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Accin
de
Gracias.
El recuerdo de su afliccin acenta los sentimientos de amor (v. 1), de esperanza (v. 7) y de gratitud (v. 12).
La oracin est acompaada de una serie de reflexiones sapienciales, que subrayan la misericordia del Seor hacia los ms dbiles (vs. 5-6).
1. CON ISRAEL
Este salmo de accin de gracias los judos lo cantan al finalizar la comida Pascual, despus de recordar la liberacin de la esclavitud de Egipto. Este contexto es el teln de fondo. Los prisioneros liberados, los antiguos deportados, los que han escapado a un grave peligro... comprendern mejor. Israel estaba efectivamente atado en las redes del terrible faran, sin ninguna libertad, atado con nudos de la ms dura sujecin: sofocado en medio de una civilizacin de paganismo idoltrico, el pueblo de Dios se senta como muerto. Se senta muy "pequeo y dbil" frente al formidable poder del estado opresor. Israel "grit". Y Dios escuch su clamor, nos dice la Biblia (Exodo 2,23-24). Dios liber a Israel, y lo hizo entrar en la "tierra del reposo", "la tierra de los vivos"...
2. CON JESS
Cmo podramos recitar este salmo, ignorando que Jess lo cant la tarde del Jueves Santo, en "accin de gracias" por su ltima cena? Al instituir la Eucarista (Eucarista = accin de gracias), en el cuadro de la comida pascual tradicional de su pueblo, Jess debi orar este salmo con particular fervor. "Amo al Seor.. . " deca el salmo, y Jess no cesaba de hablar del Padre. "Inclina su odo hacia m..." afirmaba el salmo y Jess deca: "Yo s que t me escuchas siempre" (Juan 11,42).
me alcanzaron los lazos del abismo, ca en tristeza y angustia. Invoqu el nombre del Seor: "Seor, salva mi vida".
nuestro Dios es compasivo; el Seor guarda a los sencillos: estando yo sin fuerzas, me salv.
que el Seor fue bueno contigo: arranc mi alma de la muerte, mis ojos de las lgrimas, mis pies de la cada.
Este salmo se rez un Jueves Santo de camino hacia Getsemani. Haba acabado la cena; el grupo era pequeo, y el ltimo himno de accin de gracias, el Hal-lel, quedaba por recitar; y lo hicieron al cruzar el valle hacia un huerto de antiguos olivos, donde unos descansaron, otros durmieron, y una frgil figura de bruces bajo la luz de la luna rezaba a su Padre para librarse de la muerte. Sus palabras eran eco de uno de los salmos del Hal-lel que acababa de recitar. Salmo que, en su recitacin anual tras la cena de pascua, y especialmente en este ltimo rito frente a la muerte, qued como expresin final del acatamiento de la voluntad del Padre por parte de Aquel cuyo nico propsito al venir a la tierra era cumplir esa divina voluntad.
Me envolvan redes de muerte, me alcanzaron los lazos del Abismo, ca en tristeza y angustia. Invoqu el nombre del Seor: `Seor, salva mi vida!'
Me acerco a este salmo con profunda reverencia, sabiendo como s que labios ms puros que los mos lo rezaron en presencia de la muerte. Pero, respetando la infinita distancia, yo tambin tengo derecho a rezar este salmo, porque tambin yo, en la miseria de mi existencia terrena, conozco la amargura de la vida y el terror de la muerte. Pero tambin s que el Padre amante que me hizo nacer me aguarda con el mismo cario al otro lado de la muerte. S que la vida contina, que mi verdadera existencia comienza slo cuando se declara la eternidad; acepto el hecho de que, si soy mortal, tambin soy eterno y he de tener vida por siempre en la gloria final de la casa de mi Padre. Creo en la vida despus de la muerte, y me alienta el pensar que las palabras del salmo que hoy me consuelan consolaron antes a otra alma en sufrimiento que, en la noche desolada de un jueves, las dijo tambin antes de que amaneciera su ltimo da sobre la tierra: Caminar en presencia del Seor en el pas de la vida.