la
parroquia para ese propsito
Los
Padres de familia deben
ensear con su testimonio
Y a la vez
Formarse a travs de la
catequesis familiar
Parroquias
Son
Clulas vivas de la iglesia
Las cuales les
Permite tener una experiencia
concreta con Cristo
Y
Cultivar la formacin comunitaria
Movimientos eclesiales y
nuevas comunidades
De promover una
formacin cristiana
Para
Fortalecer a aquellas
comunidades que muestran
cansancio
Su carisma original
Renovando
Los
Se encargan
Las
Pequeas comunidades
eclesiales
Han hecho
Grandes esfuerzos para la
misin evangelizadora
Practicando
Que los bautizados vivan
como verdaderos
misioneros de Cristo
Siendo
Ejemplo para las dems
comunidades
Convirtindose en
Ejemplos para la
comunidad
Principalmente
En la comunin
Deben tambin
Ser lugares de
formacin
permanente
Que
Necesitan solidificar su Fe
Y lo deben hacer.
De manera conjunta con
las parroquias.
Tambin
Permiten que personas
alejaras puedan tener un
encuentro vital con Cristo.
Estas
Comunidades deben
trabajar en conjunto
con las dicesis
Los
Seminarios y casa de
formacin religiosa
Son los encargados
Fomentar y fortalecer el
espritu vocacional
La
Educacin catlica
Se da en
Centros educativos
catlicos
Universidades y
centros superiores de
educacin Catlica
Los Las
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
LA VIDA DE JESUCRISTO PARA
NUESTROS PUEBLOS
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
LA TERCERA PARTE
La tercera parte ingresa plenamente en la misin actual de la Iglesia latinoamericana
y caribea.Se titula La vida de Jesucristo para nuestros pueblos. Sin perder el
discernimiento de la realidad ni los fundamentos teolgicos, aqu se consideran las
principales acciones pastorales con un dinamismo misionero.
En el captulo sptimo se presenta La misin de los discpulos misioneros al
servicio de la vida plena, considerando la Vida nueva que Cristo nos comunica en el
discipulado y nos llama a comunicar en la misin, porque el discipulado y la
misin son como las dos caras de una misma medalla. Aqu se desarrolla una gran
opcin de la Conferencia: convertir a la Iglesia en una comunidad ms misionera.
En este mismo captulo, se fomenta la conversin pastoral y la renovacin
misionera de las iglesias particulares, las comunidades eclesiales y los organismos
pastorales Aqu se impulsa una misin continental que tendr por agentes a las
dicesis y los episcopados.
En el captulo octavo: El Reino de Dios y la promocin de la dignidad humana se
confirma la opcin preferencial por los pobres y excluidos se analizan algunos
mbitos y algunas prioridades que se quieren impulsar en la misin de los
discpulos entre nuestros pueblos, a partir del hecho de que en Cristo Dios se hizo
pobre para enriquecernos con su pobreza, se reconocen nuevos rostros de los
pobres (los desempleados, migrantes, abandonados, enfermos, etc.) y se promueve
la justicia y la solidaridad internacional.
En el captulo nueve bajo el ttulo Familia, personas y vida, a partir del anuncio de la
Buena Noticia de la dignidad infinita de todo ser humano, creado a imagen de Dios
y recreado como hijo de Dios, se promueve una cultura del amor en el matrimonio y
en la familia, y una cultura del respeto a la vida en la sociedad; al mismo tiempo se
desea acompaar pastoralmente a las personas en sus diversas condiciones de
nios, jvenes y adultos mayores, de mujeres y varones, y se fomenta el cuidado
del medio ambiente como casa comn.
Captulo Diez, titulado Nuestros pueblos y la cultura, continuando y actualizando
las opciones de Puebla y de Santo Domingo por la evangelizacin de la cultura, se
tratan los desafos pastorales de la educacin y la comunicacin, los nuevos
arepagos y los centros de decisin, la pastoral de las grandes ciudades y la
presencia de cristianos en la vida pblica, en la sociedad democrtica, la
solidaridad con los pueblos indgenas, para formar una comunidad regional de
naciones en Amrica Latina y El Caribe.
.
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
Misin de los
Discpulos al Servicio de la
Vida Plena
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
SESI N N
Datos Generales:
1. Institucin Educativa : .
2. Nivel : Secundaria
3. Grado : 4
4. rea : Educacin Religiosa
5. Tema : Misin del Discpulo al servicio de la Vida
6. Hora de inicio : 10:50 a.m.
7. Hora de trmino : 12.20 p.m.
Tema Transversal
Educacin para el amo, la familia.
Capacidad y Valor
CAPACIDAD VALOR
> Identifica y Asume
> Respeto
Indicador:
> Identifica la misin de ser discpulo
por medio de la lectura de la ficha de
aprendizaje, asume su misin
elaborando un trptico referente al
tema para dar trasmitir el mensaje del
tema a su familia.
Indicador:
> Demuestra responsabilidad para
elaborar su trptico del tema.
Metodologa: Inductivo, participativo, reflexivo, activo
Evaluacin: Heteroevaluacin
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
DESARROLLO DE LA SESIN:
MOMENTOS ESTRATEGIAS RECURSOS TIEMPO
VER
> Los alumnos desarrollaran un pupiletras
con palabras del tema que ayudara
para deducir el ttulo del tema.
> La Misin del Discpulo al servicio de la
vida Plena
> Pizarra
> Plumn
> Ficha del puliletra
10
JUZGAR
+ La profesora entregar las fichas a los
alumnos para ser desarrollado en clase
mientras va explicando los siguientes
puntos.
- Significado que es ser discpulo?
- Momentos de la llamada.(Llamada,
escucha, seguimiento)
+ Dimensiones de la Vida en Cristo. N 355
+ La misin servicio pleno para todos. N
358
+ La misin para comunicar la vida.N 360
+ La misin Ad Gente. N 374
+ Al trmino de la clase la profesora
entregara la ficha de resumen.
> Ficha de
Aplicacin
> Ficha de
resumen.
30
ACTUAR
> Evaluacin :
Elaborar un triptico de forma creativa como
pueden trasmitir el mensaje a su familia
sobre el tema.
> Extensin para la casa:
> Investigar referente la vida de algn (a)
misionero.
Cmo fue su llamada?
De dnde es?
En que lugar se encuentra?
A qu misin se refiere?
> El trptico
> Cuaderno
5
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
Apellidos y Nombres ___________________________________________________________________
- Concepto de
discpulo
El trmino discpulo (en griego mathets) indica a quien se pone
voluntariamente bajo la direccin de un maestro
- Momentos de
la Llamada
- Llamada.
Los discpulos pronto descubren algo del todo original en la relacin con Jess: no fueron ellos
los que escogieron a su maestro; fue Cristo quien los eligi.
- Escucha.
El escuchar en el evangelio no es slo tener una percepcin auditiva; se trata de abrir el
corazn a la Palabra y ponerla en prctica.
La escucha no es algo pasivo y esttico, sino una actividad interior, un movimiento por el que
el creyente se dispone a llevar esa Palabra a su vida, aceptando incluso los cambios y
renuncias que implique.
- Seguimiento.
El seguimiento es el ejercicio concreto del creer, del apoyar completamente la propia
existencia en la de Jess para construir con l un proyecto de vida. La fe, en cuanto ejercicio
de la vocacin, se realiza en la fidelidad al camino del Maestro. Es en la unin con el Maestro
como se vive la conversin.
Dimensiones
de la Vida en
Cristo
Aparecida
355. Jesucristo es plenitud de vida que eleva la condicin humana a condicin divina para su
gloria.Yo he venido para dar vida a los hombres y para que la tengan en plenitud (J n10, 10).
Su amistad no nos exige que renunciemos a nuestros anhelos de plenitud vital, porque l ama
nuestra felicidad tambin en esta tierra. Dice el Seor que l cre todo para que lo
disfrutemos (1 Tm6, 17).
356. La vida nueva de Jesucristo toca al ser humano entero y desarrolla en plenitud la
existencia humana. En su dimensin
- Personal. familiar, social y cultural.
Para ello, hace falta entrar en un proceso de cambio que transfigure los variados aspectos de
la propia vida. Slo as, se har posible percibir que J esucristo es nuestro salvador en todos los
sentidos de la palabra
La misin para
comunicar la
Vida.
Aparecida 360
- La vida se acrecienta dndola y se debilita en el aislamiento y la comodidad.
- El Evangelio nos ayuda a descubrir que un cuidado enfermizo de la propia vida atenta
contra la calidad humana y cristiana de esa misma vida.
- Se vive mucho mejor cuando tenemos libertad interior para darlo todo: Quien aprecie
su vida terrena, la perder (Jn 12, 25).
- Descubrimos otra ley profunda de la realidad: que la vida se alcanza y madura a
medida que se la entrega para dar vida a los otros. Eso es en definitiva la misin.
La Misin
Ad Gente.
Aparecida 374
Los discpulos misioneros, queremos que el influjo de Cristo llegue hasta los confines de la tierra.
Descubrimos la presencia del Espritu Santo en tierras de misin mediante signos:
- La presencia de los valores del Reino de Dios en las culturas, recrendolas desde dentro para
transformar las situaciones que no estn de acuerdo al evangelio.
- Los esfuerzos de hombres y mujeres que encuentran en sus creencias religiosas.
- El nacimiento de la comunidad eclesial(fe viva y profunda en la Iglesia.)
- El testimonio de personas y comunidades que anuncian a Jesucristo con la santidad de sus
Misin del
Discpulo Al
Servicio de
la Vida
Misin del Discpulo al servicio de la Vida
Ficha del alumno
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
I.E.P.
FICHA DE APOYO
Y el tema del da es:
Apellidos y Nombres:
I. En el encuentra palabras descubre el tema del da
1 2 3 4 5 6 2 6 3 5 7 8 9 1 5 1
0
5 1
1
3 5 4 6 2 1
2
1
4
6 3 1
3
4 3 6 1
4
6 1
5
1
6
1
0
1
4
4 1
4
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
15 16
R E I N O D S Y P M C L G A
H U
II. Segn tu ficha textual diramos que el reino de Dios es (Responde (V) o (F).
a) Un reino de Misericordia ( )
b) Un reino de ternura. ( )
c) Un reino de compasin. ( )
d) Un reino de servicio. ( )
e) Un reino de Justicia, de paz, de amor ( )
III. En el siguiente cuadro comparativo pon 2 semejanzas y diferencias entre promocin humana y
dignidad humana.
PROMOCIN HUMANA DIGNIDAD HUMANA
IV. De acuerdo a la ficha textual une lo siguiente:
1) Reino de Dios, justicia social y caridad
cristiana.
2) Dignidad humana
3) Opcin preferencial por los pobres y
excluidos.
4) Renovada pastoral social para la
promocin humana integral.
5) Globalizacin de la solidaridad y
Justicia internacional.
a) Dar apoyo en la rehabilitacin
tica de la poltica.
b) Rescatar del impacto de los
dolos dominantes.
c) Asumir la tarea de la dignificacin
del Ser Humano.
d) Una preferente escucha y
atencin a los pobres.
e) Una mirada a los nuevos
excluidos.
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
V. Segn las imgenes del siguiente recuadro ubica los rostros sufrientes que nos duelen.
I. Qu haras por todos ellos?
................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................
................................................................................................................................................................................
VI. Lee Mt. 24, 35 -46 y responde.
a) En la actualidad vivimos esta realidad del evangelio? Cmo y dnde?
b) Qu me dice el texto?
.
c) Cmo me comprometera a mejorar esta realidad?
VII. Elabora un esquema de llaves de la manera ms sencilla y explica a tu familia y amigos el tema
reflexionado.
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
Tema:__________ DEL_____________AL SERVICIO DE LA _________
Apellidos
Nombres_________________________________________________________________________
I.- Busca en el pupiletra las palabras del recuadro y luego relaciona la palabra correcta en el titulo del
tema.
1. Anuncio 3. Escucha 5.Cristo 7.Humano 9. Gente
2. Vida 4. Discpulo 6. Dimensiones 8. Misin 10 Comunicar
R A C I N U M O C M H E C V
S N O A R T B D R R T V C G
C U L A N U N C I O V U J G
B N T D I M E N S I O N E S
N Y U I I N I R T H N N S M
M I K V B S G S O R T M C M
B F V U M C C Y I E N P U B
R I S I Y O N I G O B O C K
T L F T T I G G P H N I H L
I U V M Y O N A M U H Y A
O T X H G R Y H H T L T G T
P E B N E T T G B Y U O T E
II.- Momentos de la llamada a ser discpulo
Segn la ficha de lectura completa el siguiente mapa conceptual.
III.- Dimensin de la Vida en Cristo. N355
Completa con las palabras del recuadro en las siguientes ideas.
- Humana - Divina - Jesucristo - Social
- Plenitud - Gloria - Familiar - Cultural
Discpulo
Concepto:
1 Momento de la 2 Momento
CRISTO
Centrado en
es
3 Momento
Ficha del docente
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
1.-Jesucristo es ________de vida que eleva la condicin ____ ______para su __________
2.-La vida nueva de_________________ toca al ser humano entero y desarrolla en plenitud la existencia
humana en su dimensin personal ___________, ______________________, ____________________.
IV.- La misin para comunicar.N 360
Lee el siguiente testo Bblico. ( Jn 12, 25).
El que ama su vida, la perder; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna
la guardar.
26
Si alguno me sirve, sgame; y donde yo estuviere, all tambin estar mi
servidor. Si alguno me sirviere, mi Padre le honrar.
Qu entiendes cuando Jess dice el que ama su vida la perder?
V. La misin Ad Gente N 374
Teniendo en cuenta la explicacin del tema . Elabora un trptico usando toda tu creatividad para
trasmitir el mensaje de la misin de ser discpulo.
VI.- Identifica ideas principales de los siguientes puntos del documento de Aparecida y escribe en el
siguiente cuadro.
Dimensiones de la Vida en Cristo
La misin para comunicar la Vida.
La Misin Ad Gente.
Rspt.
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
Concepto de Discpulo:
El trmino discpulo (en griego mathets) indica a quien se pone
voluntariamente bajo la direccin de un maestro (didaskalos) y comparte
sus ideas: es un aprendiz, un estudiante.
Pero el sustantivo discpulo tiene su centro de gravedad en el Nuevo
Testamento y se refiere a las personas que rodeaban a Jess.3 Los
evangelios toman este trmino de los usos lingsticos del judasmo
helenista, dndole un carcter totalmente nuevo, un sentido diferente a
partir de la relacin personal con Jess; ya no es slo la acepcin de estudiante o
aprendiz, propio del mundo helnico o rabnico.
Los discpulos de Jess ya no buscan aprender la Ley o un estilo de ascesis, como los
discpulos de los rabinos o del Bautista. Jess actuaba con una autoridad desconocida
hasta entonces y por eso, el hecho de ser discpulo suyo pas a significar una realidad
muy distinta a lo que el trmino indicaba anteriormente: la relacin de fe con Jess y de
identificacin con l pasa a ser lo fundamental. Notamos entonces que el discpulo del
evangelio no corresponde al alumno de nuestras escuelas, porque ser alumno es una
relacin temporal, centrada en el contenido del aprendizaje, una etapa de paso hacia una
meta mayor; mientras ser discpulo de Jess, el nico Maestro, exige una relacin vital
con su persona.
Momentos de la Llamada a ser discpulos.
La Llamada El Escuchar Seguimiento
Los discpulos pronto descubren algo
del todo original en la relacin con
Jess: no fueron ellos los que
escogieron a su maestro; fue Cristo
quien los eligi. Esta es la primera
caracterstica del discpulo de Jess: al
origen hay una llamada a su
seguimiento. Llamada y seguimiento
aparecen en todos los relatos que se
refieren a quienes siguen a Jess.
Algunas veces Jess se dirige de
manera explcita a las personas con el
imperativo Ven y sgueme, como es el
caso de los primeros discpulos: Pedro y
Andrs, Santiago y Juan (Mc 1,17; Mt
4,19), o el de la llamada de Lev (Mc
2,14).
El escuchar en el evangelio no es
slo tener una percepcin auditiva; se
trata de abrir el
corazn a la Palabra y ponerla en
prctica. La escucha no es algo pasivo
y esttico, sino
una actividad interior, un movimiento
por el que el creyente se dispone a
llevar esa
Palabra a su vida, aceptando incluso
los cambios y renuncias que implique.
Escuchar es la
forma primera de adoracin: reconocer
la total soberana de Dios en la propia
vida; por eso
es obediencia (ob-audire) en la fe. La
verdadera escucha slo se realiza
cuando el creyente
acepta obedece- con la fe y la accin,
al llamado que lo invita a la conversin
y a la
santidad. Hch nos presenta una
sntesis en la respuesta al primer
discurso de Pedro.
Seguir a Jess significa mantener la
cercana a l mediante un movimiento
subordinado al suyo; es decir, Jess es
quien va delante y los discpulos son
seguidores del mismo itinerario. Como
adhesin inicial, en los evangelios se
expresa en trminos de acercarse a l
(Jn 6,35); como adhesin permanente,
en cambio, se expresa en trminos de
seguimiento.
El seguimiento es el ejercicio concreto
del creer, del apoyar completamente la
propia existencia en la de Jess para
construir con l un proyecto de vida. La
fe,
en cuanto ejercicio de la vocacin, se
realiza en la fidelidad al camino del
Maestro. Es en la unin con el Maestro
como se vive la conversin. Toda
vocacin en un camino de conversin:
de aprendizaje del nuevo estilo de vida
de Jess, en el que se experimenta el
estar en el Reino, el ser creado por
Dios y convertirse as en bendicin
para los dems.
Mi si n del Di scpul o al servi ci o de l a Vi da
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
Dimensiones de la Vida en Cristo
355. Jesucristo es plenitud de vida que eleva la condicin humana a condicin divina para
su gloria. Yo he venido para dar vida a los hombres y para que la tengan en plenitud (Jn
10, 10). Su amistad no nos exige que renunciemos a nuestros anhelos de plenitud vital,
porque l ama nuestra felicidad tambin en esta tierra. Dice el Seor que l cre todo
para que lo disfrutemos (1 Tm 6, 17).
356. La vida nueva de Jesucristo toca al ser humano entero y desarrolla en plenitud la
existencia humana en su dimensin personal, familiar, social y cultural. Para ello, hace
falta entrar en un proceso de cambio que transfigure los variados aspectos de la propia
vida. Slo as, se har posible percibir que Jesucristo es nuestro salvador en todos los
sentidos de la palabra. Slo as, manifestaremos que la vida en Cristo sana, fortalece y
humaniza. Porque l es el Viviente, que camina a nuestro lado, descubrindonos el
sentido de los acontecimientos, del dolor y de la muerte, de la alegra y de la fiesta.La
vida en Cristo incluye la alegra de comer juntos, el entusiasmo por progresar, el gusto de
trabajar y de aprender, el gozo de servir a quien nos necesite, el contacto con la
naturaleza, el entusiasmo de los proyectos comunitarios, el placer de una sexualidad
vivida segn el Evangelio, y todas las cosas que el Padre nos regala como signos de su
amor sincero. Podemos encontrar al Seor en medio de las alegras de nuestra limitada
existencia y, as, brota una gratitud sincera.
La misin servicio pleno para todos.
358. Pero, las condiciones de vida de muchos abandonados, excluidos e ignorados en su
miseria y su dolor, contradicen este proyecto del Padre e interpelan a los creyentes a un
mayor compromiso a favor de la cultura de la vida. El Reino de vida que Cristo vino atraer
es incompatible con esas situaciones inhumanas. Si pretendemos cerrar los ojos ante
estas realidades no somos defensores de la vida del Reino y nos situamos en el camino
de la muerte: Nosotros sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida porque
amamos a los hermanos. El que no ama permanece en la muerte(1 Jn 3, 14). Hay que
subrayar la inseparable relacin entre amor a Dios y amor al prjimo, que invita a todos
a suprimir las graves desigualdades sociales y las enormes diferencias en el acceso a los
bienes. Tanto la preocupacin por desarrollar estructuras ms justas como por transmitir
los valores sociales del Evangelio, se sitan en este contexto de servicio fraterno a la vida
digna.
359. Descubrimos, as, una ley profunda de la realidad: la vida slo se desarrolla Dios
en Cristo no redime solamente la persona individual, sino tambin las relaciones sociales
entre los seres humanos. Ante diversas situaciones que manifiestan la ruptura entre
hermanos, nos apremia que la fe catlica de nuestros pueblos latinoamericanos y
caribeos se manifieste en una vida ms digna para todos. El rico magisterio social de la
Iglesia nos indica que no podemos concebir una oferta de vida en Cristo sin un
dinamismo de liberacin integral, de humanizacin, de reconciliacin y de insercin
social.
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
La misin para comunicar la Vida.
360. La vida se acrecienta dndola y se debilita en el aislamiento y la comodidad. De
hecho, los que ms disfrutan de la vida son los que dejan la seguridad de la orilla y se
apasionan en la misin de comunicar vida a los dems. El Evangelio nos ayuda a
descubrir que un cuidado enfermizo de la propia vida atenta contra la calidad humana y
cristiana de esa misma vida. Se vive mucho mejor cuando tenemos libertad interior para
darlo todo: Quien aprecie su vida terrena, la perder (Jn 12, 25). Aqu descubrimos otra
ley profunda de la realidad: que la vida se alcanza y madura a medida que se la entrega
para dar vida a los otros. Eso es en definitiva la misin.
La Misin Ad Gente.
374. Como discpulos misioneros, queremos que el influjo de Cristo llegue hasta los
confines de la tierra. Descubrimos la presencia del Espritu Santo en tierras de misin
mediante signos:
a) La presencia de los valores del Reino de Dios en las culturas, recrendolas desde
dentro para transformar las situaciones antievanglicas.
b) Los esfuerzos de hombres y mujeres que encuentran en sus creencias religiosas el
impulso para su compromiso histrico.
c) El nacimiento de la comunidad eclesial.
d) El testimonio de personas y comunidades que anuncian a Jesucristo con la santidad
de sus vidas.
375. Su Santidad Benedicto XVI ha confirmado que la misin ad gentes se abre a nuevas
dimensiones:
El campo de la Misin ad gentes se ha ampliado notablemente y no se puede definir slo
basndose en consideraciones geogrficas o jurdicas. En efecto, los verdaderos
destinatarios de la actividad misionera del pueblo de Dios no son slo los pueblos no
cristianos y las tierras lejanas sino tambin los mbitos socioculturales y, sobre todo, los
corazones.
376. Al mismo tiempo, el mundo espera de nuestra Iglesia latinoamericana y caribea un
compromiso ms significativo con la misin universal en todos los Continentes. Para no
caer en la trampa de encerrarnos en nosotros mismos, debemos formarnos como
discpulos misioneros sin fronteras, dispuestos a ir a la otra orilla, aqulla en la que
Cristo no es an reconocido como Dios y Seor, y la Iglesia no est todava presente.
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
Reino de Dios y
Promocin de la Dignidad
Humana
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
SESI N N
Datos Generales:
8. Institucin Educativa : ..
9. Nivel : Secundaria
10. Grado : 4
11. rea : Educacin Religiosa
12. Tema : Reino de Dios y promocin de la dignidad humana
13. Hora de inicio : 10:50 a.m.
14. Hora de trmino : 12.35 p.m.
Tema Transversal
Educacin para la convivencia, la paz y la ciudadana.
Capacidad y Valor
CAPACIDAD VALOR
> Analiza
> Respeto
Indicador:
> Analiza a travs de un esquema de llaves
la misin del discpulo y misionero y su
compromiso en trabajar por la dignidad
del Ser humano, especialmente por los
nuevos excluidos.
Indicador:
> Acoge las opiniones de sus compaeros
Metodologa: Inductivo, participativo, reflexivo, activo
Evaluacin: Heteroevaluacin
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
DESARROLLO DE LA SESIN:
MOMENTOS ESTRATEGIAS RECURSOS TIEMPO
Ver
> Por medio del encuentra palabras
descubren el tema del da.
> Se presenta el tema del da: Reino de
Dios y promocin de la dignidad
humana.
> Antes de iniciar con la explicacin se
hace un breve anlisis de la realidad
actual y preguntando Dnde
descubrimos el Reino de Dios?, Qu
realidades nos hablan de dignidad
humana?, etc.
> Pizarra
> Plumn
> Ficha del
encuentra
palabras.
5
Juzgar
> Se explican los temas relacionados al
Reino de Dios y promocin de la
dignidad humana.
> Qu es reino de Dios?, Qu es
dignidad humana?, Qu es promocin
humana?
> D.A Reino de Dios y promocin de la
dignidad humana.
> Rostros sufrientes que nos duelen:
Personas que viven en las calles de la
nueva urbe, Migrantes, Enfermos,
Adictos dependientes y Detenidos en
crceles.
> Papelgrafo.
> Pizarra.
> Plumones.
> Cuaderno.
> Lapicero.
30
Actuar
Reflexiona el texto de Mt. 24, 35 -46y
anota un compromiso a realizar en la
semana.
Para casa:
Desarrolla una ficha de apoyo.
Elabora un esquema de llaves de la
manera ms sencilla y explica a tu
familia y amigos el tema reflexionado.
Biblia.
Ficha de apoyo.
> Hoja bond.
> Lapicero.
> Cuaderno.
10
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
FICHA DE TEXTO DOCENTE
1. Qu es el Reino de Dios?
Nuestro Dios-Jess, en la predicacin de su Buena Noticia nos habla muchas veces del Reino
de Dios y lo hace en parbolas, pero slo a sus discpulos les dice: A vosotros se os ha dado el
conocer los misterios del Reino de Dios. (LC. 8,10)
Jess relaciona el Reino de Dios con la misericordia, la ternura, la compasin, el servicio. Y al
ver a la muchedumbre, sinti compasin de ella, porque estaban vejados y abatidos como
ovejas que no tienen pastor. (MT. 9, 36). Jess en la predicacin de la Buena Noticia del Reino
nos da a conocer al Padre con corazn de Madre. Sed compasivos, como vuestro Padre es
compasivo (LC. 6,36) Esta es la vida eterna que te conozcan a ti el nico Dios verdadero, y al
que t has enviado, Jesucristo (Cita Bblica). Jess les dice a los letrados y fariseos que
descuidan la enseanza ms importante de la Ley: la justifica, la misericordia, la fidelidad (MT.
23, 23). Busquemos el Reino de Dios y su justicia y todo lo dems se nos dar por
aadidura (MT. 6,33) El Reino de Dios es un reino de paz, de justicia y de amor. El Reino de
Dios es la felicidad aqu y ahora. El Reino de Dios lo hemos de construir nosotros con la ayuda
de Dios. Qu hemos hecho por construir el Reino de Dios? Qu estamos haciendo? Qu
debemos hacer por el Reino?
2. Qu es la Promocin humana?
La promocin humana es un valor hacia el cual todos nos sentimos defensores, Pero qu
significa promocin humana, quin y cmo debe promover? El verbo promover, del cual deriva
promocin, es de forma activa, se refiere a un camino, a un llevar hacia adelante.Cules son
los sujetos de tal accin: las instituciones sociales y polticas o cada uno en particular? Con
distintas responsabilidad estn implicadas ambas en este recorrido y son insustituibles. Las
instituciones sociales y polticas deben vigilar sobre la primaca de la persona. Es de ellos la
responsabilidad de eliminar los obstculos socio- culturales y proveer medios adecuados para
que cada ciudadano le sea dado igual oportunidad de expresar lo mejor de si, para su provecho
y el de la comunidad. Ningn estado puede usurpar el derecho de dar o quitar el valor a la
persona. Por el contrario debe favorecer todo aquello que tenga como fin su bien. Por lo tanto
tarea del estado es reconocer, tutelar y garantizar los derechos de la persona humana, no
crearlos.
3. Qu es la dignidad humana?
Dignidad es grandeza, excelencia; es una calidad o bondad superior por la que algo o alguien
goza de especial valor o estima. El hombre posee gran dignidad por motivos principalmente
espirituales :
A) Estamos dotados de un alma espiritual e inmortal. Hemos sido creados a imagen semejanza
divinas. Poseemos entendimiento y voluntad.
B) Dios se ha hecho hombre: la Segunda persona de la Santsima Trinidad ha tomado la naturaleza
humana.
C) Dios nos ama.
D) La gracia otorga al hombre la dignidad especial de hijo de Dios. De ah que un pecado mortal es
lo que ms daa al hombre y a su dignidad pues hace perder el don de la gracia y la filiacin
divina.
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
4. (D.A) REINO DE DIOS Y PROMOCIN DE LA DIGNIDAD HUMANA.
1) Reino de Dios, justicia
social y caridad cristiana.
2) Dignidad humana
3) Opcin preferencial por
los pobres y excluidos.
4) Renovada pastoral social
para la promocin humana
5) Globalizacin de la
solidaridad y Justicia
internacional
O Or ri i e en nt t a ar r l l a a v vi i d da a a a u un na a r re ea al l i i d da ad d
t t r ra an ns sf f o or rm ma ad do or ra a. .
H He em mo os s s si i d do o c cr re ea ad do os s i i g gu ua al l e es s. .
S Se e a al l e es s d de el l r re ei i n no o. .
A As su um mi i r r l l a a t t a ar re ea a d de e l l a a d di i g gn ni i f f i i c ca ac ci i n n d de el l S Se er r
H Hu um ma an no o. .
M Mi i s si i n n d de e l l a a I Ig gl l e es si i a a= = a an nu un nc ci i o o. .
Impacto de los dolos dominantes.
Existimos por amor de Dios.
Proclamar en todos los arepagos.
A An ng gu us st t i i a a p po or r l l o os s q qu ue e n no o l l l l e ev va an n u un na a v vi i d da a
d di i g gn na a. .
F Fe e = = J Je es su uc cr ri i s st t o o D Di i o os s y y H Ho om mb br r e e. .
D De e l l a a f f e e e en n C Cr ri i s st t o o b br ro ot t e e l l a a s so ol l i i d da ar ri i d da ad d. .
E Ex xi i g ge e: : d da ar r o or ri i e en nt t a ac ci i o on ne es s t t i i c ca as s y y d de e f f e e a a
l l o os s g gr ra an nd de es s f f i i n na an nc ci i s st t a as s. .
E Es sc cu uc ch ha a y y a at t e en nc ci i n n a a l l o os s p po ob br re es s. .
U Un na a p pr ro om mo oc ci i n n i i n nt t e eg gr ra al l a a t t o od do os s l l o os s
h ho om mb br re es s y y t t o od do o e el l h ho om mb br re e. .
P Pr re ep pa ar ra ac ci i n n l l a ai i c co os s p pa ar ra a a as su un nt t o os s s so oc ci i a al l e es s. .
L La as s C C. .E E y y l l a a I I = = r re ea al l i i d da ad de es s v vu ul l n ne er ra ab bl l e es s. .
U Un na a m mi i r ra ad da a e en n l l o os s n nu ue ev vo os s e ex xc cl l u ui i d do os s. .
I In nc ci i d de en nc ci i a a e en n l l a as s p po ol l t t i i c ca as s s so oc ci i a al l e es s. .
E Ex xh ho or rt t a ac ci i o on ne es s a a l l o os s e em mp pr re es sa ar ri i o os s
c co on ns sc ci i e en nt t e es s. .
a a) ) A Ap po oy yo o e en n l l a a r re eh ha ab bi i l l i i t t a ac ci i n n t t i i c ca a d de e
l l a a p po ol l t t i i c ca a. .
b b) ) F Fo or rm ma ac ci i n n e en n l l a a t t i i c ca a c cr ri i s st t i i a an na a. .
c c) ) E El l b bi i e en n c co om m n n. .
d d) ) E Ex xa am mi i n na ar r l l o o T TL LC C. .
e e) ) P Po on ne er r e en n p pr r c ct t i i c ca a l l o os s p pr ri i n nc ci i p pi i o os s
f f u un nd da am me en nt t a al l e es s d de el l b bi i e en n c co om m n n. .
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
5. ROSTROS SUFRIENTES QUE NOS DUELEN
a) Personas que viven en la calle de la nueva urbe. ( 407 410)
+ Requiere de especial cuidado, atencin y trabajo promocional las personas que viven
en las calles, labor fundamental de la iglesia. Que los gobiernos sealen y disean
nuevas polticas que favorezcan la atencin de estos seres humanos. La opcin
preferencial por los pobres nos lleva como discpulos y misioneros a buscar caminos
nuevos y creativos a fin de responder otros efectos de la pobreza. Es deber del Estado
crear una poltica inclusiva de las personas de la calle.
b) Migrantes. (411 416)
+ Como expresin de caridad es deber de acompaar a los migrantes. La iglesia como
madre debe sentirse como iglesia sin fronteras, atenta al fenmeno creciente de la
movilidad humana en sus diversos sectores. Para lograr este objetivo, se hace
necesario reforzar el dilogo y la cooperacin entre las iglesias de salida y de acogida
en orden de una atencin humanitaria. Entre las tareas de la iglesia est la denuncia
proftica de los atropellos que sufren frecuentemente, como el esfuerzo por incidir con
organismos y gobiernos de los pases una poltica migratoria que tenga en cuenta los
derechos de las personas en movilidad. Los migrantes deben ser acompaados
pastoralmente pos sus iglesias de origen y estimulados a hacerse discpulos y
misioneros.
c) Enfermos. (417 421)
+ La iglesia ha hecho una opcin por la vida es decir el cuidado del nio, del adulto, del
anciano, el sano y el enfermo. tomando como referencia el doble mandato de Jess
Predicar el Reino de Dios y curar a los enfermos. Acompaar al que sufre, con un
trato cercano, carioso siendo compaa en su soledad. se debe alentar a las iglesias
particulares la pastoral de salud que incluya distintos campos de atencin.
d) Adictos dependientes. (422 426)
+ El problema de las drogas no conoce fronteras, ataca a todos por igual. Las iglesias de
A.L debe promover una lucha frontal contra el consumo y trfico de drogas, insistiendo
en el valor de la accin preventiva y reeducativa, apoyando y urgiendo al estado en su
responsabilidad. Debido a los intereses econmicos se denuncia que la
comercializacin de la droga se ha hecho cotidiano y consecuencia de ello es que la
mayora de jvenes y entre ellos nios se encuentran esclavos de ella viviendo en
situaciones muy precarias teniendo que recurrir a la droga para calmar el hambre. Es
responsabilidad del estado combatir con la comercializacin indiscriminada de la droga
y el consumo ilegal.
e) Detenidos en crceles. (427 430)
+ Una realidad que golpea a todos los sectores de la poblacin especialmente a los ms
pobres, es la violencia, producto de las injusticias y otros males que se ha sembrado
durante aos en las comunidades. Es importante que el estado se plantee con verdad
y seriedad la situacin del sistema de justicia y la realidad carcelaria. La iglesia
agradece a los capellanes y voluntarios su trabajo en a pastoral carcelaria. Se fomenta
a las C.E. y Dicesis fomentar las comisiones de pastoral penitenciaria.
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
1. Qu es el Reino de Dios?
+ El Reino de Dios es un reino de paz, de justicia y de amor. El Reino de Dios es la felicidad
aqu y ahora. El Reino de Dios lo hemos de construir nosotros con la ayuda de Dios. Qu
hemos hecho por construir el Reino de Dios? Qu estamos haciendo? Qu debemos
hacer por el Reino?
+ En el siguiente laberinto llega hasta Jess que te est esperando.
"Dejen que los nios vengan a m, y no se lo impidan,
porque el reino de Dios es de quienes son como ellos."
Marcos 10:14b
2. Qu es la Promocin humana?
+ La promocin humana es un valor hacia el cual todos nos sentimos defensores, Pero qu
significa promocin humana, quin y cmo debe promover? Las instituciones sociales y
polticas deben vigilar sobre la primaca de la persona. Es de ellos la responsabilidad de
eliminar los obstculos socio- culturales y proveer medios adecuados para que cada
ciudadano le sea dado igual oportunidad de expresar lo mejor de si, para su provecho y el
de la comunidad.
3. Qu es la dignidad humana?
+ Dignidad es grandeza, excelencia; es una calidad o bondad superior por la que algo o
alguien goza de especial valor o estima. El hombre posee gran dignidad por motivos
principalmente espirituales: Estamos dotados de un alma espiritual e inmortal, Dios se ha
hecho hombre, Dios nos ama, La gracia otorga al hombre la dignidad especial de hijo de
Dios.
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
4. (D.A) REINO DE DIOS Y PROMOCIN DE LA DIGNIDAD HUMANA.
1) Reino de Dios, justicia
social y caridad cristiana.
2) Dignidad humana
3) Opcin preferencial por los
pobres y excluidos.
4) Renovada pastoral social
para la promocin humana
integral.
5) Globalizacin de la
solidaridad y Justicia
internacional
O Or ri i e en nt t a ar r l l a a v vi i d da a a a u un na a r re ea al l i i d da ad d
t t r ra an ns sf f o or rm ma ad do or ra a. .
H He em mo os s s si i d do o c cr re ea ad do os s i i g gu ua al l e es s. .
S Se e a al l e es s d de el l r re ei i n no o. .
A As su um mi i r r l l a a t t a ar re ea a d de e l l a a d di i g gn ni i f f i i c ca ac ci i n n d de el l S Se er r
H Hu um ma an no o. .
M Mi i s si i n n d de e l l a a I Ig gl l e es si i a a= = a an nu un nc ci i o o. .
Impacto de los dolos dominantes.
Existimos por amor de Dios.
Proclamar en todos los arepagos.
A An ng gu us st t i i a a p po or r l l o os s q qu ue e n no o l l l l e ev va an n u un na a v vi i d da a
d di i g gn na a. .
F Fe e = = J Je es su uc cr ri i s st t o o D Di i o os s y y H Ho om mb br r e e. .
D De e l l a a f f e e e en n C Cr ri i s st t o o b br ro ot t e e l l a a s so ol l i i d da ar ri i d da ad d. .
E Ex xi i g ge e: : d da ar r o or ri i e en nt t a ac ci i o on ne es s t t i i c ca as s y y d de e f f e e a a
l l o os s g gr ra an nd de es s f f i i n na an nc ci i s st t a as s. .
E Es sc cu uc ch ha a y y a at t e en nc ci i n n a a l l o os s p po ob br re es s. .
U Un na a p pr ro om mo oc ci i n n i i n nt t e eg gr ra al l a a t t o od do os s l l o os s
h ho om mb br re es s y y t t o od do o e el l h ho om mb br re e. .
P Pr re ep pa ar ra ac ci i n n l l a ai i c co os s p pa ar ra a a as su un nt t o os s s so oc ci i a al l e es s. .
L La as s C C. .E E y y l l a a I I = = r re ea al l i i d da ad de es s v vu ul l n ne er ra ab bl l e es s. .
U Un na a m mi i r ra ad da a e en n l l o os s n nu ue ev vo os s e ex xc cl l u ui i d do os s. .
I In nc ci i d de en nc ci i a a e en n l l a as s p po ol l t t i i c ca as s s so oc ci i a al l e es s. .
E Ex xh ho or rt t a ac ci i o on ne es s a a l l o os s e em mp pr re es sa ar ri i o os s
c co on ns sc ci i e en nt t e es s. .
a a) ) A Ap po oy yo o e en n l l a a r re eh ha ab bi i l l i i t t a ac ci i n n t t i i c ca a d de e
l l a a p po ol l t t i i c ca a. .
b b) ) F Fo or rm ma ac ci i n n e en n l l a a t t i i c ca a c cr ri i s st t i i a an na a. .
c c) ) E El l b bi i e en n c co om m n n. .
d d) ) E Ex xa am mi i n na ar r l l o o T TL LC C. .
e e) ) P Po on ne er r e en n p pr r c ct t i i c ca a l l o os s p pr ri i n nc ci i p pi i o os s
f f u un nd da am me en nt t a al l e es s d de el l b bi i e en n c co om m n n. .
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
5. ROSTROS SUFRIENTES QUE NOS DUELEN
e) Personas que viven en la calle
de la nueva urbe. ( 407 410)
a) Migrantes. (411 416)
b) Enfermos. (417 421)
c) Adictos dependientes.
(422 426)
d) Detenidos en crceles.
(427 430)
Requieren de especial cuidado, atencin y trabajo
promocional.
Que los gobiernos sealen y diseen nuevas polticas
en su favor.
Es deber del Estado crear una poltica inclusiva de las
personas de la calle.
Como expresin de caridad es deber de acompaar a
los migrantes.
La Iglesia como madre debe estar atenta a este
fenmeno de movilidad humana.
La iglesia debe denunciar cualquier tipo de atropellos
contra ellos.
Incidir con los gobiernos para que hayan polticas
migratorias a favor de estas personas.
Es la opcin preferencial de la Iglesia el cuidado de
todos estos.
Se debe alentar a las iglesias particulares la pastoral
de salud que incluya distintos campos de atencin.
Las drogas no conoce fronteras, ataca a todos por
igual.
Las iglesias de A.L debe promover una lucha frontal
contra el consumo y trfico de drogas.
Es responsabilidad del estado combatir con la
comercializacin indiscriminada de la droga y el
consumo ilegal.
Es una realidad que golpea a todos los sectores de la
poblacin, en especial a los ms pobres.
Dada por la violencia, producto de las injusticias y
otros males que se ha sembrado durante aos en las
comunidades.
El estado debe plantearse con verdad y seriedad la
situacin del sistema de justicia y la realidad
carcelaria.
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
La vida de
Jesucristo en la Familia,
Persona y Vida
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
S SE ES SI I O ON N N N . . . . . .
I I. .- - D DA AT TO OS S G GE EN NE ER RA AL LE ES S: :
1. institucin educativa: ..
2. nivel: secundaria
3. grado de estudios: quinto
4. accin educativa (tema): familia, persona y vida
5. nombre del profesor:
II.- OBJETIVO:
Asocia y compara la realidad con la que Dios quisiera con nosotros y nuestra
familia.
Abstrae las enseanzas del tema, del Magisterio de la Iglesia en las personas y la
vida.
III.- PROCESO TCNICO:
CAPACIDADES:
Comprensin Doctrina Cristiana: Asocia y compara la realidad con la que Dios
quisiera con nosotros.
ESTRATEGIAS METODOLGICAS:
Mtodos: Deductivo
Tcnicas: Mapa conceptual
BIBLIOGRAFA:
DOCUMENTO APARECIDA CONCLUSIONES, V Conferencia
Episcopal Latinoamericana, Brasil, 2007
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
DESARROLLO DE LA SESIN:
MOMENTOS DESCRI PCI N RECURSOS
INICIO
- Lluvia de ideas.
- Llegaremos a una conclusin.
- Observaremos las figuras y
las describiremos en una hoja.
- Dar a conocer el tema.
- Diapositivas
- Limpia tipo
- Plumn Pizarra.
- Biblia
- Documento Aparecida
DESARROLLO
Leen Lucas 10, 5-12 y se relata la
Sagrada Familia.
Cada familia es uno de los tesoros
ms importante de los pueblo, es
patrimonio de la humanidad
entera y pasa por diferentes
momentos de la vida matrimonio,
nios, adolescencia, jvenes y
ancianos.
Las relaciones familiares se basan
fundamentalmente en la
disponibilidad al dialogo y la
convivencia. La dignidad,
participacin de la mujer y la
responsabilidad del varn.
Respetar y promover la cultura
a la vida y el cuidado del
medio ambiente.
Hoja de aplicacin buscando
resaltar los hechos mas
importantes.
- Papelote
- Libro Apoyo
- Plumones
- Cuaderno
- Ficha Actividades
FINAL
Tarea:
Evaluacin: Se evaluar la
participacin y el desarrollo de la
hoja de la aplicacin.
Oracin y reflexin final J n.14,6
Registro
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
Ficha del Alumno:
Familia, personas y vida, a partir del anuncio de la Buena Noticia de la dignidad
infinita de todo ser humano, creado a imagen de Dios y recreado como hijo de
Dios.
EL CUI DADO
DEL MEDI O
AMBI ENTE
LA CULTURA
DE LA VI DA:
SU PROCLA-
MACI ON Y
DEFENSA
LA RESPONSABI-
LI DAD DEL
VARON Y DEL
PADRE DE
FAMI LI A
LA DI GNI DAD
Y PARTI CI PA-
CI ON DE LAS
MUJ ERES
EL BI EN DE
LOS
ANCI ANOS
LOS
ADOLESCEN-
TES Y
J OVENES
LOS
NI OS
MATRI MONI O
Y LA FAMI LI A
FAMI LI A,
PERSONA Y
VI DA
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
Se promueve una cultura del amor en el matrimonio y en la familia, y una
cultura del respeto a la vida en la sociedad.
ABORTO
EUTANASIA
Patrimonio de la Humanidad
Tesoro de los pueblos
PASTORAL
FAMI LI AR
FAMI LIAS
EVANGELI ZADAS Y
EVANGELI ZADORAS
MATERNIDAD Y
PATERNI DAD
RESPONDABLES
SACRAMENTO DEL
MATRI MONI O
SU SER
O
SU MISI ON
FAMI LI A
FUNDADA
INTENSA
VI GOROSA
PROMUEVE
FORMACI ON
ANTENCI ON
ACOMPAAMI ENTO
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
Se desea acompaar pastoralmente a las personas en sus diversas condiciones
de nios, jvenes y adultos mayores, de mujeres y varones, y se fomenta el
cuidado del medio ambiente como casa comn.
I NFANCI A
MISIONERA
PASTORAL
PARA LA
ADOLESCENCI A
PASTORAL
J UVENI L
PASTORAL
FAMI LI AR
PARTENI DAD
RESPONSABLE
PARTI CIPACI ON
MUJ ER
CULTURA DE LA
VI DA
DON
DE LA
CREACI ON
Instituto Superior Pedaggico Privado VI CCSS IX Ciclo 2008
Lucas 10, 5 - 12
5 "En cualquier casa donde entris,
primeramente decid: Paz sea a esta
casa. 6 Si hay all un hijo de paz,
vuestra paz reposar sobre l; pero si
no, volver a vosotros. 7 Posad en
aquella misma casa, comiendo y
bebiendo lo que os den; porque el
obrero es digno de su salario. No
andis de casa en casa. 8 En cualquier
ciudad donde entris y os reciban,
comed lo que os pongan delante. 9
Sanad a los enfermos que haya all y
decidles: El reino de Dios se ha
acercado a vosotros.
10 "Pero en cualquier ciudad donde
entris y no os reciban, salid a sus
calles y decid: 11 Aun el polvo de
vuestra ciudad que se ha pegado a
nuestros pies, lo sacudimos contra
vosotros. Pero sabed esto: que el reino
de Dios se ha acercado. 12 Os digo
que en aquel da ser ms tolerable
para Sodoma que para aquella ciudad.
SAGRADA FAMILIA
Mateo 2, 13-15 y 19-23